ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

مدرنیته، جهانی‌شدن و هویت جهان وطن


  عصر مدرن با این شعار آغاز می‌گردد که هر آنچه سخت و استوار است دود می‌شود و به هوا می‌رود (برمن 1392)؛ سنت به مثابه یک فرهنگ و همچنین هویتی که از این منبع فرهنگی بر می‌خواست از همین سخت و استوار‌ها بودند. نوگرایی حاصل از مدرنیته به شدت پیش می‌رفت و به تعبیر مارکس به هرچیز که می‌رسید نو می‌کرد. نو بودن و نو کردن به نحوی در دل هویتی که مدرنیسم با خود به همراه می‌آورد نهفته است. اما در دوران مدرن هنوز دود‌های سخت و استوارها حضور داشتند به این معنی هنوز رنگ بوی ابژه‌های نو شده باقی مانده بود حتی بعد از این که نو شدن. مدرنیسم حمله‌ای همه‌جانبه به وجوه نمادینی بود که هویت سوژه‌ی پیشامدرن را تعریف می‌کرد. سنت‌و رسوم‌ها، مذهب‌، ویژگی‌های فرهنگی قومی و محلی و ... شماری از این ساحت‌های نمادین بودنند؛ لذا سوژه نظام‌های معنا بخشی خود را از این...
ادامه خواندن

خالکوبی از سنت تا مدرنیته شهری در گفتگو با ناصر فکوهی


  خالکوبی از سنت تا مدرنیته شهری در گفتگو با ناصر فکوهی "خالکوبی" به سبکِ ایرانی!    سال‌هاست "خالکوبی" یا "تتو کردن" در ایران وجود دارد. اما امروزه تتو کردن در ایران شاید بیش از آن‌که دنباله سنت یا آیینی برای تغییر بدن باشد، بدل به نوعی از مُد شده‌است.  فرارو|سال‌هاست "خالکوبی" یا "تتو کردن" در ایران وجود دارد. اما امروزه تتو کردن در ایران شاید بیش از آن‌که دنباله سنت یا آیینی برای تغییر بدن باشد، بدل به نوعی از مُد شده‌است. به گزارش فرارو، هرچند که داده‌ها و پژوهش‌های زیادی درباره "تتو" یا "خالکوبی" در ایران به دلیل ممنوعیت‌های موجود وجود نداشته، اما نگاهی به همین کار در فرهنگ‌های دیگر و همچنین نگاه به سایر اشکال تغییر بدن در جهان می‌تواند ما را در فهمِ خالکوبی در ایران کمک کند. ناصر فکوهی -انسان‌شناس، استاد دانشگاه تهران و مدیر انسان‌شناسی و فرهنگ- در گفتگو با فرارو این موضوع را...
ادامه خواندن

معرفي كتاب دموکراسی در آمریکا


    نویسنده: آلکسی دوتوکویل جلد دوم: دفتر اول ترجمه: بزرگ نادرزاده انتشارات: فرهنگ جاوید چاپ اول: 1394 تعداد نسخه: 1000 تعداد صفحات: 121     پس از ظهور تغییر و تحولات سیاسی، اجتماعی و فناورانه یا به عبارت دیگر؛ برافتادن نظم کهن و شکل‌گیری نظم و شکل جدید در جوامع به خصوص جوامع غربی، دیگر خیال پردازی، اسطوره سازی و حتی گفتمان‌های انتزاعی صرف، پاسخگوی پرسش‌های محققان نوظهور در حوزه علوم انسانی و اجتماعی نبودند، بنابراین پژوهشگران، عالمان و دانشمندان نوین روش‌شناسی و پارادایم‌های فکری خود را که تا حدامکان به اقتضای زمانه، مناسب با سوژه مورد مطالعه خود بود را بنیان نهادند. از جمله دکارت و بیکن از نخستین کسانی بودند که با حرکت از اصل اتکاء به عقل و مشاهده(اتکا به حواس) بنیان روش‌شناختی علوم جدید را بر روی خرابه‌های نظری کهن بنا نهادند. از آلکسی دوتوکویل می‌توان به عنوان متفکری جسور، تیزبین و بدعت‌گذاری در دوران...
ادامه خواندن

موانع تاریخی و شخصیتی توسعه در ایران


موضوع توسعه و توسعه نیافتگی هنگامی معنا و مفهوم واقعی پیدا می‌کند که بتوان جوامع را بر حسب ویژگی ‌ها و خصوصیات عام و مشخص توسعه با یکدیگر به مقایسه گذاشت. در غیر این‌صورت موضوع از هیچ معنایی برخوردار نیست. در آغاز این سئوال مطرح می‌شود که توسعه چیست که ایران به آن دست نیافته است. توسعه و پیشرفت، آن شرایط، ویژگی‌ها و وضعیتی است که جوامع غرب به آن دست یافته و جوامع توسعه نیافته مانند ایران بدان نرسیده‌اند. توسعه عبارت است از آن ‌چه که در تمدن معاصر غرب به‌وقوع پیوسته و با آن شناخته می شود. این توسعه ترکیبی از مناسبات سرمایه‌داری، رشد و شکوفایی فلسفه عقلی و علوم جدید، ظهور و گسترش طبقات جدید (بورژوا و پرولتاریا)، انقلاب صنعتی، رشد فن آوری های نوین، ملت‌گرایی، دولت - ملت، شهرنشینی فرآینده، دموکراسی سیاسی، دولت مدرن انتخابی و قانونی، فردیت، تقسیم و انفکاک قدرت، جدایی دین از نهاد...
ادامه خواندن

معرفی كتاب مدرنیته سیّال


  زيگمونت، باومن، مدرنیته سیّال ،2000، انتشارات پولیتی، چاپ اول، 232 صفحه فهرست مطالب پیشگفتار: سبک و سیّال بودن 1-رهایی 2-فردیت 3-زمان/ مکان 4-کار 5-اجتماع چاره اندیشی یادداشت ها ضمائم   کتاب مدرنیته سیّال باومن از 5 فصل تشکیل شده است که در هر فصل موضوعات متعددی مورد بررسی قرار گرفته اند که به صورت اجمالی در زیر آمده است. فصل اول رهایی: ترکیبی از موهبت های آزادی، شانس و تغییر انتقادی شانس، فرد در مبارزه با شهروند، گرفتاری نظریه انتقادی در جامعه ای از افراد، نظریه یی انتقادی بازبینی شده، نقد سیاست های زندگی. فصل دوم فردیت: سرمایه داری؛ سنگین و سبک؛ داشتن ماشین، مسافرت کردن؛ توقف به من گفتن، به من نشان دادن؛ اجبار به اعتیاد تیدیل می شود، بدن مصرف کننده؛؛ خرید به عنوان یک رسم پلید، آزاد برای خرید یا اینگونه به نظر می رسد، تقسیم شده. فصل سوم زمان / مکان: هنگامی که غریبه ها...
ادامه خواندن

چهارگوش خواستن دایره: آسیب شناسی معماری در مدرنیته ایرانی


  چهارگوش خواستن دایره ! معماری شهری ما از بی هویتی رنج می برد / آسیب شناسی معماری در مدرنیته ایرانی معماری ایران، همچون بیشتر پدیده‌هایی که ما در نوع «خاص» مدرنیته خویش بازتعریف و به گونه‌ای به انحراف کشیده‌ایم، بیمار است. این حداقل چیزی است که می‌توان درباره این موقعیت گفت. حال آنکه معماری، هنری است که شکوفایی، جوشش و خلاق بودنش می‌تواند گویای زنده بودن، رشد و توانمندی‌های هر تمدنی باشد. فرآیندهای تمدنی و رشد یا سقوط آنها بر اساس میزان ساخته‌های معماری و شهرسازی سنجیده می‌شود و این چندان به دور از عقلانیت نیست، زیرا میزان سازماندهی برای ساخت معماری و سازمان دادن به یک شهر و بویژه ساخت و مدیریت فضاهایی کاربردی و زیبا و مکان در معنای عام آن که به مردم لذت و آسایش بدهد، می‌توانند شاخص‌هایی پر معنا برای سطح رشد فکر و دور شدن از هیجان‌های گذران، شور، انگیزه‌ها و غرایز  به...
ادامه خواندن

هنر معاصر (بخش نخست)


ایو میشو، ریموند مولن برگردان سام محتشم   واژه‌ی «معاصر» در دو معنی تعریف می‌شود. در تعریف متداول، بر آنچه دلالت می‌کند «که به دوره‌ی ما راجع است»، بدون ارزش دیگری مگر برای هم‌باشی با اکنون: جهانِ معاصر، از روی این تعریف، جهانی ست که در آن می‌زییم. با اهمیّتي بحث‌انگیز که مشخص‌کردنِ فرقي را نه صرفاً زمانی که هم‌چنین فرمی و ماهیّتی در نظر دارد، از سوی دیگر «معاصر» ابزارِ ایده‌یِ قدرتِ نفوذ و تناسبِ خاص می‌شود در تقابل با آنچه پیش‌پاافتاده  یا، بدتر، قدیمی است. در این مفهومِ بحث‌انگیز، ‌انگاره‌ی هنر معاصر به سال‌های 1980 برمی‌گردد. بیش‌تر به‌طورمنحصر با هنرهای دیداری، موسیقی و حوزه‌هایی مطابقت دارد که آنجا فرم‌های خاصی می‌نمایند فعلیّتِ شایان توجهی دارند. .1 پیدایشِ انگاره‌اي دشوار است به‌طوردقیق زمان پیدایشِ بیانی این هنر را مشخص کرد. اگر این هنر از سال‌های 1980 شایع می‌شود هم‌چنین در حد نشرها و نهادهایِ موقوفه به هنر معاصر (با...
ادامه خواندن

معرفی کتاب «شهر و تجربه مدرنیته فارسی»


شهر، تعاملی تنگاتنگ با مدرنیته دارد و محل تولید تجربه‌های گوناگون است. تمناها و تخیلات سوژۀ مدرن در شهر بارور می‌شود و در بستر شهر است که می‌توان جدال بی‌پایان میان آنچه دیروز سخت و استوار شده و چیزی که امروز آن را دود می‌کند و به هوا می‌فرستد را دید. در حقیقت، منطق مدرنیته خود را در تحرک و پویایی شهر نشان می‌دهد: منطق گسست، آشفتگی و ناپایداری. در بطن این چرخۀ گرداب‌وار، در نقطه تلاقی تجربه سوژه با مکان، وی ضمن تعامل با شهر، از آن برای بیان خویش بهره می‌گیرد تا به‌گونه‌ای تناقض‌آمیز بر آزادی عمل خود صحه گذارد؛ چراکه منطق زندگی جمعی در شهر، ابتدایی‌ترین آزادی‌های سوژه را نیز از وی سلب می‌کند». به همین دلیل، سوژه در تقابل با ساختار عینی شهر و دیگری، به تعبیر زیمل، با در پیش گرفتن تاکتیک‌های خویشتن‌داری و کنترل نفس و حفظ فاصله با دیگران در برابر «تهدید فروپاشی»...
ادامه خواندن
برچسب ها: