انسان شناسان متخصص ایران (۲۰): کریستیان برومبرژه

کریستیان برومبرژه(Christian Bromberger) ،انسان شناس فرانسوی، از انسان شناسان متخصص ایران به شمار می رود که بیش از سه دهه به تحقیق درباره جامعه و فرهنگ ایران به خصوص منطقه فرهنگی گیلان پرداخته است . وی در سال ۱۹۴۶ در پاریس به دنیا آمد. دکترای خود را در سال ۱۹۹۰ از دانشگاه اکس ان پرووانس(Aix-en-Provence) فرانسه، با پایان نامه ای درباره گیلان دریافت کرد. او در فضای ساختارگرایی لوی استروس و مطالعات فرهنگ مادی لوراگوران تحصیل کرد و در تحقیقات خود آنها را ادغام می کند.

وی هم اکنون استاد دانشگاه اکس ان پرووانس فرانسه ، رئیس انجمن ایران شناسی فرانسه در ایران، است و پیش از این رئیس سابق شورای میراث مردم شناسی فرانسه و عضو ارشد انجمن دانشگاهیان فرانسه بوده است. وی همچنین مسئولیت لابراتوار مطالعات تطبیقی و مدیترانه ای خانه علوم انسانی فرانسه را برعهده دارد. این نویسنده و پژوهشگر پرکار، در دهه اخیر به انسان شناسی ورزش علاقه مند شده و نتایج پربار تحقیقات او در این زمینه به زبانهای مختلفی ترجمه شده است. وی علاوه بر تحقیق در گیلان/ ایران در فرانسه و ایتالیا هم تحقیق کرده است. از حوزه های تحقیق وی می توان به نمادشناسی، زبان شناسی، و معماری بومی – محلی اشاره کرد. برومبرژه به زبان های انگلیسی، روسی، ایتالیایی، فرانسوی، یونانی، فارسی، و گویش گیلکی مسلط است. ایشان یکی از همکاران و نزدیکان انسان شناسان ایرانی به شمار می رود که تاکنون در زمینه های فکری و عملی بسیاری با انسان شناسان ایرانی همکاری کرده است. همکاری در راه اندازی موزه روستایی گیلان یکی از این نمونه ها است. نکته قابل توجه در مورد پژوهشهای او در گیلان آن است که وی معتقد است نتایجی که از تحقیق در گیلان درباره ” رابطه فنون با فرهنگ این جامعه یا کشف فرهنگ یک جامعه از ورای مشاغل و فنون ” گرفته, درباره تمامی فرهنگهای جهان قابل تعمیم است. گزین گفته های او درباره منطقه فرهنگی گیلان : تمام فنون کاربردی مردم گیلان رابطه ای دقیق با روحیات و فرهنگ آنها دارد. نوع خانه ها، معماری سنتی، آشپزی، تقسیم کار و… در گیلان به خوبی روحیات مردم گیلان را نمایش می دهند… درتمام دنیا، کارهای زنان روستایی معمولاً با دست، بدن و ابزاری ساده و ابتدایی انجام شده و مردان با ابزار سخت و خشن مثل گاوآهن، تبر یا بیل کار می کنند ولی در گیلان در چند مورد خاص می بینیم که زنان از ابزارهای پیچیده و مشکل استفاده می کنند که باید اصولاً مورد استفاده مردان باشد.

مثلاً با چرخ کوزه گری که با پا کار می کند برای خودشان «نیم کار» که هاونی سفالی است می سازند یا زنان تالشی از تبر که وسیله ای کاملاً مردانه است استفاده می کنند. حال آنکه همین زنان همزمان کارهای خاص زنان را در کنار این مشاغل به نحو احسن انجام می دهند…. علتش روحیه و فرهنگ این منطقه است که در آن مقام زن نسبت به سایر نقاط خاورمیانه بالاتر است….. برگزیده ای از آثار او درباره ایران : کتابها ) ۱- مسکن و معماری در جامعه روستایی گیلان ترجمه علاءالدین گوشه گیر، تهران, ‏موسسه مطالعات و تحقیقات,۱۳۷۰ Habitat, Architecture et Société Rurale dans la Plaine du Gilân (Iran Septentrional,1986) Bonn: F. Dummler Verlag 2 – ( به همراه اصغر عسکری خانقاه و اصغر کریمی ) گیلان و آذربایجان شرقی : نقشه ها و اسناد مردم شناسی، ترجمه مظفرالدین فرشچیان، ۲۲۰ ص + ۴۲ ص،‌ وزیری،‌نمودار، نقشه،‌ ۱۳۶۵/ ۱۹۸۲م. / چاپ به زبان اصلی، تهران، توس مقالات، سخنرانیها و مصاحبه ها ) ۱- جامعه گیلان جامعه ای باز است، گاهنامه گیله وا، سال نهم، شماره ۶۱، اردیبهشت ۱۳۸۰ ۲- بررسی پیک نیک در فرانسه و شهرهای خاورمیانه در قالب مطالعه ای تطبیقی میان منطقه پرووانس فرانسه و منطقه گیلان ۳ – گفتگو با کریستیان برومبرژه , قابل مشاهده در http://fakouhi.com/node/1416, http://fakouhi.com/node/1423, http://fakouhi.com/node/1429, http://fakouhi.com/node/1433 4 – ( به همراه دکتر ژان پیر دیگار ) نقشه های مردم شناختی ایران، چرا و چگونه؟ اشیاء و جوامع، ۱۹۷۵، جلد ۱۵، ص ۷ -۲۴ Pourquoi, comment des cartes ethnographiques de I`Iran?, Objets et Mondes, 1975, t 15, fasc 1, pp 7-24 5 – سخنرانی با عنوان : مو، فرهنگ، اجتماع در انجمن انسان شناسی ایران در تاریخ ۴ آذر ماه ۱۳۸۵ فعالیتها ) مشارکت در راه اندازی موزه روستایی گیلان این موزه از رده موزه هایی است که عموما به آنها «موزه های فضای باز» یا «موزه های بوم زیستی» (اکو موزه) اطلاق می کنند و در اروپا نمونه های متعددی از آنها وجود دارد. هدف از شکل گیری این پروژه که مجری آن دکتر محمود طالقانی، عضو هیئت علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران است و با کمک دکتر کریستیان برومبرژه در همکاری با چندین نهاد بزرگ ایران( از جمله استانداری گیلان و سازمان میراث فرهنگی و گردشگری، یونسکو ایران…) و فرانسه (انجمن ایران شناسی فرانسه در ایران، …) به اجرا در می آید، حفظ میراث فرهنگی و دانش بومی گیلان است. درباره برومبرژه ) خانه های تالش از نگاه کریستیان برومبرژه, محمدرضا حائری. نشریه آبادی, دوره : ۱۲، شماره : ۲، زمستان ۱۳۸۱، ص. ۸۹ تـا ۹۰ صفحه شخصی کریستیان برومبرژه آدرس برای تماس با کریستیان برومبرژه : انجمن ایران شناسی فرانسه در ایران (ایفری)، تهران، خیابان شهید وحید نظری، کوجه ادیب، تلفن: ۶۶۴۰۱۱۹۲-۶۶۴۱۲۱۵۳ یا از طریق سایت دانشگاه اکس ان پرووانس. سخنرانی با موضوع مو, فرهنگ, اجتماع مصاحبه روزنامه شرق با برومبرژه تصاویر مشاهده مشارکت آمیز برومبرژه در یکی از مناسک گیلان متن زیر نیز درباره زندگی کریستیان برومبرژه به عنوان متنی تکمیلی بر مطلب فوق قابل مطالعه است: کریستیان برومبرژه (متولد۱۹۴۶) پس از تحصیلات در رشته ی ادبیات کلاسیک فرانسه، در مردم شناسی تخصص گرفت. او در دانشگاه پروانس به تدریس این رشته پرداخت و در همان جا، ریاست انجمن مردم شناسی تطبیقی نواحی مدیترانه (وابسته به مرکز ملی تحقیقات علمی CNRS) را بر عهده گرفت. او تا به حال توسط چندین دانشگاه خارج از فرانسه به عنوان استاد مدعو انتخاب شده و از سال ۱۹۹۵ تا کنون، به عنوان عضو ارشد انجمن دانشگاهی فرانسه((Institut Universitaire de France(کرسی مردم شناسی عمومی) برگزیده شده است. علا وه بر این، از سال ۱۹۹۸ تا ۲۰۰۱ ریاست شورای میراث مردم شناسی (وزارت فرهنگ) و همچنین مسئولیت علمی موزه ی تمدن های اروپا و مدیترانه را که هم اکنون در مارسی (فرانسه) در حال شکل گیری است ، بر عهده دارد. از فوریه ۲۰۰۶ به مدیریت انجمن ایرانشناسی فرانسه در ایران برگزیده شد. تحقیقات او که در بیش از ۱۷۰ اثر منتشر شده است ( اعم ازکتب، مقالات، و همکاری در مجموعه مقالات)، در مورد اساس و روش بیان و ابراز هویت های جمعی در ایران ( و بخصوص در استان گیلان) و نیز در نواحی جنوبی اروپا (پروانس، لانگدوک، پیه مون، کامپانی ایتالیا…) است. از سوی دیگر، مدت طولانی در زمینه ی چگونگی و معنای شیفتگی مردم نسبت به تیم ها و بازی های فوتبال در چندین شهر و پایتخت جهان (مارسی، ناپل، تورینو، لانس، تهران …) پژوهش هایی انجام داد. علاوه بر این، تعدادی از نوشته های کریستیان برومبرژه که رویکرد عمومی تری دارند، در جهت اصلاح و دقیق تر ساختن روش ها، مفاهیم و موضوعات مردم شناسی ومخصوصا مطالعات منوط به دنیای معاصرغرب می باشد. برخی از آخرین آثار او به قرار زیر است: مسکن، معماری و جامعه ی روستایی در دشت گیلان در شمال ایران. (Habitat, Architecture and rural society in the Gilan plain, Northern Iran, Bonn, Ferd. Dummlers Verlag), و نیز در مورد پروانس، (Paris, Encyclopédies régionales Christine Bonneton), در مورد فوتبال: مسابقه ی فوتبال، مردم شناسی شور هواداری در مارسی، ناپل و تورینو. (Le match de football. Ethnologie d’une passion partisane à Marseille, Naples et Turin, Paris, Editions de la Maison des Sciences de l’Homme; Football, la bagatelle la plus sérieuse du monde, Paris, Bayard), در مورد تفریح و سر گرمی ها در دوران معاصر: علاقه های معمولی. (Passions ordinaires, Paris, Bayard), در مورد جایگاه اشیاء در جوامع امروزی: زندگی حرفه ای اشیاء. نوآوری و رواج دوباره. (Carrières d’objets. Innovations et relances, Paris, Editions de la Maison des Sciences de l’Homme), در زمینه ی منطقه ی مدیترانه: انسان شناسی مدیترانه (Anthropologie de la Méditerranée/ Anthropology of the Mediterranean.( و نیز کتاب ژرمن تیلیون، مردم شناسی در قرن. )Germaine Tillion, une ethnologue dans le siècle.( در حال حاضر، کریستیان برومبرژه مشغول تدوین کتابی در باره ی رفتار اجتماعی و فرهنگی مربوط به آرایش مو (موضوعی که رویارویی جوامع مختلف را مطرح می کند) و کتاب دیگری در مورد تحولات زندگی یک خانواده ی روستایی در گیلان و تأثیر تحولات اخیر ایران است.

کتابنامه کامل برومبرژه :

PUBLICATIONS 1973 1. “Ethnologie, linguistique, esthétique. Note sur le style ethnique”. In L’homme, hier et aujourd’hui (Mélanges en hommage à A. Leroi-Gourhan), Paris, Cujas, 1973 (pp. 263-278). 1974 2.”Habitations du Gilân”, Objets et Mondes , XIV, 1, 1974 (pp. 5-57). 1975 3. Chps “La langue, Littératures” in Eléments d’Ethnologie, II (R. CRESSWELL, éd.), Paris, Armand Colin (coll. U), 1975 (pp. 212-273) (div. rééd.) (traduit en italien, in Il laboratorio dell’etnologo, Bologna, Il Mulino, 1981). 4. (avec J.-P. DIGARD), “Pourquoi, comment des cartes ethnographiques de l’Iran ?”, 1975 Objets et Mondes , XV, 1 (pp. 7-24). 1976 5. (avec G. RAVIS-GIORDANI), “Espace donné, espace produit. Esquisse d’une approche ethnologique du concept d’espace”. In Pratiques et représentations de l’espace dans les communautés méditerranéennes , Paris, CNRS, 1976 (pp. 13-25). 6. (avec H. BALFET et G. RAVIS-GIORDANI) “De la maison aux lointains : pour une étude des cercles de référence et d’appartenance sociale en Méditerranée nord-occidentale (Provence, Cévennes, Corse)”. In Pratiques et représentations de l’espace dans les communautés méditerranéennes , Paris, CNRS, 1976 (pp. 27-74). 7. (avec H. BALFET), “Dimensions de l’espace et formes d’entraide : le “quartier” cévenol”. In L’Autre et l’ailleurs (Mélanges en hommage à R. Bastide), Paris, Berger-Levrault, 1976 (pp. 117-136). 8. “Choix, dation et utilisation des noms propres dans une commune de l’Hérault (Bouzigues)”, Le Monde Alpin et Rhodanien , 2, 1976 (pp. 131-151). 9. (avec H. BALFET et al.) Paysans et pasteurs du plateau d’Albion, Aix-en-Provence, CERESM, 1976 (154 p.). 1977 10. (avec G. RAVIS-GIORDANI), Le deuxième phylloxera ? Facteurs, modalités et conséquences des migrations de loisir dans la région Provence-Alpes-Côte d’Azur, Service Régional de l’Equipement, 1977 (216 p. + annexes). 1979 11. “Technologie et analyse sémantique des objets. Pour une sémio-technologie”, L’Homme, XIX (1), Janvier-Mars 1979 (pp. 105-140) (traduit en italien. In Gli oggetti esemplari. I documenti di cultura materiale in antropologia (P. G. SOLINAS, éd.), Montepulciano, Editori del Grifo, 1989, (pp. 153-191). 12. “A propos de quelques travaux récents sur le conte populaire”, L’Homme, XIX (2), avril-juin 1979 (pp. 53-68). 13. “Note sur la terminologie des réserves à céréales”. In Les techniques de conservation des grains à long terme (M. GAST et F. SIGAUT, éds.), I, Paris, CNRS, 1979 (pp. 5-14). 14. “Dis-moi quelle est ta grange… Variations micro-régionales et différenciations socio-économiques des techniques de conservation du riz dans la province du Gilân (Iran). In Les techniques de conservation des grains à long terme, I. (M. GAST et F. SIGAUT, éds.), Paris, CNRS, 1979 (pp. 161-184). 15. “Martyre, deuil et remords, horizons mythiques et rituels des religions méditerranéennes (A propos des “passions” du Christ et de l’imâm Hoseyn : essai d’analyse comparée)”. In “La mort en Corse et dans les sociétés méditerranéennes”, Etudes Corses, n° ۱۲-۱۳, ۱۹۷۹ (pp. 129-156). 16. “Méthode d’analyse ethnomorphologique de la statuaire”. In Iconographie et histoire des mentalités (M.VOVELLE, éd.), Paris, CNRS, 1979 (pp. 57-59). 1980 17. (avec J.P. DIGARD) “L’ethnoarchéologie : le point de vue d’ethnologues”. In L’Archéologie de l’Iraq de l’époque néolithique à ۳۳۳ av. J.-C..Perspectives et limites de l’interprétation anthropologique des documents, Paris, CNRS, 1980 (pp. 40-52). (traduit en italien). 18. “Islam et Révolution en Iran : quelques pistes pour une lecture”, Revue de l’Occident Musulman et de la Méditerranée (numéro spécial “Islam et politique”) t. 29, 1980 (pp. 109-130). 19. Articles “Kurdes” et “Mostafa Barzani”. In Encyclopaedia Universalis, Universalia 1979, Paris, 1980 (pp. 294-297 et 527-528). 20. (avec H. RAULIN et J. LACROIX), L’architecture rurale française Provence , Paris, Berger-Levrault, 1980 (359 p.). 21. “Espace public, espace privé, espace sauvage en Provence”, Annales du Centre Régional de Documentation Pédagogique, Marseille, 1980 (pp. 71-108). 22. (avec A.-H. DUFOUR et al.) “Les paysans varois et leurs collines. Les enjeux symboliques d’une “passion”, Forêt Méditerranéenne, t.II, n° ۲, ۱۹۸۰ (pp. 193-200) et t. III, n° ۱, ۱۹۸۱ (pp. 45-56). 1981 23. “L’enquête orale en ethnologie”. In Collecte des témoignages oraux, C.N.D.P, Ministère de la Culture, 1981 (pp. 13-19) ; réédité dans Rives nord-méditerranéennes, n°۶, ۱۹۹۱ (numéro spécial sur “L’Oral”). 24. “Pourquoi les lames orientales fascinèrent les Occidentaux ?” Archives des Cahiers du Sud, Marseille, 1981 (pp. 348-353). 1982 25. “Pour une analyse anthropologique des noms de personnes”, Langages, vol. 66, juin 1982 (pp. 103-124) (numéro sur “Le nom propre”, J. MOLINO, éd.). 26. (avec D.DOSSETTO et T. SCHIPPERS) “L’ethnocartographie en Europe : coups d’oeil rétrospectifs et questions ouvertes”. In “L’Ethnocartographie en Europe” (numéro spécial de Technologies, Idéologies, Pratiques, 1982-1983, vol. 4, 1-4) (pp. 15-40). 27. (avec M. BAZIN), Gilân et Azarbâyjân oriental. Cartes et documents ethnographiques , Paris, Institut Français d’Iranologie de Téhéran (Bibliothèque Iranienne n°۲۴), Editions Recherches sur les civilisations, 1982 (108 p. + XVI pl. et 42 cartes h.t.). Traduit en persan : Gilân va Azarbayjân sarqi, Tehrân, Ed. Tus, 1987 (219 p. + cartes h.t.). 28. (avec A. CHENU et A. MASSION), La tuile en Provence, Aix-en-Provence, Délégation Régionale à l’architecture et à l’environnement, 1982 (163 p.). 29. (avec G. LENCLUD) “La chasse et la cueillette aujourd’hui. Un champ de recherche anthropologique ?”, Etudes Rurales, n°۸۷-۸۸, juil.-déc. 1982 (pp. 7-35). 30. (avec A.-H. DUFOUR) “Pourquoi braconner ? Jeux interdits en Basse-Provence”, Etudes Rurales , 87-88, juillet-décembre 1982 (pp. 357-375). 1983 31. “De l’anthroponymie”, L’Uomo, vol. VII, n.1-2, 1983 (pp. 7-21). 32. “Le dérangement iranien”. In Le temps des cerises. Récits et commentaires sur le mythe révolutionnaire, Paris Actes Sud/P.U.F (cahiers Pierre-Baptiste, 2), 1983 (pp. 114-144 + 214-216). 33. (avec M. BAZIN), Finalité et méthodes du programme d’établissement de cartes ethnographiques de l’Iran. In Concevoir, produire, diffuser des cartes , Aix-en-Provence, Universités d’Aix-Marseille II et III, 1983 (pp. 139-162). 34. (avec M. BAZIN), “Abrisham (silk)”. In Encyclopaedia Iranica, London, Boston, Routledge and Kegan Paul (vol. 1, fasc.3), 1983 (pp. 229-236). 35. (avec A. H. DUFOUR) “Du bon usage du temps. L’agenda agricole d’un ouvrier-paysan varois en 1942”, Provence historique, t. XXXIII, fasc. 132, 1983 (pp. 127-144). 1984 36. “Des cartes ethnographiques : pour quoi faire ?” Terrain, n°۳, ۱۹۸۴ (pp. 84-87). 37. (avec A. CHENU) “La tuile : de l’artisanat à l’industrie”, Monuments Historiques , n° ۱۳۳ (numéro spécial Provence), juin-juillet 1984 (pp. 52-57). 1985 38. “Identité alimentaire et altérité culturelle dans le nord de l’Iran : le froid, le chaud, le sexe et le reste”. In “Identité alimentaire et altérité culturelle”, Recherches et travaux de l’Institut d’Ethnologie de Neuchâtel, n°۶, ۱۹۸۵ (pp. 5-34). 39. “Note sur le concept ethnologique d’espace”, Préface à A.H. DUFOUR, Entre bouasque et bronde. Etude ethnologique de l’espace dans une commune du littoral provençal, Paris, C.N.R.S, 1985 (pp. 3-6). 40. “L’Iran au présent : sociétés, cultures et Révolution”. In Encyclopaedia Universalis, 1985 (pp. 137 + 146-151 : article “Iran” composé avec R. MANTRAN et X. de PLANHOL) (article refondu et augmenté, ibid., 1991, p. 594 + 606-611, 1993, ibid.). 41. “La Provence : une civilisation de la pierre”, Lithiques , n°۱, (“Pierres de Provence”), 1985 (pp. 7-16). 42. “Coopération et conflits autour de l’eau (à partir d’exemples provençaux)”. In Scénographie de l’eau, Paris, Mission du Patrimoine Ethnologique, 1985 (pp. 6-24). 43. (avec J. N. PELEN), “Usages et images de l’eau”, introduction au numéro spécial de Le Monde Alpin et Rhodanien, 4, 1985 (pp. 7-14). 1986 44. Habitat, architecture et société rurale dans la plaine du Gilân (Iran septentrional), Paris, UNESCO, 1986, 123 p. (Traduit en anglais : Habitat, architecture and rural society in the Gilân plain (Northern Iran), Bonn, Ferd Dümmlers Verlag (Bonner Geographische Abhandlungen, Heft 80), 1989, (104 p.), édition en persan, Téhéran, Editions du Centre de Recherches Culturelles, 1992). 45. “La seduzione del potere. Procedure simboliche di legittimazione nell’Islam rivoluzionario”. In Potere senza stato (C. PASQUINELLI, éd.) Roma, Editori Riuniti, 1986 (pp. 115-134). 46. “Les blagues ethniques dans le nord de l’Iran. Sens et fonction d’un corpus de récits facétieux”, Cahiers de littérature orale, n°۲۰, ۱۹۸۶ (pp. 73-101). 47. “Les savoirs des autres”, Terrain, n°۶, ۱۹۸۶ (pp. 3-5). 1987 48. “Du grand au petit. Variations des échelles et des objets d’analyse dans l’histoire récente de l’ethnologie de la France”. In Ethnologies en miroir (I. CHIVA et U. JEGGLE, éd.) Paris, Maison des Sciences de l’Homme, 1987 (réed. 1992) (pp. 67-94). Version allemande : “Von Grossen zum kleinen…”. In Deutsche Volkskunde-Französische ethnologie (I. CHIVA, U. JEGGLE, Hg.) Frankfurt, New-York, Campus,1987 (pp. 292-325). 49. (avec G. RAVIS-GIORDANI), Penser, agir et jouer avec le hasard. Introduction au numéro spécial d’Ethnologie Française, XVII, 2/3, 1987 “Hasard et Sociétés” (pp. 129-136). 50. “L’Olympique de Marseille, la Juve et le Torino. Variations ethnologiques sur l’engouement populaire pour les clubs et les matchs de football”, Esprit , avril 1987 (numéro spécial “Le nouvel âge du sport”) (pp. 174-195). 51. (avec la collaboration de A. HAYOT et J.-M. MARIOTTINI) “Allez l’O.M. ! Forza Juve ! La passion pour le football à Marseille et à Turin”, Terrain, n° ۸, ۱۹۸۷ (pp. 8-41) (traduit en anglais : “Allez l’O.M. ! Forza Juve ! The passion for football in Marseille and Turin”. In The Passion and the Fashion (S. REDHEAD ed.), Manchester, Manchester Polytechnic, 1993). 52. “Les chansons “populaires” dans une vallée vaudoise du Piémont (le Val Germanasca) : chansons de migrations et migrations de chansons”, La Beidana. Storia e cultura delle valli Valdesi, n°۶, ۱۹۸۷ (pp. 11-32) ; republié dans Migrazioni attraverso le Alpi occidentali, Torino, Regione Piemonte, 1988 (pp. 263-294) et dans Gens du Val Germanasca. Contribution à l’ethnologie d’une vallée vaudoise , Aix et Grenoble, Publications de l’Université de Provence et Centre Alpin et Rhodanien d’Ethnologie (pp.217-242), 1994. 1988 53. “Comment peut-on être Rashti ? Contenus, perceptions et implications du fait ethnique dans le nord de l’Iran”. In Le fait ethnique en Iran et en Afghanistan (J.P. DIGARD, éd.), Paris, C.N.R.S., 1988 (pp. 89-108). 54. “Bannâ’i (construction)” In Encyclopaedia Iranica, London, Boston, Routledge and Kegan Paul (vol. III, fasc.7), 1988 (pp. 709-712). 55. “L’habitat et l’habitation : des objets complexes. Quelles directions pour une analyse ?”. In Habitat et espace dans le monde rural, Paris, Maison des Sciences de l’Homme, 1988 (pp. 3-13). 56. “Pratiques et représentations des espaces bâtis”, ibid. (pp. 75-86). 57. “L’ethnocartographie. D’une cartographie d’inventaire à une cartographie d’invention”. In Antropologia Cultural (Actes du IIème Congrès Mondial Basque, vol.6), San Sebastian, 1988 (pp. 83-103) (traduit en catalan : “L’ethnocartografia. D’una cartografia d’inventari a una cartografia d’invencio”, Antropologies (Barcelone), 1, 1988 (pp. 17-24). 58. “André Leroi-Gourhan et l’esthétique”. In André Leroi-Gourhan ou les voies de l’Homme, Paris, Albin Michel, 1988 (pp. 157-167) (traduit en italien, Mondoperaio, n°۶, juin 1987 (pp. 109-111). 59. “Pour une ethnologie du spectacle sportif : les matchs de football à Marseille, Turin et Naples”. In Sciences Sociales et Sports. Etats et perspectives (B.MICHON, éd.), Strasbourg, Université des Sciences Humaines, 1988 (pp. 237-266). Réédité dans Jeux et Sports en Méditerranée (A. AYOUB, éd.), Tunis, Alif, 1991 (pp. 61-89) et dans Vers une ethnologie du présent (G. ALTHABE, D. FABRE et G; LENCLUD éd.)., Paris, Editions de la Maison des Sciences de l’Homme, 1992 (pp.211-243). Traduit en italien : “Per una etnologia dello spettacolo sportivo”. In E. BALIBAR, R. BODEI, C. BROMBERGER et al., Identità culturali, Roma, Francoangeli, 1991 (pp. 150-176). 60. “Les dieux de l’Ohême” (titre de la rédaction), Autrement (numéro spécial “Marseille”) 1988 (pp. 120-136). 61. “Sur les gradins on rit… aussi parfois. Facétie et moquerie dans les stades de football”, Le Monde Alpin et Rhodanien , 3-4, 1988 (pp. 137-156). 1989 62. “Changements techniques et transformation des rapports sociaux. La sériciculture au Gilân dans la seconde moitié du XIXème siècle”. In Entre l’Iran et l’Occident (Y. RICHARD, éd.), Paris, Editions de la Maison des Sciences de l’Homme (pp. 71-90), 1989 (traduit en persan, Mashhad, Publications de l’Université de Mashhad, 1991). 63. (avec M. BAZIN) “Berenj (rice)”, In Encyclopaedia Iranica, London, Boston, Routledge and Kegan Paul (vol. IV, fasc.2), 1989 (pp. 147-155). 64. Chapitre “Ethnographie”. In BERTRAND R., BROMBERGER C., et al. Provence , Paris, Encyclopédies Régionales Christine Bonneton, 1989, (pp. 85-249). 65. Le stade de football, une carte de la ville en réduction, Mappemonde (GIP Reclus), 1989, 2 (pp. 37-40). 1990 66. “Un demi-siècle après… Redécouvrir les travaux de l’école romaniste de Hambourg”. In “Mots et choses en Haut-Dauphiné dans les années 1930” (introduction à la traduction de W. GIESE “Volkskundliches aus den Hochalpen des Dauphiné”), Le Monde Alpin et Rhodanien, 3-4, 1990 (pp. 9-20). 67. “Paraître en public. 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La ‘logique’ des chercheurs”, Revue du Monde Musulman et de la Méditerranée, numéro hors série, mars 1991 (pp. 101-103). 73. (avec M. BAZIN), “Churns and churning”, Encyclopaedia Iranica (vol. V, fasc. 5), Costa Mesa (California), Mazda, 1991 (pp. 551-557). 74. “Droit au but. Images et imaginaire de Marseille à travers son football”, Marseille, 159, 1991 (pp. 50-55). 75. “Die Stadt im Stadions. Olympique Marseille als Spiegel der Kulturellen und sozialen Topographie Marseilles”. In Die Kanten des runden Leders. Beiträge zur europäischen Fussballkultur (R. HORAK und W. REITER, Hg.) Wien, Promedia, 1991 (pp. 23-34) (traduit en turc). 1992 76. “Ecomusées et espaces bâtis : des formes architecturales aux significations culturelles”. In Territoires de la mémoire. Les collections du patrimoine ethnologique dans les écomusées (M. AUGE éd.), Editions de l’Albaron, 1992 (pp. 67-89). 77. (avec I. CHIVA), “Die Volkskunde von Frankreich in der sicht der Romanisten der Hamburger Schule”. 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Les talons d’Achille des footballeurs et de leurs juges”, Le temps des savoirs, 3 (n° spécial sur “L’erreur”), 2000 (pp. 17-38). Antropologia del Mediterraneo (a cura di D. ALBERA, A. BLOK & C. BROMBERGER) (edizione italiana a cura di A. MIRANDA), Milan, Guerini Scientifica, 2007, 394 p.) (traduction de L’anthropologie de la Méditerranée, Paris, Maisonneuve et Larose, 2001). Filmographie (conseiller scientifique avec A. HAYOT), Passion et rituels de football (film réalisé par P. GRAND), Télévision Suisse Romande, 1990 (vidéogramme : 50 mn) (versions française, allemande, finlandaise). (auteur avec A. HAYOT), Droit au but (film réalisé par P. COSTANTINI), co-production Ministère de la Culture-INA,1990) (film 16 mm – 49 mn) (Prix du Ministère des Affaires Etrangères au Festival International du Cinéma du Réel, Paris-Beaubourg, mars 1991). (auteur et réalisateur) Germaine Tillion, une conscience dans le siècle, IDEMEC et SCAV, Université de Provence, 2002, 26 mn