ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

تاریخچه مختصری از نوجوانی (9)

داوید لوبروتون برگردان آریا نوری فصل پنجم « در سن 16 سالگی برای من یک دوچرخه خریدند و از آن به بعد دیگر کسی هرگز من را ندید.» ( پول موران) جوانان تنها در چارچوب تاریخ منحصر به فرد خود در بطن شرایط خاص اجتماعی – فرهنگی ، جنسیتی  و به خصوص احساسی ، وجود داشته ، دارند و خواهند داشت. از حدود بیست سال پیش تا کنون ، نوجوانی به واسطه ی تغییرات گسترده ی فرهنگی و اجتماعی ای که جوامع مدرن ما به خود دیده اند ، مفاهیم گسترده و کاملا متنوعی پیدا کرده و به معنای کلی تر شکوفایی عظیمی را به خود دیده است. دوران قبل از نوجوانی بعضا به مثابه خروج نمادین از دوران کودکی قلمداد می شود. برخی هم به ناگاه از این دوران عبور می کنند  ، مثل دخترانی که بدن نابالغ خود را برای نشان دادن جذابیتی در معرض دید قرار می دهند...
ادامه خواندن

زیرپای مادر: بازنمودی از گفتمان جنسیتی 

    زیر پای مادر سریالی که این شب¬ها از شبکه¬ی یک سیما پخش می¬شود نماینده¬ی بارزی از گفتمان¬های جنسیتی است که تمایل دارد تا با به کارگیری دیالوگ¬هایی مشابه سبک و سیاق خود را ادامه دهد. در مجموع دو نوع شخصیت زنانه در این سریال قابل شناسایی است : آتنه و رخساره. آتنه، در جوانی کودکش را رها کرده¬است، با مردهای قاچاقچی رفت و آمد می¬کند، کار بیرون از خانه دارد، او را به نام کوچکش صدا می¬کنند، قاچاقچی عاشقش می¬شود و کاملا از زنانگی به دور است. در مقابل رخساره، "خانم" از پیشوند و پسوند اسمش نمی¬افتد، غذاهای خوش آب و رنگ درست می¬کند، کفش پاشنه بلند نمی¬پوشد، برای خانه خرید می¬کند، کارش به گونه¬ای است که ارتباط گسترده¬ای با دنیای بیرون از خود ندارد و کاملا از زنانگی بهره¬مند است. تاکید بر "زنانگی" از آن جهت است که نویسنده علاوه بر به تصویر کشیدن این زنانگی تمایل بسیار...
ادامه خواندن

امر اجتماعی کتاب

سعید خاقانیقدمی کوتاه در راستة کتابفروشان خیابان انقلاب کافی است تا دسته‌هایی محتوایی و قالبی از کتاب‌ها بیابی. یک‌جا انبوه کتاب‌های روان‌شناسی و رموز موفقیت را می‌بینی که بودنشان، جواب ناکاملی از ترس و امید ماست به آینده و جهان بیرون، که البته باب ترس شکل ایرانی‌اش بازتر شده است. یک‌جا جمع کتاب‌های به‌اصطلاح فانتزی است که کنار دفترها و سررسیدهای گل‌منگلی و سفالینه‌های سرخ و فیروزه‌ای انار و کفترهای بغل دستشان، حکایت از خیالی خوش‌خوشانه، دخترانه و جوان‌پسند می‌کند. این‌ها را می‌شود «کتاب کافه‌ای» خواند، کافه‌هایی که فضایی خاص در زندگی معاصر ایرانی و تهرانی پیداکرده‌اند. یک‌جا جمع کتاب‌های فلسفی نوظهور است. این‌ها با سنجش خرد ناب کانت و فلسفة قرون‌وسطای اتین ژیلسون فرق می‌کنند و حکایت از نوع دیگری از بازی فلسفی دارند. از اصطلاح بازی استفاده می‌کنم تا آزادی و تجربه‌شان و البته سرخوشی پنهان در این نوع فلسفیدن را نشان دهم. یک صورت از این فلسفیدن کتاب‌های...
ادامه خواندن

آیا افرادی که فکر می کنند می توانند چندین کار را انجام دهند خودشان را فریب میدهند؟

لویئس دلنر، برگردان، حمیده محمدزاده همه ما سعی کرده ایم چندین کار در یک دفعه انجام بدهیم. این این درست است، یا بهتر این است تنها روی یک کار در یک زمان تمرکز داشته باشیم؟ امکان دارد زمانی که شما این مطلب را می خوانید در حال کنفرانس تلفنی، تاب دادن فرزنداتان یا هردو باشید. اما آیا انجام دادن چندین کار با هم واقعاً ایده خوبی است یا اینکه ما را متقاعد می کند که اگر در یک زمان بر روی یک کار تمرکز کنیم آن را آهسته تر و بهتر انجام خواهیم داد؟ راه حل روانشناسان می گویند تحقیقات قوی که فقط به یک کار توجه بیشتری می کنند باعث بهبودی عملکردشان شده است. آنها استدلال می کنند که انسان ها وظایف (کارهای) به سرعت پشت سرهم را نسبت به وظایف همزمان به خوبی انجام می دهند. توجوانان اصرار دارند که این خوب است درحالی که پیام کوتاه می...
برچسب ها:
ادامه خواندن

درباره كتاب «تمرين مدارا» و آنچه كه خواننده را به خود مي‌خواند: شوخي بزرگ محمد مختاري

    نازنين‌متين‌نيا  خوش‌بينانه بيست سال گذشته است. بيست سال از روزهايي كه محمد مختاري ذره‌بينش را روي جامعه ايراني گرفت تا موشكافانه، تمام گره‌هاي موجود را پيدا كند و علل و معلول را به يكديگر وصل كند. حساب و كتاب مي‌كنم كه بيست سال، چون تاريخ نوشته شده در مقدمه كتاب «تمرين مدارا» به قلم مختاري، از جمع‌آوري مقالاتي حرف مي‌زند كه مابين سال‌هاي 70 تا 75 نوشته شده است. اما اگر اين سند ثبت شده را رها كنيم و به تجربه زيسته و تفكر صاحب قلم و انديشه «تمرين مدارا» دقت كنيم، آنچه كه در كتاب مي‌خوانيم، تاريخ تولدي دورتر از اين بيست سال دارند و به زماني دورتر مي‌رسند. زماني كه جهان اطراف ما ايراني‌ها، به پيچيدگي اين روزها نبود و فضاي جمعي هم گستردگي اين روزها را نداشت. دوراني كه مختاري به «مدارا» و «تمرين» آن فكر مي‌كرده، دوران دورتري است كه همه‌چيز شكل ديگري داشته. روابط...
ادامه خواندن

کودک جهانی یا محلی؟

کریستین س. موران و لیوا س. چانگبرگردان: یوسف سرافرازمقدمه مترجم: متن پیش‌رو ترجمه قسمت نهایی مقاله‌ی « هویت جهانی یا محلی؟ تحلیلی نظری از نقش ویاکم بر شکل‌گیری هویت در میان کودکان در زمینه‌ای بین‌المللی» است که پیش از این دو پاره‌ی دیگر آن هم در سایت منتشر شده بود.هنگامی که از تأثیر برنامه‌های تلویزیونی کودک بر رشد هویت سخن می‌گوییم، توجه به این نکته مهم است که هویتی مبهم و دوپهلو ](هویت ناشی از تماشای برنامه‌های تلویزیونی مذکور)[ تنش جدیدی را می‌آفریند: نوسان بین کودک جهانی و کودک محلی. کودک جهانی به عنوان کودکی تعریف می‌شود که اعمال و عرف‌های برنامه‌های تلویزیونی بین‌المللی را اتخاذ می‌کند و می‌پذیرد. کودکانی که مجذوب و شیفته‌ی رسانه‌های جمعی خارجی می‌شوند (خواه آن‌ها را به عنوان خارجی تشخیص بدهند یا ندهند) تحت‌تأثیر پیام‌های فرهنگی‌ای قرار می‌گیرند که در فرهنگ غربی مرجح هستند. کودک جهانی برای دریافت اطلاعات غیرسنتی گشوده‌تر است و قادر است...
ادامه خواندن

منزلت زندگی انسانی

    منزلت زندگی انسانی*دیوید سونسون در نوشتار منزلت زندگی، پس از اینکه برای برخورداری زندگی انسان از معنا و منزلت و ارزش، بر وجوب و ضرورت داشتن نگرش به زندگی انسان تأکید می‌ورزد، مبحث شادکامی انسان را می‌گشاید از آن‌رو که زندگی عاری از شادکامی را جز مرگ چیزی نمی‌داند. سونسون در جست‌وجوی الگویی برای شادکامی، این میلی که خداوند در همگان به ودیعه گذاشته، ویژگی اصیل شادکامی را در عام و فراگیر بودن آن می‌بیند و در نهایت به این نتیجه می‌رسد که گوهر زندگی و شادکامی را تنها باید در آگاهی اخلاقی جست‌وجو کرد و  انسان از طریق این آگاهی اخلاقی است که می‌تواند حقیقتا حضور خداوند را احساس کند. نکته مهمی که او به آن اشاره می‌کند، آن است که این آگاهی را با «خود» فرد دارای ارتباط مستقیم می‌یابد و «خود» انسانی فرد را دارای ارزشی بی‌کران می‌داند که قادر است اراده خویش را با اراده...
ادامه خواندن

روز مرگی: انسان شناسی نظم در سیستم های انسانی

یکی از تحلیل¬های رایج درباره وضعیت معاصر و سیستم¬های کاری، درباره¬ی روزمرّگی و نظم¬های ناانسانی سیستم¬هایی است که به صورت مدرن شکل گرفته¬اند. در این جستار که نگاهی به فرم درونی و بیرونی سیستم دارد، ارتباط نظم انسانی و نظم ناانسانی سیستم ها مورد توجه قرار می¬گیرد. روزمرگی، حاصل نظم است، در حالی که سیستم¬های فاقد نظمی نیز می¬توانند وجود داشته باشند که شاید امروزه به صورت بروکراتیک درآمده باشند. ایجاد نظم، خود به بزرگی انقلاب صنعتی و سیستمهای مدیریتی بعد از آن زمان برده¬اند. در جهان هایی که محصولات این انقلاب را به استقراض گرفته اند، شاید شکل گیری این نظم به آن صورت توصیف شده میسر نشده باشد. در این جستار، روزمرّگی/روز-مرگی به عنوان فرم منظم/بی¬نظم سیستم¬هایی مورد بررسی قرار می¬گیرد که با آن دست به گریبان اند. شاید بتوان گفت که روز-مرگی، دورانی پیش از شکل گیری نظم می¬باشد. اما به نظر می¬رسد این نوعی فرم پست...
ادامه خواندن

سعادت به روایت فلسفه  یونان باستان

 جان هر ترجمه زهرا پروان اشاره جان هر،  فرزند آدام هر که برخلاف پدر در زمره  فیلسوفان اخلاق گرای سنتی بریتانیا جای می گیرد، در این نوشتار  با نظر کردن به رابطه  دین و اخلاق از عصر هومر به بعد،  پس از اشاره به گفتارهای افلاطون در باب سرشت امر قدسی و اخذ این نتیجه که انجام عمل خیر در واقع خدمت به خدایان است، به بسط سلسله اندیشه ای می پردازد که در اندیشه  ارسطو نیز مستولیست. اندیشه ای که خدا، یا خدایان را به مثابه مغناطیسی تلقی می کند که با قدرت خیریت یا فضیلتشان ما را برای همانند شدن به  سوی خود جذب می کنند. همان گونه که ارسطو نیز در اخلاق فضیلت خود که بایستی بر اساس پس زمینه مقدمات الاهیاتیش فهمیده شود، با بکارگیری این استعاره افلاطون، خداوند را به منزله  مغناطیسی فرض می کند، که از طریق نیروی جاذبه  خود، آدمی را به سوی...
ادامه خواندن

شادکامی به مثابه اصل اخلاقی

  ویلیام کی. رایت، برگردان نغمه پروان مقاله ای که در پیش رو داریم در صدد نشان دادن این امر است که تلقی شادکامی به مثابه اصل اخلاقی از  پشتوانه روانشناسی برخوردار است. مؤلف ابتدا با متمایز ساختن لذت های فکری از لذت های حسی، به نوعی لذت ضروری افعال اخلاقی اشاره می کند که رضایت فکری را بدنبال خواهد داشت، فارغ از اینکه این فعل اخلاقی نتیجه ای موفقیت آمیز داشته باشد یا نه. و چنین رضایتی برای ، بالاترین لذت شمرده می شود. این گونه شادکامی گرچه دربرگیرنده تمامی انواع لذت هایی که آدمی قادر است تجربه کند نخواهد بود و حتی همه حالات آگاهانه ای را که ممکن است میل آدمی به سوی آن باشد در خود جای نخواهد داد، ولی، والاترین و شریف ترین تجربه ای ا ست که افرادی با منش های اخلاقی متعالی تجربه خواهند کرد؛ جزء لازم خیر اعلی بشمار می آید، و از این...
ادامه خواندن