ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

هفتمین نشست «شنبه‌های سینما و فرهنگ»: نمایش فیلم «پسر شائول» اثر لازلو نمس / با سخنرانی و تحلیل محمدرضا اصلانی/ 4 آذر


انسان‌شناسی و فرهنگ، هفتمین نشست از برنامه جدید خود را با عنوان «شنبه‌های سینما و فرهنگ» با همکاری موسسه پلک تهران و موسسه بهاران برگزار می کند؛ این برنامه روز شنبه 4 آذر1396، در محل موسسه بهاران در میدان فاطمی از ساعت 5 و نیم تا ساعت 8 و نیم ارائه خواهد شد. در این برنامه، فیلم «پسر شائول» اثر لازلو نمس به نمایش درخواهد آمد. پس از آن «محمدرضا اصلانی» (پژوهشگر و مستندساز) درباره فیلم سخنرانی خواهد کرد و در انتها به پرسش ها پاسخ داده می شود. برای تهیه بلیط با شماره تلفن های درج شده در پوستر تماس بگیرید. لینک تیوال: https://www.tiwall.com/cinema/son-saul
ادامه خواندن

نشست صد و بیست و ششم: آسیب شناسی توسعه شهری


  موسسه انسان شناسی و فرهنگ، صد و بیست و ششمین نشست از یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ (دوره پنجم) خود را در تاریخ یکشنبه 5 آذر 96 با عنوان «آسیب شناسی توسعه شهری» برگزار می کند. در این نشست آقای دکتر روح الله نصرتی (عضو هیئت علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران و عضو شورای مرکزی انسان شناسی و فرهنگ) درباره «عدالت و بازتوسعه زمین‌های قهوه ای در شهر» و آقای مجید ابراهیم پور (کارشناس ارشد مطالعات شهری) درباره «زیستن در لبه سیاست ورزی و توسعه شهری: تجربه من در مواجهه با توسعه شهری) سخنرانی خواهند کرد .همچنین در این نشست فیلم «طرح برنده» اثر آقای خسرو سینایی نمایش داده خواهد شد. انسان شناسی و فرهنگ از همه علاقه مندان دعوت می کند که در این نشست حضور یابند. ورود برای همگان آزاد است. مکان و زمان نشست: تهران- خیابان ولیعصر- خیابان دمشق- پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات یکشنبه 5 آذر1396- ساعت 16 الی...
ادامه خواندن

سیاحت و ماجراهای من در ایران (بخش سوم)


آرمین وامبری برگردان خسرو سینایی   نگاهمان می‌کنند صبح، اول وقت اداری بود. از دفتر آقای  مدیر کل به من تاکید کرده بودند که برای مذاکره درباره کار مهمی که داشتیم، بایستی  اول وقت به آن اداره بروم. چون طی بقیه ساعات روز، اقای مدیر کل چندین جلسه داشتند. سرساعت به آن اداره رفتم.  اطاق آقای مدیر کل در طبقه چهارم بود و او هنوز نیامده بود. مرا در طبقه همکف، در سالن بزرگی مقابل در ورودی ساختمان، در انتظار  آقای مدیرکل نشاندند. کارمندان وارد ساختمان می‌شدند و کارت شناسایی‌شان را به کارمندی که مسئول نظارت بر صحت امور بود، نشان می‌دادند. لحظاتی که گذشت، مردی نسبتا فربه که پیراهن نه چندان تمیزی به تن داشت و دمپایی پلاستیکی کهنه و چرکی  بر سرانگشتان پاهای لختش بند بود، در حالی‌که دو نان سنگک روی ساعد دستش انداخته بود و قابلمه بزرگی  که از آن بخار بلند می شد – احتمالا...
ادامه خواندن

فضا، سیاست‌ورزی و (بی)‌عدالتی (بخش سوم و آخر)


برگردان: مجید ابراهیم‌پور، نویسنده: مصطفی دیکچ بنابراین، دوره سوم، به‌ویژه بعد از 1996، با تحولات جغرافیای نسبی/قراردادی محله‌های اولویت‌دار سیاست‌های شهری در یک جغرافیای حکومت‌گرا (statist) شناخته می‌شود. ویژگی‌های محلی ناپدید شد و محله‌های سیاست شهری به محله‌های سلسله‌مراتبی بر اساس طردشدگی و محرومیت تبدیل شد؛ برخی از آن‌ها «محروم‌تر و طردشده‌تر» از بقیه بودند. همچنین یک تغییری از جغرافیای نسبی مشکلات (که در حال حاضر این نسبیت تنها در میان محله‌های محروم‌شده وجود دارد) به جغرافیای مطلق تهدید به وجود آمد که توسط تصمیم‌گیری مرکزی بر اساس معیارها مشخص می‌شد و توسط یک گفتمان ملی‌گرای جمهوری‌خواه بازنشر می‌شد. به‌این‌ترتیب، محله‌های سیاست شهری رابطه‌ای نسبی با بیرون نداشتند، در خودشان بسته شدند و به همین ترتیب به «مشکل» تبدیل شدند. در این فرآیند، ساکنان و ویژگی‌های محلی به دسته‌های فضایی همگن داخلی تبدیل شدند و ایده‌های اولیه در مورد تصاحب فضای زیست‌شده توسط خود ساکنان، محو شد. چنین نظم فضایی...
ادامه خواندن

نظریه پردازان جنسیت (بخش آخر)- هوکس، بل (1952)


    بل هوکس فمینسیت آمریکایی از چهره های شناخته شده ی جریان زنان رنگین پوست و اقلیت می باشد. او در سال 1952 در خانواده¬ای کارگر در آمریکا زاده شد. دشواری هایی که هوکس در درجه ی اول به مثابه سیاه پوست و در درجه ی دوم به عنوان یک زن در جامعه¬ی آمریکا تجربه کرده بود، منشا شکل گیری اندیشه ی او به عنوان منتقد ساختارهای قدرت و دانش گردید. هوکس به منزله ی زنی سیاه پوست همواره با دغدغه ی به حاشیه رانده شدگی دو وجهی هویت زنان رنگین پوست روبروست. او معتقد است آنها از طرفی به دلیل هویت زنانه و از طرف دیگر به دلیل نژاد خود نادیده گرفته می¬شوند. او کلید این به حاشیه رانده شدگی را در التزام به فمینسیم پساساختارگرا می¬داند. اهمیت هوکس در مطالعات جنسیت به خاطر آن است که هوکس به خوبی درهم تنیدگی یه مفهوم نژاد، سرمایه و جنسیت را...
ادامه خواندن

فضا، سیاست‌ورزی و (بی)‌عدالتی (بخش دوم)


نویسنده: مصطفی دیکچ برگردان: مجید ابراهیم‌پور نمونه فرانسه مثال مشخصی است که این دو معنا را باهم در خود دارد. از یک طرف، می‌توان دریافت که گروه مشخصی از مردم در مناطق حاشیه‌ای فرسوده زندگی می‌کنند. از طرف دیگر، این مناطق، تحت نام حومه (banlieue)، برای تشخیص مشکل جامعه به‌عنوان مکان‌های "فقدان (lack)" (فقدان نظم، فقدان احترام به قانون، فقدان شهربودگی و غیره) یا "مازاد (surplus)" (تعداد بیش از حد مهاجر، میزان بیش از حد جرم) که ترسناک بودن آن را تجسد می‌بخشد، مورد استفاده قرار می‌گیرند. ساکنان این مکان‌ها نه‌تنها از لحاظ فضایی در این مناطق به‌شدت بدنام‌شده باقی مانده‌اند، بلکه، از لحاظ سیاسی و اجتماعی به‌عنوان گروهی که می‌بایست از بالا اداره شوند، می‌بایست "یکپارچه"، "در برگیرنده"، "طرد شده" یا "جا گرفته" شوند. این ساکنان بسیار متفاوت، بسیار تهیدست، بسیار خشونت‌طلب هستند و به اندازه کافی "یکپارچه" نشده‌اند، "فرانسوی" نشده‌اند، شهری نشده‌اند. این ساکنان باقیمانده شهر بودگی هستند....
ادامه خواندن

صد و بیست و سومین نشست یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ: تاریخچه مردم شناسی در ایران


موسسه انسان شناسی و فرهنگ، صد و بیست و سومین نشست از یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ (دوره پنجم) خود را در تاریخ یکشنبه 7 آبان 96 با عنوان «تاریخچه مردم شناسی در ایران» برگزار می کند. در این نشست آقای محمدحسین باجلان فرخی (پژوهشگر حوزه انسان شناسی و اسطوره شناسی) سخنرانی خواهد کرد. همچنین فیلم مستند «آواز دریانوردان خلیج فارس» اثر علیرضا قاسم خان نمایش داده خواهد شد. انسان شناسی و فرهنگ از همه علاقه مندان دعوت می کند که در این نشست حضور یابند. ورود برای همگان آزاد است. مکان و زمان نشست: تهران- خیابان ولیعصر- خیابان دمشق- پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات یکشنبه 7 آبان 1396- ساعت 16 الی 19 درباره محمدحسین باجلان فرخی  
ادامه خواندن

فضا، سیاست‌ورزی و (بی)‌عدالتی (بخش اول)


نویسنده: مصطفی دیکچ برگردان: مجید ابراهیم‌پور مصطفی دیکچ (Mustafa Dikeç) استاد برجسته مدرسه شهرسازی پاریس است که زمینه مطالعاتی وی سیاست‌ورزی و فضا است. یک. در دهه اخیر، حداقل در دانشگاه‌های انگلیسی‌زبان، تلاش‌های قابل‌توجهی در جغرافیا و مطالعات شهری شده است تا فضا را سیاسی و سیاست‌ورزی را فضایی فهم کنند. اندیشه‌ها و مفاهیمی که به سختی از محدوده حوزه‌های تئوری و علوم سیاسی رها می‌شد، در حال حاضر به دستورکارهای مطالعاتی بسیاری از پژوهش‌گران وارد شده است. من معتقدم که این خبر خوبی است؛ برای این‌که شهر و فضای شهری را به‌عنوان سایت‌های سیاسی بالقوه‌ای برای مفصل‌بندی و مطالبه حقوق و برای مبارزه علیه اشکال مختلفی از بی‌عدالتی که به‌صورت فضایی تولید و آشکار می‌شود، صورت‌بندی می‌کند. شکلی سریع، بدون شک نه دقیق و کامل، با بسیاری از موضوع‌هایی صورت‌بندی می‌شود که اخیراً از منظر فضایی مورد توجه مجدد قرار گرفته است. موضوع اول شامل وابسته‌بودن روزافزون عدالت و...
ادامه خواندن

تاریخ فرهنگی ایران مدرن محمدمنصور فلامکی / استاد دانشگاه؛ پژوهشگر و نویسنده


محمد منصور فلامکی؛ زاده 1313 در شهر مشهد است. او از دوران کودکی از طریق شغل پدرش با اشیاء و مرمت و بازسازی آنها آشنا می شود و شاید همین موضوع یکی از دلایلی باشد که وی را به سوی تحصیل در این رشته در سال های دانشگاه می کشاند. او پس از اخذ دیپلم در فاصله سال های 1340 تا 1348 در دانشگاه های ونیز، رم و میلان به تحصیل معماری، شهرسازی و مرمت بناهای تاریخی می پردازد و با گرفتن دکترای خود، به ایران باز می گردد و در دانشگاه تهران به استخدام در می آید. فلامکی دورانی بیش از سی سال بین سالهای (1348 تا 1385) را در این دانشگاه به تدریس و پژوهش می گذراند؛ و پس از بازنشستگی در دانشگاه معماری دانشگاه آزاد تهران مشغول به کار می شود. یکی از مهم ترین دستاوردهای دکتر فلامکی، تاسیس موسسه فضا به همراه مهندس امیر هوشنگ آجودانی،...
ادامه خواندن

اصالت و رسالت ادبی در دهه چهل (3)


نوشته زهره روحی ب: استقبال از سبک‌های جدید ادبی در غرب رویکرد دوم، به معرفی سبک‌های ادبی جدیدی نظر دارد که خواهان کندن خود از رویه‌های ادبی به اصطلاح انسان‌محورانه است، ـ که از طریق ترجمه و معرفی رمان‌نویسان و مکاتب جدید غربی صورت می‌گرفت ـ  به عنوان نمونه ، پرویز قریب در مجله سخن، بیانیه‌ی رمان جدید فرانسه به قلم آلن روب‌گریه را ترجمه می‌کند:"رمان جدید، آنتی‌تز قهرمان است.. نمی‌خواهد به نقل ماجراهای انسانی اکتفا کند.... پدران ما در آغاز گمان می‌بردند زمین مرکز دنیاست و ثابت است، در ادبیات نیز چنین پنداری بود که گویا انسان و مطالعه‌ی روحیات آن، عالی‌ترین کوشش هنرمند برای ایجاد رمان است. .. امروز داستایوسکی‌های جدید آنقدر قهرمانان خود را به پای میز محاکمه نمی‌کشند و تبرئه هم نمی‌کنند... در داستان‌های جدید نویسنده بیشتر به طبیعی بودن نظر دارد، وسواس اشخاصِ داستان‌های او نه مذهبی، نه فلسفی، و نه اجتماعی، بلکه صرفاً انسانی...
ادامه خواندن

بُت‌انگاریِ بیگانه (نگاهی به فیلم ورود بر اساس آراء سارا احمد)


هدف از این مقاله تحلیل و نقد فیلم ورود Arrivalبا بهره‌گیری از تئوری شیءاِنگاری بیگانهstranger fetishism از فمینسیت انگلیسی و پژوهشگر حیطه‌ی پسااستعمار، سارا احمدSara Ahmed است. این تئوری در کتابی از احمد با عنوان مواجهات با بیگانهStrange encounters منتشرشده به سال 2000، ارایه و مفهوم‌پردازی گردیده است. به توضیحی که در نوشتار خواهد آمد؛ این کتابِ فلسفی و شاعرانه که به فاصله‌ی 16 سال قبل از فیلمِ ورود و دوسال پس از نشر داستان کوتاهِداستان زندگیِ توStory of your life اثر نویسنده‌ی آمریکایی تد چیانگ Ted Chiangراهی بازار کتاب شده را می‌توان گونه‌ای بسط یا زیربنای فلسفیِ این داستان کوتاهو با کمی تساهل، ورود را ترجمان بصریِ کتاب احمد -و نه تنها داستان چیانگ-دانست. سارا احمد در تئوری و نظریه‌ی پیش‌گفته در پی واکاویِ ترس از بیگانه و هم‌زمان تمایل به‌سمت آن است. ترس و تمایلی که دلالت‌های سیاسیِ گوناگونی در قالب پدیده‌هایی همچون جهانی‌سازی، دیگری‌سازی othering و خشونت‌های...
ادامه خواندن

فنای رؤیای آمریکایی ، ده اصل تمرکز ثروت و قدرت (9)


  فنای  رؤیای آمریکایی   ده اصل تمرکز ثروت و قدرت اصل  هشتم:  کنترل مخالفان نوآم چامسکی ـ  برگردان عاطفه اولیایی   تنها  یک نیروی سازمان یافته وجود دارد که با همه کمبودهایش پرچمدار مبارزاه برای بهبود شرایط مردم است،‌و آن نیروی کار متشکل است. این تنها سد راه روند جنون آمیز غلبه ی استبداد ابر شرکت هاست که در حال حاضرشاهد آن هستیم.  دلیل اصلی  این حمله سازمان یافته به اتحادیه های کارگری آن است که اینان  نیرویی آزادی پرورند و  نه تنها به حمایت از حقوق کارگران بر می خیزند، بلکه فعالیت آنان به حفظ حقوق همگان می انجامد:  امری که با نیاز ها  و منافع صاحب منصبان مغایرت دارد. احساسات ضد اتحادیه ای در ایالات متحده چنان رایج است که  حقوق اولیه کارگران  و مهمترین اصل سازمان های بین المللی کار، در آمریکا به تصویب نرسیده است.    به نظرم ایالات متحده تنها کشور بین جوامع  عمده  صنعتی...
ادامه خواندن

صد و بیست و یکمین یکشنبه انسان شناسی و فرهنگ: آسیب شناسی سلیقه در معماری



موسسه انسان شناسی و فرهنگ، یک صد و بیست و یکمین نشست از یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ (دوره پنجم) خود را در تاریخ یکشنبه 23 مهر 96 با عنوان «آسیب شناسی سلیقه در معماری» برگزار می کند. در این نشست علی اکبری (دکتری معماری و عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام خمینی (ره) شهر ری) درباره «اآسیب شناسی سلیقه در معماری، با تاکید بر سیمای معماری تهران» سخنرانی خواهد کرد. همچنین در ابتدای نشست، فیلم مستند «خونه» اثر آقای خدایار قاقانی نمایش داده خواهد شد. انسان شناسی و فرهنگ از همه علاقه مندان دعوت می کند که در این نشست حضور یابند. ورود برای همگان آزاد است. درباره فیلم مستند «خونه»: در این فیلم ضمن گفتگو با شخصیت‌ها و کارشناسان شاخه‌های مختلف‌، خانه "مستوفی الممالک" از جنبه‌های گوناگون مورد بحث و بررسی قرار می‌گیرد‌. در این فیلم با افرادی نظیر آیدین آغداشلو‌، محمد‌رضا اصلانی‌، همایون...
ادامه خواندن

به خاطر سی و چهار هزار تومن: نقد گفتمانی برادرم خسرو


مقدمه آن چه که روی پرده می افتد، کمی بیشتر از آن که وابسته به ذهن خود فیلمساز باشد، در به صورت پنهانی در ناخودآگاه او قرار دارد. اما ناخودآگاه غاری است که می توان از آن بیرون رفت و واقعیت را هم دید؛ همه ی نشانه هایی که فیلمساز در تخیل خود بر روی متن یا پرده می آفریند، در پرده ای بزرگ به نام جامعه وجود دارد. جامعه، پشت صحنه ی تمام تخیل های ما است. چگونه تخیلی شکل می گیرد؟ آیا تخیل، همان تصوراتی است که حاصل کردارهای اجتماعی و به قول هیوم، برآمده از انطباعاتی ناشی از آن است که به تدریج به صورت احساسات درونی شاعر و یا هر خالق دیگری در می آید؟ برادرم خسرو، فیلمی است که شاخصه های نقد اجتماعی را در خود دارد. فیلم، یک فرافکنی روی پرده است و در آن، فیلمساز یا نویسنده، آن چیزی که در ذهنش یا...
ادامه خواندن

بررسی مکاتب نقاشی در هند


مقدمه: نقاشی در هند یک هنر کاملا باستانی محسوب میشود ,کهن ترین نقاشی های رنگیدر هند به غارمعابد بودایی باستانی آجانتا Ajanta واقع در شهر اورنگآباد ایالت ماهاراشترا در غرب هند تعلق دارد,هند کشور گوناگونی ها و تنوع در هر چیز می باشد و بر همین اساس در هر گوشه از این کشور پهناور مکاتب متفاوتی در نقاشی ,موسیقی ,تاتر و رقص بو جود آمده است که هر یک با دیگری تفاوتهای گاه جزیی و گاه کلی دارد,در قرن یک پیش از میلاد حکیم بزرگ واتسیاینا Vatsyayanaکتاب سدانگ Sadangaیا شش شاخه را در باره دانش نقاشی و نگارگری نوشت و در آن به توضیح و تشریح این شش بخش مهم در هنر نقاشی کهن هند پرداخت: 1-روپا بدا Rupabheda:دانش ظواهر و سیمای نقاشی 2-پرمانام Pramanam:دانش اندازه گیری ,درک درست از احساس و ساختار در نقاشی 3-باو Bhava :نشان دادن احساسات و حرکات در نقاشی 4-لاوانیا یوج نام LavanyaYojanam:درک هنری و...
ادامه خواندن

نوافلاطونیسم و نظریه ی نماد نزد کاسیرر و پانوفسکی


  میشائل کرویز (1) ترجمه بهار مختاریان دومتن کتاب Eidos und Eidolon; Idea به هم وابسته  و از لحاظ محتوایی مکمل یکدیگراند؛ ارنست کاسیررفیلسوف، و اروین پانوفسکی مورخ هنر هریک به دیگری ارجاع می دهد. کاسیرر به مفصل بندی تاثیر افلاطونیسم بر نظریه ی هنر و پانوفسکی به ژرفا بخشیدن این بحث در دوره های متاخر می پردازد. هنگامی که این  دو مقاله در سال 1924 منتشر شد،کاسیرر و پانوفسکی در دانشگاه هامبورگ به تدریس مشغول بودند. کاسیرر از سال 1919 در این دانشگاه تازه تاسیس ، به عنوان استاد فلسفه و پانوفسکی از سال 1921 به صورت حق التدریس آغاز به کار کرده بودند. پانوفسکی از همان آغاز کلاسهای تاریخ هنر را راه انداخت و در 1926 نخستین کرسی تاریخ هنر را از آن خود کرد. این دو در سال 1922 راهنمایی رساله ی دکترای ادگار ویند (2) را که پیش از شروع  در زمینه ی تاریخ هنر در...
ادامه خواندن

مردم شناسی كشورهای آلمانی زبان

آندره گینگریچ
    تصویر: آندره گینگریچ نوشته آندره گینگریچ برگردان و تلخیص محسن حجاریان فرانسه را تنها نمی توان کانون روشنگری اروپا قلمداد كرد زیرا دوران روشنگری با تمدن كشورهای همجوار فرانسه و دوران سنت رمانتیك در كشورهای آلمانی زبان در ارتباط است. مفهوم مقوله تمدن در فرانسه در برابر مقوله كولتور آلمانی قرار می گرفته است. در اینجا کوشش می شود با اشاره به نگرش کلیت گرایی و نسبیت گرایی کانت و "هردر" و نگاه به وحدت و تنوع فرهنگی در میان انسان ها و هم چنین دوران پیش آکادمیکی و بعد از آن در آلمان را توضیح دهیم. ابتدا با دیدگاه امانوئل كانت و "یوهان هردر"  Johann Herder كه آنرا مباحث مردم شناسی ماقبل آكادامیكی می نامم، آغاز خواهم كرد. گاه اتفاق می افتد كه فرد دیدگاه "هردر" را نقطه مقابل كانت قرار می دهد و یا نوشته های او را تفسیری از نوشته كانت به حساب می آورد...
ادامه خواندن

صد و بیستمین یکشنبه انسان شناسی و فرهنگ: انسان شناسی اشیا


موسسه انسان شناسی و فرهنگ، یک صد و بیستمین نشست از یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ (دور پنجم) خود را در تاریخ یکشنبه 16 مهر 96 با عنوان «انسان شناسی اشیا» برگزار می کند. در این نشست آقای دکتر ناصر فکوهی (مدیر موسسه و استاد دانشگاه تهران) درباره «انسان شناسی اشیا: چشم اندازها و آسیب شناسی اجتماعی» سخنرانی خواهند کرد. همچنین در ابتدای نشست، فیلم مستند «پیکان» اثر آقای کامران شیردل نمایش داده خواهد شد. انسان شناسی و فرهنگ از همه علاقه مندان دعوت می کند که در این نشست حضور یابند. ورود برای همگان آزاد است. مکان و زمان نشست: تهران- خیابان ولیعصر- خیابان دمشق- پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات یکشنبه 16 مهر 1396- ساعت 16 الی 19
ادامه خواندن

معرفی کتاب محرم و صفر در فرهنگ مردم ایران


محرم و صفر در فرهنگ مردم ایران، اصغر شعاع و ... [دیگران]، چاپ اول:1393، 496 صفحه، انتشارات: مرکز تحقیقات صدا و سیما، قیمت:15000 تومان از زمانی که جامعه¬شناسی به عنوان دانش شناخت اجتماعات بشری بسط و گسترش یافت موضوع دین یکی از مهمترین مباحث علوم اجتماعی و بالاخص جامعه شناسی بوده است. آنچه که در تاریخ جامعه شناسی و   به خصوص جامعه شناسی دین وجود دارد توجه به نقش دین در جوامع است. از همان دوره پیدایی جامعه-شناسی، جامعه شناسان دین را به مثابه یک پدیده و یا نهاد، مبنای نظریه پردازی های خود قرار داده¬اند. در کنار جامعه شناسی، دانش مردم شناسی و مردم شناسان نیز به دلیل تأکید بر جوامع قبیله ای، توجه خود را بیش از همه به دین قبیله¬ای و ادیان ابتدایی معطوف نموده اند. به عبارت دیگر در این دو شاخه اصلی علوم اجتماعی، دین در شهر، قبیله و جامعه ابتدایی مورد بررسی قرار گرفته...
ادامه خواندن

مرگ اندیشی مولانا در مثنوی


مرگ بی مرگی بود ما را حلال برگ بی برگی بود ما را نـوال زندگی و مرگ دو همزادند، دو همپیالۀ جام آفرینش که درعین تنیدگی،با یکدگر خویشاوندی و نزدیکی دارند.انسان از همان بدو تولد هر لحظه می‌زید و هر لحظه می‌میرد؛ در رحم زادن جنین را رفتن است در جهان او را ز نو بشکفتن است مرگ ملموس ترین و درک‌پذیرترین دلواپسی غایی انسان است. گویی تمام زندگی در یک کلام خلاصه می‌شود: «اکنون هستم، اما روزی می‌رسد که دیگر نیستم». به همین علت هماره تنش و تعارضی وجودی میان آگاهی از اجتناب ناپذیری مرگ و آرزوی ادامۀ زندگی وجود دارد. ترس از مرگ نقش مهمی در تجارب درونی انسان ایفا می‌کند؛ به راه های گونه‌گون به ذهن انسان هجوم می‌آورد و در زیر پوستۀ ظاهری رفتارها خود را پنهان و آدمی را مضطرب می‌سازد.اما نگاه عارفان یا بهتر است بگوییم نگاه انسان‌شناسان با مردمان عادی باچنین مسأله سترگی...
ادامه خواندن