ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

سیاره واژه ، یک موزه زبان شناسی


برگردان زهراخلجی موزه ها مکان فوق العاده‌ای برای یادگیری درباره‌ی تاریخ‌، علم و یا حتی ریاضی هستند، اما اگر درس مورد علاقه شما در مدرسه هنر‌های زبان است، شاید موزه های زیادی برای شما وجود نداشته باشند. فرد خیرّی به نام آن فریدمن می خواهد این شرایط را تغییر دهد، او موسسه جدیدی ایجاد کرده است که مختص زبان شناسی است. مسؤلین شهر واشنتگن دی سی مدرسه تاریخی فرانکلین در مرکز شهر را به خانه موزه «سیاره واژه» تبدیل کرده‌‌اند. در این موزه بازدیدکنندگان از همه سنین و با هر سطح سواد می توانند از فعالیت ها و نمایشگاه هایی بازدید کنند که برای علاقه مندان به زبان طراحی شده‌اند. طبق گفته سایت موزه «بازدید کنندگان می‌توانند صدای شاعران معروف را بشنوند، به نویسنده ها گوش کنند و یا کتاب های جدیدشان را بخوانند، می توانند در کلاس های ترانه سرایی، قصه گویی یا زبان اشاره ثبت نام کنند. بازدیدکنندگان...
ادامه خواندن

گفتگو با عباس جوانمرد؛ زبان بیضایی شعر است 


گفتگو با عباس جوانمرد با یک پرسش آغاز شد و پاسخ جوانمرد به این پرسش چنان بود که حرف را بس مینمود و در خانه اگر کس است ...    زبان نوشتار بیضایی شاعرانه است  تئاتر سلاحی دو دَم است. از یک سو رسالت اجتماعی مهمی بر عهده دارد و از سوی دیگر فرصت برای کسانی است که میخواهند از هنر ناب سود بجویند و نام و نانی. اینان با تکیه بر ندانستنهای برخی و کج ذوقی برخی دیگر، گربهها میرقصانند و دسیسهها و ترفندها میکنند و صحنه را به اداهای گوناگون میآلایند که یعنی تاتر و این اما هیچ ربطی به هنر خلاق تئاتر ندارد. این بهرهوران خرد گریز در سکوت هنرمند تاتر! بدتر از دشمنان تاترند که با اینان باید بیرحمانه مبارزه کرد و اگر آنهم بس نبود از صحنهی تئاتر طردشان کرد.  استانیسلاوسکی در کارهای شما - در واقع کارهای اصلی شما- نوشتههای بهرام بیضایی شاخص هستند....
ادامه خواندن

معرفي كتاب دلقک ها و آدمکش ها (نقش CIA در هاليوود)


این اثر را می توان توصیفی روشن و تقریبا دقیق درباره حضور فعال سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا (CIA) در هالیوود از اواسط دهه 1990 میلادی به بعد دانست.  ترشیا جنکینز ،نویسنده کتاب، در پژوهشی جالب توجه در حوزه ارتباط سیستم های کلان امنیتي آمریکا (در اینجا CIA) با کمپانی های تولید کننده فیلم در صنعت سینمای آمریکا به نقش اساسی این سازمان در بازنمایی تصویری از فعالیت خویش می پردازد. در بخشی از کتاب " نقش سازمان CIA در هالیوود " نویسنده به شکلی مختصر به تاریخچه نقش آفرینی سیاسی، نظامی و امنیتی ایالات متحده در فرایندهای رسانه ای اشاره می کند و آغاز این نقش آفرینی ها را در دهه ی 1930 با تاسیس دفتر رادیویی و تلویزیونی پلیس فدرال آمریکا (FBI)  و تولید فیلم هایی چون ماموران ویژه FBI (1935) و داستان FBI  (1959) و مجموعه تلویزیونی آن سازمان (1965-1974) می داند.  به جز پلیس فدرال آمریکا، وزارت...
ادامه خواندن
برچسب ها:

دیالکتیک شهروندی: از سنت محله ای به سه گانه طبقاتی


مقدمه: شهرنشینی یک آئین کهن ایرانی دارد که از دوران پیش از اسلام تا کنون، دست خوش تغییرات فرهنگی و تحولات عینی شده و به صورت امروزی ظاهر شده است. سیمای کنونی شهر اردبیل، یک بافت پسامدرن یا نظم در شلوغ و نامتعین دارد که نمی توان آن را با مفاهیم کهن شهر اسلامی یا حتی مفاهیم جدید شهر مدرن تصور کرد. شهری که پیش رو است، یک بافت چندگانه در حال خروش دارد که می توان آن را با تفکیک های انسانی و کالبدی مشخص کرد. مدلسازی سیمای شهری اردبیل، نیازمند توصیفی از جزئیات کارکردی بافت های متعدد شهر و در نتیجه گردآوری این جزئیات به صورت یک کل دارد. این کل از چه بخش هایی تشکیل خواهد شد و هر یک چه ماهیت و مشخصه ای دارد؟ دگرگونی در فرم شهر شهر به عنوان یک مکان، دارای روحی است که به آن صورت و کارکرد می دهد. روح...
ادامه خواندن

صد و یکمین نشست یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ: معماری و پروژه نقد


صد و یکمین نشست یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ با موضوع «معماری و پروژه نقد» در روز یکشنبه  28 آذر 1395 برگزار خواهد شد. در این نشست آقای رضا دانشمیر و آقای آرش بصیرت  دو گفتار درباره چیستی و چگونگی معماری انتقادی را ارائه خواهند داد. همچنین فیلم «فضای میدان در پایتخت های ایران» اثر حمید سهیلی نمایش داده خواهد شد.  زمان 28 آذر 1395 ساعت 16 تا 19 مکان : خیابان ولیعصر نرسیده به میدان ولیعصر، خیابان دمشق، پژوهشگاه فرهنگ هنر و ارتباطات     درباره این نشست: نظریه قدرت است نظریه صرفا اسباب اکادمیکی برای نخبگان روشنفکر نبوده است تا در قالب آن بر حقیقت ایجابی و اثباتی تاکید گذارند، بلکه توانسته با تمرکز بر وجه انتقادی خود به حقیقت روحیه ای سلبی بخشد و چشم اندازی به امکان منفی بودن حقیقت و تلاش برای بازنمایی تفاوت ها و تعارض ها نیز بگشاید، این روحیه انتقادی نظریه...
ادامه خواندن

معرفی پروژه تاریخ فرهنگی ایران مدرن (3) کامران شیردل


  پروژه انسان شناسی تاریخی فرهنگ مدرن ایران که در چارچوب یک پروژه پیوسته در مجموعه انسان شناسی و فرهنگ در جریان است، گونه‌ای از بررسی تاریخ شفاهی ایران در صد سال اخیر است. این پروژه به دنبال پاسخگویی به این سوال است که چه اتفاقی در فرهنگ ایران در دورانی که مدرن شده است – یعنی از مشروطه تا کنون –افتاده و در این بررسی تاریخ خرد و حوزه‌های متعدد مدنظر قرار گرفته است. همه حوزه‌ها - اگر نه به یک اندازه – در جای خود مهم و البته در هم تنیده هستند چنانچه مثلأ بررسی سینما جدای از دانشگاه، نقاشی، تئاتر، معماری و... بررسی درستی نخواهد بود. بر اساس آن چه گفته شد یک سری مصاحبه‌هایی با این چهره‌های اثرگذار صورت گرفته است که به تناوب روی سایت قرار خواهد گرفت. یکی از چهره‌های مؤثر تاریخ فرهنگی ایران مدرن کامران شیردل است. کامران شیردل (متولد 1318) فارغ التحصیل...
ادامه خواندن

بحران آب


طبق تعریف سازمان ملل "تنش آبی" به وضعیتی گفته می شود که میزان آب شیرین سرانه در یک کشور به زیر مقدار 1700 متر مکعب در سال برسد. همچنین هنگامی که این میزان به زیر 1000 متر مکعب برسد "کمبود محسوس" و مقدار زیر 500 متر مکعب با عنوان "کمبود مطلق" یاد می شود(1). این در حالی است که میانگین جهانی حدود 6000 مترمکعب برای هر فرد می باشد. مطابق گفته های عیسی کلانتری،مشاور معاون اول رییس جمهور و دبیر ستاد احیای دریاچه ارومیه، این میزان برای ایران 1100 متر مکعب است و 70 درصد ایرانیان سرانه ای کمتر از 900 متر مکعب در سال دارند.(2) بحرانِ کمبودِ آب در ایران هرچند تا کنون مقداری از اثرات فاجعه بار خود مانند خالی از سکنه شدن برخی روستاها و به تبع آن مهاجرت اجباری، خشک شدن دریاچه ها و ... را نشان داده است؛ اما روند فعلی خشکسالی و برداشتِ آب...
ادامه خواندن

درآمدی بر هنر مدرن


توضیح عکس: سالوادور دالی (Persistence of Memory) سام محتشم بودلر یکی از مدرنیست‌هایی ست که درموردش کند-و-کاوهای بسیاری شده است. یکي از این کند-و-کاوها را مارشال برمن در بخش سوم «تجربه‌ی مدرنیته» کرده است. در ابتدا برمن به آنهایي اشاره می‌کند که همه‌ی زندگی خود را صرف مدرن‌یسم می‌کنند، همان‌طورکه بودلر کرده است، و با ارائه‌ی تحلیلی از دو مقاله‌ی وی به نام «هنرمند زندگی مدرن» و «قهرمان‌گری زندگی مدرن» بدین اصل می‌رسد که «هر عصر و زمانه‌اي «عصر مدرن» محسوب می‌شود» (تجربه‌ی مدرنیته، ص. 160). درست همان‌گونه که خواننده‌ی تاریخ هنر با بررسی هنر پس از قرون‌وسطا بدین اصل پی می‌برد، که هر عصر و زمانه‌اي را می‌توان مدرن درنظر گرفت. نبوغ داوینچی در عصر رنسانس. شیوه‌ی میکلانژ که در سده‌ی شانزدهم سبب تکوین منریسم می‌شود. همگی به نوبه‌ی خود می‌تواند مدرن محسوب بشود. اما اولین اشاره‌ای که تاریخ‌دان، ارنست گامبریج به سرآغاز هنر مدرن می‌کند، در  اروپا اواخر...
ادامه خواندن

برای درک بهتر دیگری مطالعه کنید



  خوانندگان رمان همدلی بهتری از خود نشان می‌دهند.  مجموعه‌ای از مطالعات با اندزه‌گیری تأثیرات ادبیات بر این توانایی اجتماعی، این نکته را ارزیابی می‌کنند. در طول تابستان خود را از غرق شدن کامل در خواندن رمان محروم نکنید. برای اینکه هنگام خواندن اثار ادبی سعی می‌کنیم  ظرفیت‌مان را برا فهم حالات روانی دیگری تقویت کنیم. «کِیت اُتلی»، نویسنده گزارش مطالعات روی این موضوع، استاد ممتاز روان شناسی کاربردی دانشگاه تورنتو (کانادا) گفت:«تخیل، موجب رشد تجربه اجتماعی ما می‌شود و به ما در فهم آن کمک می‌کند». این گزارش نوزده ژوئیه در نشریه «گرایشات علوم شناختی» منتشر شد. ایا هنر ادبی یکی از مخمر‌های همدلی است؟ برای مدت‌های طولانی این سؤال زیاد جدی گرفته نشده بود. «ولی این موضوع امروزه سروصدا به پا کرده و توجه «کیت اُتلی» را  به خودجلب کرده است. از طرفی، پژوهشگران نقش مهم تخیلات [در فرایند‌های شناختی آن] را پذیرفته‌اند. از طرف دیگر، این حوزه...
ادامه خواندن
برچسب ها:

فرهنگ و فعالیت های توسعه محور


  منبع: کتاب آنچه که انسان شناسان انجام می دهند نوسینده: ورونیکا استرنج فرهنگ و فعالیتهای توسعه محور اسکارلت اپشتاین تحصیلات عملی و حمایت تحصیلی (PEGS)، کینگزوِی، انگلستان بیست سالی می شود که بازنشسته شده ام و درطیِ این دوران  بطور مداوم در حوزه انساشناسیِ توسعه فعالیت داشته و پروژه های تحقیقاتی ای را که به مشکلاتِ جوامعِ درحالِ توسعه می پردازد هدایت می کردم. اولین پروژه من یک مطالعه "چهار ساله فرافرهنگی از رشد جمعیت و فقر در روستاها و دومین پروژه هم یک مطالعه کارمحور از نقشِ زنان روستایی در امر توسعه بوده است". در این تحقیق هم با دانشجویان جهان سومیِ مقطع دکترا همکاری داشتم: بیست درصد دانشجویانم امروز در کشورهای زادگاهشان به درجه استادی رسیده اند و بیست درصد دیگر در حوزه سلامت و تحصیلات مشغول بکار هستند و شصت درصد مانده هم در پروژه های مربوط به امر توسعه در آفریقا و آسیا فعالیت دارند....
ادامه خواندن

اولیس جیمز جویس و چرخش شگرف راوی


  اکرم پدرامنيا دانشآموختهي ادبيات انگليسي دانشگاه تهران، پزشکيِ دانشگاه علوم پزشکي ايران ومديريت پژوهشي ـ پزشکي دانشگاه مک مستر کانادا است که درکنار کارهاي پژوهشي ومديريتي بيمارستاني همواره نوشته وترجمه کرده است. دو اثر پژوهشي"روانشناسي خواندن و ترويج کتابخواني" و "روانشناسي نوجوان" و رمانهاي "نفيرکوير" و "زيگورات" را نشر قطره و تازهترين رمانش "زمستان تپههاي سوما" را نشر نگاه منتشر کرده است. ترجمهي رمانهاي "گيلگمش" نوشتهي جونلاندن (13، نشر افق) "لطيف است شب" اثر اسکات فيتز جرالد (نشرقطره و ميلکان) "دولتهاي فرومانده" نوشتهي نوام چامسکي (1389-1393،انتشارات افق) و "لوليتا" اثر ولاديمير ناباکوف (1393، نشر زرياب) ترجمهي کلارا کالان، اثر ريچارد رايت (در دست انتشار، نشر نفير) و دهها جستار اجتماعي، زيستمحيطي و ادبي از جمله کارهايي هستند که در کارنامهي اکرم پدرامنيا ثبت شدهاند. اکرم پدرام نيا پيش از آغاز بحثِ اصلي اين جستار، شايد اشاره به چند موضوع که بافتي درهمتنيده با موضوع اصلي بحث دارند و به...
ادامه خواندن

مروری بر فصل آخر «جهانی‌شدن، فرهنگ، هویت»- بخش اول


بازسازی فرهنگی خویشتن نویسنده در این فصل، تمرکز خود را بر مسأله‌ی هویت و هویت‌یابی در دوره‌ی پیشامدرن و دوره‌ی تجدد متمرکز می‌کند. ویژگی‌ها، مکانیسم‌ها و اقتضائات هر دوره را بر می‌شمارد و به بسط هر یک می‌پردازد. پرسش محوری فصل سوم این است که چرا خاص‌گرایی در دوره‌ی جهانی‌شدن به وجود می‌آید؟ در پاسخ به این پرسش، ابتدا دو رویکرد موجود شرح داده می‌شوند و در نهایت نقد می‌شوند.نویسنده هرچند این دو رویکرد را تبیین‌گر می‌داند اما آن را کافی نمی‌داند و به بیان این نکته می‌پردازد که برای بررسی پرسش پیش‌گفته به رویکردی جامع‌تر لازم است تا بتوان اکثر وجوه خاص‌گرایی در عصر جهانی‌شدن را فهم کرد و درضمن بتوان آن را در نقاط بیشتری مشاهده کرد. بر همین مبنا و برای تشریح رویکرد مورد نظرش به تفاوت‌های هویت‌یابی در این دو دوره می‌پردازد تا از دل آن رویکرد مورد قبول خود را مطرح کند.  نویسنده در ابتدای...
ادامه خواندن

رستگاری در راشمور؟ یادداشتی درباره‌ی شمال به شمال غربی


شمال به شمال غربی (North by Northwest) ساخته‌ی آلفرد هیچکاک محصول سال 1959 کمپانی مترو گلدن میر است. با نگاهی به کارنامه‌ی سینمایی هیچکاک به خوبی می‌توان دریافت که او به هنگام ساخت این فیلم به اوج پختگی در خلق آثار خود رسیده بود. او پیش از این فیلم، آثار برجسته‌ای همچون پنجره‌ی عقبی (1954)، مرد عوضی (1956) و سرگیجه (1958) را ساخته بود. پس از این فیلم نیز برخی شاهکارهای دیگر همچون روانی (1960) و پرندگان (1963) در کارنامه‌ی او دیده می‌شوند. در نتیجه چندان عجیب نیست که شمال به شمال غربی همواره یکی از بهترین آثار استاد سینمای تعلیق و حتی یکی از بهترین‌های تاریخ سینما تلقی شده است. فیلم ماجرای راجر تورنهیل (کری گرانت) را روایت می‌کند که ناخواسته درگیر ماجرایی جاسوسی می‌شود. این روایت سرراست فیلمنامه‌ی پیچیده و به دقت سنجیده‌ی یکی از بهترین فیلم‌های هیچکاک است که بسیاری از المان‌های سینمای او را در بر...
ادامه خواندن

هملت و رستم وجود دارند یا نه؛ گفتگو با ضیاء موحد 


    منطق طبق چیزی که از سالهای دبیرستان در ذهن همه ما مانده بحث خشک و ملالآوری بود، یعنی همیشه خدا ترجیح میدادیم از آن فرار کنیم. البته وقتی بزرگتر شدیم و کتابهای بیشتری خواندیم فهمیدیم منطق و فلسفه و امثالهم کسالتبار نیستند، این کتابهای درسی و کلاسهای تنگ و تاریک مدرسه بود که همه چیز را غیرقابل تحمل میکرد. با این حال بحث منطق، حتی برای کتابخوانها هم هنوز بحث سخت و دشواری است، بهخصوص اینکه کمتر کسی حوصله بحثهای پیچیده استدلالی را دارد چه برسد به اینکه بخواهد سراغ ابنسینا، یا همان "اَوی سِنا"ی فرنگیها را از ده قرن قبل بگیرد و نظراتش را بازخوانی کند. اما واقعیت این است که ضیاء موحد، استاد فلسفه و منطق که صد البته شاعر موفقی هم هست، منطق ابنسینا را در تازهترین کتابش، جوری شرح داده که خواندنش احتمالا برای منطقگریزها هم جذاب است. بهخصوص اگر بدانیم مقاله آخر این...
ادامه خواندن

غریبه ای به نام رابطه


نگاهی روانکاوانه به نمایشنامه "مهمان ناخوانده"* اثر اریک امانوئل اشمیت سید مجید جزایری-روانشناس بالینی و روان درمانگر اشمیت از آنجایی که فلسفه خوانده است در نوشته‌های خود معمولا به مناظرات فلسفی و گاه اخلاقی ای می‌پردازد که انسان در روند زندگی خود با آن روبروست. اشمیت با ظرافتی ستودنی این دغدغه های فلسفی را در بستر مسائل ارتباطی به زبانی ساده برای ما می‌شکافد و معمولا نتیجۀ نهایی را به عهدۀ خودمان می‌گذارد. نمایشنامۀ مهمان ناخوانده، ترجمۀ تینوش نظم جو از آن نوشته هایی است که اشمیت در آن سعی دارد دو نوع نگاه کلی را با ریز بینی و سعۀ صدر مقابل هم قرار دهد. واضح است با روانکاوی آشناست و در نوشته هایش به روشنی به مفاهیم و تجربیات روانکاوی اشاره می‌کند. اما این اثر به نظر من با دیگری هایش متفاوت است. اشمیت خواسته و ناخواسته با خطاب قرار دادن فروید با زبانی ساده نشست روانکاوانه را...
ادامه خواندن

فراسوگنامه ای در مرگ یک معمارْستاره


نشید نبیان معمارْستاره ای با دنیای معماری وداع می کند و معماری در گرامیداشت او سوگنامه ای می نویسد تا به واسطه رسانه ی مجازی در معرض نقد و بررسی مخاطبان عام قرار گیرد. در واقع، این سناریو آلترناتیوهای محدودی را در نحوه تدوین متن سوگنامه پیش پای معمارْنویسنده اش قرار می دهد: 1- اگر که بواسطه رابطه استاد و شاگردی، دوستی، و یا همکاری شناختی از نوع دیگر، ورای وجه رسانه ای شخصیت معمارْستاره مورد بحث وجود داشته باشد، متن سوگنامه مجال مناسبی است جهت به اشتراک گذاری این شناخت متمایز از شخصیت خصوصی  معمارْستاره به مخاطبین عام رسانه مجازی. همین سناریو به نحوی دیگر در صورت حداقل دیدار از نزدیک با معمارْستاره مذکور و تعاملی رویاروی و یا به واسطه با او که فضای ایجاد خاطره ای غیر متعارف از او را محیا کرده باشد صدق خواهد کرد. با وجود بیش از یک دهه تجربه توریزم آکادمیک در...
ادامه خواندن
برچسب ها:

انتشار ترجمه رساله پیشکش مارسل موس


  ز مشک و ز عنبر سرشته نبود به داد و دهش یافت آن نیکویی تو داد و دهش کن فریدون تویی                        (فردوسی) مقدمه مترجم بی‌اغراق تمامی آثاری که تاکنون درباره مارسل ‌موس و شرح اندیشه‌های او منتشر شده‌اند از رساله پیشکش به عنوان اثری تاثیرگذار و مهم یاد می‌کنند که در آن می‌توان نبوغ موس در تحلیل و تبیین واقعیت‌های اجتماعی را مشاهده کرد؛ در واقع یکی از جنبه‌های پراهمیت این رساله، که کسانی چون لوی‌استراوس را بر آن می‌دارد تا خواندن آن را بر هر دانشجوی انسان‌شناسی واجب بداند، آن است که این کتاب اولین اثر در تاریخ قوم‌نگاری بوده که تلاش کرده است از مشاهدات تجربی فراتر رود و از خلال آن به واقعیت بنیادین جوامع امروزی دست یابد. از آنجا که موس یکی از پیشروان مکتب انسان‌شناسی تطوری می‌باشد در این رساله به دنبال آن...
ادامه خواندن

آیا اهل سنت بزرگترین دشمنان زبان فارسی بوده‌اند؟


 به تازگی دکتر نصرالله پورجوادی در یکی از نوشته‌های فیس‌بوکی‌شان با نام «فراتر رفتن از تقابل سنت-بدعت»، مدعی شده‌اند که اهل سنت به طور تاریخی دشمن زبان فارسی بوده‌اند. ایشان در بخشی از نوشته‌شان آورده‌اند که:    «اهل سنت بزرگترین دشمنان زبان پارسی بوده‌اند، چرا؟ چون فارسی سخن گفتن بدعت بوده است. پیغمبر به هیچ زبان دیگری غیر از عربی تکلم نمی‌کرده است».    بنابراین در این نوشته کوتاه می‌خواهم اعتبار این گفته ایشان را مورد سنجش قرار دهم. یعنی اگر دست‌کم با برخی از نمونه‌هایی که ایشان زده‌اند -برای نمونه آنجا که آورده‌اند: «جالب است که برخی از ایرانیان عرب‌زده اهل سنت (به خصوص اصفهانی‌های حنبلی) برای اینکه بگویند ما خلاف سنت عمل نمی‌کنیم، آمدند و داستانهائی دربارۀ فارسی سخن گفتن پیغمبر جعل کردند تا بیچاره‌ها وقتی با زن و بچه‌شان فارسی حرف می‌زدند وجدانشان آسوده باشد»-، می‌توان چنین استنباط و نتیجه‌گیری‌ای درباره دشمنی اهل سنت با زبان فارسی...
ادامه خواندن
برچسب ها: