ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

رُوش هَشانا: سال نو 5777 عبری: روز حسابرسي اعمال          


یونس حمامی   سال نوی یهودی طبق تقویم عبری در ماه «تیشری» واقع شده است. تقویم عبری تقویم قمری است با این تفاوت که هر سه سال، سال 13 ماه است و به این ترتیب ماه‌های قمری در تقویم عبری نمی‌چرخد و حدود ماه‌ها تقریبا ثابت است. امسال سال نوی عبری با آغاز سال قمری عربی همزمان شده است، هردو در 12 مهر 1395. اسامي زير براي اين روز به‌‌كار مي‌‌رود: 1- روش‌‌هشانا: در مفهوم اول سال عبري كه « رُوش» به معناي سرآغاز و «شانا» به معناي سال است. 2- يوم هَزيكارُون: به معني روز يادآوري است. زيرا در آن، اعمال گذشته انسان مورد يادآوري و بررسي قرار گرفته، فداكاري حضرت ابراهيم ياد مي‌‌شود كه در آن روز حضرت اسحق را براي قرباني به درگاه خداوند آماده كرد. 3- يوُم تِروعا: «تروعا» به معناي نواختن كَرنا («شُوفار») با نداي لرزان است كه يكي از مراسم اصلي اين روز را...
ادامه خواندن

من سنی‌ام و از علی می‌نویسم


بهروز غریب‌پور از «کرگدن» تماس گرفتند که شماره بعدي ما پس از شهادت علي(ع) منتشر مي‌شود و يادداشت‌هاي پيوسته «نظاميه» را به بعد موکول کنيد و درباره حضرت علي يادداشتي بنويسيد و معذرت‌خواهي براي دير خبر دادن و چه و چه. نمي‌دانم که اگر شنونده يک فرد اهل تشيع بود و در سرزميني که اکثريت با اهل تسنن بود، کار و زندگي مي‌کرد و از او مي‌خواستند که راجع به «عمر» يا «عثمان» بنويسد چه مي‌کرد! اما من، حتي عذر قابل قبول "دير خبر داده‌ايد" و "معذورم" را به زبان نياوردم. قول دادم که بنويسم و همچون هميشه با خودم عهد کردم که صادقانه بنويسم؛ وقت و فرصت را مناسب ديدم که ولو به قدر ارزني، به نفع همزيستي شيعه و سني و به نفع صلح چيزي بنويسم که بوي تقيه و رنگ ريا نداشته باشد. پس از آن ذهنم درگير خاطرات شد و به ياد آوردم که نام پدر‌بزرگم...
ادامه خواندن

درک علوم اجتماعی از سوگ شیعی


    آنچه مسلم است اینکه فرهنگ سوگ شیعی، که نقشی حیاتی و محوری در فرهنگ جامعۀ شیعی دارد، ‌بسیار کمتر از حدواندازۀ خودش، مورد توجه محققان بوده است. بخشی از این کاستی و فقر پژوهشی در این زمینه، ناشی از واکنش‌های تند دین‌داران به پژوهش‌های علوم اجتماعی و تهمت‌های بی‌روای ارتداد و... به محققان است و بخشی هم ناشی از بی‌توجهی محققان به این موضوعات. این تفکر غلط وجود داشته است که این موضوعات مردمی چندان ارزش پژوهش حرفه‌ای آکادمیک ندارند. تعصب خشک برخی از افراد به‌همراه خودشیفتگی برخی محققان در دو سوی مختلف، هم‌زمان سبب تعلیق و بی‌توجهی گسترده به ابعاد و دلالت‌های جامعه‌شناختی و انسان‌شناختی فرهنگ سوگ شیعی شده است. فرهنگ امروز/ فاطمه شمسی: فرهنگ سوگ شیعی تلاشی است میان‌رشته‌ای که گروهی در راستای شناخت و معرفی روشمند و علمی آیین‌ها و رسوم عزاداری و مقولات مرتبط با آنها کار تدوین و نگارش آن را از پاییز...
ادامه خواندن

نود و دومین نشست یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ


دومین نشست از  دوره چهارم «یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ» (نود و دومین نشست) روز یکشنبه آینده برگزار می شود. در ابن نشست  دکتر عبدالله بیچرانلو  درباره «فرهنگ شهرت» و دکتر جبار رحمانی  درباره «آیین ها و فرهنگ شهر» سخنرانی خواهند کرد.  فیلم مستند  «نخل» اثر فرهاد ورهرام نیز در این برنامه به نمایش در می آید.  نشست نود و دوم همچون همیشه در محل پژوهشگاه فرهنگ ، هنر و ارتباطات  برگزار می شود.  آدری:  تهران، میدان ولیعصر، خیابان ولیعصر، لعد از سفارت عراق جنب خیابان دمشق. ساعت برنامه : 16 تا 19  بعد از ظهر. لطفا یک ربع پیش از شروع برنامه  در محل حضور به هم رسانید. ورود برای همه  علاقمندان آزاد است. حضور شما در این برنامه و دیدار نزدیک،  باعث دلگرمی و تداوم برنامه های ما است.    
ادامه خواندن

معرفی کتاب «دین: یک رویکرد انسان شناسانه» 


   "دین ، رویکردی انسان شناسانه" (( Religion : anthropological View (1966)) از جمله آثار غنی و موثر مطالعات اجتماعی در حوزه دین محسوب می شود. آنتونی والاس نویسنده کتاب در دیباچه متذکر می شود که کودکی خود را در فضای اجتماعی مذهبی گذرانده است و از این حیث مطالعه انسان شناسانه دین برای او اهمیت یافته است. برای وی این مسئله حائز توجه است که در عصر پیشرفت تکنولوژی چطور ممکن است باور به جادو و توسل به آن کماکان امری رایج باشد. اما از سوی دیگر والاس جوان توفیق آشنایی با کار علمی را در کنار پدر داشته است. پدر وی به مطالعات فولکلور علاقه مند بود و آنتونی والاس جوان در نقش پژوهشگر میدانی و مصاحبه کننده به وی یاری می رسانده است. یکی از مواردی که برای هر انسان شناس علاقه مند به مطالعه دین می تواند الهام بخش باشد ، رویکرد محتاط توام با احترام...
ادامه خواندن

از مرگ تا شهادت: راز قبور شهدا


  مادر جان حسینم آبروی منو پیش این خانم‌ها نبریا، مادر دعاشون کن به هر چی که میخوان برسن. من که نمیدونم چی میخوان که اینجا اومدن سر قبرِ تو. ولی تو رو به آبروی زهرا کمکشون کن. منو رو سفید کن. خانم‌ها من وقتی میام اینجا احساس نمی‌کنم اینا مُردن. اینا همشون زنده‌ان. بخدا شبم بیام نمی‌ترسم. ولی حتّی روز هم تو قطعه‌های عادی خوف برم می‌داره. نمی‌تونم راه برم. امّا اینجا من مطمئنم همشون اینجا ایستادن. اینا همشون مثل بچۀ خودم هستن که رفتن شهید شدن. به حرفام گوش میدن. حاجتتو بگیر و برو. اینا نمردن اینا زنده‌ان( بهشت‌زهرای تهران، قطعۀ 27، مطالعۀ میدانی، 1395).                                                                        از جنسِ چنین صحبت‌هایی را زمانی می‌توانید بشنوید...
ادامه خواندن

آموزش دین و گفتمان اصلاح فرهنگی در دوران قاجار


رینگر، م.، آموزش دین و گفتمان اصلاح فرهنگی دوران قاجار، ۱۳۸۱، ترجمهی مهدی حقیقتخواه، تهران: نشر ققنوس این کتاب با نگاهی به جنبه‌های مختلف دوران قاجار؛ تغییرات فرهنگی، تکنولوژیک، نظامی و... این دوره را در ارتباط با غربی شدن مطرح می‌کند. نقطه‌ی عطفی که از آن به مثابه‌ی آغاز رویارویی سیستم نظامی ایران با سیستم نظامی اروپایی یاد می‌شود‌، شکست عباس میرزا در جنگ‌ با روسیه است. این رویارویی و درک ناکارآمدی شیوه‌های سنتی جنگ برای مقابله با قدرت‌های جهانی، سرآغازی برای فرستادن دانشجویان به خارج از کشور برای کسب مهارت‌هاست. نخستین اعزامیان به کشورهای اروپایی، برای تحصیل فنون نظامی و مهارت‌های عملی که دارای نتایج کاربردی برای دربار ایران باشد، اعزام شدند؛ که مرور رشته‌های متنوع‌تری را شامل شد. می‌توان گفت، فهم تمایزات نهادی، آموزشی، فرهنگی و اجتماعی غرب برای ایرانیان از  شیوه‌های نظامی آغاز شد و به سایر حوزه‌ها تسری یافت و احساس نیاز به تحول در نظام...
ادامه خواندن

  مفاهیم اساسی در انسان شناسی دین


  دین و کل مفاهیم وابسته بدان یکی از انتزاعی‌ترین مفاهیم موجود در حوزه علوم اجتماعی به حساب می‌رود و از این رو تعاریف متعددی درباره آنها وجود دارد. زمانی که دست به تعریفی مشخص درباره دین، اعتقاد مناسک می زنیم، احتمالاً مثال‌ها و مصداق‌های فراوانی یافت می‌شود که از دایره تعریفی ما خارج است.  برخی از تعاریف موجود دین مربوط به کارکردهای آن و برخی دیگر تنها تلاشی برای مقوله‌بندی و دسته‌بندی دین می‌باشند. از سوی دیگر بسیاری از تعاریف موجود -مانند تعریف گیدنز- آشکارا  اروپا‌محور می‌باشند.  ایوانز پریچارد بر این باور است که در در اظهارنظر راجع به اعتقادات دینی مردمان دیگر بایستی همیشه بسیار محطاطانه رفتار کرد، زیرا با امری سروکار داریم که نه اروپاییان و نه بومیان نمی‌توانند مستقیماً آن را مشاهده کنند. دین‌داری مفاهیم، تصاویر و کلماتی است که فهمیدن آن نیاز به دانش کاملی از زبان و نیز تمامی نظام مفاهیمی دارد که یک...
ادامه خواندن

نشانه شناسی هویت جمعی در فیلم بدون توقف






بنیامین انصاری نسب     نشانه های هویت جمعی در  فیلم  بدون توقف به دلیل ساختار هیجانی آن کمتر به چشم مخاطب می آید که نشان از زیرکی سازندگان آن می دهد اما باز شاهد هستیم که در نگاه مسالمت آمیز به مسلمانان نیزخود را برتر و نجات دهنده مانند بیشتر فیلم های هالیوودی که قهرمان پرور است نشان می دهند. بدون توقف (Non-Stop) فیلمی اکشن-رمز آلود، به کارگردانی جاومه کولته سِرا است . از ستارگان این فیلم می‌توان به لیام نیسون و جولیان مور اشاره کرد. این فیلم ۲۸ فوریه ۲۰۱۴ در ایالات متحده آمریکا به نمایش درآمد. خلاصه داستان: بیل مارکس (نیسون) یک مارشال نیروی هوایی فدرال ورشکسته و الکلی است که زندگی اش در حال فروپاشیدن است. بیل در آخرین سفر هوایی اش به مقصد لندن بر فراز اقیانوس اطلس با موقعیتی تروریستی مواجه می‌شود. شخصی بی نام از طریق ایمیل به او پیامی می‌فرستد و در آن تهدید می‌کند...
ادامه خواندن