ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی سواد (11): استریت و سواد مکتب در چشمه


توضیح تصویر: عکس جمعی از دانش آموزان روستای پوروآ، شهرستان نکا، مازندران دهه 50 شمسی (عکس تزئینی است)   برایان استریت (2017-1943)، یکی از مهم ترین و تاثیرگذارترین نظریه پردازان حوزه سواد است. وی، استاد ممتاز آموزش زبان در دانشگاه رویال کالج لندن است. مطالعات میدانی و نظری وی بر مفهوم سواد و مطالعات مرتبط با آن در جوامع گوناگون انسانی متمرکز بوده است. خصوصا، مطالعه میدانی وی بر روی فرآیندهای سواد مکتبی در روستای چشمه، در تقابل با فرآیندهای سوادآموزی مدارس مدرن در هم بافت گسترده تر روستای چشمه از توابع مشهد، پارادایم مطالعات سواد را به شدت متحول کرده است. وی با کتاب «سواد: از نظریه تا فعالیت ها»  مفهومی جدید از سواد را به مثابه کنش اجتماعی و نه مهارت فناورانه که در روابط قدرت تجسم یافته  معرفی کرد.  چنانکه در ادامه خواهیم دید، این کتاب تصویر روشنی از فعالیت ها و فرآیندهای سوادآموزی مکتبی در روستای...
ادامه خواندن

با/بی سوادی: به دنبال «ما ایرانی ها نمی خوانیم!»


هفته گذشته یادداشتی با عنوان «ما ایرانی ها نمی خوانیم: سواد و خواندن» منتشر شد که فقدان مطالعه در جامعه را از دیدگاه خواندن و سواد مورد بررسی قرار داده و فهرست وار مسائل مرتبط با آن را در قالب مفاهیمی چون حافظه شفاهی/مکتوب، چالش فرهنگ مطالعه، سواد خواندن و عقل ارتباطی/سواد اطلاعاتی ارائه کرده بود. با توجه به این که «سواد» مفهومی چند بعدی است، و «ما ایرانی ها نمی خوانیم» به درستی گستردگی و عمق این ابعاد را متذکر شده، به نظر می رسد که در پرداختن به تمامی این ابعاد، بیشتر به تعریف «سواد به مثابه مهارت های شناختی» که در تقسیم بندی های مدل های سواد در طبقه بندی مدل مستقل (استریت 1995، 2013) قرار می گیرد، بسنده کرده است. در یادداشت پیش رو، من سعی دارم تا در خلال معرفی دو مدل بنیادی (مدل مستقل (autonomous)و ایدئولوژیک (ideological)) به دیگر جنبه های دیدگاه های مبتنی...
ادامه خواندن