ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

مغزهای باز و کله‌های هوشمند!


همسان‌سازی در چند پرده محسن هادی 1-    1385؛ کرمان   مهمان دوست کرمانی‌ام بودم برای ناهار. همه خانواده لهجه کرمانی داشتند جز خواهرزاده‌ها؛ پرسیدم خواهرت در تهران زندگی می‌کند؟ گفت نه! این‌طور بود که صحبت ما خرش را از سیاست به زبان راند! من از تهرانیزه کردن ایران گفتم و از همسان‌سازی زبانی و تلویحاً پرسش‌های او درباره مسائل آذربایجان را پاسخ دادم؛ یعنی دو ساعتی بود که داشتم پاسخ می‌دادم، اما اینجا بود که به یک فهم مشترک رسیدیم! او می‌گفت اغلب خانواده‌ها دیگر با کودکانشان کرمانی حرف نمی‌زنند و نسل جدید کرمانی با لهجه تهران بزرگ می‌شود، عاملش هم تلویزیون است؛ یعنی شبکه استانی کرمان!   2-    1386؛ گرگان برای انتشار نشریه یک جشنواره به گرگان دعوت شده بودم که در طول ماه رمضان برگزار می‌شد. دست‌کم پنج نفر از عوامل اجرایی آن جشنواره، همان روزهای نخست که یافتن اشتراکات و بافتن رشته‌های دوستی، امری معمول است، از...
ادامه خواندن

بازسازي اجتماعي مناطق جنگ‌زده: روایت شکل‌گیری مجدد اجتماعات هویتی روستایی در سه روستای نژمار، قلاجی و قلعه‌گاه


    موسی عنبری سامال عرفانی از مسائل مهم در دوران بعد از فاجعه­ها از جمله جنگ‌ها، مسئله‌ بازسازی ویرانی‌ها و همچنین برپایی حیات اجتماعی در جامعه آسیب‌دیده است. مقاله­ حاضر به بررسی ابعاد فرایند بازسازی اجتماعی جوامع جنگ‌زده می­پردازد. مطالعه­ میدانی در سه روستاي جنگ‌زده‌ استان کردستان (نژمار، قلاجی و قلعه گاه) انجام شد. پژوهش با به‌کارگیری روش‌هاي کيفي تجربه خانواده‌هایی را در کانون مطالعه قرار می‌دهد که به‌ طور مستقيم از جنگ متأثر گشته‌اند. رویکرد مطالعه، روایت‌شناسی مردمی است که در آن از نگرش­های کلان و از بالا به پایین فاصله گرفته و بر تجربه‌های و روایت­های بومی تمرکز شده است و پویش‌های اجتماعي و فرهنگی را مد نظر قرار می‌دهد. در این مطالعه بازسازی اجتماعی بر اساس شش مؤلفه اعتماد اجتماعی، همزیستی اجتماعی، تعهد به اجتماع، سرمایه­ اجتماعی، همبستگی اجتماعی و سرمایه­ فرهنگی بررسی شده است. یافته­ها حاکی از سلطه­ رویکرد فیزیکی و مادی به بازسازی است؛...
ادامه خواندن

شێوەتو، کۆنترین شوێنەواری مرۆڤ لە کوردستان (شیوه تو، قدیمی ترین زیستگاه بشر در کردستان)


رحمت نادری ڕەحمەت نادری کارناسی باڵای کۆنینە‌ناسی   کۆنترین و درێژترین سەردەمی ژیانی مرۆڤ بە سەردەمی "کۆن بەردی" نێودێر دەکردی. ئەم سەردەمە لە سێ میلیون ساڵ پێش تا نیزیک بە دوازدە هەزار ساڵ پێش دەخاینێ. لە سەر ئەساسی کەل‌وپەلی کۆنینە‌ناسی، سەرەتایی‌ترین بەڵگەکانی ئەو سەردەمە (کە هاوکاتە دەگەڵ هاتنەئارای مرۆڤ) لە ڕۆژهەڵاتی ئەفریقا دۆزراوەتەوە. ئەم سەردەمە خۆی دابەش دەبێ بە چوار بەش: کۆن‌بەردی قەدیم (سێ‌میلیون تا دووسەدوپنجاە هەزار ساڵ پێش), کۆن‌بەردی ناوین (دووسەدوپەنجا هزار ساڵ تا چل‌هەزار ساڵ پێش), کۆن‌بەردی نێوی (چل هەتا هەژدەهەزار ساڵ پێش) و کۆن‌بەردی سەرەوە (هەژدە تا دوازدە هەزار ساڵ پێش)ە. چۆنێتی ژیان لە ئەم سەردەمەدا زۆرتر ڕاو و هەروەها کۆکردنەوەی دانەوێڵە و هەروەها مردارخواردن بوە. ئەم سەردەمە بەهۆی دوورودرێژی و بوونی مرۆڤ, تایبەت‌مەندی و گرینگایەتی خۆی هەیە لە بواری ناسینی مرۆڤ.   لە ئێران‌دا کۆنترین بەڵگەی ئەم سەردەمە نیزیک بە یەک میلیون ساڵ پێش و لە باکوری مەشهەد و شوێنەوارێک بە نێوی "کەشەف روود بە دەست...
ادامه خواندن

نقد و بررسی کتاب "آداب و رسوم کردان"


    " نقد و بررسی کتاب "آداب و رسوم کردان" نویسنده: محمود افندی بایزیدی، به سعی و اهتمام شرقشناس مشهور روس الکساندر ژابا با نظریات، مقدمه و موخره استاد عبدالرحمان شرفکندی (هژار) ترجمه و تعلیق و ضمائم : عزیز محمدپور داشبندی چاپ اول: 1368-1369 تیراژ: 4000 جلد نشر میعاد قطع رحلی، 290 صفحه مصور، سیاه و سفید سامال عرفانی   کتاب آداب و رسوم کردان در سده نوزده، زمانی که هنوز دانش انسانشناسی به صورت آکادمیک تاسیس نشده بود نگاشته شده است و در تاریخ مردمشناسی کرد بسیار مهم است. مهمتر آنکه کتاب نه توسط غیر کرد بلکه توسط فردی کرد درباره جامعه کرد نگاشته شده است و حاوی اطلاعات و نکات بسیار ارزنده‌ای است. هرچند عنوان کتاب آداب و رسوم کردان است، اما بعد از تحلیل متن کتاب باید گفت که این نوشتار بیشتر به جامعه کردهای کوچنده پرداخته است تا کردهای یکجانشین شهری یا روستایی. کتاب حالت...
ادامه خواندن

چالش های حفاظت و توسعه در منظر فرهنگی هورامان


نویسنده: لاله رمضانی/ مهدیار نظام حفاظت از منظرفرهنگی، به عنوان کار مشترک انسان و طبیعت، از سال 1992، با تصویب آن در شانزدهمین نشست مرکز میراث جهانی، مورد توجه قرار گرفت. طبق دستورالعمل مرکز میراث جهان آن دسته از منظرها در لیست جهانی ثبت می شوند که دارای ارزش برجسته جهانی باشند. ارزش به مثابه بعد معنایی  و محصول تعامل مثبت انسان با طبیعت، مولفه‌ای کلیدی در فرآیند حفاظت میراث فرهنگی و طبیعی به شمار می‌آید. میراث فرهنگی و طبیعی بواسطه دارا بودن ارزش¬های متنوع همواره واجد حفاظت بوده¬اند و در اسناد بین‌المللی بر وجوه مختلف و اهمیت آنها تاکید ویژه شده است. ماهیت کیفی، چند لایه بودن و آمیختگی ارزش‌های طبیعی و فرهنگی در منظرهای فرهنگی، دستیابی به راهکارهای دقیق جهت حفاظت از ارزش‌ها و جلوگیری از توسعه بی خردانه را در آن با دشواری مواجه ساخته است. این مقاله در پی معرفی برخی از چالش های حفاظت و...
ادامه خواندن

برگه داده های شهری (17): سنندج





    سنندج  (به کردی: سنه، کورسان)، دومین شهر بزرگ کرد نشین و بیست و سومین شهر بزرگ ایران، مرکز استان کردستان در غرب ایران است. نام سنندج دگرگون شدهٔ سنه‌دژ است و زبان مردم، کردی سورانی اردلانیاست. این شهر به لحاظ موقعیت جغرافیایی و فعالیت‌های شهرسازی عصر صفوی و قاجار، از بافت شهری سنتی با ارزشی برخوردار است که بناهای مسکونی و عام‌المنفعه متعددی مانند حمام، مساجد و بازار در آن باقی‌مانده‌است؛ و دارای محدودهٔ بافت تاریخی فرهنگی با وسعتی معادل ۱۱۲ هکتار است. شهر سنندج به دلیل وضعیت خاص توپوگرافی یکی از شهرهای زیبای ایران است به طوریکه پیرامون این شهر از کوه‌های زیبا و بلند و داخل شهر به صورت تپه ماهور از تپه‌های متعددی تشکیل شده و برفراز هر تپه‌ای منظره‌ای زیبا از شهر نمایان است.   نام: سنندج نام های پیشین: سینه دژ، سنه‌دژ، سینه، سیر استان: کردستان مساحت شهر: 20906 کیلومتر مربع جمعیت شهر:...
ادامه خواندن

نگاهی بر آثار د. نه زه ند به گیخانی در زمینه مطالعات زنان کرد


  گسترش اندیشه های پسامدرن در هر دو حوزه نظر و عمل مصادیق مفهومی و عملی مختلفی را در پی داشته است . در این زمینه جوامع شرقی هم از  این مصادیق و نیز پیامدهای این امر به دور نبوده به گونه ای که با تغییر شرایط اجتماعی و اقتصادی و نیز گسترش روز افزون انقلاب تکنولوژیک علی الخصوص بعد از فروپاشی بلوک شرق در سال 1991 چنین اثراتی شدت و سرعت بیشتری داشته است به نحوی که که در مدت زمانی کم، مردم جوامع ذکر شده با چنین اندیشه هایی آشنا شده و در باره آن ها به بررسی و تحقیق پرداخته اند. لازم به ذکر است میزان آشنایی و دریافت همه جوامع از اندیشه های نوین و نیز درک مسائل  و شکاف های موجود در جامعه و نیز  درگیر شدن شان با موضوعات نوین به یک میزان نبوده و عواملی چند در این آگاهی بخشی تاثیر داشته اند...
ادامه خواندن

سرزمین های پاره – چگونه دنیای عرب از هم گسیخت؟ بخش نهم و پایانی: کوچ جمعی


اسکات  اندرسن  برگردان عاطفه اولیایی   ۱) عراق‌ خلود الضیدی:اردن، یونان، آلمان با  سال ها  نافرجامی  در خواستش  برای باز اسکان  دیگر افراد خانواده اش، خلود دیگر آینده ای در اردن نداشت. در اواخر ۲۰۱۵ تصمیمی  از سر استیصال  گرفت.   تمام تابستان و پاييز داستان هزاران مهاجری را که به قصد اروپا از ترکیه  و خطرناک تراز آن  ، از لیبی  روی تویوپ ها  به آب می زدند  دنبال می کرد.  اما در دسامبر، این داستان ها به سرعت تغییر کردند. کشور های اروپایی محدودیت های سنگین تری برای مهاجرین قائل شده بودند و با رسیدن زمستان عبور از دریا بسیار خطرناک تر می شد. بدین جهت خلود از پدر و خواهرانش خواست تا در صورت تمایل  به خروج،  به سرعت هر چه بیشتر عمل کنند. با توجه به وضع وخیم پدر، سحر تصمیم به ماندن با وی گرفت و تمیم و خلود  رهسپار اروپا شدند.  در ۴ دسامبر، به...
ادامه خواندن

سرزمین های پاره ـ چگونه دنیای عرب از هم گسیخت؟ بخش هشتم: داعش در کردستان


دکتر آذر میرخان  در حالی که از بیابان می گذشتیم، آذر میر خان داستان مرگ پدرش، ژنرال هسو میرخان را، جنگنده ی پیشمرگه و رهبر شورش ۱۹۷۴ کردستان علیه عراق  بود و خانواده اش را  به تبعید به ایران فرستاده بود،‌ تعریف می کرد. در دوران جنگ عراق، ایران به هسو اجازه داده بود که رهبری پیشمرگه ها را کماکان بر عهده گیرد و در مرز ایران و عراق رفت و آمد داشته باشد. وی در آوریل ۱۹۸۳، در شمال عراق کشته شد. آذر می گوید: « دقیقا پدر را به یاد نمی آورم ، در زمان مرگش بیش از هشت سال نداشتم. فقط به یاد دارم که چگونه رهبران پیشمرگه برای صلاحدید نزد وی می آمدند .»  به مدت سی سال بقایای هسو در کوه های کردستان، جایی فراموش شده بود اما چند سال پیش، ‌آذر و برادرانش  برای یافتن  جسد پدر، به جستجویی یک ماهه پرداختند و بالاخره...
ادامه خواندن
برچسب ها:

‬سرزمین پاره پاره: چگونه دنیای عرب از هم گسیخت - بخش سوم: جنگ عراق


  برگردان عاطفه اولیایی    ۳ــ کردستان  آذر میرخان   اوایل سال ۱۹۷۵،  در حالی که  لیلا سیوف در انشگاه قاهره، مشغول  فعالیت فعالیت سیاسی اش بود، ژنرال هسو میرخان، ستوان سومِ مصطفی بازرانی، درگیر جنگ چریکی سختی با بعثی های بغداد بود.  بیش  از یک سال می شد که پیش مرگه های کرد، پیش روی ارتش عراق را متوقف کرده بودند.در این میان، کمک های سیا و شاه ایران برای مبارزات کرد ها ( علیه صدام) حیاتی بود. ولی زمانی که شاه ایران در ماه مارس ناگهان با صدام معاهده بست، هنری کسینجر دستور قطع فوری کمک به کردها را صادر کرد.  در پی حمله ی صدام به کرد ها،  سیا، با رها کردن هزاران پیشمرگه، منجمله ژنرال هسو میرخان،  بارزانی را  به شمال ویرجینیا  به آمریکا منقل کرد. میرخان به ایران پناهنده شد و در این بحبوحه همسرش پسردیگری به دنیا آورد.  به گفته ی آذر میرخان ۴۱...
ادامه خواندن