ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

مدرنیته، جهانی‌شدن و هویت جهان وطن


  عصر مدرن با این شعار آغاز می‌گردد که هر آنچه سخت و استوار است دود می‌شود و به هوا می‌رود (برمن 1392)؛ سنت به مثابه یک فرهنگ و همچنین هویتی که از این منبع فرهنگی بر می‌خواست از همین سخت و استوار‌ها بودند. نوگرایی حاصل از مدرنیته به شدت پیش می‌رفت و به تعبیر مارکس به هرچیز که می‌رسید نو می‌کرد. نو بودن و نو کردن به نحوی در دل هویتی که مدرنیسم با خود به همراه می‌آورد نهفته است. اما در دوران مدرن هنوز دود‌های سخت و استوارها حضور داشتند به این معنی هنوز رنگ بوی ابژه‌های نو شده باقی مانده بود حتی بعد از این که نو شدن. مدرنیسم حمله‌ای همه‌جانبه به وجوه نمادینی بود که هویت سوژه‌ی پیشامدرن را تعریف می‌کرد. سنت‌و رسوم‌ها، مذهب‌، ویژگی‌های فرهنگی قومی و محلی و ... شماری از این ساحت‌های نمادین بودنند؛ لذا سوژه نظام‌های معنا بخشی خود را از این...
ادامه خواندن

بررسی انسان شناختی بازنمایی هویت شهر تهران در سینمای مستند معاصر(7)



  پرسش از چیستی "بازنمایی هویت شهر تهران در سینمای مستند معاصر 10 سال اخیر" با نگاهی انسان‌شناختی، تمامی آن‌چیزی بود که در این رساله به آن پرداخته شد. بنابراین در جمع‌بندی مباحث تشریح شده در ابتدا باید به مفاهیم "هویت" و "هویت شهر" بازگشت که معنای خود را به شکلی زمینه‌ای در این نوشتار، تشریح کرد‌‌ه‌اند. از طرفی، تمام مسئله‌ای که این تحقیق، پیرامون وجود آن شکل گرفت، به نوعی ماهیت سهل و ممتنع همین مفهوم "هویت" بود که در برداشتی سنتی‌ماهیتی ایستا، منجمد دارد و از همین رو قابل تشخیص دارد؛ در حالی که هویت را باید در سیالیت و پویایی‌اش درک کرد. در توضیح مفهوم سیالیت در هویت می‌توان به شکلی سلبی عمل کرد. هویت سیال، مفهومی است که در درجه‌ی اول، به ثابت بودن ماهیت یک هستار در طول  تاریخ، اعتراض می‌کند و نیز خالص بودن هویت را زیر سئوال می‌برد. در واقع، زمانی که از...
ادامه خواندن

بررسی انسان شناختی بازنمایی هویت شهر تهران در سینمای مستند معاصر(6)


  تضاد علاوه بر قطبی شدن جغرافیای تهران در شمال و جنوب شهر، برخی از ادعاهای شهروندان در مستندهای بررسی شده نیز، حاکی از تضادهای درونی‌تر در فرهنگ شهر دارد. "تهران مثل یه کارخونه است، کارخونه‌ی شلوغ. یه سری آدم بی‌ربط دارن کنار هم زندگی ‌می‌کنن و همدیگه رو تحمل می‌کنن." (دقیقه‌ی 3 و8 ثانیه، این‌جا تهران است)، "اگه بخوام یه تصویر از تهران بکشم ، پت و مت و می‌کشم چون به نظرم میاد همه کارایی که تو تهران انجام می‌شه شبیه کارای پت و مته." (دقیقه-ی 5 ام، این‌جا تهران است) و...  افلاطون، بزرگ‌ترین حسن در تأسیس شهر را عوامل انسجام بخش و برعکس آن را عامل شر معرفی کرده است. از نظر او شر برای شهر، آن چیزی است که موجب تشتت و تفرقه می‌شود و اتفاق و وحدت در شهر، حاصل خیر است که از شرکت در شادی‌‌ها و اندوه‌های مشترک پدید می‌آید(افلاطون،1379: 292).اما نظر سینمای...
ادامه خواندن

بررسی تحول مراکز تجمع محدوده تاریخی شهر یزد


 سید محمدامین طباطبایی- مهسا عباسی گراوند   هر عمل و اتفاقی در زمینه یا فضا-زمان خاص خودش اتفاق می افتد که این زمینه تکرار شدنی نیست. تثبیت شرایط عمومی در فضا- زمان به صورت بلند مدت حافظه‌ی عمومی مکان یا شهر را شکل می‌دهد و به تبع آن شکل‌دهنده‌ی هویتی خاص برای مکان یا شهر هست. به عبارت دیگر هر مکان از سویی یک حافظه- خاطره و از سوی دیگر یک فضای امروزی است. هرچه این دو به هم نزدیک‌تر باشند یک فضای شهری منسجم و آرامش بخش شکل می‌گیرد. بنابراین برای انتخاب رویکرد احیا و توانبخشی مهم و لازم است که پیشینه تاریخی، کارکردها و زندگی شهر به دقت مطالعه شود. پژوهش حاضر به بررسی فضاهای خدماتی و اجتماعی شهر، مراکز تجمع، پاتوق‌ها، مراسم خاص و سنت‌ها در محدوده تاریخی شهر یزد می‌‌پردازد. این بررسی از طریق تهیه و تولید نقشه‌های فرهنگی، جداول و داده نگاری(Infography) ارائه می‌گردد؛ و...
ادامه خواندن

بررسی هویت شهر تهران در سینمای مستند معاصر (5)


    خاطره زدایی شهر دارای حافظه است و شهر بدون حافظه‌ی تاریخی را نمی‌توان دارای هویت دانست(حبیبی،1384: 1). بنیامین می‌نویسد: "خاطره ابزار تفحص گذشته نیست بلکه صحنه‌ای است برای به حال آمدن گذشته و برای پیوند مجدد با محیط." (بنیامین در حبیبی در خدایی‌نژاد و کرم‌پور،1385: 85) بنابراین هویت شهر که مجموعه‌ای است از ویژگی‌های کالبدی، فرهنگ کنشگران و رابطه‌ی متقابلی که میان این دو وجود دارد؛ بخش مهمی از خودش را در حافظه‌ی تاریخی مکان‌های خاطرات جمعی بازیابی و تعریف می‌کند. به همین جهت"خاطره‌زدایی" به عنوان نوعی فرآیند منجر شونده به اختلال ارتباط میان کنشگران و شهر، یکی از انواع ایجاد کننده‌ی هویت منفی برای تهران است. این فرآیند از خلال دو کنش به هم مرتبط "تخریب" و "ساخت و ساز" در شهر صورت می‌گیرد که به نفع سامان دادن محیط انسان ساخت پایتخت به سمت نوعی از مدرنیزاسیون پیش می‌رود. درمقابل، شهری که از خاطرات و حافظه‌ی...
ادامه خواندن

معرفی کتاب جامعه‌شناسی سلیقه


  نوشته: یوکا گرونو مترجم: مسعود کیانپور نشر: مرکز چاپ یکم: 1392 تیراژ: 3000 تعداد صفحات: 245 انسان‌ها همواره به عنوان موجودی اجتماعی نیازمند هویت هستند، هویتی که خود و دیگری را توسط آن تعریف می‌کند؛ درواقع هویت را می‌توان بعد فرهنگی وجودی انسان دانست که مکمل بعد زیستی(بیولوژیکی) انسان است که در گروی احساس دارا بودن هویت است، کیستی هرانسانی را می‌توان از طریق ملیت، شهر، طبقه اجتماعی، خانواده، سطح تحصیلات و از همه مهم‌تر سبک زندگی او و فاکتورهای بسیاری شناخت. در جوامع پیشامدرن، هویت‌های انسانی بیشتر صورت جمعی داشته است تا فردی و افراد در غالب گروه، هویت‌مند می‌شده‌اند. با ظهور جوامع مدرن و اهمیت یافتن بعد فردی و فردیت، شیوۀ هویت یافتن و تمایز از دیگری در مقیاس فردی( اگرچه خود در گروی هویت گروهیست) هم اهمیت می‌یابد و فرد از طریق ابراز خود به اشکال گوناگون، هویت خود را می‌سازد. با انباشت ثروت و پیدایش...
ادامه خواندن

بررسی هویت شهر تهران در سینمای مستندِ معاصر(2)


    فصل دوم  رویکردهای نظری پژوهش این فصل شامل رهیافت‌های نظری گوناگونی است که در این پژوهش به کار رفته‌‌اند. مفاهیمی دارای پیشینه در رشته‌‌های علوم اجتماعی، شهرسازی و اسطوره‌شناسی‌در زمینه‌ی مطالعات مربوط به شهر که در کنار هم منظومه‌ای نظری از آرای متفکرین گوناگون تشکیل داده‌‌اند. لازم به ذکر است که اغلب هدف از به میان این نظریات، آزمودن درستی یا غلطی‌‌شان نبوده است بلکه این موارد غالباً در جهت تکمیل کدگذاری‌های نهایی در این رساله به کار رفته‌اند. در واقع، متکی نبودن بر یک نظریه‌ی خاص در این پژوهش، به سهم هرچه بیش‌تر "مفاهیم" مورد استفاده در این کار انجامیده است. این‌که هر نظریه پرداز با توجه به پارادیم نظری متعلق به آن، چطور به مفاهیمی از قبیل "هویت" و یا "هویت شهر" پرداخته است و چه نوع ادبیات و کلیدواژه‌هایی را برای توضیح نظریه‌ی خود به کار برده است، در فرآیند مقایسه با آرای گوناگون دیگر...
ادامه خواندن

هویت شهری و سرمایه اجتماعی


ایرج محسنی شهر بسان بسیاری از موجودات زنده دارای هویت  است،هویت عامل تمایز و تفاوت یک شهر با شهرهای دیگر است. هویت داشتن یک شهر نیازمند وجود عناصر فیزیکی،اجتماعی و جغرافیایی  و ... مختص به آن شهر است. هویت شهری عاملی مهم در توسعه و پیشرفت شهر می باشد ،یکی از مهمترین امتیازات هویت برای یک شهر وجود حس تعلق در میان شهروندان شهر دارای  هویت است ، تعلق خاطر به یک مکان  عامل مهمی است در عدم بی تفاوتی نسبت به آن مکان.عامل مهمی است در آگاهی و اندیشه ی پیشرفت آن مکان، شهر به مثابه یک مکان برای توسعه نیازمند شهروندانی آگاه و مسئولیت پذیر است. توسعه نیازمند سرمایه است ،سرمایه انسانی، فیزیکی،اقتصادی ، فرهنگی و اجتماعی  . سرمایه اجتماعی عامل مهمی در توسعه ی شهرهاست. اعتماد، کنش های متقابل اجتماعی، شبکه های اجتماعی ،اهداف ،کمبود ها و آرزوهای مشترک ،هنجارها و ارزش ها و .... از عناصر...
ادامه خواندن

دیالکتیک عقلانیت در گذار از هویت محلی به جهانی


  حل مسائلی که موجب نابسامانی جامعهی شهری اردبیل شده، مسدود به نظر می رسد. اما واگشایی از وضع موجود نشان میدهد منطقی که قرار است این مسائل را حل کند، هنوز شکل نگرفته است. انتظار همه این است که شهر اردبیل هم با عقل و منطق راهی که شهرهای زیبای جهان می پیمایند برود. اما واقعیت این است که خردی که در آن شهرهاست در این جا موجود نمی باشد. عقلی که در اردبیل حکمفرمایی میکند، تجارب متکی بر سنت و حکمت محلی است و نه آن چیزی که همهی جهان در به کار گیری از آن به اجماع رسیده اند. این شهر، در گذار از عقلانیت محلی به جهانی، ترکیب نامرکبی را شاهد است. از سویی سنتها و اشعار قدیمی مرجع خرد و حکمت قرار می گیرند و به صورتهای مختلف آموزش پدرسالاری و مرید مرادی در رفتارهای اجتماعی به خصوص میال والدین و فرزندان صورت میگیرد. از...
ادامه خواندن

کودک جهانی یا محلی؟


کریستین س. موران و لیوا س. چانگ برگردان: یوسف سرافراز مقدمه مترجم: متن پیش‌رو ترجمه قسمت نهایی مقاله‌ی « هویت جهانی یا محلی؟ تحلیلی نظری از نقش ویاکم بر شکل‌گیری هویت در میان کودکان در زمینه‌ای بین‌المللی» است که پیش از این دو پاره‌ی دیگر آن هم در سایت منتشر شده بود. هنگامی که از تأثیر برنامه‌های تلویزیونی کودک بر رشد هویت سخن می‌گوییم، توجه به این نکته مهم است که هویتی مبهم و دوپهلو ](هویت ناشی از تماشای برنامه‌های تلویزیونی مذکور)[ تنش جدیدی را می‌آفریند: نوسان بین کودک جهانی و کودک محلی. کودک جهانی به عنوان کودکی تعریف می‌شود که اعمال و عرف‌های برنامه‌های تلویزیونی بین‌المللی را اتخاذ می‌کند و می‌پذیرد. کودکانی که مجذوب و شیفته‌ی رسانه‌های جمعی خارجی می‌شوند (خواه آن‌ها را به عنوان خارجی تشخیص بدهند یا ندهند) تحت‌تأثیر پیام‌های فرهنگی‌ای قرار می‌گیرند که در فرهنگ غربی مرجح هستند. کودک جهانی برای دریافت اطلاعات غیرسنتی گشوده‌تر است...
ادامه خواندن

هویت جهانی یا محلی؟ تحلیلی نظری از نقش ویاکم بر شکل‌گیری هویت در میان کودکان در زمینه‌ای بین‌المللی (2)


هویت جهانی یا محلی؟ تحلیلی نظری از نقش ویاکم بر شکل‌گیری هویت در میان کودکان در زمینه‌ای بین‌المللی (2) کریستین س. موران و لیوا س. چانگ برگردان: یوسف سرافراز * شکل‌گیری هویت هر فردی تصویر کامل و جامعی از «خود» دارد که تا حد زیادی محصول تعاملات درون محیط اجتماعی‌اش است. اینکه یک فرد و یک کودک چگونه خودش را می‌بیند متأثر از اشخاص مهم درون جهان اجتماعی‌ او است (Espiritu, 1992). فرهنگ نقش بزرگ‌تری را در شکل‌دهی نگره‌ی ما از خودمان ایفا می‌کند، فرهنگ این نقش را از طریق کانال‌های گوناگونی انجام می‌دهد که به واسطه‌ی آن، ارزش‌های‌مان، اخلاقیات‌مان، هنجارها‌ی‌مان و شیوه‌های رفتارمان در زندگی روزمره‌ی‌ را به دست می‌آوریم و توسعه می‌دهیم. برای نمونه، از سوی خانواده‌ی‌مان ارزش‌ها و هنجارها از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌شوند. والدین به کودکان‌شان تفاوت بین درست و خطا و شیوه‌های رفتار پسندیده و ناپسند را از طریق زبانی که به کار...
ادامه خواندن

برند می پوشم، پس هستم


  هفته نامه کرگدن شماره 41 / اسفند 1395  - ناصر فکوهی: اکثر مطالعاتی که در ده، بیست سال اخیر در گروهی از رشته های جدید و به روز جهان نظیر رفتارشناسی جانوری، عصب شناسی روانی، علوم شناخت و اپی ژنتیک انجام شده، خلاف تصورات چندصد ساله ما نشان داده اند که پهنه های پیچیده اخلاق، سلایق، عواطف، زبان، خاطره، مبادله و هویت خاص انسان نیستند و در یک گسست با طبیعت و در تداوم و پیوند با آن قرار دارند. فرانس دو وال، رفتارشناس جانوری برجسته کانادایی، در آخرین کتاب خود با انجام آزمایش های عملی در زمینه اخلاق و ریشه های بیولوژیک آن، بر این نکته تاکید کرده است. اگر فرض را بر آن بگیریم که بسیاری از چیزهایی که ما صرفا «انسانی» می دانسته ایم، طبیعی هستند، باید این را نیز بپذیریم که آنچه طبیعی است، نه از قوانینی حداکثر چند هزار ساله (از شروع تمدن ها)،...
ادامه خواندن

هویت جهانی یا محلی؟ تحلیلی نظری از نقش ویاکم بر شکل‌گیری هویت در میان کودکان در زمینه‌ای بین‌المللی (1)


  کریستین س. موران و لیوا س. چانگ  برگردان یوسف سرافراز چکیده کودکانِ سرتاسر جهان در محیطی جهانی‌شده که از عوامل بسیاری همچون اینترنت، تلفن‌های همراه و فرهنگ مردم‌پسند متأثر است، رشد و نمو می‌کنند. بین‌المللی‌سازی برنامه‌های تلویزیونی یکی از این تأثیرات قابل توجه است و چنان‌چه مواجهه‌ی کودکان با برنامه‌هایی که در ایالات متحده ساخته شده‌اند افزایش یابد بدون شک بر چگونگی درک آن‌ها از خودشان و محیط‌شان تأثیر قبل ملاحظه‌ای خواهد گذاشت. هدف این مقاله، پویش نقطه اتصال هویت، جهانی‌سازی و تلویزیون است. Viacom Inc. مطالعه‌ا‌ی موردی در بین‌المللی‌سازی کمپانی‌های رسانه‌ای جهانی است که می‌تواند به عنوان منبع نافذ آشنایی با ارزش‌های جهانی شناخته شود که مشارکتی قدرتمند در شکل‌گیری هویتی دوپهلو در بین کودکان و نوجوانان دارد. ما نشان می‌دهیم که نسل‌های جدید کودکان در حال توسعه و بسط هویت سومی هستند- آمیزه‌ای از جهانی و محلی- هویتی که ورای مرزهای سنتی قومی و فرهنگی قرار می‌گیرد....
ادامه خواندن

شکل‌گیری هویّت ملّی در ایران: مفهومی متأثر از ایران باستان و دورة اسلامی


نویسنده: محبوبه شمشیرگرها* ایران مدرن کشوری است با دو گفتمان مهم از هویّت ملّی که به اعتقاد برخی صاحب‌نظران، این دو گفتمان به‌شدّت با یکدیگر در رقابت‌اند. یکی از گفتمان‌های هویّت ملّی ایرانی، به آداب و آیین پیش از اسلام و عصر باستان مربوط می‌شود و از خاستگاه‌های اسطوره‌ای برخوردار است و دیگری در باورها،‌ اعتقادات و اعمال و رفتار اسلامِ شیعی ریشه دارد. بسیاری بر این باورند که پس از طی دورانی از سده‌های میانه که این دو وجه، به نحوی هماهنگ پیش رفتند و بلکه غالباً یکدیگر را تقویت می‌کردند، در عصر حاضر و دورة مدرن این هم‌گامی به شیوه‌ای دیگر خود را نشان داده؛‌ به طوری که مسیر آن در راستای حمایت نخبگان و حکومت سیاسی از سنّت‌های این ایدئولوژی و تأیید روایت‌های آن طراحی شده است. نتیجه آن‌که گاه دیده می‌شود مفهومی دوگانه از هویّت ایرانی شکل گرفته یا به غلط چنین می‌نماید. نویسنده در این...
ادامه خواندن

چهارگوش خواستن دایره: آسیب شناسی معماری در مدرنیته ایرانی


  چهارگوش خواستن دایره ! معماری شهری ما از بی هویتی رنج می برد / آسیب شناسی معماری در مدرنیته ایرانی معماری ایران، همچون بیشتر پدیده‌هایی که ما در نوع «خاص» مدرنیته خویش بازتعریف و به گونه‌ای به انحراف کشیده‌ایم، بیمار است. این حداقل چیزی است که می‌توان درباره این موقعیت گفت. حال آنکه معماری، هنری است که شکوفایی، جوشش و خلاق بودنش می‌تواند گویای زنده بودن، رشد و توانمندی‌های هر تمدنی باشد. فرآیندهای تمدنی و رشد یا سقوط آنها بر اساس میزان ساخته‌های معماری و شهرسازی سنجیده می‌شود و این چندان به دور از عقلانیت نیست، زیرا میزان سازماندهی برای ساخت معماری و سازمان دادن به یک شهر و بویژه ساخت و مدیریت فضاهایی کاربردی و زیبا و مکان در معنای عام آن که به مردم لذت و آسایش بدهد، می‌توانند شاخص‌هایی پر معنا برای سطح رشد فکر و دور شدن از هیجان‌های گذران، شور، انگیزه‌ها و غرایز  به...
ادامه خواندن

نشست شخصیت ایرانی؛ الگوها و اختلال‌ها


از آن جایی که بسیاری از پدیده های اجتماعی،بعد روانی دارند و تحلیل این پدیده های اجتماعی-روانی تنها با هم اندیشی متخصصان علوم اجتماعی و علوم روانی میسر می شود ،پژوهشکده دین و فرهنگ پژوهشگاه فرهنگ و هنر و ارتباطات بر ان شد تا سلسله نشست هایی را با عنوان"شخصیت ایرانی؛الگوها و اختلال ها" برگزار کند.در این نشست ها از روانشناسان و روان پزشکان برجسته ایرانی دعوت می شود تا براساس تجربیات کلینیکی و پزوهشی شان در جامعه ایران،در خصوص ویژگی های برجسته جامعه ایرانی و شخصیت ایرانی سخنرانی کنند. در نشست چهارم که در روز دوشنبه ۲۷ دی ماه ۱۳۹۵ ساعت ۱۱ تا ۱۳ در پژوهشگاه فرهنگ و هنر و ارتباطات برگزار می شود،دکتر باقر غباری،عصو هیئت علمی دانشکده روانشناسی دانشگاه تهران درمورد "دور ماندن از اصل خویش و پیامدهای اجتماعی-روانی ان" و دکتر علیرصا اقایوسفی ،رئیس دانشگاه پیام نور قم،درباره "وادادگی میان خود واقعی و خود ارمانی" سخنرانی...
ادامه خواندن

نشست تأثیر تحول مناسک عزاداری بر هویت شهری


سومین نشست از سه‌گانة «دین و شهر» با عنوان «تأثیر تحول مناسک عزاداری بر هویت شهری» و با حضور دکتر جبار رحمانی، پژوهشگر حوزة مردم‌شناسی تشیّع و سرپرست گروه مطالعات فرهنگی پژوهشکدة مطالعات فرهنگی اجتماعی وزارت علوم، در تاریخ چهاردهم آبان‌ماه 94 در سالن شورای پژهشکدة ثامن برگزار شد. نقش عزاداری در حفظ و پویایی فرهنگ شیعه، خاستگاه و سیر تحول مناسک عزاداری، تأثیر مناسک عزاداری شیعی بر هویت شهری و آسیب‌های پیش روی این موضوع از مهم‌ترین محورهای مطرح‌شده در این نشست بودند. فرهنگ شیعی بدون عزاداری از بین می‌رود در این نشست دربارة مناسک عزاداری و هویت شهری سخن خواهم گفت. چه خوب و چه بد، از منظر جامعه‌شناسی و مردم‌شناسی، فرهنگ شیعی بدون عزاداری از بین می‌رود. بر اساس مطالعاتی که داشتم متوجه شدم، هرگاه گروه‌های شیعه عزاداری‌ را کنار گذاشته‌اند، از بین رفته‌اند. تشیّع با عزداری هویت خودش را حفظ کرده است و اگر این عزداری...
ادامه خواندن

پان ایرانیسم خطری که هویت ایرانی را تهدید می کند؛ گفت وگو با ناصر فکوهی


هویت و تاریخ یک کشور را نباید با نفرت و تحقیر دیگران ساخت شفقنا زندگی- دکتر ناصر فکوهی، استاد انسان شناسی دانشگاه تهران و مدیر موسسه انسان شناسی و فرهنگ بزرگترین و خطرناک ترین شاخص را گسترش ملی گرایی افراطی و شوینیستی در بین نخبگان دانشگاهی و روشنفکران دانسته و معتقد است: مردم عادی  اگر درباره گذشته توهم داشته باشند و برای خود خیالاتی  درست کنند و حتی در زبان عامیانه ای  این و آن را تحقیر کنند، البته نادرست و زشت است، اما به آن میزان تاثیر ندارد که نخبگان ما  که باید در جریان مسائل جهان و در جریان تحولات تاریخی این پهنه باشند، خود را به دست این توهمات خطرناک بدهند و در صف اول  نژادپرستی و شووینیسم قرار بگیرند و حتی سیاسیون را به این جهت خطرناک هدایت کنند. او معتقد است: اجازه ندهیم سراب های گذشته زندگی ما را به سوی افراطی گری های ملی...
ادامه خواندن

پرونده اینترنتی سبک ­زندگی


مقدمه مطالب فارسی 1- اهمیت پرداختن به بحث "سبک زندگی" 2-سينما و سبک زندگي 3-سبک های زندگی در بین دختران نوجوان 4-سبک زندگي جوانان کافي شاپ 5-سبک زندگي زمينه ساز و زندگي غربي 6-سرمايه اجتماعي و سبك زندگي 7-رابطه سبک زندگی اسلامی با شادکامی در رضایت از زندگی دانشجویان شهر اصفهان 8-تأثیر فنآوری‏های ارتباطی و اطلاعاتی بر سبک زندگی  9-مفهوم «سبک زندگی» و گستره آن در علوم اجتماعی 10-بررسی مولفههای تقابل «سبک زندگی غربی» با «سنت معاش اسلامی» 11-سکونت، هویت و سبک زندگی 12-مدرنیته و سبکهای جدید زندگی 13-سبک زندگی، هویت و ارزش 14-زندگی بی زندگی 15-تجانس در سبک زندگی در پژوهش انسان شناسی 16-زنان، مصرف و سبک زندگي 17-مقايسه كاركرد شبكههاي اجتماعي در سبك زندگي در دو تمدن اسلامي ـ ايراني و غربي 18-سبک زندگی دلخواهتان را بسازید 19-مطالعه كيفي تغييرات در سبك زندگي و صورت بندي هويت ي زنان در كردستان ايران (مطالعه موردي: شهر مريوان) 20-بررسي سبك...
ادامه خواندن

مروری بر فصل آخر «جهانی‌شدن، فرهنگ، هویت»- بخش دوم


نویسنده در پی فهم چرایی وقوع خاص‌گرایی فرهنگی در دنیای جهانی‌شده است. در بخش اول این فصل، همان‌گونه که در متن قبلی مرور شد،  با رد فرضیه‌های سیاسی، اقتصادی و حتی پاره‌ای مشکلات درونی مدرنتیه، بحران هویتِ برآمده از دل فرایند جهانی‌شدن را عامل اصلی خاص‌گرایی‌های فرهنگی می‌داند. برای بررسی این فرضیه، ابتدا به سه عامل فضا، زمان و فرهنگ در دنیای سنتی و دنیای مدرن پرداخت، ویژگی‌های هر یک در این دو دوره و تغییراتی که داشته‌اند را بررسید تا از قِبل آن به منظومه‌ی فکری منظمی در راستای نشان دادن بحران هویت و خاص‌گرایی فرهنگی دست‌یابد. در این بخش نیز ضمن تداوم همان مسیر بر بحران هویت و چگونگی عبور از آن تأکید می‌کند. بحران هویت و معنا نویسنده در ابتدا گریزی به ادعای پیش‌گفته‌ی خود می‌زند و می‌نویسد: افراد هنگامی خود را دارای هویت و زندگی معنادار می‌دانند که نیاز آ‌ن‌ها به تداوم، ثبات، تمایز، همانندی با...
ادامه خواندن