ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

نوروزنامه 1396

 ما رند و خراباتی و دیوانه و مستیم / پوشیده چه گوییم همینیم که هستیمآخرین روزهای سال گذشته را با حسن نقاشی، جوانی دوست داشتنی و فیلمسازی فروتن و عاشق این پهنه و فرهنگش گذراندیم و همو بود که اهمیت و ارزش انسان وارسته و کوشا و کم نظیری چون فرصت شیرازی، مولف کتاب «آثار عجم» را با فیلمش، به همگان نشان می دهد. هم از این رو این  نوشته را با اشعاری از فرصت آغاز کردیم که در  انتها،  بخش کامل تری از آن را می آوریم. زندگی فرصت، شاید سرگذشت بسیاری از ما باشد،  شاید سرگذشت این پهنه باشد، جایی که  ناملایمات زیادی وجود دارد، زمین سنگلاخ است،  اشرار زیادند و سنگ می اندازند، از آن بیشتر  دلقکان بی مایه  و دریوزگانند که  میان راه  بر سر تپه ها نشسته اند و برای صاحبان ثروت و قدرت در اینجا و آنجا، شکلک های خنده آور در می آورند تا...
ادامه خواندن

نگاهی به مستند «شهر من پیتزا»

مستند شهر من پیتزا در معنای کلی خود به بیان رابطه میان غذا و فرهنگ می‌پردازد. علاء محسنی کارگردان فیلم علاوه بر مستند «شهر من پیتزا» فیلمهای مستند دیگری همچون «زندگی»، «کیاسلطان»، «کی می‌رسد باران؟» و «همه دانا» را در  کارنامه فیلمسازی خود دارد و همچنین در زمینه ساخت مستندهای صنعتی و آموزشی نیز فعالیت می کند. موضوع فیلم "شهر من پیتزا" گسترش غذاهای فست فودی و بویژه پیتزا در شهر تهران است، غذایی که امروز در تمامی شهرهای ایران انواع و اقسام آن یافت می شود و میتوان گفت پیتزا نامی آشنا در سبد غذایی ما ایرانی ها است.  در تمامی موجودات اعم از انسان، حیوان و گیاه تغذیه از نقشی بسیار مهم و حیاتی برخوردار است. البته انسان برخلاف سایر موجودات که گیاهخوار و یا گوشتخوار هستند، بنابر سیستم بیولوژیک و آناتومی بدنی که دارد از تغذیه ای متنوع برخوردار است و بنابراین می تواند غذاهای مختلف را...
ادامه خواندن

هنر معاصر (بخش چهارم، قسمت دوم)

ایو میشو، ریموند مولن  برگردان سام محتشم واژه‌ی «معاصر» در دو معنی تعریف می‌شود. در تعریف متداول، بر آنچه دلالت می‌کند «که به دوره‌ی ما راجع است»، بدون ارزش دیگری مگر برای هم‌باشی با اکنون: جهانِ معاصر، از روی این تعریف، جهانی ست که در آن می‌زییم. با اهمیّتي بحث‌انگیز که مشخص‌کردنِ فرقي را نه صرفاً زمانی که هم‌چنین فرمی و ماهیّتی در نظر دارد، از سوی دیگر «معاصر» ابزارِ ایده‌یِ قدرتِ نفوذ و تناسبِ خاص می‌شود در تقابل با آنچه پیش‌پاافتاده یا، بدتر، قدیمی است. در این مفهومِ بحث‌انگیز، ‌انگاره‌ی هنر معاصر به سال‌های 1980 برمی‌گردد. بیش‌تر به‌طورمنحصر با هنرهای دیداری، موسیقی و حوزه‌هایی مطابقت دارد که آنجا فرم‌های خاصی می‌نمایند فعلیّتِ شایان توجهی دارند. .5 بازارِ هنرِ معاصر درطیِ سال‌های 1980، ارزش‌های هنریِ هنر معاصرِ به‌اصلاح بین‌الملل در دلِ جهانِ هنریِ غرب تعریف شدند و بر اساسِ سلسله‌مراتب سازمان‌دهی، که نمونه‌اي کاملاً خاصِ برهم‌کنش‌های موجود میان حوزه‌ی فرهنگی...
ادامه خواندن

تاریخچه مختصری از نوجوانی(3)

   بازمتولد شونده ها   آیین هایی که در مرحله ی گذار به نوجوانی صورت می پذیرند عموما مرتبط با کسب دانشی جدید هستند ، در اصل در این مرحله است که بزرگسالان دانش های خود را به نوجوان انتقال می دهند تا وی بتواند نقش جدید خود در جامعه را به خوبی ایفا کند. نوجوان در این مرحله اطلاعات اساسی و پایه ای در مورد جامعه ی خود را به دست    می آورد ، بزرگترها تکالیفش را به وی یاد می دهند ، برخی مواقع زبانی پنهانی را به وی می آموزند ، به او رقصیدن و آواز خواندن را یاد می دهند و . . . ارزش هایی که به نسل های مختلف منتقل می شوند یکسان هستند چرا که وابسته به فرهنگی یگانه هستند که با گذشت زمان دچار تغییر یا افول نمی شود. کودکی که به تازگی متولد می شود، اگر توسط پیرترین فرد قبیله یا...
برچسب ها:
ادامه خواندن

مصر از اسلام تا مبارك

عفاف لطفی:  تلخیص ترجمه - محسن حجاریان از تسلط اعراب مسلمان بر مصر در سال 639 تا اشغال این كشور به وسیله انگلیس در سال 1882، سرزمین مصر و مردم آن همیشه به وسیله بیگانگان اداره می شده است. پیش از این زمان، مصر در تیول امپراطوری بیزانس بود؛  پایتخت آن اسکندریه و آئین مردمان آن كه قبطی نامیده می شدند، مسیحیت بود. در ایام خلافت عمر، دومین خلیفه، سپاه مسلمین به سرکردگی عمرو بن عاص، در سال  639 م با هشت هزار سوار وارد مصر شد و این سرزمین را فتح کرد. گشایش مصر با مساعدت حکام بیزانس که دل خوشی از حکومت خود نداشتند کار فتح مصر را تسریع کرد. در آغاز مصری ها گمان می بردند که حکام عرب از رومی ها نرمش بیشتری در مالیات و غیره از خود نشان خواهند داد. قبطی ها برای نگهداری آئین خود به عرب ها فدیه می دادند و تا...
ادامه خواندن

گفتگو درباره روند صعودی خشونت علیه مردان

تصویر: خشونت اثر نیکولای- نقاشی رنگ روغن فرارو- مدام به من سرکوفت می‌زند، از پول و مال و منال برادرم تا موقعیت شغلی برادر خودش. چه‌کار کنم؟ وقتی با من ازدواج کرد همه شرایط من را می‌دانست. از کار خودم راضی‌ام ولی زنم همیشه پول دیگران را به رخم می‌کشد. به گزارش فرارو، چندنفر از مردان در زندگی‌اشان تجربه خشونت از طرف همسرشان را داشته‌اند. شاید به نظر بیاید که چنین‌ چیزی امکان ندارد یا اگر هم داشته باشد انگشت‌شمار است. اما واقعیت چبر دیگری است. آمارها نشان داده‌اند که پرونده‌های خشونت علیه مردان افزایش پیدا کرده‌ است. طبق آمار مراجع قضایی خشونت علیه مردان روند صعودی داشته است. چنانچه تنها در استان مازندران این خشونت رشدی 21 درصدی را نشان می‌دهد. سال گذشته در این استان 24 مرد مورد خشونت واقع شدند و امسال این رقم به 29 پرونده صعود کرده‌ است. چنین آماری آیا خبر از رشد خشونت...
ادامه خواندن

 نولیبرالیسم دقیقا  چیست؟ 

تعییرات اقلیمی  تصویر: وندی براون   تیم شنک  برگردان عاطفه اولیایی   مصاحبه ی تیم شنک با وندی براون در باره ی کتاب وی « فراموش کردن مردم: انقلاب مزورانه ی  نولیبرالیسم»    « به یمن جهانی شدن ... دنیا توسط نیرو های  بازار اداره می شود.» الن گرین اسپن    تغییرات اقلیمی، دولت های رفاه اجتماعی نا موفق، بحران مالی سال ۲۰۰۸، عدم تساوی سرسام آور درآمد ها، یأس سیاسی، فیلم های مهوع  با میلیاردها ها دلار درآمد، و سایت های دوست یابی  فقط چند نمونه از هدایای نولیبرالیسم اند. ولی نولیبرالیسم واقعا چیست؟  یک نظریه ی اقتصادی؟ انتقام طبقه ی  حاکم در  نظام سرمایه داری؟ یا شاید بیماریِ نیرنگ باز تری؟ وندی براون در کتاب اخیرش: «فراموش کردن مردم: انقلاب مزورانه ی نولیبرالیسم» به مطالعه ای تاریخی، فلسفی و مباحثاتی در مورد نولیبرالیسم  پرداخته است. علیرغم آن که بسیاری در مورد نولیبرالیسم نگاشته اند، وندی مواردی  را بررسی می کند...
ادامه خواندن

فرهنگ در طبیعت ماست

      دستاوردهای عصب‌شناختی اخیر، نشان می‌دهند که انسان به سامانه‌ای بیولوژیک مجهز است که او را به سوی اخلاق، تمدن و فرهنگ سوق می‌دهد. ماجرای این دریافت، به تابستان سال 1995 بازمی‌گردد. در آن زمان جاکومو ریتسولاتی (1) عصب‌شناس، به همراه همکارانش، در دانشگاه پارما ایتالیا، در حال بررسی فعالیت الکتریکی نورون‌های حرکتی مغز میمون ماکاک بود که به طور اتفاقی به وجود نورون‌هایی پی‌برد که ارتباط با دیگری را در مغز سامان‌دهی می‌کردند. ریتسولاتی در شرح این ماجرا گفته است یکی از همکارانش دستش را دراز کرد و از ظرف میوه، یک موز برداشت. در این لحظه او متوجه شد که دسته‌ای از نورون‌های مغز میمون فعال شده‌اند. این مسئله برای ریتسولاتی و همکارانش عجیب به نظر می‌آمد؛ چراکه میمون، هیچ حرکتی انجام نداده بود و نمی‌بایست چنین تغییراتی در ساختار مغز او مشاهده می‌شد. آنها تصور کردند اشکالی در نحوه‌ی سنجش یا سامانه‌ی سنجش‌شان پیش آمده است....
ادامه خواندن

شامپانزه ­های مریخی و بونوبوهای ونوسی

هنگامی که جین گودال Jane Goodall در 1961 گزارش داد که شامپانزه‌ها عاشق گوشت هستند و حریصانه پستانداران دیگر را شکار می‌کنند، جهان علم را حیرت‌زده کرد؛ آن‌ها گیاه‌خواران صلح‌طلبی که همواره تصور می‌شد نیستند. با افزایش مشاهدات در حیات وحش روشن شد که شامپانزه‌ها چهره‌ای بی‌رحم هم دارند (تصویر A). نرها به شدت تلاش می‌کنند تا در نظام سفت و سخت سلسله مراتب سلطه بالا روند و به محض این‌که به مقام بالایی می‌رسند، قدرت سیاسی خود را با نوعی حیله‌گری ماکیاولیستی به کار می‌برند. آن‌ها دورتادور قلمرو خود به گشت‌زنی می‌پردازند و گاه همسایگان سربه­ هوای خود را به قتل می رسانند (گودال، 1986). همچنین شامپانزه‌ها شکارچیانی کارآمد هستند که در برخی مناطق صدها گونه حیوان شامل میمون‌ها، بزهای کوهی و خوک‌های وحشی را طعمه­ی خود می‌سازند. میمون‌های کلوبوس[1] از سوی دسته­‌های شکار شامپانزه‌ها مورد حمله قرار می‌گیرند، و کلوبوس­‌های نر نیز با ضدحمله علیه ایپ‌های غارتگر، شجاعانه از...
ادامه خواندن

شماره صفر

   زمستان امسال، امبرتو اکو، (  ۵ ژانویه ۱۹۳۲-درگذشته ۱۹ فوریه ۲۰۱۶)  نویسنده ی برجسته و  نشانه شناس معروف  ایتالیایی را سرطان از ما ربود. خوشبختانه  وی توانست  شاهد به بازار رسیدن آخرین رمان  خود  تخت عنوان « شماره ی صفر» در ۲۰۱۵ باشد.  برخلاف دیگر رمان ها، این یکی که  بسیار کوتاه است ( حدود ۱۹۰ صفحه)، همانند سایر نوشته های اکو مملو ار اشارات فرهنگی است ولی  نشانی از چنان اصطلاحات لاتینی که برای درکشان احتیاج به مدرک الهیات، نشانه شناسی، ارتباطات  و یا تاریخ است، نیست؛   اما مانند تمام دیگر نوشته هایش،  باز اکو با شوخ طبعی شوخ و نکته سنجی، استعاره ای از واقیعیت را  از زبان  راوی اش، کولونای تقریبا  پنجاه ساله  که به دنبال کار، تقبل به راه انداختن روزنامه ای جدید را  کرده است ، به قالب داستانی تخیلی وگیرا  ریخته است گره ای به رحمت گشوده می شود که دیگری نسج...
برچسب ها:
ادامه خواندن