ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

کتاب مرگ و فراموشی


دل‌نوشته‌ها و یادبودهایی برای دوستان / روایت ناصر فکوهی از "کتاب مرگ و فراموشی" ناصر فکوهی انسان‌شناس، نویسنده و مترجم، به هنرآنلاین گفت: در سال‌های اخیر بیشتر به دنبال انتشار آثاری هستم که اندیشه‌ها، رویکردهای اجتماعی‌ و فرهنگی‌ام را در مسائل جامعه و با محوریت دخالت در نظام کنش آن، نشان دهم. کتاب "کتاب مرگ و فراموشی" را هم باید در همین رده قرار داد. این کتاب‌‌ها، مجموعه‌هایی از نوشته‌های من هستند که در حوزه‌های مختلفی گرد‌آوری شده‌اند و قالب‌های گوناگونی را در یک مضمون خاص در برمی‌گیرند. او افزود: در یکی دو سال اخیر کتاب‌های "دانشگاهی که بود..." آسیب‌شناسی دانشگاه و دانشگاهیان، "بوردیو و میدان دانشگاهی" در زمینه اندیشه بوردیویی، "همراه با باد" در زمینه فیلم مستند، "هویت و بی‌هویتی شهری" آسیب‌شناسی فرهنگی شهر، "انسان‌شناسی، نظریه، میدان و کنش" نوشتارهای نظری انسان‌شناسی، "من، او، آن‌ها در نگاه واژگون‌ساز دوربین" در زمینه عکاسی، "زنان، شیرها و روباه‌ها" در زمینه زنان...
ادامه خواندن

چه چیزی یک جامعه‌شناس را به مطالعه مرگ ترغیب می‌کند؟ (بخش دوم)


تونی والتر برگردان هاجر قربانی پایه‌ها‌ و اساس‌های انگیزشی در جامعه‌شناسی مرگ دورکیم، وبر و مارکس تونی والتر در این بخش از نوشتارش اینگونه آغاز می‌کند که: «اگرچه مطالعاتِ مرگ در محورِ مطالعاتشان (دورکیم، وبر و مارکس) نبوده است اما می‌توان پایه‌‌های جامعه‌شناسی مرگ را در آثار و تفکراتِ این سه بنیانگذارِ جامعه‌شناسیِ اروپایی یعنی امیل دورکیم، ماکس وبر و کارل مارکس مشاهده کرد. کتاب دورکیم، صور بنیانی حیات دینی به این جهت معروف است که بیان می‌کند دین قادر است گروه‌های اجتماعی را به دور یکدیگر جمع و هویت جمعی‌شان را نمادپردازی کند. آنچه که اغلب اوقات فراموش شده این است که بیشتر مناسکی که دورکیم درباره‌ی آن‌ها بحث می‌کند مناسکِ تشییع‌جنازه هستند. برهمین اساس است که می‌گویم او پایه‌ای برای جامعه‌شناسی مرگ فراهم می‌کند: «وقتی فردی می‌میرد، گروهِ اجتماعی‌ای که به او [مرده] تعلق دارند احساس کاستی می‌کنند و در برابرِ این از دست دادن واکنش نشان می‌دهند...
ادامه خواندن

انسان‌شناسیِ مرگ در قرنِ بیست و یکم


با «انسان‌شناسیِ مرگ» همراه شوید انقلابی آرام امّا پیوسته در انسان‌شناسیِ مرگ در طولِ چند دهه‌ی گذشته صورت گرفته است. اگرچه تاثیرِ نظریاتِ روبرت هرتز و آرنولد ون جنپ، و برونیسلاو مالینوفسکی و رادکلیف براوون، کمرنگ ‌شده است اما کارهای آن‌ها همچنان در نقلِ قول‌های رسمی پابرجاست. از بنیانگذارانِ این رشته، یعنی انسان‌شناسی مرگ، کارهای مردم‌نگاریِ درجه یکی بیرون آمده‌اند. موضوعاتِ کلاسیکی همچون، آیین‌های مرگ و میر، احساساتِ ماتم و عزاداری، پیچیدگی‌های مرگ و جهانِ پس از آن مجدداً در حالِ بازاندیشی و بازمفهوم‌پردازی [1] هستند. افزون بر مواردِ ذکر شده، گستره ها‌ی جدیدی از تحقیق [بر روی پژوهشگرانِ این حوزه] گشوده شده است که در آن طرزِ فهمیده‌شدنِ معنای زندگی، مرگ و مردن هم در حال تغییرند. بنیانگذارانِ انسان‌شناسیِ مرگ عمدتاً تحلیل‌های تطبیقی‌شان را بر روی جوامعِ غیردولتی بنا نهادند، و بر همین اساس، حتی زمانی که انسان‌شناسان جوامعِ غربی و پسااستعماری را مطالعه می‌کردند، موجباتِ فراهم‌آمدنِ برنامه‌های پژوهشی‌ای...
ادامه خواندن

نشست صد و سی ام: آسیب شناسی مرگ در فرهنگ معاصر ایران



    موسسه انسان شناسی و فرهنگ، صد و سی امین نشست از یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ (دوره پنجم) خود را در تاریخ یکشنبه 3 دیماه 96 با عنوان «آسیب شناسی مرگ در فرهنگ معاصر ایران» برگزار می کند. در این نشست آقای دکتر جبار رحمانی (انسان شناس و عضو شورای مرکزی انسان شناسی و فرهنگ) درباره «مساله مرگ در فرهنگ ما» و خانم هاجر قربانی (کارشناس ارشد پژوهش هنر از دانشگاه هنر تهران) درباره «بوروکراتیک شدن مرگ در ایران؛ مناسک تدفین در بهشت زهرای تهران» سخنرانی خواهند کرد. در این نشست فیلم پِژاَره اثر آقایان علی اسدی و علی طهماسبی نمایش داده خواهد شد. انسان شناسی و فرهنگ از همه علاقه مندان دعوت می کند که در این نشست حضور یابند. ورود برای همگان آزاد است. مکان و زمان نشست: تهران- خیابان ولیعصر- خیابان دمشق- پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات یکشنبه 3 دیماه 1396- ساعت 16 الی...
ادامه خواندن