ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

آداب و رسوم مردم آذربایجان شرقى در آستانه عید نوروز

در فرهنگ و سنن هر قوم و ملتی، روزهایی وجود دارد که ریشه تاریخی و فرهنگی داشته و جلوه‌ای از باورهایی است که حتی با مقدسات دینی و مذهبی آنها پیش رفته و هویت فرهنگی و تاریخی آن جامعه را به نمایش گذاشته است. یکی از این روزها مربوط به سال نو خورشیدی است که یکی از شایع‌ترین آیین‌های جهانی است و کم‌تر تمدنی را خواهیم یافت تا از آن تهی باشد. هر قومی بر اساس تاریخ، فرهنگ و مذهب خود آغاز سال نو را در قالب برپایی مراسم و جشن‌های ملی و مذهبی پاس می‌دارد. عید نوروز و جشن‌های سال نو ما ایرانیان با برخورداری از یک فرهنگ و تاریخ اصیل و طولانی همچنین مصادف بودن آن با حیات هستی و جان گرفتن مجدد زمین، از امتیاز خاصی برخوردار بوده و آن را از اعیاد مربوط به سال نوی اقوام و ملل دیگر متمایز ساخته است.جشن های استقبال سال نو چهارشنبه‌سورى چهار...
برچسب ها:
ادامه خواندن

جنگ به روایت احمد محمود

خبرهاي راديو عادي است کاوه فولادي‌نسب  جنگ براي بسياري از نويسنده‌هاي بزرگ دنيا منبع الهام بوده و هرچه باشد اين هم نظري است که: «در مرکز رمان‌هاي بزرگ هميشه يا جنگ حضور دارد يا عشق.» در ايران ما هم نويسنده‌هاي زيادي از اعاظم قدما تا جوان‌ترها و تازه‌کارها با الهام از جنگ تحميلي هشت‌ساله دست به خلق آثار داستاني زده‌اند و هنوز هم مي‌زنند؛ گرچه کم‌کمک نسلي از نويسنده‌ها دارند وارد بازار ادبي مي‌شوند که هيچ خاطره و يادگاري از جنگ ندارند و متولد سال‌هاي بعد از امضاي قطع‌نامه صلح هستند. در کلي‌ترين تقسيم‌بندي، آثار مربوط به ادبيات جنگ هشت‌ساله ايران و عراق را مي‌توان به دو گروه تقسيم کرد. گروه اول آن‌هايي هستند که به «دفاع مقدس» مي‌پردازند و هدفشان بيشتر به تصوير کشيدن رشادت‌هاي نيروهاي خودي و جنايت‌هاي دشمن غاصب است و گروه دوم آن‌هايي هستند که مفهوم «جنگ» را به ‌عنوان پديده‌اي شوم و خانمان‌برانداز در کانون...
ادامه خواندن

انسان‌شناسی: نگریستن به بالا

(مصاحبه اختصاصی با لارا نیدر، انسان‌شناس و استاد دانشگاه برکلی)آریاناز گلرخ و بهنام ذوقیمقدمه: لارا نیدر  یک انسان شناس آمریکایی است که در سال 1930 در یکی از شهرهای ایالت کنتیکت در ایالات‌ متحده‌ی آمریکا متولد شد. وی هم اکنون پروفسور انسان‌شناسی فرهنگی-اجتماعی در دانشگاه برکلی است. نیدر با چرخش مفهومی و روش‌شناسانه‌ای که با عنوان «فرادست پژوهی»  در انسان شناسی مطرح کرد به چهره‌ای شناخته شده تبدیل شد. در واقع او ادعا کرد که سوژه‌ی مطالعه‌ی انسان‌شناسان باید اقلیت فرادستی باشند که اتفاقا در مناسبات قدرت جایگاه تعیین کننده را اشغال کرده‌اند. در واقع او پرسش اساسی را که مطالعات انسان شناسان عمدتا در پاسخ به آن صورت بندی می‌شد را تغییر داد: مسئله‌ی «چرا ضعیفان (طردشدگان) ضعیف‌اند؟» را به «چرا قدرتمندان قدرتمند‌اند؟» بدل کرد. البته که مردم‌نگاری عمدتا بر پرسش از چگونگی و کیفیت و  تبیین فرآیندها  برساخته می‌شود  و مراد از این چرخش نظری ، در واقع...
ادامه خواندن

برگه داده های شهری (15): رشت

رشت از جمله کلان‌شهرهای ایران است که علاوه بر مرکزیت استان گیلان و شهرستان رشت، همچنین بزرگترین و پرجمعیت‌ترین شهر شمال ایران در بین سه استان حاشیه‌ای دریای خزر (مازندران، گیلان و گلستان) محسوب می‌شود. رشت مرکب از دو پاره واژه رش و ت است، رش به معنای باران ریز و مدام است و ت پسوند جای است، همانگونه که در زبان پهلوی تشت یا آتشت به معنی آتشدان در نظر گرفته می‌شود. در نتیجه رشت یعنی جایی که در آن باران ریز و مدام می‌بارد. ساكنان شهرهاي شهرستان رشت عمدتاً به مشاغل خدماتي ، تجاري و صنعتي مشغول هستند و شاليكاري نيز از عمده فعاليتهاي روستاييان اين خطه مي باشد. در بخش كشاورزي ، اين ناحيه از مستعدترين مناطق استان و كل كشور محسوب مي شود. به علاوه شهر رشت طی سه دهه گذشته شاهد یک غنای فرهنگی شایان توجه بوده است. در تمامی شهرهای بزرگ دنيا از چنين...
ادامه خواندن

چرا که ما در جایی هستیم که نیستیم

شرح تصویر: دروازه ی دوسالانه ی معماری ونیز 2012 ، اثر نورمن فاسترشرح متن: این نوشته، اقتباسی است از فصلِ نهمِ کتابِ "بوطیقای فضا" با نام "دیالکتیک برون و درون" نوشته ی "گاستون باشلار"The Poetics of Space / Gaston Bachelard / Season 9: The Dialectics of Outside and Inside در فلسفه، دو مفهوم برون و درون گاها در تقابل هندسی-مکانی با هم تعریف می شوند. این طرحِ افکندنِ تمایزِ قطعی میان برون و درون، صرفا کلیشه ای زبانی-انتزاعی است؛ که ما را از درک واقعیت زیست شده غافل می سازد. مادامی که از این نگاهِ متقابل عبور شود، دیده خواهد شد که هر مکان برونی در حال تبدیل به مکان درونی است و بالعکس. که نه تنها در تعارض نیستند، بلکه در هم تنیده اند. این آمیزش، محور زایش طیفی از تخیل تا تفکر در ذهن است. در یک رابطه ی رفت و برگشتی، وجود این طیف، خود بر یکپارچه و...
ادامه خواندن

نفس نیما و رویایی در من اثر کرد: گفتگو با مفتون امینی

حورا نژادصداقت مفتون‌امینی چند ساعت از90 سالگی‌اش را با ما نشست تا از خاطرات قدیم‌ بگوید؛ از خاطرات خیلی از کسانی که دیگر نیستند و حالا او تنها راوی بازمانده از آن‌ها شده است. تمام آن‌هایی که روزی در خیابان لاله‌زار با هم قدم می‌زدند و پیاده‌نظام شعر نو شده بودند، یا آن‌هایی که به مفتون تشر زده بودند که "چرا دست از شعر پدر‌مادردار کلاسیک برداشته‌ای و وقتت را صرف این شعرهای نو کرده‌ای!" این شعر نو و نیما بود که دنیای خیلی‌ها را تغییر داد. مفتون امینی هنوز هم خوب یادش هست که در آن تک‌دیدارش با نیما چقدر سیگار اشنو کشیدند و چای پررنگ نوشیدند و دنیایش هم بعد از این ملاقات تغییر کرد. اصلا انگار زندگی مفتون‌امینی با اسم و دیدار آدم‌ها گره خورده است. او حتی در ساختمانی زندگی می‌کند که شاملو هم چند باری به آن‌جا آمده بود و زویا پیرزاد هم همان‌جا خانه...
ادامه خواندن

منفور دولت ”کلینتون“: ”بطرس بطرس غالی“، خاری در چشم و استخوانی در گلوی امریک

  ژان زیگلر برگردان: منوچهر مرزبانیان”بطرس بطرس ـ غالی“، رویاروی عداوت ”واشنگتن“، نتوانست مأموریت دبیر کلی سازمان ملل متحد را بیش از یک دوره (۱۹۹۲-۱۹۹۶) به جا آورد. ”ژان زیگلر“ دیپلومات سوئیسی در آخرین کتابش با روایت آن دوران، چراغی فرا راه جاده باریکی می افروزد که آقای ”آنتونیو گوتِرس“ جانشین آقای ”بان کی مون“، ناگزیر از پیمودن آن است. در آغاز ماه ژانویه، دبیرکل جدید سازمان ملل متحد … همانند رئیس جمهور منتخب آمریکا، وظائف خود را بر عهده خواهد گرفت.در ماه اوت ۱۹۹۱ اتحاد شوروی فرو پاشید. کهن سالاران ”کرملین“ دیکتاتوری پلیسی فاسدی را بر مردم اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی تحمیل کرده بودند که سال های نوری با حکومتی فاصله داشت که ”کارل مارکس“ می خواست و در مانیفست سال ۱۸۴۸ آنرا ستوده بود. در آن روزگار در طبقه سی و هشتم آسمانخراش سازمان ملل متحد در نیویورک، ”بطرس بطرس ـ غالی“ مردی استثنایی جای داشت. ”بطرس ـ غالی“...
ادامه خواندن

پنجره ای رو به دنیا (1)

  پنجره ای رو به دنیا (1) ادوارد سعید ترجمه نگار شیخان پنج سال پیش در رابطه با شرق شناسی یادداشتی نوشتم و آنچه را که بدان معتقد بودم و یا گفته و یا نگفته بودم به روشنی بیان کردم، و نه تنها بسیاری از مباحث گذشته راکه با نگارش این کتاب از سال 1987 ایجاد شده بود را باز مورد تاکید قرار دادم، بلکه  شیوه هایی  که این کتاب در ارائه و توضیح مسئله "شرق" موجب تفسیر های نادرست شده بود را مورد بررسی قراردادم. بیش از اینکه ناراحت باشم، احساس دو پهلویی دارم در مورد این کتاب و گمان می کنم که این بیشتر به دلیل کهولت سنم است. فوت اخیر دو تن از راهنمایان و استادان فکری، سیاسی و فردی من، نویسندگان و فعالان اقبال احمد و ابراهیم ابو لقود، برای من خسران و غمی بزرگ بود، و البته استعفا و یک جور لجبازی که تا امروز آن...
برچسب ها:
ادامه خواندن

معرفی فیلم «کاندیدا»

  فیلم کاندیداکارگردان: محمد شیروانیتهیه‌کننده: انجمن سینمای جوانان و محمد شیروانیسال ساخت: ۱۳۷۸ فیلم کوتاه «کاندیدا»، اثر محمد شیروانی، ماجرای حسرت‌های تمام نشدنی است. حسرت‌هایی که روز مره شده‌اند و برای بسیاری زندگی با آن  ادامه دارد. کاندیدا از آدم‌هایی می‌گوید که شاید می‌توانستند زیست کنند و دست به انتخاب بزنند. ایده‌ی قهرمان‌سازی، رفتار قهرمانانه و مانند قهرمان، جان بر کف نهادن، در برابر زندگی روزمره و روال معمول آن قرار می‌گیرد تا بتواند خشونت، تباهی و تلخی جنگ و ثمراتش را، پیرایش‌شده نشانمان دهد.این قهرمان‌سازی و قهرمان‌ستایی، در پیوندش با مفاهیم تاریخی و اساطیری قدرت اقناع می‌یابد. هم‌چنین این اقناع‌کنندگی، وجهی توجیه‌گر و حتی سرکوب‌گر می‌یابد. دامن زدن به چنین مفاهیمی پس از وقوع فجایع، با کنار نهادن وجوه مادی قربانیان، پیوند زدن آن‌ها با امور اخلاقی و ارزشی مانند ایثار، جان‌فشانی، شهادت، نیز امور مذهبی و تقدس‌بخشی به آن و سرانجام با پیوستن به ایدئولوژی‌های غالب ( مذهبی، ملی‌گرایانه...
ادامه خواندن

هنر معاصر (بخش چهارم، قسمت اول)

ایو میشو، ریموند مولن برگردان سام محتشم واژه‌ی «معاصر» در دو معنی تعریف می‌شود. در تعریف متداول، بر آنچه دلالت می‌کند «که به دوره‌ی ما راجع است»، بدون ارزش دیگری مگر برای هم‌باشی با اکنون: جهانِ معاصر، از روی این تعریف، جهانی ست که در آن می‌زییم. با اهمیّتي بحث‌انگیز که مشخص‌کردنِ فرقي را نه صرفاً زمانی که هم‌چنین فرمی و ماهیّتی در نظر دارد، از سوی دیگر «معاصر» ابزارِ ایده‌یِ قدرتِ نفوذ و تناسبِ خاص می‌شود در تقابل با آنچه پیش‌پاافتاده یا، بدتر، قدیمی است. در این مفهومِ بحث‌انگیز، ‌انگاره‌ی هنر معاصر به سال‌های 1980 برمی‌گردد. بیش‌تر به‌طورمنحصر با هنرهای دیداری، موسیقی و حوزه‌هایی مطابقت دارد که آنجا فرم‌های خاصی می‌نمایند فعلیّتِ شایان توجهی دارند. .5 بازارِ هنرِ معاصر درطیِ سال‌های 1980، ارزش‌های هنریِ هنر معاصرِ به‌اصلاح بین‌الملل در دلِ جهانِ هنریِ غرب تعریف شدند و بر اساسِ سلسله‌مراتب سازمان‌دهی، که نمونه‌اي کاملاً خاصِ برهم‌کنش‌های موجود میان حوزه‌ی فرهنگی...
ادامه خواندن