ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

تهران نباید زیستگاه اجباری می شد


آرمان- آرزو ضیایی: شهرهای توسعه‌یافته ناموزون پر از هرج‌و‌مرج، ترافیک، آلودگی هوا و هزاران مشکل ریز و درشت دیگر هستند. اینها تمام آن چیزهایی هستند که در سال‌های اخیر از کلانشهرهای کشورمان ساخته‌ایم. شهرهایی که به وجود آسمان‌خراش در آنها بیش از هویت‌شهری و تاریخی‌شان فکر شده و اکنون نتیجه کار مدیران شهری در کلانشهرها اسفناک است. ساکنان این شهرها هر روز و هر ساعت از مشکلات فوق‌الذکر گلایه‌مندند و مسئولان نیز تنها قادرند به آنها وعده‌های بلندمدت به منظور اصلاح امور بدهند. دلایل این همه نابسامانی و هرج و مرج در این شهرها چیست؟ آیا هنوز می‌توان برای نجات آنها کاری کرد؟ برای پاسخ به این سوالات و سوالات متعدد دیگر به سراغ ناصر فکوهی، استاد انسان‌شناسی فرهنگی رفتیم. در ادامه مشروح این گفت‌و‌گو را می‌خوانید. به اعتقاد شما چه مسائلی هویت شهری را دستخوش تغییر می‌کند و مسائل تاثیرگذار بر هویت شهری چه هستند؟ - این عوامل بسیار...
ادامه خواندن

معرفی کتاب قصه شهر؛ تهران نماد شهر نوپرداز ایرانی


کتاب «قصۀ شهر» روایتی است از آن چه میان سال های 1299 تا 1332 هجری شمسی بر تهران گذشته است؛ مدرنیته ای که از دوران قاجار در ایران آغاز شد و مدرنیسمی که در دورۀ پهلوی تکوین یافت، تحولاتی را هم در عرصه شهر و هم در جریان ادبی ایران رقم زد. این دگرگونی های ساختاری در حوزه ادبیات و شهر با یکدیگر همسو بودند، دگوگونی هایی که ریشه در تحولات فکری دوره مشروطه و تغییرات اجتماعی و اقتصادی جامعه داشت، و در دوره پهلوی همراه با رویکرد انقطاع از گذشته و در قالب مکتب مدرنیسم رخ نمود؛ تحولاتی که چهره شهر و نیز ادبیات معاصر ایران را رنگ دیگری بخشید و این دو را از آن چه بودند، متمایز کرد. قصه به معنای سرگذشت و حکایت است (فرهنگ معین) و قصۀ شهر روایت سرگذشتی است که بر آن رفته؛ شهر خود نیز به مثابۀ قصه است. سید محسن حبیبی...
ادامه خواندن

سلفی با میدان آزادی


فاطمه سیار پور در دهه پنجاه برج آزادی نماد «معماری مدرن ایرانی» و «ایران مدرن» بود که می‌خواست از سنت به سوی مدرنیته حرکت کند و پس از ساخته شدن تقریباً در همه جای دنیا به سرعت به «نماد ایران» بدل شد، به گونه‌ای که حتی تلاش‌های بعدی برای جایگزینی این برج با پروژه برج میلاد به نظر موفقیت‌آمیز نبوده است. در اواخر دهه پنجاه و دهه شصت و همزمان با آغاز روزهای انقلاب و حتی در دوره‌های بعدی مانند دفاع مقدس این میدان و برج معروفش و خیابان آزادی محلی برای گردهمایی‌بسیاری از تشکل‌های سیاسی و حوادث روز شده بود. از سوی دیگر تغییر نام خیابان آیزنهاور به آزادی و برج شهیاد به برج آزادی خود نشانی از تغییر در نظام ارزش‌های مردمی بود که آن روزها به خیابان‌ها می‌آمدند و گرداگرد همین برج و خیابان‌های اطرافش خواسته‌های خود را مطالبه می‌کردند. از سوی دیگر نام شهیاد که دربردارنده...
ادامه خواندن

اشغال یک سفارت به چهار روایت


علی نیلی همهچيز از روز عيد قربان شروع شد؛ پنجشنبه دهم آبان 58 جمعيت قابل توجهي از اهالي تهران در پارک خزانه و ترمينال جنوب اجتماع کردند تا نخستين نماز عيد اضحي را به امامت آيتالله منتظري اقامه کنند. اين اجتماع به دعوت اوليه جامعه روحانيت مبارز تهران و براي احياي سنت نماز عيد قربان صورت ميگرفت. متعاقب اطلاعيه جامعه روحانيت مبارز، حزب جمهوري اسلامي هم در اطلاعيهاي اعلام کرد: «پس از اداي نماز در يک راهپيمايي، نهايت انزجار و تنفر خود را نسبت به سياستهاي استعماري دولتهاي انگليس و آمريکا در دستگيري جوانان مسلمان و مبارز و پناه دادن به شاه قاتل که دستهايش به خون عزيزترين جوانان اين آب و خاک رنگين است، اعلام خواهيم داشت.» به اين ترتيب ستاد برگزاري نماز عيد قربان تشکيل شد که بند 5 و 6 نخستين اطلاعيهاش چنين بود: «5- مسير راهپيمايي: خيابان يادآوران (آرامگاه سابق)- خيابان شوش- خيابان خيام- ميدان امام...
ادامه خواندن

چرخ ِ یک گذار، ارزش ِ یک الگو


  برای هشتاد سالگی دکتر ناصر تکمیل همایون   ناصر تکمیل همایون، یکی از چهره هایی است که در تاریخ  فرهنگ معاصر ایران جایگاهی نادر را به خود اختصاص می دهد. این  موقعیت را می توان از دو چشم انداز و با دو ساختار تحلیلی  به بیان آورد که در این یادداشت، نگارنده  تنها به عنوان یک شاگرد و کسی که خود را مدیون  دانش و اخلاق ایشان می داند، به پاس احترام و برای  جای گرفتن در این  مجموعه از نوشته ها،  روایتی کوتاه از آن تقدیم می کنم. دو جنبه و چشم انداز و  ساختار هست که می توان به  ناصر تکمیل همایون از دریچه آنها  نگریست: نخست نگاه  به سهم ایشان در شکل گیری و تحول  تاریخ شناسی اجتماعی و فرهنگی در ایران معاصر، با  تاکید و تمرکزی بر چند حوزه خاص و دموکراتیزه کردن این دانش؛ و سپس  سهم ایشان در به سرانجام رساندن  و حفظ...
ادامه خواندن

معرفی کتاب کلان‌شهر تهران و تکدی‌گری(آسیب‌های اجتماعی و شهر تهران)


  نویسندگان(پژوهندگان): جمال ادهمی، مهدی ترکمان، سمیرا کلهر، عقیل دغاقله انتشارات: جامعه و فرهنگ، به سفارش اداره کل مطالعات اجتماعی و فرهنگی شهرداری تهران چاپ یکم: 1390 تعداد صفحات: 173 تکدی‌گری، گدایی، دریوزگی به معنای استفاده از دسترنج دیگران برای ادامه دادن به زندگی و تامین معاش خود بدون انجام هیچ‌گونه فعالیت و کار تولیدی است. فرد متکدی برای گذران زندگی به دلایل مختلف بدون هیچ‌‌‌‌‌‌گونه فعالیتی به شکل متعارف آن، معمولا سعی می‌کنند تا احساس ترحم و دلسوزی را در کمک کنندگان برانیگزاند تا بتوانند وجه نقد و یا غیر نقدی را به‌دست آورد. تکدی گری نوعی آسیب اجتماعی است که آن را می‌توان کجروی و انحراف اجتماعی تلقی کرد. طبیعتا آسیب‌ها و انحراف‌های اجتماعی نیاز به بررسی و درمان دارند و اگر به موقع به آن‌ها توجه نشود و مورد بررسی و درمان قرار نگیرند عواقب مبهم و معمولا مضری برای جامعه خواهند داشت. تکدی‌گری هم به سان...
ادامه خواندن

طرحی برای محلة بهتر؛ بهسازی اجتماعی محلة شهید هرندی تهران


محلة شهید هرندی تهران ظرفیت‌های کوچکی برای بهبود دارد که اگر روی آنها کار کنیم، می‌تواند بر سایر جوانب تأثیر بگذارد. مطالعات محلة هرندی نشان می‌دهد که مسائلی چون اعتیاد، سکنی‌گزینی شناور در خانه‌های گروهی، قربتی‌گری، روسپی‌گری، اوباش‌بازی، قماربازی، کودکان کار و... در این محله باعث اغتشاش شده و محله را به پناهگاهی برای و مجرمان و آسیب‌دیدگان تبدیل کرده است. این محله هشت‌هزار خانوار و سی‌هزار نفر جمعیت دارد که هجده درصد از خانوارهای آن به نحوی در کار تولید و توزیع مواد مخدر هستند و با عنوان «پلاک قرمز» شناسایی شده‌اند. در کنار روند روبه‌رشد جمعیت آسیب‌دیدگان و مجرمان در محله، احساس ناامیدی و استیصال نیز تشدید شده است و گسست اجتماعی میان گروه‌های قومی مختلف محله نیز به این احساس ناامیدی و استیصال دامن می‌زند. مشکل دیگر، بدبینی شدید مردم محله به هر نوع مداخلة بیرون از محله است. اما در کنار این ضعف‌ها، روزنه‌ها و مفرهایی...
ادامه خواندن
برچسب ها:

وقتی به زمینة بحران ها بی توجهیم!


سالهاست که کلانشهر تهران در یک آلودگی زیست محیطی به نام «آلودگی هوا» فرو رفته است. آلودگی ای که معلول عدم مدیریت شهری واحد در کلان کشور بوده است. از پلاک شدن هر روزه اتومبیل ها در تهران (بنگرید به شماره های جدید پلاک با شماره 10)، تا میزان بنزن موجود در سوخت اتومبیل ها(در چند سال گذشته)، تا فروش معاینه های خودرو(در حومه شهر)، تا ادامه ساخت خودروهای وطنی با سوخت بالا و تا .... اینها و عوامل دیگر همه دست به دست هم دادند تا «آلودگی هوا» رفته رفته به عنوان یک معضل در کلانشهر تهران خود نمایی کند و نیمه دوم سال را مردم این کلانشهر دریک «بحران» زیست محیطی سر کنند و مسئولین و دست اندرکاران نیز با سردرگمی، چشم به آسمان برای وزیدن باد و ریزش باران باشند. اینجاست که ضرب المثل «خود کرده را تدبیر نیست» مصداق می یابد.  وقوع حادثه آتش سوزی ساختمان...
ادامه خواندن

گردشی در بازار و گذری بر کوچه باغچه


  بازار تهران هنوز یکی از دیدنی¬ترین جاذبه¬های گردشگری پایتخت به شمار می¬رود. برای گردش در این جاذبه شهری، بهترین زمان پنجشنبه¬هاست که می¬توان از طریق مترو به ایستگاه توپخانه رفت و از آنجا سفری چند ساعته به قلب بازار کرد. پنچشنبه هفته گذشته فرصتی دست داد تا پس از چند سال، شال و کلاه کرده و در یک مسیر طولانی، طول بازار را بپیمایم و نظاره¬گر این مهمترین فضای شهری و عناصر آن باشم. از پله¬های ایستگاه مترو توپخانه که بالا می¬آیم و به خروجی سمت خیابان باب همایون  می¬رسم، چندین نفر با نگاه دنبالم می¬کنند. عرضه کننده دارو هستند و تا به سمت پیاده¬رو روان شوم، انواع و اقسام داروهای کمیاب و نایاب را برایم اعلان می¬کنند. در ضلع شرقی خیابان باب¬همایون و چسبیده به ساختمان بلند مخابرات، بنر نوشته¬ای در جلوی یک ساختمان نوساز  نظرم را جلب می¬کند. نوشته¬های بنر از طرح عمرانی بقعه امامزاده روح¬الله، با...
ادامه خواندن

از گنج های خفته در فراموشی


سیمین دخت گودرزی ايرانيان، روي گنج زندگي ميکنند اما به تنگدستي! اين را خيليها ميگويند و بيشتر از همه خود ما. که گاه حتي در گذران زندگي هم درميمانيم. کساني اما، از اين گنجهاي پيدا و پنهان که زير پاي ماست خوب بهره ميبرند. آنها بوي پول و برق طلا و نشاني گنجهاي مادي را خوب ميدانند، نقشهي راه دارند و دريافتهاند که از دانستههايشان کجا و چهگونه استفاده کنند و مال بيندوزند و ثروت روي ثروت تلنبار کنند و سر به آقايي و برتري برافرازند و ديگران را حتي نبينند، همان ديگراني را که صاحبان اصلي اين گنجهايند و لاقيدانه تنها به تماشا و تأسف نشستهاند که چرا؟ و از اين همه نعمت و گنج کجاست سهم ما.  اين ديگران اما نميدانند که گنج اصلي و اصليترين گنج آنها، آني نيست که جماعت چراغ به دست شناختهاند و نقشهي راهش را دارند. گنجهاي اصلي و اصليتر در جاهاي ديگري...
ادامه خواندن

گذری بر موضوع مدیریت شهری و برنامه ریزی توسعه فرهنگی درکلانشهر تهران


  موضوع توسعه یکی از موضوعاتی است که نه‌تنها در حوزۀ جامعه‌شناسی توسعه،بلکه در بسیاری‌ از‌ حوزه‌های‌ علوم اجتماعی، به‌طور اعم، مورد بحث قرار می‌گیرد. جامعه‌شناسان‌ توسعه، مقولۀ‌ توسعه را در برابر مقولۀ رشد قرارمی‌دهند. مفهوم رشد به پیـشرفت و تـرقی جـامعه در ابعاد مادی و عینی، به‌ویژه تولیداقتصادی، اشاره‌ دارد، درحـالی‌که‌ مـفهوم‌ تـوسعه دربردارندۀ پیشرفت و ترقی جامعه درتمامی ابعاد زندگی است. ازاین‌رو، در‌ ادبیات مربوط به توسعه از توسعۀ اقتصادی، توسعۀ سیاسی، توسعۀ اجتماعی، توسعۀ فرهنگی و توسعۀ انسانی سخن به مـیان مـی‌آید. صاحب نـظران کلاسیک‌ علوم‌ اجتماعی‌ چنین تصور می‌کردند که پیـشرفت جـامعۀ انسانی درگرو رشد و توسعۀ‌ اقتصادی‌ است، اما بعداً ملاحظه کردند که در کنار رشد و توسعۀاقتصادی، جامعه نیازمند برخی ضروریات دیگر، از جمله تـوریع‌ عـادلانۀ‌ درآمـدها، شکوفایی استعدادهای‌ گوناگون و شخصیت انسانی، سلامت جسمانی و روانی، افزایش امید به زندگی، برقراری برابری‌های اجتماعی، تحقق آزادی، برقراری‌ ارتباطات‌ انسانی- اجتماعی به‌ دور از انواع...
ادامه خواندن