ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

زبان علم چه گونه به انگلیسی محض تبدیل شد؟


مایکل گوردین برگردان زهرا خلجی if you can read this sentence, you can talk with a scientist. (اگر شما می توانید این جمله را بخوانید، پس می‌توانید با یک دانشمند صحبت کنید.) البته شاید نه درباره جزئیات پژوهش او، بلکه حداقل یک زبان مشترک خواهید داشت. اکثریت ارتباطات حاکم بر علوم طبیعی امروزه (فیزیک، شیمی، زیست شناسی، زمین شناسی) به انگلیسی صورت می‌پذیرد؛ در مقالات چاپ شده یا در کنفرانس ها، ایمیل ها یا همکاری های شامل تماس ویدیویی اسکایپ. مشاهدات شما از قدم زدن در راهرو های موسسات پژوهشی در کوالا لامپور، مونته ویدیو یا حیفا این موضوع را تایید می‌کنند. علم معاصر انگلیسی زبان است. حتی مهم تر ازین علم معاصر تک زبانه است، همه تا حدی از انگلیسی استفاده می‌کنند که دیگر زبان ها اجازه ورود به مباحث علمی را ندارند. یک قرن پیش اغلب پژوهشگران در علوم غربی حداقل کمی انگلیسی بلد بودند اما آن ها...
ادامه خواندن

تحلیلی آسیب شناختی بر موقعیت بحران های کالبدی شهر در تهران با نگاهی به آتش سوزی و تخریب ساختمان پلاسکو


    صبح روز 30 دی ماه 1395، ساختمان پلاسکو تهران در طبقاتی فوقانی خود دچار یک آتش سوزی شد. بنا بر گزارش هایی که خبرگزاری ها ارسال کردند، این آتش سوزی چند ساعت پس از شروع خاموش شد، اما به دلایلی که هنوز مشخص نیست، بار دیگر از سر گرفته و شدت یافت به صورتی که چند ساعت بعد کل ساختمان فرو ریخت و شمار قابل ملاحظه ای از آتش نشانان و شاید تعداد زیادی از مردم زیر آوار ماندند و به شهادت رسیدند. دو روز پس از شروع آتش سوزی، آین آتش هنوز مهار نشده و به ساختمان های مجاور کشیده. محله های نزدیک به این مکانِ بحرانی، ازدحام مردم زیاد، و تنش های بین مسئولان درباره یافتن «مقصر» و تاکید بر اینکه بارها و بارها خطرات موجود در ایمنی این ساختمان به مسئولان آن «هشدار» داده شده، هنوز در جریان هستند. افزون بر این، ماجرای فروپاشی ساختمان،...
ادامه خواندن
برچسب ها:

ادبیات فاسیهود (فارسی به خط عبری)


 مهرداد نغزگوی کهن یهودیان از ادوار کهن در ایران می‌زیسته‌اند و تا آن‌جا که می‌دانیم، افزایش جمعیت آن‌ها در ایران از سال 586 قبل از میلاد در زمان بخت‌النصر آغاز می‌شود. اولین اشارت در مورد سکونت یهودیان در ایران مربوط به متون مذهبی آنان است که در مورد پراکنده شدن قوم یهود در شهرهای ماد سخن گفته است (رک. کتاب دوم پادشاهان 6،17). گرچه ورود یهودیان به ایران با غم و اندوه حاصل از تبعید همراه بود، ولی هم‌‌چنان که آسموسن (Asmussen 1379:1 ) می‌گوید، تسامح و مهمان‌نوازی ایرانیان (به خصوص در دوران هخامنشیان) آینده درخشان‌تری را فراروی یهودیان قرار داد. یهودیان با سکنی گزیدن در مناطق مختلف ایران، زبان محل سکونت جدید خود را نیز اتخاذ می‌نمودند و موادی از زبان‌های آرامی و عبری به آن می‌افزودند. اگر زبان یهودیان برپایه‌ی یکی از زبان‌های ایرانی باشد، آن ر ایرانی – یهودی می‌نامند. بیش‌تر این زبان‌های ایرانی، جز زبان فارسی،...
ادامه خواندن

معرفی کتاب صداهای ناشنیده


  صداهای نانشنیده اثر حجت کاظمی و سعید عطار، پژوهشی اسنادی و کتابخانه‌ای در باب طرد اجتماعی در جامعه ایران( با تاکید بر تهران) که با بهره‌گیری از نظریات سه نظریه پرداز و متفکر مطرح اجتماعی از جمله: بوردیو، آمارتیاسن و ورانکن در تلاش است تا اقشار و گروه‌های مطرود را در گام اول شناسایی کرده، سپس مکانیزم‌های اجتماعی‌ای که منجر به طرد و به حاشیه رفتن گروهی از مردم در حوزه‌های اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی می‌شود را آشکار سازد و با مطالعه و بررسی ارزیابانه از فرایند سیاست گذاری‌های اجتماعی به صورت خاص در شهر تهران که در چارچوب برنامه‌های توسعه تدوین و اعمال شده‌اند، کم و کاستی های این برنامه ها را شناسایی کرده و بتواند راه‌حل‌هایی برای برون رفت از این چرخه‌ی باطل آزمون و خطا در زمینه‌ی سیاست‌گذاری‌های اجتماعی در چارچوب برنامه‌های توسعه شهری ارائه دهد. طبیعی است که برای بررسی هر پدیده‌ی اجتماعی بیش...
ادامه خواندن
برچسب ها:

اسطوره شناسی و انسان شناسی



  گفتگو مجله آزما با ناصر فکوهی ندا عابد  1-    به عنوان نخستین پرسش  خواهش می کنیم  تعریفی از اسطوره شناسی ارائه دهید و  روابط آن را با انسان شناسی، به خصوص انسان شناسی مدرن  توضیح بدهید؟ اسطوره شناسی در ساده ترین معنای آن، یعنی بر مطالعه و بررسی پدیده هایی روایی که در  نظام های فرهنگی مختلف به عنوان «اسطوره» (myth) یا واژگانی معادل آن (افسانه ها، قصه ها، حکایت ها، باورهای مردمی و...) طبقه بندی شده اند. البته  بلافاصله باید بیافزاییم که  این مفهوم عمدتا  همچون بسیاری از مفاهیم دیگر علوم اجتماعی و انسانی مدرن، ریشه در  قرن بیستم و علوم اروپایی دارد (البته با بهره بردن از معنای  یونانی باستان آن به معنی گفتار و روایت و داستان)  اما مطالعات مردم نگاری در سراسر جهان و در همین قرن  نشان دادند که این پدیده جنبه جهانشمول دارد و خاص این یا آن فرهنگ نیست. ما تقریبا در همه...
ادامه خواندن

هنر و زيبايی در انسان شناسی فرهنگی (بخش اول)


  جيمز پيپلز و گريک بايلی هنر از آن اصطلاحات گريزانی ست که همه می شناسيم و استفاده می کنيم، و می انديشيم که آن را می فهميم، اما تعريف آن دشوار است. انسان شناسان، بر سر آنچه هنر را در برمی ¬گيرد يا حتی بر سر اينکه آيا هنر يک فرهنگ جهانی هست يا نه، به توافق نرسيده اند. بسياری با تونی فراتو هم رای هستند که "... چيزی به عنوان هنر وجود ندارد.... هنر به خودی خود يک پديدة عام انسانی نيست بلکه يک مقولة ساختگی غربی (فرهنگی) است..." انسان ¬شناسان ديگر هنر را غيرسودمند ناميده و از اين راه آن را تعريف کرده ¬اند. مشکل اين است که چه زمانی يک چيز سودگرايی را متوقف کرده و تبديل به هنر می شود؟ ريچارد آندرسون برای نمونه از زيرسری های چوبی تيکوپين استفاده کرد. هر قطعۀ چوب، حتی يک کندۀ نتراشيده با اندازۀ مناسب، می تواند به عنوان...
ادامه خواندن
برچسب ها:

ضرورت پایان دادن به روند کمّی گرایی در دانشگاه


میزگرد درباره وضعیت دانشگاه های ایران   گسترش نگاه کمّی‌گرایانه به آموزش عالی در سالهای اخیر، مشکلاتی به همراه داشته است که از آن جمله می‌توان به بیکاری فارغ‌التحصیلان، بحران مدرک‌گرایی، تخلفاتی مانند سرقت‌های علمی، فروش پایان‌نامه و مقاله، کم‌رنگ شدن ارزش‌های علمی، بی‌انگیزه شدن هر چه بیشتر استادان و دانشجویان، گسترش بی‌رویه تحصیلات تکمیلی، نگرانی از افت منزلت دانشگاهیان در میان عموم و… اشاره کرد. روزنامه اطلاعات در میزگردی با همراهی دکتر ناصر فکوهی (انسان‌شناس و دانشیار گروه انسان‌شناسی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران)، دکتر مقصود فراستخواه (جامعه‌شناس و دانشیار گروه برنامه‌ریزی توسعه مؤسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش عالی) و دکتر محمد توکل (استاد دانشگاه تهران و معاون پژوهشی پیشین وزارت علوم) به نقد گسترش کمی‌گرایی آموزش عالی پرداخته است. مدرک‌گرایی یکی از اصلی‌ترین معضلاتی است که در سالهای اخیر بسیار افزایش یافته است. در کنار تب جوانان برای گرفتن مدرک، به نظر می‌رسد دولت‌ها هم به شکلهای مختلف مدرک‌گرایی...
ادامه خواندن

معرفی کتاب شهرها و جامعه


  نوشته: نانسی کلنیوسکی ترجمه: محمدحسن خطیبی بایگی انتشارات: تیسا سال انتشار: 1393 تعداد صفحات: 713 پس از انقلاب صنعتی و شکل‌گیری شهرهای جدید(مدرن)، پس از این دوران است که زندگی اجتماعی، سیاسی و اقتصادی انسان دگرگون می‌شود یا به عبارت دیگر انسان پا به دنیای مدرن می‌گذارد. این دگرگونی در این سطح و مقیاس در تاریخ بشر بی‌سابقه بوده است، دگرگونی‌ای که همه وجوه زندگی انسان را نه تنها تحت‌تاثیر قرار می‌دهد بلکه آن را از اساس تغییر می‌دهد. از مهم‌ترین جنبه‌ها و حوزه‌های زندگی انسان که تغییر می‌کند، فضای مسکونی است. شهرهای مدرن متولد می‌شوند، با ساختار اقتصادی، جمعیتی، اجتماعی کاملا متفاوت با اشکال سنتی خودشان، تولید صنعتی جایگزین تولید معیشتی می‌شود. جمع کثیری از انسان‌هایی که تفاوت‌های بسیاری با یکدیگر دارند در فضایی به نام شهر ساکن می‌شوند و با یکدیگر ارتباط برقرار می‌کنند. این شکل از زندگی اجتماعی تا قبل از دوران مدرن(در این مقیاس گسترده)...
ادامه خواندن
برچسب ها:

معرفی کتاب «تاثیر مدارس دخترانه در توسعه اجتماعی زنان در ایران»


  منیرالسادات میرهادی، انتشارات کویر، 1393 موضوع اصلی این کتاب، همانطور که از عنوانش نیز پیداست، تاثیر گسترش مدارس بین سال‌های نهضت مشروطیت تا پایان حکومت پهلوی اول در حضور و فعالیت اجتماعی زنان است. اما ایدۀ محوری‌ای که نویسنده تلاش دارد در خلال مطالب و شواهد آورده شده در فصول این کتاب به آن بپردازد، این است که در همه این سال‌ها علیرغم مشارکت زنان در عرصه اجتماعی و سیاسی، توسعه اجتماعی و فرهنگی در وضع زنان فراتر از نقش آن‌ها به مثابۀ مادر و همسر نرفت و حق شهروندی زنان نتوانست آن گونه که باید به رشد و بالندگی کافی برسد. میرهادی سرآغاز آشنایی با مظاهر تمدن در ایران را اصلاحات دوره قاجار، به ویژه در زمان صدارت امیرکبیر می‌داند؛ آشنایی با آموزش و پرورش نوین که بخشی از آن مدیون تاسیس دارالفنون بود سبب شد که مشروطه خواهان این نوع از آموزش و تاسیس مدارس جدید را...
ادامه خواندن

رسوایی آخرین تانگو، وسعت زهرآگین قدرت مردانه در صنعت فیلم را نشان می‌دهد


گاردین اولویت دادن به سینما فراتر از احساسات انسانی آن گونه که در عملِ مارلون براندو و برناردو برتولوچی دیده می‌شود، همانند نوکِ کوه یخ در صنعتی (سینما) است که سواستفاده را - بدون آنکه به چالش کشیده شود- برای دهه‌ها دیده است.  دوستان و همکاران خانم (مونث) من، آنلاین و آفلاین، در این آخر هفته بصورتی غم انگیز، بی علاقه به تماشای نمایش اخیر ِبیمزه و توبه ناپذیری دنیوی برناردو برتولوچی، درباره این که او چگونه «صحنه کره» در در فیلم «آخرین تانگو در پاریس» - محصول1972 با بازی مارلون براندو و ماریا اشنایدر- را ایجاد کرد پرداختند. ستاره هالیوود و بازیگر فیلم کاپیتان آمریکا، کریس ایوانز در توییت خود نوشت: این (ماجرا) فراتر از نفرت انگیز بودن است. من احساس خشم می کنم. جسیکا چَستِین توییت کرده است: به همه آدمهایی که عاشق این فیلم هستند (می‌گویم) شما در حال تماشای مورد تجاوز قرار گرفتن یک دختر 19...
ادامه خواندن

سال‌های مهاجرت: حزب توده ایران در آلمان شرقی


    پژوهشی بر اساس اسناد  نویافته، قاسم شفیع نورمحمدی، 376صفحه.    در ميان  کتاب‌هایی که در سال‌های اخير دربارۀ حزب تودۀ ايران انتشار يافته است، به‌جز اشارات کلّی و گذرا، کمتر نوشته‌ای به مهاجرت رهبران و کادرهای اين حزب به جمهوری دمکراتيک آلمان، اقامت طولانی آن‌ها در آن کشور و رابطه با حزب برادر يا حزب سوسياليست متحد آلمان پرداخته است.    بررسی دوران مهاجرت حزب توده در آلمان شرقی بدون مطالعۀ بايگانی‌های آن کشور ناقص به نظر می‌رسد. با وحدت دو آلمان بايگانی‌های جمهوری دمکراتيک‌آلمان نيز برای محققان گشوده شد. حتی دسترسی به مدارک مربوط به اشتازی، سازمان امنيّت آلمان شرقی، نيز ممکن شده است. این کتاب بر اساس اسناد موجود در بايگانی‌های جمهوری دمکراتيک آلمان و به انگيزۀ آشنایی با حزب تودۀ ايران در دوران مهاجرت در آن کشور نوشته شده است.  این مطلب در چارچوب همکاری انسان شناسی و فرهنگ و مجله جهان کتاب منتشر می شود  (فهرست...
ادامه خواندن

فضا و فرهنگ: رویکردهای انسانشناسانه


  "مطالعات جهانی شدن" بر اساس تحقیقات   Liisa Malkki  (1997) در میان مهاجرین و پناهندگان وی به شدت از مفهوم استعاری "ریشه" که حاکم برمطالعات انسان شناختی فرهنگ و فضا است و تحت عنوان گفتمان دوست داشتنی از آن یاد می شود، انتقاد می کند. او استدلال می کند که این ایده که فرهنگ یا جامعه ریشه در خاک دارد ، راه را برای ارائه تصویری از مهاجران و پناهجویان به عنوان عناصر« بی ریشه یا بی بته » که ساکنان طببعی یک سرزمین را تهدید میکنند ، باز می کند. مفهوم مهاجران و پناه جویان به اندازه خطر جنگ “vaterlandslose Gesellen( کلمه ای برای خطاب به کمونیستهای آلمان ) خطرناک منعکس می شود. نقد Malkki هر دو نشان دهنده ساختارشکنی در ارتباط با مفاهیم تضمینی در انسان شناسی، و همچنین پیامدهای نظری مربوط به مهاجرت و تبعید در سطح جهانی می باشد.   در انسان شناسی، "جهانی شدن"...
ادامه خواندن

نود ونهمین نشست یکشنبه‌ها: شهرنشینی و فرهنگ


 طراح پوستر: مرضیه جعفری نود و نهمین نشست یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ با موضوع «شهرنشینی و فرهنگ» در روز یکشنبه  14 آذر 1395 برگزار خواهد شد. در این نشست دکتر علی طیبی (سرپرست مجمع حق بر شهر باهمستان) با عنوان « گفتگو روی خط عابر» و زهره دودانگه (کارشناس ارشد برنامه ریزی شهری و معاون روابط عمومی انسان شناسی و فرهنگ) با عنوان «شهر، کالبد، رفتار: شرح حیات یا مرگ یک محله» سخنرانی خواهند کرد. در این نشست فیلم شهری شدن اثر Gary Hustwit نمایش داده خواهد شد.     زمان 14 آذر 1395 ساعت 16 تا 19 مکان : خیابان ولیعصر نرسیده به میدان ولیعصر، خیابان دمشق، پژوهشگاه فرهنگ هنر و ارتباطات
ادامه خواندن

یادمانده ای در یاد مانده دیگر  





  ما احساس و اندیشه مان را از راه زبان و حرکت بیان می کنیم. در زبان فارسی واژگانی هستند که نسبت به درجات احساسی،‌آنهم در مراسم خدا حافظی نقش ها و تاثیرات متفاوتی از خود بروز می دهند. اگر بنا باشد به الفاظ خدا حافظی در گویش های زبان فارسی بپردازیم، خود نیازمند پژوهش همگان است،‌ با این حال،‌ می دانیم که الفاظ خدا حافظی در زبان فارسی محدود به چند لفظ یا جمله کوتاه مانند "خدا حافظ"، "به امید دیدار"، "برو به سلامت" می شود که به تازگی هم چیزهای دیگری مانند "می بینمت"، "بعداً می بینمت"،"بای"، "مواظب خودت باش" از زبان بیگانه وارد فرهنگ خدا حافظی ایران شده اند. پرداختن به رابطه حوزه زبان و اندیشه کار من نیست، من در اینجا می خواهم توجه خواننده این نوشته را به مقایسه ای زبان فرهنگی جلب کنم که تجربه آن نزدیک به هفده سال بین سال های ١٩٧٥...
ادامه خواندن

انتشار شماره 331 جهان کتاب


 در اين شماره نخست، نامه‌اي از پرويز دوائي را مي‌خوانيم با عنوان «پاييز آمد»، با يادي از زنده‌ياد جمشيد ارجمند. پس از آن، «نويسندة داستان‌هاي ترسناك مي‌ترسد» آمده است؛ نوشته‌اي از اليسون فلاد كه در آن نظر استفن كينگ را دربارة رياست جمهوري دونالد ترامپ بررسی كرده است. استفن كينگ مي‌گويد: «گوش فرا دادن به سخنراني‌هاي دونالد ترامپ شبيه گوش دادن به سرو‌صداي پيانويي است كه از راه‌پلّه فرو مي‌غلتد.» او پيش از برگزاري انتخابات، دربارة احتمال جدّي پیروزی ترامپ هشدار داده بود و بي‌توجّهي به فرهنگ و كم‌سوادي و مطالعه نكردن را زمينه‌ساز استقبال بخشی از جامعة امریکا از چنين سياست‌مداراني دانسته بود.     «باباطاهر عريان بنّاي قابلي هم بود!» نقد مفصّل جمشيد سروشيار است بر كتاب باباطاهر: شرح احوال و نگاهي به آثار ابومحمد طاهر جصّاص همداني، تألیف نصرالله پورجوادي. «مرزهاي ايران و عثماني» از كاوه بيات به معرفي كتاب مجموعة رسائل و لوايح تحديد حدود ايران و...
ادامه خواندن
برچسب ها:

معرفی کتاب نقدی بر قوم پژوهی در سینمای مستند ایران


سینما در جهان با فیلم های مستند شروع می شود. به این صورت که برادران لومی یر دوربین های خود را به طور مستقیم در برابر واقعیت های روزمره قرار می دادند و آن ها را بر روی نواری از جنس تری نیترات سلولز ثبت و ضبط می کردند. به نوبه ی خود این فیلم ها در نخستین دوره ی  تولید خود واقعیت های پیش پا افتاده ای را موضوع کار خود قرار می دادند و پس از بی رغبتی مردم به این دسته از فیلم ها، برادران لومی یر با موافقت مقامات مملکتی و دولت ها، به فیلم برداری از اطراف جهان پرداختند که در نوع خود بیش از پرداختن به جنبه زیبایی شناختی، با افکاری استعماری که خوشایند سران حکومتی بود؛ تولید می شد. در راستای شناخت اولین تولیدات فیلم های قوم شناسی، مک دوگال، دیوید. بیان می‌دارد: « ژان روش ( jean Rouch ) سینماگر قوم شناس...
ادامه خواندن

بلژیک: انقلاب فرانسه و استقلال بلژیک (بخش دوم)


ر زمان انقلاب فرانسه، مرزهای این شاهزاده نشین ها جارو شد و به دنبال آن، تحولات برابان ها و لی یژی ها هم از میان رفت. انقلابیون، سازماندهی سابق سیاسی و جغرافیایی را کنار گذاشتند و قلمرو فوق را به 9 بخش فرانسوی تقسیم کردند. این تقسیم بندی با وجود تغییراتی در نام شهرستان ها، در دوره پادشاهی متحد هلند و سپس در زمان پادشاهی بلژیک ادامه پیدا کرد. انقلاب لی یژ بین سال های 1789 و 1795 اتفاق افتاد و از میان رفتن شاهزاده نشین لی یژ را پس از هشت قرن به دنبال داشت. از نظر برخی تاریخ نگاران، انقلاب لی یژ، انعکاسی از انقلاب فرانسه یا حتی بخشی از آن بود. این انقلاب، سه بخش داشت که دو بخش پایانی آن به ترتیب در سال های 1792 و 1794 با بازگشت فرانسویان رخ داد. در سال 1795 نیز با حذف شاهزاده نشین و الحاق آن به جمهوری...
ادامه خواندن

رازهای مکتوم نسل پدری: نگاهی اجتماعی به یک رمان


مهدی فخرزاده آفتاب ِ دار. احمد هاشمی. تهران: نیلوفر، 1395. 150ص. 95000 ریال. «درختی است با برگ‌هایی تنک. رگه‌های باریک نور از میان برگ‌هایش رد شده و روی علف‌های پای درخت، میان سایه لکه‌های نورانی درست کرده.» آفتابِ دار روایت حاشیه‌هاست. چند لکه حاشیه که در زیر برگ و بار تنک متن، نوری به آن‌ها تابانده شده و روشن شده‌اند. حاشیه‌هایی که از فرط فربگی به متن تحمیل شده‌اند. حاشیه‌های رمان هاشمی در دسترس‌اند. آن‌ها گاهی در پیاده‌رو کنار ما راه می‌روند و شاید هم گاهی بسیار نزدیک‌تر. با وجوهی از این شخصیت‌ها می‌توان هم‌ذات‌پنداری کرد. اما به‌ هر حال این‌ها هر قدر هم فربه باشند، حاشیه‌اند و این حاشیه‌نشینی ویژگی‌هایی به آن‌ها تحمیل کرده که آفتاب دار از آن ویژگی‌ها می‌گوید.  رمان آفتاب دار اولین اثر احمد هاشمی است. فضای عمومی رمان، فضای روز است و بیشتر داستان در ساعات روز اتفاق می‌افتد. شخصیت‌های آفتابِ دار ادعاهایی دارند. گفت‌وگوهای...
ادامه خواندن

دانشگاه ایرانی و گفتمان حاشیه ای


(1) خودنگاری: وقتی از دانشگاه بیرون آمده و مدرک را در دست گرفتم، فکر کردم که دیگر همه چیز تمام شده و به سوی کار و زندگی خواهم رفت، غافل از این که بحث اصلی کلاس تازه شروع شده است. مدرک، نماد توانایی و فعالیت من نیست و بلکه باید نماد احتیاج و صبوری و یا کاسه ای در دستم باشد. وقتی شنیدم که به جای حمایت از اصل مدرک کارشناسی علوم پایه برای اشتغال باید دنبال گواهی محقر فنی و حرفه ای بروم، از خود سوال کردم که پس چهار سال بود چه شماتتی می کردی؟ " توی آن حیاط بزرگ که آدم از مسافت مهیبش به وحشت می افته و در راهروهای خیال انگیز دانشگاه مشغول چه کاری بودی که اینک پس از طی کردن سالها سخت کوشی، شب زنده داری و تحمل غربت باید دنبال این بروی که یک مدرک مهارتی جایگزین تو را نجات دهد؟ آن...
ادامه خواندن

بلژیک: تاریخچه (بخش نخست)


تاریخ بلژیک به طور سنتی به دو بخش عمده تقسیم می شود: تاریخ سرزمین هایی که بعد از سال 1830، قلمرو بلژیک به معنای خاص آن را تشکیل می دهند؛ و تاریخ بلژیک بعد از سال 1830 به عنوان تاریخ استقلال سیاسی و جغرافیایی این کشور. به طور کلی، اقوام سلت از 2500 سال پیش از میلاد مسیح به اروپای غربی مهاجرت کردند و احتمالا حوالی سال 1200 پیش از میلاد در سرزمین گل {فرانسه کنونی} ساکن شدند. اما برای ثابت شدن این مساله باید تا عصر آهن یعنی 800 سال پیش از میلاد صبر کرد. سرزمین گل، قلمرویی بود که در امتداد رود راین تا دریای مدیترانه را در برمی گرفت. هنگام حمله لژیون های رومی به این سرزمین در سال 57 پیش از میلاد، ژول سزار آن را به سه شهرستان رومی تقسیم کرد که بلژیک {Provincia Belgica}، یکی از آنها بود. این بخش در شمالی ترین قسمت...
ادامه خواندن
برچسب ها: