ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

برگرفته از مقالۀ مروری بر مفهوم «ژوییسانس» در لاکان ( دکتررولاندو کاروتی)

  سمیه عباسیان این یادداشت برگرفته از مقاله ی مروری بر مفهوم «ژوییسانس» در لاکان ( دکتررولاندو کاروتی) است. موضوع ژوییسانس از فروید[1] شروع می شود و لاکان در بعضی متونش مستقیم از این واژه استفاده می کند. فروید چهار واژه را  به کار می برد، که ارتباطی مستقیم بین آن ها برقرار است. «تحقق آرزو[2]»، یعنی رویادر پی یافتن اشتیاق است. واژه ی دوم «لذت[3]» است، که فروید در «اصل لذت[4]» آن را به کار می برد، سومین واژه  Vereidigung که به معنی «ارضا»، (ادای سوگند) است. فروید در 1915 «رانه و سرنوشت آن»[5]،  از ارضا به عنوان هدف و پایانه رانه صحبت می کند. چهارمین واژه ای که فروید به کار می برد که ارتباط بیشتری با واژه ی ژوییسانس دارد، واژه ی Genuss است که فروید در 1905 در «سه رساله ی جنسی»[6] از این واژه استفاده کرد. این واژه در زبان آلمانی معادل ژوییسانس در فرانسه است...
ادامه خواندن

پیرامون چهار مفهوم بنیادین روان کاوی فرویدی-لاکانی

سمیه عباسیان انتقال: قوانین پایه ای همیشه انتقال را در خودش جای داده است. انتقال نه تنها اشتیاق روان کاو است بلکه چیزی را در درمان بین روان کاو و آنالیزان نشان می دهد. در صحبت های اولیه در درمان مشخص می شود که روان کاو در موقعیت خاصی قرار دارد. این موقعیت را آنالیزان به روان کاو می دهد. آنالیزان خودش نمی داند چه کار می کند. این تغییر از جایی خودش را نشان می دهد که آنالیزان خارج از جلسات درمان به روان کاو فکر می کند، آنالیزان از خودش می پرسد: روان کاو چه کسی است، چرا این گونه لباس پوشیده است، چرا مطب اش را این طور درست کرده است. فروید به این مسئله می پردازد و می گوید که این حماقت نیست و انتقال در علم روان کاوی بسیار مهم است. به گفته ی فروید انتقال نه تنها در روان کاوی بلکه در مدرسه (رابطه...
ادامه خواندن

برگرفته از مقاله ی پیرامون چهار مفهوم بنیادین روان کاوی فرویدی_لاکانی

تصویر: لاکان سمیه عباسیان لاکان می گوید سوژه  زیر مجموعه زبان است. در واقع زبان اولین قانونی است که انسان با آن مواجه می شود. تاثیر زبان بر انسان در دوران جنینی آغاز می شود. کودک اصطلاحاً در محوطه ای پر از زبان بزرگ می شود. اما در این زمان زبان را درک نمی کند (فهمی برای زبان ندارد) و تحت تاثیر محیط اطراف است. تاثیرات محیطی ناخواسته از مادر به بچه منتقل می شود. در زمان شیر دادن، مادر با کودک صحبت می کند. در اینجا حلقه ارتباطی بین امر خیالی و زبان را مشاهده می کنیم. مادر به کودک نگاه می کند، نگاه و زبان با هم پیوند برقرار می کنند. مسئله تنها شیر دادن نیست بلکه ایجاد موجودی زبانی نیز مطرح است. کودک یکی بودن با مادر را از دست می دهد، یعنی چیزی از دست می رود. چیزی که روانکاوی به آن ابژه می گوید، چیز...
ادامه خواندن

ترامپ از دیدگاه روان پژوهی

در روان کاوی فرویدی مفهوم پدر آغازین 1 که به ویژه در آثاری چون "توتم و تابو"2 و "روان شناسی توده و تحلیل من"3 بدان می پردازد در تحلیل مساله ی به قدرت رسیدن فردی با ویژگی های روان شناختی ترامپ می تواند راهگشا باشد.پدر آغازین فرای قانون می ایستد و همه ی ارضاها متعلق به اوست. زنان همه مملوک اویند و هیچ قانونی او را محدود نمی سازد چه خود او بالاتر از هر قانونی است و به اختگی میل تن نمی دهد. فضای او فضای نرگسانگی و خود شیفتگی مطلقی است که از پذیرش کاستی سرباز می زند.3 ارتباط های ناقانونمند ترامپ با زنان و سرپیچی هایش از قوانین مالیاتی و اقتصادی و وعده های زیر پا نهادن تعهدات قانونی کشورش در سیاست خارجی و نظایر آن همه حکایت از آن دارد که انتخابگران با فردی منحرف از قانون(پرورت) رو به رو هستند که یاد آور پدر آغازین...
ادامه خواندن

انتشار شماره دوم فصلنامه ی فرهنگی - اجتماعی سخن سیاووشان

مرکز خدمات روان شناختی سیاووشان منتشر کرد :فصلنامه ی فرهنگی - اجتماعی سخن سیاووشان (شماره 2)پیش درآمدبه نام خداوند جان و خردخوشنودیم که دومین شماره ی "سخن سیاووشان " را به شما مخاطبان گران قدر این نشریه تقدیم می کنیم . چنان که پیش تر نیز یادآور شدیم، این نشریه گفتمانی میان رشته ای را با محوریت روان پژوهی پی می جوید و بر آن است تا افق جدیدی را در مطبوعات کشور با این رویکرد به گونه ای تخصصی بگشاید و طیفی از دانش های حوزه ی علوم انسانی و نیز شاخه های متنوع هنر را از این منظر بنگرد و به گونه ای تخصصی نیز با همیاری صاحب نظران گفت و شنودی دانش ورزانه را در حیطه های مختلف روان پژوهی، به ویژه روان کاوی امکان پذیر سازد. ویژه نامه ی این شماره، برای نخستین بار در ایران به یکی از معتبرترین صاحب نظران زنده ی روان کاوی...
ادامه خواندن

معرفی کتاب: تجربه‌ی درونی

  اثر ژرژ باتای برگردان میرعلیرضا موسوی مشخصات کتاب: Bataille, Georges: (1988) Inner Experience. Trans by Leslie Anne Boldt, State University of New York Press   «تجربه دروني» يكي از اصلي‌ترين آثار ژرژ باتاي نويسنده و انديشمند فرانسوي است كه در سال 1943منتشر شده است. اهميت اين كتاب در نظام فكري باتاي به درجه‌ايست كه براي مواجهه با ساير آثار او نيز فهم مفهوم بسط داده شده در اين اثر امري لازم به نظر مي‌رسد. بوده‌اند كساني كه تمامي آثار باتاي را اشكال متفاوت «تجربه‌ي دورني» دانسته‌اند. خود باتاي در مقدمه‌اي كه براي تجربه‌ي دروني نوشته است، اثر خود را اينچينين توصيف مي‌كند: «اين كتاب داستان يك نا‌اميدي است. اين دنيا براي آدميان همچون يك معما عرضه شده است. تمام عمر من صرف پيدا كردن پاسخ اين معما شده است. من تا ته سوال‌هايي رفتم كه از فرط نو بودگي و وسعت مرا به سر گيجه مي‌انداختند. به دنياهايي پا گذاشتم...
ادامه خواندن

مقدمه ای بر پاسخ فروید به ارائۀ هیپولیت: در بارۀ مفهوم "انکار" در نظر فروید

  اگربه یاد داشته باشید بار گذشته از پویایی انتقال با شما صحبت کردم. ایده کلی اینست که : پدیده انتقال بر اساس شکل گیری  مقاومت  صورت میگیرد. من این زمان  را که در  تئوری روانکاوی  در پوششی از ابهام قرار گرفته است، جدا کرده ام و آنرا در قالب کلام و برای  شنونده حاضر (روانکار)، توصیف می کنم. لحظه ای که مراجع صحبتش را متوقف می سازد, درست همان لحظۀ حساسی است که با آن میتوان به حقیقت نزدیک شد. این همان لحظه ای است که مقاومت را با  خالص ترین شکل آن میتوان حس نمود که  گاهی به خاطر حضور روانکار با اضطراب در هم تنیده میشود و به اوج خود می رسد . قبلا به شما آموختم  که سؤال پرسیدن از مراجع در زمانی که او کلامش را متوقف نموده است- همانگونه که فروید نیز بدان اشاره نموده است، برای برخی از افراد به صورت خودانگیخته رخ میدهد -...
ادامه خواندن

غریبه ای به نام رابطه

نگاهی روانکاوانه به نمایشنامه "مهمان ناخوانده"* اثر اریک امانوئل اشمیت سید مجید جزایری-روانشناس بالینی و روان درمانگر اشمیت از آنجایی که فلسفه خوانده است در نوشته‌های خود معمولا به مناظرات فلسفی و گاه اخلاقی ای می‌پردازد که انسان در روند زندگی خود با آن روبروست. اشمیت با ظرافتی ستودنی این دغدغه های فلسفی را در بستر مسائل ارتباطی به زبانی ساده برای ما می‌شکافد و معمولا نتیجۀ نهایی را به عهدۀ خودمان می‌گذارد. نمایشنامۀ مهمان ناخوانده، ترجمۀ تینوش نظم جو از آن نوشته هایی است که اشمیت در آن سعی دارد دو نوع نگاه کلی را با ریز بینی و سعۀ صدر مقابل هم قرار دهد. واضح است با روانکاوی آشناست و در نوشته هایش به روشنی به مفاهیم و تجربیات روانکاوی اشاره می‌کند. اما این اثر به نظر من با دیگری هایش متفاوت است. اشمیت خواسته و ناخواسته با خطاب قرار دادن فروید با زبانی ساده نشست روانکاوانه را...
ادامه خواندن

علم تفکر نمی کند

.مارتین هایدگر در کتاب "چه باشد آنچه خوانندش تفکر" می نویسد: علم تفکر نمی کند و این جمله ی آزاردهنده ایست. ...اما با وجود این همواره و به شیوه ی خاص خود با تفکر ارتباط دارد. البته این شیوه تنها هنگامی اصیل و به دنبال آن ثمربخش خواهد بود که شکاف موجود میان تفکر و علوم گوناگون آشکار شود ......... در این میان ݒلی وجود ندارد بلکه تنها به نوعی جهش نیاز است". (1)   موضوع این مقاله رابطه ی علم و فلسفه است و این ݒرسش که آیا علم از فلسفه ݒیشی گرفته ؟آیا براستی فلسفه  از علم عقب مانده و دچار سردر گمی شده ؟  یا این نظریه ای ست که باید مورد بررسی های دقیق تری قرار گیرد و به فیلسوفانی که در این مورد غور و تفحص نموده اند مراجعه نمود؟ آیا فلسفه توسط علم تجربی از دور خارج گشته ؟ آیا با بوجود آمدن الکتریسیته...
ادامه خواندن

لکان ٬ روانشناسی ایگو و پایان روانکاوی

فریده عیسی وند در سمینار 1954-55 لکان می پرسد : آیا اقتدارگرایی ایگو با روح اندیشه های فروید ی همخوانی دارد ؟  این پر سش سرآغاز انتقاد لکان از روانشناسان ایگوست که  معتقدند  ایگو می تواند در سلامت کامل و به گونه ای کاملا آزاد از قید و بند تعارضات بین سوپر ایگو و اید عمل کند. با این پیش فرض هدف روانکاوی از نظر یک روانشناس ایگو آنست که ایگو را تقویت نموده تا بتواند بر آنچه "واقعیت" نامیده می شود مسلط گردد)  (1. اما روانشناسی ایگو سیمپتوم -محور می باشد که در آنها روانکاوی شونده (آنالیزان) را بصورت بیمار می بینند و هدف روانکاوی را رهایی و درمان این نشانه ها می دانند. در این گونه درمان ها  درمانگران حتی با "بیماران" خود سمپاتی یا امپاتی نشان می دهند و با آنان هم عواطف می شوند گاهگاهی با چشمان اشک آلود به درد دل ها ی بیمار خود گوش...
ادامه خواندن