ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

....آشتی سنت و مدرنیسم بر خاک سهراب سپهری من به اندازه یک ابر دلم می گیرد....

  علی ربیعی(ع-بهار)   بر ستیغ صبور کوه کرکس کاشان که می نگرم  پوشیده از برف سفیدی ست که گویی هم اینک هم در حال باریدن  است وهوا کمی سرد و نیمه ابری است  ... مزارع گندم و بوته های سیفی  دشت اردهال کاشان  به زمین و زمان لبخند می زنند  ....از تهران به کاشان  ساعتها ست که دارم رانندگی می کنم درحالی که  تا رسیدن بر خاک سهراب در امامزاده مشهد اردهال راهی نمانده است ... شش سالی  گذشته  ازسفر قبلی من و امروز که  ۳۱ فروردین ۹۶ است یک روز مانده به غروب غمگین اول اردیبهشت ! 1359  .. سهراب  هم در بیمارستان پارس  تهران به علت سرطان خون از دنیا رفته است... آنروزها من دانشجویی بودم  که به علت انقلاب فرهنگی وتعطیلی  دانشگاهها در آینده ای از خلاء زندگی می کردم  ولذا با احساس بیهودگی محض بی حال و آینده ای روشن مثل خیلی از همنسلانم در اطراف خیابان...
ادامه خواندن

فردوسی  و فرهنگ

  از هر شخصیت تاریخی که سخن  گوییم، به ناچار داده های تاریخی زمان و زندگیش از الویت برخوردارند، این  داده ها، اما نشانگر شخصیت و اهداف او نیستند. اهداف معمولا گاه ناپیدا و پنهان اند و از خلال شواهد می توان تصویری از آنها به دست داد. گرچه از داستان دقیق زندگی فردوسی زیاد نمی دانیم، اما شخصیت و اهدافش در سرایش شاهنامه  در خلال ابیاتی در آن- اگر خود را از قید تصورات مسکوک رایج برهانیم- بیشتر خود را می نماید. بد نیست نگاهی گذرا به زمان و تاریخ سرایش شاهنامه بیاندازیم.  بنا به پژوهش دقیق و موشکافانه ی شادروان امین ریاحی، تاریخ تولد فردوسی 329 ه.ق. است و با به قدرت رسیدن محمود غزنوی او  57 یا 58 ساله بوده است. فردوسی حال و هوای 58 سالگی خود را چنین توصیف می کند: از آن پس که بنمود پنجاه و هشت             به...
ادامه خواندن

اکروباسی ژاک ژولیار:سقوط

پیر رمبارعبدالوهاب فخریاسریروزهای روشنفکر «متمایل به اندیشه لیبرتر» با رنگ و بوی «کاتولیکی-پرودونی» در پایان سده بیستم چگونه می گذرند؟ روزنویس این موجود نادر به تاریخ دوشنبه ٢٠ مارس ١٩٩٥ را باز کنیم. چرا در این روز؟ زیرا از آن پس بود که روزنویس‌ها از جمله پرتیراژترین نشریات لیبرال فرانسه شدند. «دیشت شام منزل کارولین لان [دختر وزیر اسبق فرهنگ] بودم که سلمان رشدی آمد. در آن جا همه نخبگان مطبوعات جمع بودند: فرانس-الیویه گیسبر، پاتریک پوآور دارور، کریستین اوکران، چند روشنفکر، برنارد-هانری لوی و دیگران.» جمعه ٣١ مارس: «شام با نیکلا سارکوزی منزل برنارد-هانری لوی.» و به ناگاه این  فکر ژرف: «اگر چپ ارتباط با مردم را از دست داده، به این خاطر است که رهبرانش از مردم رو برگردانده و نشست و برخاست با نخبگان -کارفرمایان، روشنفکران، روزنامه‌نگاران- را دوست‌تر دارند. نخبگان فرانسه را می‌توان در میان رهبران چپ سراغ گرفت.»(١) دودلی؟ ریاکاری؟ کژروی؟ هیچکدام: ژاک ژولیار.اواخر ٢٠١٠،...
ادامه خواندن

گِرنیکا چگونه آفریده شد؟

توضیح تصویر: تابلوی گرنیکا اثر پیکاسو جان ریچاردسون ترجمة گلی امامی   Gernika, 1937: The Market Day Massacre . Xabier Irujo. University of Nevada Press,2016. 311 pp.   در کتاب گِرنیکا 1937: کشتار بازار روز، مورخ اسپانیایی، خاویر ایرویو، حقیقت تاکنون ناشناخته¬ای را دربارة تخریب شهر تاریخی گِرنیکا در باسک، فاش می¬کند: این‌که حمله و انهدام شهر توسط هرمان گورینگ، وزیر حکومت آلمان نازی، به عنوان هدیه¬ای برای روز تولد هیتلر در 20 آوریل، برنامه‌ریزی شده بود. گِرنیکا، مقرّ پارلمان ایالت بیسکی ، تا آن زمان هنوز به درگیری¬های جنگ داخلی اسپانیا کشیده نشده بود و بی‌دفاعی بود. مشکلات تدارکاتی، نقشة اصلی گورینگ را به تأخیر انداخت. در نتیجه، «کادوی تولد» هیتلر تا 26 آوریل به او تقدیم نشد. علاوه بر جشن گرفتن تولد «پیشوا»، حمله به گِرنیکا هدف نظامی مشخص دیگری هم داشت که عبارت بود از آزمونی برای ارزیابی قابلیت نیروی هوایی «لوفت وافه» در از بین بردن...
ادامه خواندن

بازگشت به نقطه ای ثابت، کافه ها و خاطره ها

کافه‎ها فضاهای عمومی مفرحی هستند که دگردیسی‎های خودشان را داشته‎اند. در گذشته، قهوه‎خانه‎ها بوده‎اند و فضایی هم بهنام «شربت‎خانه» وجود داشته است. این فضاها، اجداد کافه‎ها هستند. در برخی اوقات، شربت‎خانه با مراسم مذهبی درهم می‎آمیخت و به مکانی برای نذر شربت و رفع تشنگی عزاداران محرم تبدیل می‎شد. قهوه‎خانه‎ها نیز کاربردهای فصلی و تاریخی خودشان را داشته‎اند. برای مثال، در ایام فراغت از کشاورزی، رفتوآمد مردان به قهوه‎خانه زیاد می‎شد و نمایش‎ها و مناسکی نیز در این قهوه‎خانه‎ها برقرار بود. هنوز هم، قهوه‎خانه‎های محلی در دل شهرهایی که هویت تاریخی دارند، مکان مناسبی برای قرارگرفتن در بطن اجتماع محلی محسوب می‎شوند. همین‎طور فضاهای سنتی-مدرن نیز در بعضی از این شهرها دیده می‎شوند. فضاهایی که مثلاً در یک طبقه قهوه‎خانه و در طبقهی دیگر کافه هستند. در این زمینه، اصفهان نمونهی مناسبی است. در عین حال که در بخش‎های جدید شهر و به ویژه در منطقهی جلفا، کافه‎های مدرن و ویژه‎ای...
ادامه خواندن

جامعه نگری سعدی

    هو   جامعه نگری سعدی رضوان وطن خواه دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه شهید بهشتی هر ایرانی از همان اوان کودکی استاد سخن، سعدی را می شناسد، در جوانی همراه با او عاشقی می کند، در میانسالی پندهای وی را برای ورود به اجتماع به کار می گیرد و در پیری با اندوخته هایی که از آثار او به دست می آورد، یادِ دیرین را زنده نگه می دارد. سعدی از بزرگترین سخن سرایان جهان در شمار است. او را با القاب افصح المتکلمین، ملک الکلام، شیخ الامام محقق و مصلح الاسلام می خوانند که شاید برای مقام اجلّ وی کمینه چیزی است. همین القاب نشان می دهد که افزون بر ذوق و هنر شاعری و نویسندگی و ذهن خلّاق وی که همواره مورد ستایش بوده، بعد مصلح بودن او نیز در خور تأمل بوده است. این موضوع از یک سو به عصر و از سوی دیگر...
ادامه خواندن

آگاهی ملی در ادبیات پیشین هرمزگان

از­کتاب‌های ­حوزه ­ادبیات­ هرمزگان­ است­.که ­توسط ­نشرهفت ­رنگ در سال1393 روانه بازارکتاب شده است. این کتاب به قلم حسام الدین نقوی است اوکارشناس جامعه شناسی و کارشناس ارشد ادبیات است که به تاریخ ادبیات هرمزگان وارتباط آن با هویت ملی می پردازد. نقوی سالها به تحقیق  دراسناد و تاریخ  ادبیات هرمزگان پرداخته است و پایان نامه  کارشناسی ارشد او به این موضوع اختصاص داشته است. حضور در میدان ادبی هرمزگان و آشنایی با حلقه های ادبی استان در گذشته و حال همچنین تجربه طولانی مدت در لمس سرگذشت هرمزگان به طور بی واسطه کمک کرده است تا او تصور شفاف تری از موضوع ارائه دهد. آنچه این کتاب را از سایرکتابهای مشابه متمایز می سازد بخشی از کتاب است که به همین پژوهش اسنادی اختصاص دارد. چرا که سالها کسانی که به نوشتار در زمینه تاریخ هرمزگان همت گماشته اند به استناد و ارجاع به منابع دسته دوم که از...
ادامه خواندن

نشست صد و چهاردهم: بررسی اجتماعی ادبیات نمایشی در ایران

  صد و چهاردهمین نشست یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ با موضوع «بررسی اجتماعی ادبیات نمایشی در ایران» برگزار خواهد شد. در این نشست خانم دکتر فریندخت زاهدی (پژوهشگر تئاتر و استاد دانشگاه) سخنرانی خواهند کرد و فیلم صورت خوانی اثر آقای هادی آفریده نمایش داده خواهد شد. برنامه راس ساعت 4 آغاز خواهد شد و از علاقه مندان دعوت می‌شود که در این نشست حضور یابند. زمان: 27 فروردین 1396 ساعت 16 تا 19 مکان: خیابان ولیعصر، خیابان دمشق، پژوهشگاه فرهنگ هنر و ارتباطات   درباره فریندخت زاهدی https://rtis2.ut.ac.ir/cv/zahedi http://www.ensani.ir/fa/77778/profile.aspx  
ادامه خواندن

تکاپوی دشوار در مسیر ناهموار

مجید رُهبانی هنر دیپلماسی و روزنامه‌نگاری تخصصی. به کوشش مریم مهدوی اصل. تهران: درخت زندگی، 1394. 637ص. 250000 ریال.   بیش از دو دهه از پایان دوران موسوم به «جنگ سرد» و رقابت دو بلوک شرق و غرب می‌گذرد، اما به نظر می‌رسد که نظام بین‌الملل هر روز از دستیابی به وضعیتی متعادل و باثبات دورتر می‌شود. «بازدارندگی» و «تنش‌زدایی» که بر پایة توازن قوای دو ابرقدرت اصلی و متحدانشان شکل گرفته بود و منتقدان آن‌ها را «مسابقة تسلیحات اتمی و کشتار جمعی» یا «توازن وحشت» می‌نامیدند، در مجموع در برقراری صلح و ثبات نسبی در جهانِ برخاسته از دو جنگ جهانی موفق‌تر از امروز عمل کرده بود. این نظام به‌رغم وجود تهدید دائمی اتمی و شماری از بحران‌ها و جنگ‌های محدود منطقه‌ای، توانست ده‌ها سال جهان را از خطر یک جنگ بزرگ جهانی و نابودکننده حفظ کند. ولی امروز جهان بسیار بی‌ثبات‌تر و ناامن‌تر از دوران «جنگ سرد» است....
ادامه خواندن

روایت و شعرشناسی قومی

نوشته باربارا جانستون و ویلیام مارسلینو برگردان زهرا خلجی قوم شناسی ارتباط دل هایمز برای بررسی دقیق چگونگی قرارگیری و ایفای نقش زبان در گفتمان، هم اساسی نظری و هم فرآیندی کاوشی روش شناختی ارائه می‌کند. برای انجام چنین کاری لازم است که به تعامل زبان در همبافت توجه شود. قوم شناسان ارتباط به بررسی دقیق صحنه عینی، شرکت کنندگان، اهدافشان؛ وسیله ارتباطی و حالت های ارتباط؛ هنجارهای هدایت کننده‌ی تعبیر می پردازند. در حقیقت،‌ برخی اوقات خود واژه ها نسبتا بی اهمیت هستند. به جای پرداختن به صورت دستوری، قائل شدن اهمیت برای ارتباط کلی، تاثیر زیادی به روی مطالعات هایمز در زبان های بومی سرخپوستان آمریکا داشته است. مانند بسیاری از زبان شناسان انسان شناختی در آمریکا، هایمز همواره دانشجوی زبان های بومی سرخپوستان آمریکا بوده است و هنگامی که او شروع به انجام تز دکترای میدانی خود در دهه‌ی ۵۰ میلادی کرد، بسیاری از این زبان ها...
ادامه خواندن