ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

خدایان سفر در اساطیر

  نوشین کاظمی   اسطوره معرب واژه «هستوريا» به معني جستجو، آگاهي و داستان است. اساطير نماينده تداوم فرهنگي يک ملت و به نوعي تاريخ آن هستند و پيوندي ناگسستني با آيينها و عقايد ديني دارند. از سوي ديگر اسطوره، تجسم خواستهها و احساسات آدمي است در مقابله با درماندگيها. نقشي که اسطوره در دين دارد آنها را از حکايتها متمايز ميکند. آدمي ميکوشد که در دين خويش شناختش را از خويشتن، طبيعت و محيط خود بيان کند. اين جستار بر آن است تا به بررسي تعدادي از خدايان سفر در جهان و به ويژه در ايران بپردازد. در اين ميان آنچه حائز اهميت است، نه صحت تاريخي داستانها، بلکه مفهومي است که براي معتقدان آنها در بردارد.   اولين مسافر تاريخ؛ مسافري براي زندگي در جستجوي اسطورهاي، صحبت از اولينها است. چگونه ميتوان به دنبال نشانههاي سفر در ناخودآگاه جمعي بشر بود و از «گيلگمش» نگفت. حماسه سومري گيلگمش، حماسه...
ادامه خواندن

رقص – نمایش بهارت ناتیام

نسیم کمپانی  مقدمه: رقص های  باستانی و سنتی شبه قاره هند در واقع ریشه در تاریخ و فرهنگ کهن این بخش از جهان دارد,در نقاشی های غارهای آجانتا در شهر اورنگ آباد ایالت ماهاراشترا که حدود 2000 سال قدمت دارد و در کنده کاری های معابد باستانی در سراسر هند بخوبی می توان این هنر اصیل را مشاهده کرد.در واقع به این رقص ها می توان اصطلاح (تاتر آهنگین هندی )را اطلاق کرد ,زیرا آن ها در واقع بیان کننده تاریخ ,فرهنگ و تمدن باستانی هند می باشند ,رقصندگان با نشان دادن حرکات و اشارات دست ,صورت و چشم ها در واقع داستان ها را تعریف و تشریح می کنند.کلمه شاستریا Shastriya  کلمه ای است سانسکریت  که به معنای کلاسیک در زبان انگلیسی  است و در واقع بیان کننده  اجرای سبک های هنری  رقصنده  می باشد ,در کل رقص های کلاسیک هندی بازگو کننده داستان های خیر و شر و...
ادامه خواندن

میراث شهر

وقتی صحبت از میراث‌های فرهنگی می‌کنیم ممکن است انواع مختلفی همچون میراث‌های منقول و غیرمنقول، ملموس و غیرملموس، طبیعی، معنوی و غیره به ذهن متبادر شود که هرکدام ممکن است از نوعی تمایز شکلی یا موضوعی حاصل شوند و به‌عبارت‌دیگر هرکدام به یک ویژگی یا شاخص تأکید می‌کنند. اما شاید بتوان هرکدام از انواع میراث‌ها را حاصل منظر نگاهی دانست که آن‌ها می‌کنیم و در دریچه نگاه ما قرار می‌گیرند. حالا این سؤال پیش می‌آید وقتی از میراث شهر صحبت می‌کنیم مقصودمان چه نوعی میراثی است؟ درواقع داریم از چه نوع تمایزی صحبت می‌کنیم و این چگونه شاخصی است که میراث یا میراث‌هایی را جدا کرده و در کنار هم قرار داده است؟هرکدام از انواع برشمرده میراث‌ها مانند میراث‌های منقول و غیرمنقول یا ملموس و غیرملموس، مادی و غیرمادی در شهر وجود دارد و یا می‌تواند وجود داشته باشد، پس وقتی صحبت از میراث شهر می‌کنیم تمایزمان از نوع مادی...
ادامه خواندن

مانه یک انقلاب نمادین(2) 

پیر بوردیو برگردان ناصر فکوهی کلاس های کلژ  دو فرانس  1998-1999 تاثیر مانه  درس روز 6 ژانویه 1999 فهرست: اهداف درس: انقلاب نمادین به دست مانه – یک نظم نمادین تحقق یافته -  نقاشی پرطمطراق(پومپیه)- ساخت هنر مدرن: موضوع رقابت - یک پرانتز: مساله اجتماعی و مساله جامعه شناختی. – هنر دولت و دانشگاه گرایی(آکادمیسم) آوانگارد -  انقلاب باسمه‌ای -پرانتزی درباره عامه‌گرایی علمی – یک برنامه پژوهشی ناممکن: فضای نقد – از امر پیش پا افتاده تا امر رسوا-  یک تابلوی آکنده از عناصر بی ربط – تاثیر برخورد  میان امر فاخر و امر مبتذل -  پیوند میان سلسله مراتب – تقابلی ساختگی: واقع‌گرایی / صورت‌گرایی.  اهداف درس: انقلاب نمادین به دست مانه  امسال می خواهم برای  شما از آنچه می توان یک انقلاب نمادین ِ موفق بدان نام داد، صحبت کنم: کاری که ادوارد مانه (1832-1883) آغاز‌گرش بود. هدف ما این است که انقلاب  را، هم درون خودش قابل فهم...
ادامه خواندن

دود شد و به هوا رفت:ماله کشی روی فاجعه لاکربی

پل فوت/ ترجمه علی‌الکبر قاضی‌زادهبخش دوم مترجم: فاجعه لاکربی، نمونهای از فاجعه های انسانی است که هرگز حقیقت آن آشکار نشد. پل فوت، روزنامهنگار اسکاتلندی، از روز اول سانحه، روایت دولتیان از علت و زمینه وقوع حادثه را باور نداشت. او تحقیق، بازجوییها، تشخیصها و دادگاههای این ماجرا را به مدت دوازده سال دنبال کرد و از آن گزارشی نوشت که بخشی از آن کارها را میخوانید. مشکل این بود که سازمان سیا در یک داد و ستد پنهانی، خیال داشت برای قاچاقچیان، مواد مخدر بفرستد تا امتیازهایی بگیرد. گویا از درون سازمان کسانی در معامله نفوذ کردند، در آن کیفدستی بمب گذاشتند، وارد هواپیمای پانامریکنِ پر از مسافر کردند تا در آسمان لاکربی منفجر شود و 270 مسافر بیگناه (از جمله یازده نفر از اهالی لاکربی) را تکهتکه کند و روی خاک اسکاتلند بپاشاند.جان پیلجر [روزنامهنگار و مستندساز] گزارشهای پیگیرانه پل فوت از این سقوط را از نمونههای مثالزدنی...
برچسب ها:
ادامه خواندن

مرحله پاگشایی بلوغ در هندویسم یا اوپایانا

نسیم کمپانی مقدمه: اوپایانا یا اوپایانام Upanayanam   در واقع مرحله گذر از دوران کودکی به دوراغ بلوغ یعنی  مسولیت پذیری اجتماعی و آموزش های دینی و فرهنگی در دین هندو می باشد,این مراسم یا جشن ورود به دنیای بزرگان را یک معلم مذهبی یا گورو Guru  انجام می دهد, در این روز مهم پس از غسل و تطهیر بدن پسر جوان در مقابل معلم مذهبی خویش وارد شده و به او ادای احترام می کند ,  این شخص  خاص با انداختن سه بند کتانی سفید یا یاجنوپویتا Yajnopavita  به سینه او, او را به عنوان شاگرد خویش پذیرفته  و درواقع این بندها باید در روی شانه چپ افتاده و از زیر دست راست بگذرد و این سه بند نشانه سه الهه یا خدا بانوی زیبا یعنی پروتی(الهه خرد و دانایی) ,لکشمی(الهه ثروت ) و سرسوتی(الهه هنر و ادبیات) می باشد , تا به او نه تنها آموزش های مذهبی...
ادامه خواندن

دروغپردازان رسانه های بدون مجوز

  نوشته پیر رنبرترجمه باقر جهانبانیاز زمان شکست هیلاری کلینتون در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا، کدخدایان  رسانه های نیویورک، لندن وپاریس حقیقت ترسناکی را کشف کرده اند: رسانه ها دروغ می گویند. البته خود آنها نه : دیگران. روزنامه های اینترنتی راست افراطی، وبلاگ ناشناخته ای در مقدونیه،  وهیولاهائی( trolls ) که خبرهای دروغ  پرتیراژ(fake news) را انتشار می دهند: وزیر دادگستری، دستور داده«  خالکوبی های پرچم  امریکا را هر چه زود تر از روی بدنها پاک نمایند»، پاپ از رونالد ترامپ پشتیبانی می کند، خانم کلینتون یک شبکه  آزار جنسی کودکان در پشت یک مغازه پیتزا فروشی راه انداخته...این ترهات که فیس بوک، تویتر و گوگل آنها را  تکرار می کنند، گویا قضاوت  ذهن های ساده اندیش که نیویورک تایمز نمی خوانند را مخدوش نموده است.همین کافی بود که رسانه های به اصطلاح پاکدامن وپرهیز کار وارد صحنه مقاومت شوند. کریستیان امانپور گزارشگر سر شناس سی ان ان در...
ادامه خواندن

هرات من!

      هرات، نه تنها نزدیکترین شهر افغانستان از نظر جغرافیایی به ایران است، بلکه از نظر فرهنگی هم نزدیکترین است. همچنانکه آخرین نقطه کشمکش بین ایران و افغانستان، و البته با آتش بیاری انگلستان در دوره قاجار بود. اگرچه بین هرات و ایران سیاسی امروزین جدایی افتاد، اما از نظر فرهنگی پیوستگی بین این شهر و ایران کنونی همچنان پابرجا است. هنوز خیلی از هراتی‌ها مادرشان سبزواری یا تربتی است و خیلی از مشهدی‌ها، مادرشان هراتی است. هنوز اگر یک مشهدی به کابل یا دیگر شهرهای شرقی و شمالی افغانستان برود و فارسی حرف بزند، نخستین پرسش‌شان این است که "از هرات آمده‌ای؟". برای من قدم زدن در خیابانها، کوچه-پس‌کوچه‌ها و بازارهای هرات، گویا قدم زدن در شهرهای شرقی کشور خودم است. این پایتخت ارزنده دوره درخشان تیموریان، آرامگاه خواجه عبدالله انصاری، عبدالرحمان جامی، گوهرشاد بیگم، مسجد جامع هرات و ده‌ها اثر تاریخی و فرهنگی دیگر را در خود...
ادامه خواندن

یهودیان ایرانی(4)

نوشته: یاکوف رابکین، استاد تاریخ در دانشگاه مونترئال. وی که همزمان با انتخابات مجلس به کشورمان سفر کرده بود، مشاهدات خود از جامعه یهودیان ایرانی را در قالب گزارش‌گونه‌ای با ذکر جزئیات چاپ کرده است که در 5 قسمت ارائه خواهد شد. از کتب‌های او که به زبان فارسی ترجمه شده، «یهود علیه صیهونیسم» برگردان عبدالرسول دیانی است. برگردان: مرجان یشایایی یهودیان زیادی در شیراز به من می‌گفتند از عدم رعایت اصول یهودیت در کشور اسرائیل سرخورده‌اند و اگر بخواهند به اسرائیل مهاجرت کنند، حتما به بنه باراک، شهرکی مخصوص یهودیان ارتودوکس در نزدیکی تل‌آویو که رعایت اصول مذهبی ازجمله حجاب در آنجا اجباری است، خواهند رفت. یهودیان ایرانی که بسیاری از آنها کاملا امروزی و مدرن هستند، با وجود تقید به قوانین شرعی یهود سر خود را نمی‌پوشانند. این کار با آنچه ما در مغرب زمین از مفهوم یهودی مدرن یا یهودی مذهبی در بین یهودیان اشکنازی، یهودیان غربی‌تبار،...
ادامه خواندن

برگه داده های شهری (18): چالوس

  چالوس از شهرهای قدیمی استان مازندران است که در جلگه میانی سواحل دریای خزر واقع شده است. نام این شهر در گذشته‌های دور سالوس یا شالوس بود که در پیرامون آن دو شهر کوچک دیگر به نام کبیره و کچه نیز وجود داشته‌است. بعضی از علمای جغرافیانویس، چالوس را از آبادی‌های طبرستان دانسته‌اند. بافت شهر جلگه‌ای و آبرفتی چالوس دارای عناصر شالوده‌ای و نمادین مثل بازار، مراکز محلات، گذرگاه‌ها و معابر اصلی با استخوان‌بندی لازم است که در رهگذر زمان دارای ارزش و بار اجتماعی، اقتصادی، تاریخی، و فرهنگی شده اند. در سه دهه اخیر و در پی تحولات فرهنگی، اجتماعی، شهر بیشتر در مسیر شرق و جنوب شرقی توسعه یافته است.   اطلاعات عمومی شهر: نام: چالوس نام های پیشین: شالوس، سالوس استان: مازندران مساحت شهر: 18647592 متر مربع (در سل 1390) مساحت شهرستان: 1597 کیلومتر مربع مساحت استان: 23,756 کیلومتر مربع جمعیت شهر: 126,000 (1385) تحول جمعیتی...
ادامه خواندن