ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

بدن های واقعی (بخش دوم)


برگردان آرمان شهرکی (بخش دوم) مرلین باتلر به این موضوع اشاره دارد که مخلوق، ظرفیت زیادی برای یادگیری از خود نشان داده و به‌ویژه درخصوص نابرابری اجتماعی یاد می‌گیرد. اما- دراینجا مرلین باتلر بر اهمیت حیاتی آنچا که روایت مری شلی بنا می‌کند انگشت می‌گذارد- آموزش هیولا توسط خود نوع بشر متوقف می‌شود؛ آنطور که باتلر می‌نویسد: "موجود نمی‌تواند عضوی از خانواده‌ی انسانی شود". ازآن‌زمان که تبعید می‌شود؛ مخلوق به‌نحو بایدوشایدی کمتر موجود و بیشتر به هیولا بدل می‌شود. همان اتفاقی که درهمان زمان برای فرانکنشتیان می‌افتد. به‌موازاتی که رمان به فرجام تراژیک خود نزدیک می‌شود؛ خالق و مخلوق به‌همدیگر گره خورده به‌سوی رابطه‌ای مرگ‌آور گسیل می‌شوند و دیدنش چندان دشوار نیست که رابطه‌ی میان علم و نوع بشر در دوران کنونی را نیز چنین بیانگاریم. گرچه نیاز به این یادآوری هست که هیولا بشر نیست- او مخلوق علم است- اما بهرحال این حس وجود دارد که او عصاره‌ی تمامی...
ادامه خواندن

ساختاریاعاملیت؟ مطالعه ای در انسان شناسی سبک زندگی


  لقمان شمسی • مقدمه در هر جامعه¬اي، سنتي يا مدرن، و با هر درجه¬اي از پيچيدگي، امكانات و لوازمي برای متمايز شدن اقشار و گرو¬ه¬هاي اجتماعي از يكديگر وجود دارد. اين تمايز موجب خلق معاني و هويتهايي مي¬شود كه افراد عضو هر جامعه به سادگي آن را درك كنند و از طريق درك معاني ذهني مرتبط با اين تمايزات، روابط انساني و اجتماعي خود را سامان مي-دهند. يكى از مهم‌ترين پيشرفتهاى جديد در نظريه اجتماعی توجه زياد به سبك زندگى به عنوان يك  مفهوم كليدي برای درک این تمایزات است. • تعریف سبک زندگی Life style در فرهنگ اکسفورد(2005; 888) به معنی: - راههایی که شخص یا گروهی از مردم از طریق آن زندگی می¬کنند یا امورات زندگی را انجام می¬دهند. - به بخشی از عادات، مبلمان، پوشاک و ... نیز اشاره دارد. در فرهنگ آریان پور(1380؛ 3032) نیز این کلمه تحت عنوان: - سطح و سبک زندگی همچنین...
ادامه خواندن

دانشکده علوم اجتماعی و رسالت‌های یک دانشگاه


  «دانشگاه چه رسالت‌هایی دارد؟» تاکنون موضوع بحث و گفت‌وگوهای بسیار و همچنین یادداشت‌های متعددی بوده است. در این یادداشت بیش از این‌که بخواهم بر وجود رابطه میان این دو تأکید ورزم و با فرض گرفتن این رابطه، از رسالت‌های متعدد دانشگاه سخن بگویم، به دنبال نقد و آسیب‌شناسی این رابطه هستم. در مرتبه‌ی اول، به جای شروع بحث با مفروضات از پیش تعیین‌شده و سرگردانی در عالم مفاهیم انتزاعی، از ضرورت تحدید بحث و مصداقی کردن آن می‌گویم و در مرتبه‌ی بعد، بر مبنای این مقدمات، به رابطه‌ی دانشگاه و رسالت‌هایی که می‌تواند یا باید داشته باشد می‌پردازم. در بحث‌های راجع به رسالت‌های دانشگاه کمتر به یک مصداق خاص، مصداقی تاریخی، زمینه‌مند و واقعی، پرداخته شده است و بیشتر مفهوم انتزاعی دانشگاه، مفهومی فراتاریخی، غیرعینی و رمانتیک، مورد توجه بوده است. همین رویکرد، گویای جنس دغدغه‌های مربوط به این بحث است؛ دغدغه‌هایی که مشخصاً عمل‌گرایانه نیستند و بیشتر جنسی...
ادامه خواندن

معرفی کتاب: 100 واژه کلیدی جامعه شناسی


  پوگام، س.، ۱۳۹۳، ۱۰۰ واژه‌ی کلیدی جامعه‌شناسی، ترجمه‌ی عبدالحسین نیک‌گهر، تهران: نشر فرهنگ معاصر این کتاب، دربرگیرنده‌ی شرحی بر صد واژه‌ی پرکاربرد درجامعه‌شناسی است که خواندنش برای دانشجویان و علاقه‌مندان به علم اجتماعی و مفاهیم آن می‌تواند راه‌گشا باشد. این کتاب صرفاً یک واژه‌نامه نیست که لغات را معنا کرده باشد، بلکه بیشتر چیزی مانند یک درآمد بر جامعه‌شناسی یا یک کتاب مبانی است. اگرچه حجم کمی دارد ولی به سبب توجهی که در انتخاب واژگان شده‌است، راهنمای خوبی است. «برای گزینش و نگارش مدخل‌های این کتاب راهنما، بیست و یک تن جامعه‌شناس عضو هیئت تحریریه مجله‌ی جامعه‌شناسی، چند بار دور هم جمع شدند. آنان ضمن تعیین خطی مشی این مجله با مخاطبان عمومی، این کتاب را نیز نوشتند. بدین‌سان این صد واژه از هم‌فکری پویای هیئت تحریریه‌ی مجله‌ی جامعه‌شناسی برخوردار شده‌اند که بیشتر آنان از جامعه‌شناسان جوانی تشکیل شده‌است که دغدغه‌ی عبور از اختلاف‌ مکتب‌ها و روش‌هایی را...
ادامه خواندن

علوم اجتماعی پس از میهن‌پرستی


     [...] دولت‌ملت‌ها، با وجود تمام تفاوت‌های مهمی که با هم دارند (و تنها یک احمق می‌تواند سریلانکا را با بریتانیای کبیر تلفیق کند)، صرفا به مثابه‌ی بخش های یک سیستم معنا می‌یابند. این سیستم (حتی زمانی‌که به عنوان سیستم تفاوت ها پدیدار می شود) به نظر می رسد که آمادگی ناچیزی برای سروکار داشتن با دیاسپوراهای بهم پیوسته‌ی مردم و تصاویری دارد که «اینجا واکنون» را نشاندار می کنند. دولت‌ملت‌ها، به عنوان واحدهای یک سیستم متعامل پیچیده، به احتمال بسیار زیاد نمی توانند در طولانی مدت نقش میانجی را در  رابطه ی بین جهانی شدن و مدرنیته بازی کنند. به این دلیل است که من در عنوان کتاب اشاره کردم که مدرنیته در دوردست قرار دارد.   ایده‌ی در بحران بودن برخی دولت‌ملت‌ها، مولفه ای اساسی در سیاست‌های تطبیقی است و در یک معنا توجیهی برای بخش عمده‌ی تئوری مدرنیزاسیون، به ویژه در دهه‌ی شصت به دست داده...
ادامه خواندن