ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

نوافلاطونیسم و نظریه ی نماد نزد کاسیرر و پانوفسکی


  میشائل کرویز (1) ترجمه بهار مختاریان دومتن کتاب Eidos und Eidolon; Idea به هم وابسته  و از لحاظ محتوایی مکمل یکدیگراند؛ ارنست کاسیررفیلسوف، و اروین پانوفسکی مورخ هنر هریک به دیگری ارجاع می دهد. کاسیرر به مفصل بندی تاثیر افلاطونیسم بر نظریه ی هنر و پانوفسکی به ژرفا بخشیدن این بحث در دوره های متاخر می پردازد. هنگامی که این  دو مقاله در سال 1924 منتشر شد،کاسیرر و پانوفسکی در دانشگاه هامبورگ به تدریس مشغول بودند. کاسیرر از سال 1919 در این دانشگاه تازه تاسیس ، به عنوان استاد فلسفه و پانوفسکی از سال 1921 به صورت حق التدریس آغاز به کار کرده بودند. پانوفسکی از همان آغاز کلاسهای تاریخ هنر را راه انداخت و در 1926 نخستین کرسی تاریخ هنر را از آن خود کرد. این دو در سال 1922 راهنمایی رساله ی دکترای ادگار ویند (2) را که پیش از شروع  در زمینه ی تاریخ هنر در...
ادامه خواندن

ابی واربورگ، اروین پانوفسکی:نظریه و روش در تفسیر تصویر


  تصویر: پانوفسکی    بهار مختاریان  در مورد دو اصطلاح آیکونوگرافی و آیکونولوژی توضیح دهید و بفرمایید چرا آن را به شمایل‏نگاری یا شمایل شناسی ترجمه نمی‏کنید؟   بگذارید بحث را این گونه آغاز کنم که من ترجیحا این دو اصطلاح را به صورت آیکون‏نگاری و آیکون‏شناسی به کار می‏برم که صرفا بخش دوم آن به فارسی برگردانده شده است، ولی بخش نخست آن با توضیحی که خواهم داد، اساسا فقط به شمایل قابل ترجمه نیست و این ناشی از تحول و تغییری است که خود این دو اصطلاح در محتوا و کاربردشان در تاریخ هنر غرب داشته‏اند. بی شک آیکونوگرافی و آیکونولوژی از مهمترین روش‏های پژوهش هنر به ویژه در تاریخ هنر و همچنین نظریه‏های تاریخ هنر به شمار می‏آیند. شمار پژوهش‏هایی که کوشیده‏اند از این طریق به تحلیل و تفسیر تصاویر هنری بپردازند خود گویای گسترش آن در دوران معاصر است. این روش شیوه‏ای جهانی برای پژوهش هنر...
ادامه خواندن