ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

معرفی کتاب « مقدمه‌ای بر فیلم مستند»


کتاب «مقدمه‌ای بر مستند» بر مبنای مجموعه‌ای پرسشها درباره فیلم و ویدیوی مستند سازمان یافته است و نظری اجمالی درباره این شکل شگفت‌آور فیلمسازی ارائه می‌دهد.کتاب حاضر فنی‌ترین اثر یکی از نظریه‌پردازان سینمای مستند، بیل نیکلز، است که برای اندیشه‌های خود یک دستگاه نظری ارائه می‌کند و به صورتی روش‌مند از طریق فیلم مستند به عنوان یک سازمان و کلیتی که به صورتی آگاهانه از عناصر مختلف استفاده می‌کند، به پرسشهایی پاسخ می‌گوید که از ابتدا در سینمای مستند مورد مناقشه بوده و یا به همراه مستند آمده است. بیل نیکلز با عنایت بر فازی بودن تعریف مستند، آن را شکلی متفاوت از داستانی، تجربی و آوانگارد می‌داند و بر جهان تاریخی به عنوان پایه و مبنای نظری تمام بحث‌هایش تأکید می‌ورزد. کتاب «مقدمه‌ای بر مستند» با ترجمه سلیس و روان محمد تهامی‌نژاد که خود از شناخته شده‌ترین چهره‌ها در عرصه فیلمسازی مستند ایران به شمار می‌آید و به علاوه...
ادامه خواندن

معرفی فیلم مستند (Not in my name (2014


نویسنده : سیّد محمّد زرهانی دی ماه 1394- نظریه های انسان شناسی / انسان شناسی دین / کارشناسی ارشد خلاصه: فیلم مستند "نه به نام من" به کارگردانی امیر آرام و به سفارش شبکه خبری presstv در مورد گروه های تکفیری شکل گرفته در سالهای اخیر و آبشخور های فکری و مالی ایشان ساخته شده است. این مستند 27 دقیقه ای با بیان مصادیقی از اعمال گروه های تکفیری چون ترور ، تخریب اماکن مقدس و اجرای حکم اعدام با توسل به حربه تکفیر سعی در نشان دادن درک سطحی و خطرناک ایشان از احکام اسلامی دارد. سیر اصلی مباحث از طریق مصاحبه با چند تن از علمای شیعه و سنی روایت می شود و نتیجه گیری مستند ناچیز بودن جمعیت گروه های تکفیری در مقابل اکثریت مسلمانان مخالف ترور و خشونت در کشور های اسلامی است. خشونت در قاب تصویر از مسائلی که داعش و گروه های تکفیری معاصر...
ادامه خواندن

یادداشتی بر مستندِ مردم خیال


کارگردان فیلم: جواد تقوی حکیمی را پرسیدند چندین درخت نامور که خدای عزوجل آفریده است و برومند هیچ یک را آزاد نخوانده‌اند مگر سرو را که ثمره‌ای ندارد. درین چه حکمت است؟ گفت هر درختی را ثمره معین است که به وقتی معلوم به وجود آن تازه آید و گاهی به عدم آن پژمرده شود و سرو را هیچ از این نیست و همه وقتی خوشست و این است صفت آزادگان.. ( گلستان سعدی) معنابخشی و نمادسازی یکی از خصیصه‎های فرهنگ ایران است. حافظۀ تاریخی ایرانیان با اسطوره‌ها آمیخته شده است. این ویژگی معنابخشی را پیچیده‌تر کرده و همین ویژگی کمکی به درک معنا می‌کند. سرو از میان اسطوره‌ها خود را تا روزگار کنونی زنده نگه داشته است و به راستی که ذهن ایرانیان آن را زنده نگه داشته. زایش این درخت با نام خراسان گره خورده است. شاخۀ سروی از بهشت به دست زرتشت پیامبر در کِشمَر کاشته شد...
ادامه خواندن

«توران خانم»: نگاهی نقادانه به آموزش!


فیلم توران خانم که گوشه ای از زحمات توران میرهادی را در شورای کتاب کودک به تصویر کشید، مرا با خود به خاطراتی دور برد. کلاس سوم ابتدایی بودم، که جلد «الف» مجموعه دانشنامه کودکان و نوجوانان را از دوست پدرم عیدی گرفتم. همسر ایشان آن موقع در شورای کتاب کودک فعالیت می کرد. یادم است که وقتی برای عید دیدنی به خانه ما آمدند با آب و تاب درباره این کار عظیم که به تازگی شروع شده بود، صحبت می کردند. من که آن موقع کلاس سوم بودم از صحبت های ایشان چیزی سر در نمی آوردم. اینکه تمام مطالب مرتبط با یک حرف الفبا در یک کتاب گنجانده شود، برایم هیچ معنای خاصی نداشت، و چه اهمیتی می توانست برایم داشته باشد؟ در تمام مدت به قطر و ابعاد کتاب خیره بودم، از جلد ضخیم و سبزرنگ آن خوشم می آمد و اینکه تمام برگ هایش روغنی بودند....
ادامه خواندن

در جست و جوی خانه خورشید


نقد مضمونی فیلم مستند در جست و جوی خانه خورشید ساختۀ مهدی باقری (پاییز 1396) مهتاب بلوکی 1- مقدمه به هر فرهنگی، هنگام جمع آوری اطلاعات درباره ی طهران قدیم رجوع شود، به ویژه فرهنگ های قدیمی تر، مرکزیت محله ی ناصر خسرو، ارگ قدیم و عودلاجان بیش از پیش روشن می شود. پس از ری که از دیرباز شاخص تمدن منطقه ی طهران بود، پس از شروع سلطنت قاجار محله ی ناصریه نقطه ی گسترش شهریت طهران شد. 2- عنصر زمان: ساعت یکی از محور های اصلی فیلم یعنی نقطه ی شروع جغرافیای آن محله ی قدیمی و نقطه ی پایان آن ساعت شمس العماره است. کارگردان دو تصویر از این ساعت را ارائه می دهد: ساعتی که در ابتدای فیلم از کار باز ایستاده و صفحه ی آن دو ساعت مختلف را در دو تصویر باز ایستادگی نشان می دهد و در پایان فیلم، تصویر ساعتی که تعمیر...
ادامه خواندن

کارل هایدر و کتاب فیلم مردمنگارانه


  سخنی کوتاه در نشست رونمایی کتاب فیلم مردمنگارانه با عنایت بر دو رهیافت عین گرایی و نگاه سوبژکتیو در فیلم مردمنگاری   نسخه تجدید نظر شدۀ کتاب اتنوگرافیک فیلم (در مبحث انسان شناسی تصویری) نوشته کارل هایدر سی سال پس از چاپ اول انتشار یافت. ترجمه این نسخه جدید این بار با عنوان فیلم مردمنگارانه توسط آقایان مهرداد عربستانی وحمید رضا رفیعی منتشر شد. پیش از این چاپ اول کتاب با نام فیلم مردمنگار ترجمه وانتشار یافته بود. کارل گوستاو هایدر متولد نورث همپتون ماساچوست، پس از لیسانسیه شدن ، سفر یک ساله ای را با بورس مسافرت آکادمیکِ شلدون دانشگاه هاروارد آغاز کرد. و پس از پایان این مسافرت که هایدر به ایران نیز آمد، دوره فوق لیسانس و بعدا دکترای خود را ادامه داد. این نکته نشان می دهد که دانشگاه های معتبر و البته ثروتمند دنیا چگونه برای آینده دانشجویانشان برنامه ریزی دارند. از سال 1318...
ادامه خواندن

معرفی کتاب راهنمای سینمای جهان: ایران (جلد دوم)


با درخشش سینمای ایران در جهان، انتشار مقالاتی در باره سینمای ایران در نشریات وسایت های بین المللی نیز رواج یافت و تا آنجا که میدانم کتاب هایی نیز به زبان های فرانسه، انگلیسی و آلمانی، در اروپا و آمریکا منتشر شده است. این نوشته در باره کتاب راهنما(دایرکتوری)ی سینمای جهان است که به سینمای ایران (1و 2)، آفریقا، ایتالیا، اسپانیا، ژاپن، چین، اروپای شرقی از جنبه ملی می پردازد . فکر فراهم سازی و نشر این مجموعه با مسعود یزدانی مدیر انتشارات اینتلکت در بریتانیا و استاد دانشگاه بریستول بود. پس از انتشار جلد اول دایرکتوری(راهنما)ی سینمای جهان(بخش ایران) و به دنبال درگذشت یزدانی(در فوریه سال 2014)، کار گرد آوری، ویراستاری و به سامان رساندن جلد دوم کتاب راهنمای سینمای جهان ( ایران)که دارای چندین مدخل و به صورت مجموعه مقاله است نیز با مسؤلیت پرویز جاهد( نویسنده کتاب نوشتن با دوربین) ادامه یافت و امسال(2017) به زبان انگلیسی...
ادامه خواندن

درون هزارتوی تهران (مروری بر تهران، هنر مفهومی ساخته‌ی محمدرضا اصلانی)


درون هزارتوی تهران مروری بر تهران، هنر مفهومی ساخته‌ی محمدرضا اصلانی با گریزی به نظریه‌های زیمل و بنیامین در باب کلانشهر پیام غنی‌پور "تهران، هنر مفهومی" هدفمندانه تماشاگر را به پرسه‌زنی در تهران دعوت می‌کند اما عینک خود را بر چشم و ذهن بیننده می‌گذارد. قرار نیست گزارشی خبری و روزانه تدارک ببیند؛ بلکه تماشاگر را مبتلا به روایتی سوبژکتیو می‌کند تا از ظاهر آنچه هر روز در معرض دید و شنید داشته، فراتر رود. و واقعیتی را که فیلمساز (راوی اصلی) به آن پی برده، از طریقی غیر واقعگرا ارائه دهد. فیلم در اکثر موارد تصویری معوج‌از اشیا و افراد می‌سازد و روایت خود را با ساختاری غیر کلاسیک پیش می‌برد. عنوان فیلم نیز اشاره به نوعی از هنر دارد که کلاسیک و رئالیستی نیست و هنر مدرن را تداعی می‌کند. هنر مدرن با گسست هنر و اندیشه از رئالیسم و کلاسیسیسم پدید آمد و به طور مشخص، هنر...
ادامه خواندن

زندگی عجیب عالیجناب مارلون براندو

مارلون براندو
روبرت صافاریان مستند «به من گوش بده مارلون» به کارگرداني استِوان رايلي که سال گذشته در امريکا اکران شد و نسخه دوبله و کوتاه ‌شده آن از تلويزيون ما هم پخش شده، از چند نظر فيلمي جذاب و ديدني است. مثل هر مستند پرتره‌اي داستان يک زندگي است و آن هم داستان يک زندگي پرماجرا؛ داستان صعود يکي از مشهورترين ستارگان سينماي عصر ما به اوج شهرت و پيامدهاي تراژيک آن. «به من گوش بده مارلون» فيلمي است درباره بازيگري، چراکه قهرمان فيلم بازيگر است؛ بازيگري که درباره حرفه‌ خود حرف زده است. در‌واقع نمونه‌اي است از فيلمي که تماما از مواد آرشيوي موجود ساخته شده و به‌طور خاص متکي است بر گزينش نوارهاي صوتي باقيمانده از صداي مارلون براندو که بيشترشان شخصي هستند. اين‌ متريال در اختيار بنياد مارلون براندو است که در ضمن سفارش‌ دهنده فيلم هم هست و طبيعتا آن‌ها را در اختيار کارگردان گذاشته است. زندگي...
ادامه خواندن

  فیلم مستند در نظریۀ "شناختی": تجربۀ عملی و رشد خردورزی اجتماعی 


    بخش اول: مقدمه (پژوهش و پیشنهاد مقدماتی برای ورود به مسئله)       بین مشاهدۀ فیلم های مستند، داستانی و گزارش های تصویری از سویی و توجهات و رفتار های عمومی  در جامعۀ ما چه  نسبتی وجود داشته است؟   [فیلم هایی که در دوران قاجار بنمایش در می آمد] سیاسی و یا اجتماعی نبود، اما یک خاصیت عمده داشت. نمایشگر بود. بر فرمول موفق برادران لومیر یعنی مناظر و وقایع تکیه داشت. جهان های دیگر را بنمایش در می آورد. دید و نگاه تماشاگر ایرانی را در معرض منظر وحوادث جهان می نهاد:  حواسش را می گسترد و به تنهایی او مربوط می شد و به هنگامی که از سالن سینما خارج می شد تا ظواهر دیداری جهان سینما را در برابرظواهر واقعی شهر و دیار خود قرار دهد و دست به مقایسه بزند. اما ارزش های سنتی در جانش ریشه داشت، از برخورد ارزش های سنتی با...
ادامه خواندن

بررسی انسان شناختی بازنمایی هویت شهر تهران در سینمای مستند معاصر(7)



  پرسش از چیستی "بازنمایی هویت شهر تهران در سینمای مستند معاصر 10 سال اخیر" با نگاهی انسان‌شناختی، تمامی آن‌چیزی بود که در این رساله به آن پرداخته شد. بنابراین در جمع‌بندی مباحث تشریح شده در ابتدا باید به مفاهیم "هویت" و "هویت شهر" بازگشت که معنای خود را به شکلی زمینه‌ای در این نوشتار، تشریح کرد‌‌ه‌اند. از طرفی، تمام مسئله‌ای که این تحقیق، پیرامون وجود آن شکل گرفت، به نوعی ماهیت سهل و ممتنع همین مفهوم "هویت" بود که در برداشتی سنتی‌ماهیتی ایستا، منجمد دارد و از همین رو قابل تشخیص دارد؛ در حالی که هویت را باید در سیالیت و پویایی‌اش درک کرد. در توضیح مفهوم سیالیت در هویت می‌توان به شکلی سلبی عمل کرد. هویت سیال، مفهومی است که در درجه‌ی اول، به ثابت بودن ماهیت یک هستار در طول  تاریخ، اعتراض می‌کند و نیز خالص بودن هویت را زیر سئوال می‌برد. در واقع، زمانی که از...
ادامه خواندن

بررسی انسان شناختی بازنمایی هویت شهر تهران در سینمای مستند معاصر(6)


    خاطره زدایی شهر دارای حافظه است و شهر بدون حافظه‌ی تاریخی را نمی‌توان دارای هویت دانست(حبیبی،1384: 1). بنیامین می‌نویسد: "خاطره ابزار تفحص گذشته نیست بلکه صحنه‌ای است برای به حال آمدن گذشته و برای پیوند مجدد با محیط." (بنیامین در حبیبی در خدایی‌نژاد و کرم‌پور،1385: 85) بنابراین هویت شهر که مجموعه‌ای است از ویژگی‌های کالبدی، فرهنگ کنشگران و رابطه‌ی متقابلی که میان این دو وجود دارد؛ بخش مهمی از خودش را در حافظه‌ی تاریخی مکان‌های خاطرات جمعی بازیابی و تعریف می‌کند. به همین جهت"خاطره‌زدایی" به عنوان نوعی فرآیند منجر شونده به اختلال ارتباط میان کنشگران و شهر، یکی از انواع ایجاد کننده‌ی هویت منفی برای تهران است. این فرآیند از خلال دو کنش به هم مرتبط "تخریب" و "ساخت و ساز" در شهر صورت می‌گیرد که به نفع سامان دادن محیط انسان ساخت پایتخت به سمت نوعی از مدرنیزاسیون پیش می‌رود. درمقابل، شهری که از خاطرات و حافظه‌ی...
ادامه خواندن

معرفی کتاب «درآمدی بر انسان شناسی تصویری و فیلم اتنوگرافیک»


  عنوان کتاب: درآمدی بر انسان شناسی تصویری و فیلم اتنوگرافیک  گردآوری و ترجمه: ناصر فکوهی سال انتشار: 1387 تعداد صفحات: 342 ناشر: نی  تیراژ: 1650نسخه   امروزه تاثیر تصویر بر کیفیت زندگی ما غیر قابل انکار است، انسان برای شناخت دنیای پیرامون خود می¬تواند از حواس مختلفی کمک بگیرد اما احاطه شدن انسان امروزی توسط تصاویر سبب شده است که او به تماشاگر بدل شود و بیش از حواس دیگر از قوه¬ی بینایی خود سود جوید. پیشرفت تکنولوژی سبب شد تصویر از انحصار خواص دربیاید و مردم عادی بتوانند به راحتی با دوربین¬های دیجیتال و اخیرا با دوربین تلفن¬های همراه خود به ثبت تصاویر دست بزنند این فرایند نوعی گفتمان تصویری را ایجاد کرده است، که این گفتمان تصویری باعث کمرنگ شدن زبان گفتاری در زندگی روزمره شده است. با توجه به این مسئله پرسشی که مطرح می¬شود این است که جایگاه تصویر در ایجاد شناخت در حوزه¬های علوم...
ادامه خواندن

بررسی انسان شناختی بازنمایی هویت شهر تهران در سینمای مستند معاصر(6)


  تضاد علاوه بر قطبی شدن جغرافیای تهران در شمال و جنوب شهر، برخی از ادعاهای شهروندان در مستندهای بررسی شده نیز، حاکی از تضادهای درونی‌تر در فرهنگ شهر دارد. "تهران مثل یه کارخونه است، کارخونه‌ی شلوغ. یه سری آدم بی‌ربط دارن کنار هم زندگی ‌می‌کنن و همدیگه رو تحمل می‌کنن." (دقیقه‌ی 3 و8 ثانیه، این‌جا تهران است)، "اگه بخوام یه تصویر از تهران بکشم ، پت و مت و می‌کشم چون به نظرم میاد همه کارایی که تو تهران انجام می‌شه شبیه کارای پت و مته." (دقیقه-ی 5 ام، این‌جا تهران است) و...  افلاطون، بزرگ‌ترین حسن در تأسیس شهر را عوامل انسجام بخش و برعکس آن را عامل شر معرفی کرده است. از نظر او شر برای شهر، آن چیزی است که موجب تشتت و تفرقه می‌شود و اتفاق و وحدت در شهر، حاصل خیر است که از شرکت در شادی‌‌ها و اندوه‌های مشترک پدید می‌آید(افلاطون،1379: 292).اما نظر سینمای...
ادامه خواندن

بررسی هویت شهر تهران در سینمای مستند معاصر (5)


    خاطره زدایی شهر دارای حافظه است و شهر بدون حافظه‌ی تاریخی را نمی‌توان دارای هویت دانست(حبیبی،1384: 1). بنیامین می‌نویسد: "خاطره ابزار تفحص گذشته نیست بلکه صحنه‌ای است برای به حال آمدن گذشته و برای پیوند مجدد با محیط." (بنیامین در حبیبی در خدایی‌نژاد و کرم‌پور،1385: 85) بنابراین هویت شهر که مجموعه‌ای است از ویژگی‌های کالبدی، فرهنگ کنشگران و رابطه‌ی متقابلی که میان این دو وجود دارد؛ بخش مهمی از خودش را در حافظه‌ی تاریخی مکان‌های خاطرات جمعی بازیابی و تعریف می‌کند. به همین جهت"خاطره‌زدایی" به عنوان نوعی فرآیند منجر شونده به اختلال ارتباط میان کنشگران و شهر، یکی از انواع ایجاد کننده‌ی هویت منفی برای تهران است. این فرآیند از خلال دو کنش به هم مرتبط "تخریب" و "ساخت و ساز" در شهر صورت می‌گیرد که به نفع سامان دادن محیط انسان ساخت پایتخت به سمت نوعی از مدرنیزاسیون پیش می‌رود. درمقابل، شهری که از خاطرات و حافظه‌ی...
ادامه خواندن

بررسی هویت شهر تهران در سینمای مستند معاصر (4)


    فصل چهارم یافته های پژوهش فصل چهارم: یافتههای پژوهش پاسخ گفتن به این پرسش که " آیا تهران معرفی شده در سینمای مستند معاصر ایران، شهری صاحب هویت است، یا خیر؟" نیازمند پرداختن به "معیارهای احتمالی شکل دهی به هویت شهر تهران در فیلمهای بررسی شده" است که از طریق پرداختن به آنها میتوان برای پرسش اول، پاسخ نسبتاً راضیکنندهای را اتخاذ کرد. در واقع، فرض من بر این است که تهران، همچون هر هستار وجودی دیگر، یک شهر صاحب هویت است و این هویت اگرچه میتواند مخدوش یا سراسر آسیب باشد اما به هر حال از معیارها و مشخصاتی تشکیل شده است که این شهر را در مقایسهای تاریخی و یا جغرافیایی، قابل تشخیص میکند. برای این منظور و به قصد نوشتن از هویت شهر که در درجهی اول، ناشی از نقاط تمایز و مرزهای تشخیصی آن، با دیگر شهرها است؛ ابتدا بر اساس یک تقسیمبندی سه...
ادامه خواندن

بررسی هویت شهر تهران در سینمای مستند معاصر (3)


فصل سوم: روش‌شناسی پژوهش   این فصل به منظور توضیحی عمومی درباره‌ی روش‌شناسی این پژوهش نگاشته شده است تا چگونگی ارتباط نگارنده را با سنت کیفی‌گرا و راهبردهای پژوهشی زیر مجموعه‌ی آن توضیح داده و از این طریق برای داده‌های به دست آمده از این پژوهش کسب اعتبار کرده باشد. اهمیت دیگر این فصل در امکانی است که به واسطه‌‌ی آن می‌‌توانم از کنش‌‌گرانی که به عنوان اطلاع رسان در پیش‌‌برد این نوشتار به کمک کرده‌‌اند؛ نام ببرم. از آن‌جایی که دستیابی به شناخت علمی و اهداف آن تنها از مسیر اتخاذ یک رویکرد روش‌شناختی درست و مرتبط با موضوع می‌گذرد که باید داده‌ها را در قالب‌هایی منظم و منطقی صورت دهد(ساروخانی،22:1385) و رشته‌ی انسان‌شناسی نیز که روش‌های خاص خود را در طول زمان بافته و تنیده است نیز از این قاعده مستثنی نیست. با اتخاذ رویکردی کیفی که با سنجش پیچیدگی موضوعات مرتبط با شهر و انسان‌سازگار است، سعی...
ادامه خواندن

 نیمۀ ماه، پنهان زیر گفتمان های مسلط (نقد فیلم نیمه پنهان ماه ساخته آزاده بیزار گیتی)


  نیمۀ ماه، پنهان زیر گفتمان های مسلط نقد فیلم نیمه پنهان ماه ساخته آزاده بیزار گیتی     محمد تهامی نژاد   به گفته کروچه تاریخ نگار ایتالیایی،" هر تاریخی تاریخ معاصر است". در  فیلم نیمه پنهان ماه، تاریخ نگار، مواد تاریخی را با مفاهیم جدید توضیح نمی دهد، بلکه می کوشد با جستجویش در تاریخ، مواد و حوادث  تاریخی ای که تاریخ رسمی خواستار فراموشی بسیاری از وجوه آن  بوده است را بطور انتقادی شناسایی کند  و با این منبع شناسی انتقادی، آنها را در جایگاه مفقود شدۀ اجتماعی وسیاسی شان  بنشاند. به عبارت دیگر خانم بیزار گیتی می کوشد، یک مجموعه تغییرات را در دوره ای شناسایی و پیگیری کند که تغییر را بر نمی تافت و به دنبال تداوم بود. از این رو در بخش متعلق به دوره قاجار با تاریخ نگاری عصر تجدد روبرو هستیم. یکی از مهمترین عناصر تاریخنگاری عصر جدید در ایران ، نقش...
ادامه خواندن

بررسی هویت شهر تهران در سینمای مستندِ معاصر(2)


    فصل دوم  رویکردهای نظری پژوهش این فصل شامل رهیافت‌های نظری گوناگونی است که در این پژوهش به کار رفته‌‌اند. مفاهیمی دارای پیشینه در رشته‌‌های علوم اجتماعی، شهرسازی و اسطوره‌شناسی‌در زمینه‌ی مطالعات مربوط به شهر که در کنار هم منظومه‌ای نظری از آرای متفکرین گوناگون تشکیل داده‌‌اند. لازم به ذکر است که اغلب هدف از به میان این نظریات، آزمودن درستی یا غلطی‌‌شان نبوده است بلکه این موارد غالباً در جهت تکمیل کدگذاری‌های نهایی در این رساله به کار رفته‌اند. در واقع، متکی نبودن بر یک نظریه‌ی خاص در این پژوهش، به سهم هرچه بیش‌تر "مفاهیم" مورد استفاده در این کار انجامیده است. این‌که هر نظریه پرداز با توجه به پارادیم نظری متعلق به آن، چطور به مفاهیمی از قبیل "هویت" و یا "هویت شهر" پرداخته است و چه نوع ادبیات و کلیدواژه‌هایی را برای توضیح نظریه‌ی خود به کار برده است، در فرآیند مقایسه با آرای گوناگون دیگر...
ادامه خواندن

بررسی هویت شهر تهران در سینمای مستندِ معاصر(1)


چکیده پژوهش حاضر تلاشی است در جهت بررسی چگونگی بازنمایی هویت شهر تهران در سینمای مستند معاصر ایران، که در سال های اخیر شهر را به مثابه کالبدی زنده موضوع کار خود قرار داده است. تهران به عنوان شهری که همواره از سوی متفکرین و مسئولان برنامه‌ریزی شهری به "بی‌هویتی" متهم شده است؛ در این پژوهش از طریق تحلیل محتوای سه مرحله‌ای 22 مستند معاصر، به عنوان پهنه‌ای با "هویتی سیال" در نظر گرفته شده است که شناسایی آن، منوط به درکی متفاوت نسبت به مفهوم هویت است. به همین دلیل در پاسخ به چیستی هویت این کلانشهر پیچیده، آرای متفکرین مختلفی که شهر را از نظرگاه کالبد مادی و نیز فرهنگ آن، بررسی کرده‌اند، به کار گرفته شد تا نتایج به دست آمده از طریق یک تحلیل زمینه‌ای با استفاده از آن‌ها جرح و تعدیل شود. در نهایت برای شناسایی هویت پایتخت، پس از تشخیص سه مؤلفه‌ی اصلی برای...
ادامه خواندن