ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

بازنمایی خود و دیگری در سینما


"خود"نیازمند "دیگری" ارشیا کیوان فر سینما از همان آغاز هم بازنمایی آیینه سان واقعیت نبوده و نیست. حتی اگر هم بخواهد نمی تواند عالم و آدم را همچون یک ناظر لَخت و بی طرف توصیف کند. چشمِ بی منظر وجود ندارد و آفریننده اثر خواهی نخواهی در مقام قضاوت قرار دارد. داوری در باب «خود» و «دیگری». در این نوشته به فرآیندی که در آن «دیگری» برساخته می شود و بازنمایی آن در سینما پرداخته می شود. مقوله ای که هر چند پیشینه ای به بلندای هستی آدمی دارد اما دو مقوله اندیشگی مهم، میزان توجه به این مفهوم را افزایش چشمگیری داد: جایگزین شدن گفتمان حق به جای گفتمان تکلیف و هژمونی فلسفه اصالت فرد. هر دو این مقولات، به ویژه در دوران پسااستعمار، به اقلیت ها (و اکثریت های تحت ستم) اجازه دیده شدن داد و آنها را که طی قرون در جایگاه «دیگری» مطرود، ضعیف و درجه...
ادامه خواندن

ادوارد سعيد، اوريانتاليسم و رد هر گونه تاريک انديشي


سيلون سيپل ترجمه: تقي تام – بهروز عارفي ادوارد سعيد که در سپتامبر ٢٠٠٣ درگذشت، مهم ترين روشنفکر فلسطيني قرن بيستم بود. او آموزش ادبيات تطبيقي را زير و رو کرد و در نبرد براي فلسطين به طور کامل شرکت کرد. دومينيک اودي، نويسنده و رساله نويس که مدتي شريک زندگي او بود، کتابي را با عنوان « ادوارد سعيد. رمان اندشه او» به وي اختصاص داده است. اين کتاب، بيش از اين که زندگي نامه سعيد باشد، يک بررسي تحليلي است و تفسيرهاي انتقادي از آثار سعيد را با مشاهدات شخصي پيوند مي دهد. چگونه مي توان بدون چابلوسي زياد حق مطلب را ادا کرد؟ از خواندن اين متن که ادعاي جامعيت ندارد، همان قدر بُعد عالي روشنفکري ادوارد سعيد مجذوبمان مي کند که سبک، نيروي اراده، دقت در جزئيات دومينيک اودي – که گاهي به تکلف نزديک مي شود- که وجه مشخصهء نگارش اوست. نويسنده موفق مي شود...
ادامه خواندن

پنجره‌ای رو به دنیا (3)


    ادوارد سعید، برگردان نگار شیخان به عنوان یک مدافع انسانیت که حوزه مطالعاتی اش ادبیات است، من به قدر کافی طی 40 سال گذشته آموخته اتم در رشته ادبیات تطبیقی، که ایده های اصلی اش به آلمان اواخر قرن 18 و اوایل قرن 19 بر می گردد. من باید ذکر کنم که کمک های خلاقانه بیشمار جیامباتیستا ویکو، فیلسوف ناپلئونی که ایده هایش ایده های متفکرانی کثل هردر و ولف را پیش بینی می کرد، و بعد تفکراتش را گوته، هامبولت، دیلتی، نیچه، گادامر و در نهایت برجسته ترین فیلسوف قرن بیشتم روم اریک آورباخ، لئو اسپیتزر، و ارنست رابرت کورتیس آن ها را ادامه دادند. از نظر جوانان نسل امروز ایده فلسفه به خودی خود چیزی است کهنه و پوسیده است، اما زبان شناسی تاریخی و تطبیقی در واقع خیلی بنیادی تر و خلاق تر از هنرهای تفسیری است. این مثال علاقه گوته را به اسلام به...
ادامه خواندن

پنجره ای رو به دنیا (2)


ادوارد سعید، ترجمه نگار شیخان مهمترین تاثیرات جورج بوش، پنتاگون و شورای ملی امنیت کار بر روی افرادی مثل برنارد لوییز و فوآد عجمی بود، متخصصان دنیای اسلام و جهان عرب که به آمریکایی را کمک می کردند تا این پدیده نامعقول به عنوان ذهنیت عرب و افول جهان اسلام در طول قرن ها که تنها قدرت آمریکایی می توانست آن را وارونه کند. امروزه کتاب فروشی ها در آمریکا باریکه های نخ نمایی را که عناوینی را در مورد اسلام و تروریسم مطرح می کنند را ارائه می دهند، و نیز تهدید اعراب، و اسلام، که همه این موارد توسط مباحثه کنندگان سیاسی که وانمود می کنند که دانش منتشر شده توسط متخصصانی که فرضا به قلب این افراد شرقی عجیب نفوذ کرده اند منتشر شده است. سی ان ان و فاکس، هم به همراه هزاران مجری رادیو، چکیده ها و روزنامه های بیشمار و حتی مجله های متوسط،...
ادامه خواندن

پنجره ای رو به دنیا (1)


  پنجره ای رو به دنیا (1) ادوارد سعید ترجمه نگار شیخان پنج سال پیش در رابطه با شرق شناسی یادداشتی نوشتم و آنچه را که بدان معتقد بودم و یا گفته و یا نگفته بودم به روشنی بیان کردم، و نه تنها بسیاری از مباحث گذشته راکه با نگارش این کتاب از سال 1987 ایجاد شده بود را باز مورد تاکید قرار دادم، بلکه  شیوه هایی  که این کتاب در ارائه و توضیح مسئله "شرق" موجب تفسیر های نادرست شده بود را مورد بررسی قراردادم. بیش از اینکه ناراحت باشم، احساس دو پهلویی دارم در مورد این کتاب و گمان می کنم که این بیشتر به دلیل کهولت سنم است. فوت اخیر دو تن از راهنمایان و استادان فکری، سیاسی و فردی من، نویسندگان و فعالان اقبال احمد و ابراهیم ابو لقود، برای من خسران و غمی بزرگ بود، و البته استعفا و یک جور لجبازی که تا امروز...
ادامه خواندن
برچسب ها:

لِیْت استایل از ادوارد سعید تا پیتر آیزنمن؛ فربه گی فکر و امتناع کنش  


پیتر آیزنمن در قالب درسگفتاری که به سال 2008 در انجمن سلطنتی معماران اسکاتلند ارائه می دهد از عبارت لـِـیْت استایل استفاده می کند، او این واژه را که اول بار تئودور آدورنو به کار برده است از کتاب جستارهایی بر لـِـیْت استایل (1999) نوشته ادوارد سعید عاریه گرفته است و مرادش تمرکز بر وضعیت گفتمان معماری پس از مدرنیسم متعالی high modernism  است، به گمان او ادوارد سعید این لحظه در فرهنگ را زمانی می خواند که ما در استانه گذر به یک پارادایم جدید هستیم. لحظه ای که نه لحظه تقدیر مقدرمان است و نه لحظه ناامیدی، بلکه لحظه ایست حامل امکان جست و جو برای یافت سبکی بزرگ که در ان امکان حدوث امری نو و قدرت یک تغییر دراماتیک نهفته است.  اما لـِـیْت استایل در فهمی که ادوارد سعید بدان اشاره می کند چیست و تفسیر پیتر آیزنمن از ان چگونه است؟  لـِـیْت استایل برای ادوارد...
ادامه خواندن