ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

آیا صمیمیت زناشویی ممکن است؟


مقدمه: طلاق عاطفی، از مسائلی است که امروز به عنوان یک مفهوم بدیهی در تحلیل روابط همسران مد نظر قرار می گیرد. محققان، شیوه ی تربیتی نادرست، نارضایتی از خانواده های والدین و حتی دخالت آنان و در تحقیق دیگری، استفاده شوهر از ماهواره، پایبندی به دین، اعتیاد و مصرف الکل توسط شوهر را در بروز این شرایط موثر دانسته اند. فرایند شکل گیری طلاق عاطفی به صورت عدم تأمین متقابل نیازها، عدم شناخت، همدلی و همراهی به ویژه در دوران بارداری، برداشت های نادرست از رفتار و گفتار و مهم تر ازهمه، تصورهای متفاوت از الگوی همسرداری بیان می شود. اما واقعیت این است که چنین مفهومی از زمان به کار گیری آن، نیازمند تطبیق آن با معرفت پیشین خانواده ی ایرانی است. محققان متوجه تفاوت نگرش زنان و مردان دچار این وضعیت نسبت به شیوه های ابراز صمیمیت شده اند. آقا و خانم اسمیت در فیلم "آقا و...
ادامه خواندن

ناکامی زندگی در سال‌های نوجوانی: گسترش ازدواج و طلاق دختران نوجوان در روستاهای نیشابور


سمیرا راسخی‌نیا 12 سال بیشتر نداشت که به خواستگاری‌اش آمدند. خانواده‌اش نتوانستند در برابر پیشنهاد آن مرد 48 ساله که خود به تنهایی برای خواستگاری دختر نوبالغ اینان راهی روستا شده بود مقاومت کنند. دخترک که گندم‌گونی چهره‌اش بیش از آنکه بر زیبایی سیمایش بیفزاید ریشه در کار سخت و توان‌فرسا در مزرعه پنبه، جو و گندم به‌نیابت از پدر قامت‌خمیده دارد پس از «عقد» راهی شهر شد اما شش ماه بیشتر دوام نیاورد و دوباره به روستا برگشت؛ این بار اما مطلّقه هم شده بود و چشم‌های برخی مردان و زنان پرحرف روستا او را در نوجوانی تعقیب می‌کرد. به‌گزارش آفتاب صبح نیشابور، این داستان واقعی یکی از دختران نوجوانی‌ست که در یکی از روستاهای میان‌جلگه شهرستان نیشابور در نخستین سال‌های بلوغ و پیش از آنکه از زندگی طعمی بچشد بی‌حجله عروسی به خانه مردی رفته که «شوهر» نام دارد و کار خود را شستن و رفتن و پختن...
ادامه خواندن

ازدواج در هندویسم


قوانين ازدواج در دين هندو بر اساس قانون مانو است که در زبان سانسکريت «ويوا سَنسکار» ناميده ميشود. مهمترين موضوع مرتبط با ازدواج نيز اين است که ازدواج عاشقانه يا بر مبناي رضايت دو طرف چندان مورد پسند نبوده و ازدواج دختر بايد با اجازه پدر و جد پدري، برادر و يا عموي بزرگتر او انجام شود؛ چراکه از گذشته ازدواج در دين هندو بايد بر مبناي سيستم «کاست» يا همان نظام طبقات اجتماعي صورت پذيرد. همچنين در دين هندو ازدواج يک وظيفه الهي به حساب ميآيد که هر يک از اعضاي جامعه بايد آن را در طول زندگي خويش انجام دهد. بر طبق کتب مقدس هندو، زن و شوهر در ازدواج به رستگاري الهي و آسماني يا «موکش» ميرسند. تامين مالي داماد از سوي خانواده عروس مسايل مالي در تمامي ازدواجها در شبه قاره هند بسيار مهم بوده و رسمي به نام «دوري سيستم» وجود دارد که در آن...
ادامه خواندن

اعتماد اجتماعی را به مردم بازگردانیم  


آرمان امروز - فاطمه طاهری: خانواده و مشکلات پیش روی آن در جامعه کنونی که هر روز با تغییرات فرهنگی و اجتماعی روبه‌رو شده است یکی از دغدغه‌های اصلی جامعه‌شناسان است؛ چرا که تغییرات در بنیان خانواده مساوی است با تغییرات در فرایند کلی اجتماع. ناصر فکوهی استاد دانشگاه تهران و مدیر موسسه انسان‌شناسی و فرهنگ در گفت‌وگو با آرمان امروز معتقد است: اکثر قریب به اتفاق جوامع علاقه‌مندند که جامعه‌ای خانواده‌محور داشته باشند و این مساله صرفا مخصوص به کشور و جامعه ما نیست. اما آنچه اهمیت دارد این است که هر جامعه تا چه اندازه بتواند تغییرات خود و محیط اجتماعی و اقتصادی و سیاسی خویش را درک کند و برای دگرگونی‌هایی که بر شکل و محتوای خانواده تاثیر می‌گذارند، راه یافته و آنها را به خوبی مدیریت کند تا هم این نهاد ارزشمند حفظ شود و هم بتواند به شکل مطلوبی دوام بیاورد و صرفا به شکلی...
ادامه خواندن

تحلیل اجتماعی ادبیات داستانی معاصر(1): یحیی دولت‌آبادی و شهرناز: آسیب‌شناسی الگوی ازدواج ایرانی


یحیی دولت‌آبادی  در سال ۱۲۷۹ قمری(۱۲۴۱ خورشیدی) در خانواده‌ای روحانی در دولت آباد اصفهان دیده به جهان گشود، پدرش شیخ هادی دولت‌آبادی از روحانیان سرشناس و ملاکان شناخته شده دولت‌آباد و اصفهان بود که پس از مدتی به دلیل اختلاف با ظل‌السلطان، حاکم وقت اصفهان، به تهران آمد و با رجال سرشناس دربار ناصری و مظفری نیز مراودات به نسبت گسترده‌ای یافت. یحیی در جوانی برای تحصیل علوم دینی به نجف رفت و پس از بازگشت به ایران با برخی از رجال و روشنفکران عصر آشنایی به هم رسانید و به واسطه احتشام‌السلطنه به انجمن معارف که با اجازه امین‌الدوله(صدراعظم مظفرالدین شاه) متصدی تاسیس مدارس جدید در ایران شده بود، پیوست. با آغاز جنبش مشروطه‌خواهی او نیز در صف مشروطه‌خواهان قرار گرفت و پس از  برقراری نظام مشروطه چند دوره نمایندگی مجلس را تجربه کرد. در مجلس پنجم(آبان ۱۳۰۴) با انتقال سلطنت(به دلیل مغایرت با قانون اساسی) مخالفت کرد و...
ادامه خواندن