ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

جنسیت و حق شهر در آرای توی فنستر

پژوهشگران حوزه جنسیت و فمینیسم از همان ابتدا، به آرای مارکسیستی و سوسیالیستی به دیده انتقاد نگریسته‌اند. به زعم آن‌ها نادیده گرفتن نابرابری میان دو جنس، کنار گذاشتن حوزه خصوصی و خانوادگی و تقلیل تحلیل سازوکار جامعه به روابط طبقاتی، مسائل و مصایب بخش بزرگی از جامعه -یعنی زنان و کودکان- را از عرصه نظریه‌پردازی اجتماعی حذف می‌کند. به تبع این نگاه، آرای هانری لوفبور به ویژه نظریه حق شهر او نیز از این نقد برکنار نبوده است. در این میان توی فنستر از پژوهشگرانی است که سعی داشته آنچه را که به زعم منتقدان خلائی در نظریه حق شهر محسوب می‌شود، پر کند. او بر این باور است که زنان در زمینه‌های فرهنگی و سیاسی متعدد –چه در قلمروی خصوصی و چه در قلمروی عمومی- مورد تبعیض واقع شده‌اند؛ و بر مبنای این استدلال نظریه حق شهر را در نسبت با مؤلفۀ جنسیت و گروه اجتماعی زنان بازتعریف می‌کند....
ادامه خواندن

انسان شناسی درد و رنج(17)

  برگردان ناصر فکوهی و فاطمه سیارپور  بخش 17  دردهای شورشی درد شدید ترجمان خود را در زخمی می‌یابد که بر سلول‌ها نقش می‌زند، نوعی گرفتگی، این درد کارکردی کشنده در خود دارد که هدف از آن حفاظت از فرد است هرچند که این وظیفه حفاظتی را با به رنج‌درآوردن فرد به انجام می‌رساند. این درد تا زمان درمان‌یافتن ادامه می‌یابد و عموماً همراه با بهبود بافت زخمی‌شده قابل مدیریت است. این دردی است که می‌توان آن را با قرص‌های مسکن آرام کرد، اگر یک شکستگی باشد با یک آتل بر روی محل شکستگی یا با دوره‌ای از بی‌حرکتی آرام گیرد. درد شدید در نظم چیزها جای دارد. زیرا فرض بر آن است که بیش از چند روز به طول نخواهد کشید. و در جوامع ما اشکال مناسکی متفاوتی برای چنین موقعیت‌هایی وجود دارند. افرادی که به صورت موقت درد می‌کشند از کارهای معمول خود معاف شده و اگر خطایی در...
ادامه خواندن

انسان شناسی درد و رنج(16)

داوید لوبروتون برگردان ناصر فکوهی و فاطمه سیارپور  بخش 16    تولستوی در مرگ ایوان ایلیچ دست به توصیف  ِتخریب تدریجی  ِ رابطه میان قاضی و همسرش می‌زند؛ همسری که قادر نیست اضطراب او و دردش را درک کند. و خود این قاضی هرچه بیش از پیش از این که نمی‌توانند وضعیت او را بفهمند برآشفته است و این امر سبب می‌شود که دافعه بیش‌تری نسبت به خود ایجاد کند. بدین‌ترتیب سوء‌تفاهم از هر دو طرف افزایش می‌یابد:«مشاجره‌ها میان زن و شوهر بیش‌تر و بیش‌تر شده و به سختی بسیار می‌توانند آن‌ها را از انظار دیگران بپوشانند[...]». زن که اطمینان دارد همسرش شخصیتی نفرت‌آور دارد و سبب بدبختی زندگی او شده است دغدغه سرنوشت شوم خود را دارد. و هر اندازه بر این سرنوشت بیش‌تر دل می‌سوزاند نفرت بیش‌تری نیز از همسر خود پیدا می‌کند. قاضی قادر نیست رنج خود را به زبان بیاورد.  هرکاری که می‌کند بازهم همه به...
ادامه خواندن

انسان شناسی رنج و درد (14)

   داوید لوبروتون برگردان ناصر فکوهی و فاطمه سیارپور درد نه تنها انسان را فرسوده می‌کند بلکه در نزد برخی افراد رفته‌رفته سبب تخریب زندگی می‌شود. این‌که بیماری تقاضا کند به عمرش خاتمه دهند (اتانازی یا خوش‌مرگی) گویای خردشدن فرد زیر بار رنجی است که به نظر می‌رسد پایانی ندارد. سرچشمه‌های معنا برای چنین فردی در آزمون درد از میان می‌روند، و تنها چیزی که باقی می‌ماند رنجی سخت است که مرگ را به تنها راه رهایی بدل می‌کند. هر دلیلی برای زندگی از بین می‌رود، و هستی به یک شکنجه طولانی تبدیل می‌شود. موقعیت فرد اغلب در اطراف وی یک خلأ ایجاد می‌کد، او خود را زیادی و بی‌فایده می‌پندارد، کسی که ارزش گفتگو با دیگران را ندارد. میل به مردن همراه با رنج و این احساس که فرد بدون هیچ راه بازگشتی درون درد اسیرشده، همراه است. اما چنین تقاضایی بنا به موقعیت‌های مختلف نیاز به ارزیابی‌های متفاوتی دارد....
ادامه خواندن

انسان شناسی رنج و درد(13)

داوید لوبروتون برگردان ناصر فکوهی و فاطمه سیارپور  درد گاه به نقطه‌ای هولناک می‌رسد، جایی که همه مرهم‌ها در برابرش ناتوانند؛ اما بازهم باید دخالت کرد بازهم ضربه ای زد، یا  چیزی را بُرید. ژیلبر  یک نگهبان جنگلی است که به شدت در یک تصادف رانندگی به وسیله یک راننده بی‌احتیاط به شدت زخمی شده است تصادفی که در آن دونفر دیگر نیز کشته می‌شوند. او در این تصادف شکستگی‌های متعددی در بدن تحمل کرده و یکی از پاهایش پیچ خورده است و این در حالی که در مزرعه کار می‌کرد. ژیلبر به شدت رنج می‌برد اما لحظه‌ای که برای او بی‌نهایت تحمل‌ناپذیر می‌نماید لحظه‌ای است که :«به من گفتند که باید برای سومین‌بار پایم را ببرند. دیگر گوشتی بر استخوان باقی‌نمانده بود و بدنم شروع به فاسدشدن کرده بود. من در آن لحظه حاضر نشدم این را بپذیرم. اما پزشکان مرا متقاعد کردند و دست آخر پذیرفتم. اما به...
ادامه خواندن

تاثیر صعنت زیبایی بر زنان جامعه: مرور ادبیات نظری

زنان امروزه در حال یاد آوری شدن هستند به آنچه زیبایی تلقی می شود. هزاران تبلیغ از تصاویر زیبایی اغواکننده زنان در همه اندازه ها، اشکال و سنین مختلف وجود دارد. با جایگزینی مدل های ارتقاء یافته کامپیوتری و فتوشاپ شده در تبلیغات، جامعه استانداردهای غیرممکنی از زیبایی را ایجاد کرده است که به احساسات نامناسبی در بین زنان منجر شده است.در سال 2008موسسه YWMCA گزارشی را با عنوان زیبایی به هر قیمتی منتشر می کند که عواقب ناشی از وسواس زیبایی را در زنان و دختران آمریکایی مورد بحث قرار می دهد. این گزارش نشان می دهد که نه تنها این وسواس زیبایی منجر به کاهش عزت نفس می گردد بلکه سوراخی را در جیب برخی از آمریکایی ها ایجاد می کند.  YWMCAگزارش داد که 7 میلیارد دلار سالانه صرف هزینه لوازم آرایشی می گردد. (زیبایی به هر قیمتی، 2008، ص 7) اگر ما از موضوع لوازم آرایشی به...
برچسب ها:
ادامه خواندن

انسان شناسی رنج و درد(12)

برگردان: ناصر فکوهی و فاطمه سیارپور  بخش 12 رنج به مثابه مرگی هم‌اکنون حاضر زمانی که درد ضربه خود را آغاز می‌کند به نظر پدیده‌ای پایدار نمی‌آید، یورش آن این فکر را ایجاب می‌کند که دیر یا زود با یک کنش پزشکی می‌توان آن را از میان برد( هیلبرت، 1984، 367). اگر چنین نبود درد غیرقابل تصور می‌شد و هستی را پریشان می‌کرد. زمانی که درد برای اولین بار آغاز می‌شود، هیچ‌کس نمی‌تواند تصور کند که در قدم نخست تجربه‌ای قرار دارد که می‌تواند ماه‌ها و بلکه سال‌ها به طول بیانجامد. دردی که درمانی نداشته باشد و روز به روز ادامه یابد، چهره پدیده‌ای تحمل‌ناپذیر را به ما می‌نمایاند. ابزارهای پزشکی در اینجا شکست می‌خورند. سرچشمه‌های قدرت فرهنگی و شخصی دیگر قابلیتی در خود ندارند، ارزش‌های تحمل و صبر در اینجا به رغم تجربه‌ها و مهارت‌هایشان در بازداشتن درد ناکامند. بیمار خود را در انفراد می‌یابد زیرا به حال خود...
ادامه خواندن

تصویر بدن زنان و نقش فرهنگ: مروری بر آثار/ادبیات نظری

تصویر بدن را می توان به عنوان ترکیبی از افکار، احساسات و دریافت‌های فرد درباره بدن خود  و ظاهر فیزیکی عمومی اش ، توصیف کرد. اهمیت بررسی خودپنداره‌‌ها از این روست که آنها می توانند برای یک فرد مفاهیم سلامت روانی و جسمی باشند. تحقیقات گذشته نشان داده است که فرهنگ نقش مهمی در شکل دهی ظاهر ایده آل دارد و این مساله  برای زنان در فرهنگ های مختلف متفاوت است. شباهت ها و تفاوت بین فرهنگ بعنوان تصویر منفی از بدن زنان مورد بحث با مطالعه نقش فرهنگ پذیری در ایجاد تصویر منفی از بدن، بررسی شد. این یافته ها نشان داد که بخش قابل توجهی از زنان اقوام مختلف از بدن خود ناراضی هستند و بسیاری در رژیم غذایی برای کاهش وزن، قرار دارند. شباهت بین گروه ها نشان داد که اثر فرهنگ های غیر غربی که پیشتر ایدئال‌های بدن واقعی تر، درشت‌تر را تبلیغ میکردند، اکنون رو...
ادامه خواندن

شناخت بدنمند

تصویر: تصویر سه بعدی شبیه سازی شده نورون های مغزی (3D Forest of Neurons) جسیکا لیندبلومبرگردان: علیرضاامیریپیوند دوباره مغز، بدن و جهان :رهیافت بدنمند در علوم شناختی  در  خلال دهه 80 قرن بیستم  بعنوان واکنشی در مقابل صوری گرایی(فرمالیسم ) و محاسبه گرایی (دیدگاه پردازشی ) شکل می گیرد.  درحالیکه متخصصان علوم شناختی در آن زمان فرایند شناخت را درون جمجمه انسان و به صورت دستکاریها و دخل و تصرف نمادهای انتزاعی در نظر می گرفتند ،بدن را  هم تنها یک دستگاه درون داد و برون داد اطلاعات فرض می کردند . با این اوصاف رویکرد شناخت بدنمند  یک تغییر جهت اساسی در مطالعات علوم شناختی در نظر گرفته می شود . چراکه  مدعای رویکرد بدنمند این است که فرایندهای شناختی به تجاربی که از داشتن یک بدن با ظرقیتهای حسی حرکتی ویژه  حاصل می شود ، بستگی دارد. بدنی  که به طور مداوم  در میانکنش با جهان اطرافش است....
ادامه خواندن

درد (11)، داوید لوبروتون برگردان ناصر فکوهی و فاطمه سیارپور

امروزه اگر به مسئله‌ی رابطه با درد بپردازیم، می بینیم سنت کاتولیک خود را نسبت به ارزش‌های دوران خویش گشوده است. درد بُعد رهایی‌بخش و عاملیت خود را در پختگی ِ فرد مؤمن در دوران معاصر از دست داده است، دورانی که ابزارهای مبارزه با درد نیز افزایش زیادی یافته و قابلیت های دسترسی ساده‌ای نیز به آنها وجود دارد. کلیسای کاتولیک امروز، مؤمنان خود را در استفاده از هیچ ‌نوع  از ابزار های کاهش درد منع نمی کند و هرچند الهیات مسیحی تا مدت‌های بسیار زیادی بر رنج مسیح مصلوب تأکید داشت، امروز تأکید خود را بر عشقی قرار می‌دهد که در قربانی‌شدن او وجود داشت. «آن چه سبب جبران] گناهان[ یا نجات] مؤمنان[ می‌شود، نه در خود رنج مسیح، بلکه در بطن این رنج یعنی در این نکته نهفته است که وی به رغم آن توانست انسانی تماماً آکنده ازایمان امید و عشق باقی بماند»(ترونه، 1990، ...) بدین...
ادامه خواندن