ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

ازدواج در هندویسم

قوانين ازدواج در دين هندو بر اساس قانون مانو است که در زبان سانسکريت «ويوا سَنسکار» ناميده ميشود. مهمترين موضوع مرتبط با ازدواج نيز اين است که ازدواج عاشقانه يا بر مبناي رضايت دو طرف چندان مورد پسند نبوده و ازدواج دختر بايد با اجازه پدر و جد پدري، برادر و يا عموي بزرگتر او انجام شود؛ چراکه از گذشته ازدواج در دين هندو بايد بر مبناي سيستم «کاست» يا همان نظام طبقات اجتماعي صورت پذيرد. همچنين در دين هندو ازدواج يک وظيفه الهي به حساب ميآيد که هر يک از اعضاي جامعه بايد آن را در طول زندگي خويش انجام دهد. بر طبق کتب مقدس هندو، زن و شوهر در ازدواج به رستگاري الهي و آسماني يا «موکش» ميرسند.تامين مالي داماد از سوي خانواده عروسمسايل مالي در تمامي ازدواجها در شبه قاره هند بسيار مهم بوده و رسمي به نام «دوري سيستم» وجود دارد که در آن بايد خانواده دختر...
ادامه خواندن

اعتماد اجتماعی را به مردم بازگردانیم  

آرمان امروز - فاطمه طاهری: خانواده و مشکلات پیش روی آن در جامعه کنونی که هر روز با تغییرات فرهنگی و اجتماعی روبه‌رو شده است یکی از دغدغه‌های اصلی جامعه‌شناسان است؛ چرا که تغییرات در بنیان خانواده مساوی است با تغییرات در فرایند کلی اجتماع. ناصر فکوهی استاد دانشگاه تهران و مدیر موسسه انسان‌شناسی و فرهنگ در گفت‌وگو با آرمان امروز معتقد است: اکثر قریب به اتفاق جوامع علاقه‌مندند که جامعه‌ای خانواده‌محور داشته باشند و این مساله صرفا مخصوص به کشور و جامعه ما نیست. اما آنچه اهمیت دارد این است که هر جامعه تا چه اندازه بتواند تغییرات خود و محیط اجتماعی و اقتصادی و سیاسی خویش را درک کند و برای دگرگونی‌هایی که بر شکل و محتوای خانواده تاثیر می‌گذارند، راه یافته و آنها را به خوبی مدیریت کند تا هم این نهاد ارزشمند حفظ شود و هم بتواند به شکل مطلوبی دوام بیاورد و صرفا به شکلی...
ادامه خواندن

معرفی کتاب «انقیاد زنان»، اثر جان استوارت میل

ترجمه علاءالدین طباطبایی، نشر هرمس، 1393 «انقیاد زنان» رساله‌‎ای که است که جان استوارت میل در سال 1869، با موضوع نقد وضع زنان روزگار خود، در چهار فصل نوشته است. خوشبختانه این رساله با شیوایی هرچه تمامتر به زبان فارسی ترجمه و از سوی نشر هرمس منتشر شده  است. در این نسخه، مترجم بخشی از مقدمه جین اُگریدی بر کتاب «در آزادی و انقیاد زنان» را در ابتدای کتاب آورده تا خواننده با زندگی جان استوارت میل و اندیشه‌های او درباره زنان آشنایی کامل‌تری پیدا کند. آن چیزی که در این رساله خواننده را مجذوب می‌کند، شیوه‌هایی از استدلال است که نویسنده در نقد وضع زنان هم عصر خود، علل پیدایش این وضع و نیز پیامدهای آن بکار میگیرد. این نحوه استدلال کاملا در تناسب است با توصیف اُگریدی از زندگی جان استوارت میل و اینکه پدرش جیمز میل ساعات زیادی را برای آموختن شیوه‌های درست اقامه برهان و تحلیل استدلال‌های...
ادامه خواندن

سرکوب شديد پس از انتخابات: ساز و کار خويشاوند سالاري در گابن، از کار افتاده

نوشته ي : اوليويه پيو، خبرنگار ترجمه حوا بختياريبر خلاف سناريويي که از دهه ها پيش طراحي شده بود، اين بار فرانسه   بلافاصله انتخاب رئيس جمهور گابن در ٣١ روز اوت گذشته را  به رسميت نشناخت . اين انتخابات مورد اعتراض قرار گرفته و در پي آن شورش و آشوب هايي شکل گرفت . مسئله اين نيست که آقاي بونگو بتواند بر سر قدرت باقي بماند يا نه .امروز شاهد برهه جديدي در تاريخ اين کشور کوچک آفريقاي مرکزي هستيم که نمادي از فرانس آفريک ، ( نفوذ فرانسه در کشورهاي آفريقايي فرانسه زبان) متزلزل مي باشد .« انتخابات را براي شکست خوردن تدارک نمي بينند » اين عبارت آشنا براي مردم گابن را به آقاي عمر بونگو نسبت مي دهند که رهبري کشور را از سال ١٩٦٧ تا ٢٠٠٩ به عهده داشت و اکنون با طنين کاملا خاصي در ليبرويل به گوش مي رسد . بحران پسا انتخابات که...
ادامه خواندن

چگونه پرخاشگری به کودکان لطمه می زند

منبع: آتلانتیکمطالعات نشان می دهد که کودکان نسبت به خشم های زناشویی آرام-البته نه همه شان- مخصوصاٌ داد و فریاد حساس هستند. همسران می توانند در همه انواع روش های غیرکلامی با عصبانیت با همدیگر ارتباط برقرر کنند: به عنوان مثال، به همدیگر نگاه زشتی داشته باشند یا  رفنار آرامی داشته باشند. و در حالی که آن به طور گسترده ای قابل درک است که بحث های همراه با عصبانیت و داد و فریاد در مقابل کودکان تصور بدی است، تحقیقات نشان می دهد که، برای بچه ها، کشمکش غیر کلامی می تواند به همان اندازه کشمکش های کلابی ناراحت کننده باشد.ای. مارک کامینگز استاد روان شناسی دانشگاه نوتردام که مطالعات گسترده ای در مورد اثرات اختلافات زناشویی بر روی کودکان بیش از 20 سال انجام داده است، می گوید "کودکان مانند شمارنده گایگر عاطفی هستند". او توضیح می دهد که کودکان به طور باور نکردنی ای به ارتباطات عاطفی...
ادامه خواندن

نود و پنجمین یکشنبه انسان شناسی و فرهنگ: آسیب شناسی فقر و خشونت دختران

نود و پنجمین نشست یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ با موضوع «آسیب شناسی فقرو خشونت دختران» در روز یکشنبه نهم آبان 1395 برگزار خواهد شد. در این نشست فیلم مستند «رویاهای دم صبح» اثر مهرداد اسکویی (مستندساز و عضو شورایعالی انسان شناسی و فرهنگ) نمایش داده خواهد شد. برنامه با سخنرانی کارگردان و برگزاری پنل پرسش و پاسخ درباره فیلم مستند نمایش داده شده، ادامه خواهد یافت.   زمان: یکشنبه 9 آبان 1395 ساعت 16 تا 19 مکان: خیابان ولیعصر، نرسیده به میدان ولیعصر، خیابان دمشق، پژوهشگاه فرهنگ هنر و ارتباطات درباره مهرداد اسکویی درباره فیلم رویاهای دم صبح      
ادامه خواندن

نشست نود و چهارم یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ: ناباروری و مسئله درمان

  نود و چهارمین نشست یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ با موضوع «ناباروری و مسئله درمان» در روز یکشنبه دوم آبان 1395 برگزار خواهد شد. در این نشست دکتر سعید نظری توکلی (دانشیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه تهران) درباره «"واسطه گری" در ناباروری و تبیین چالش‌های اخلاقی-حقوقی آن» سخنرانی کرده و خانم دکتر شیرین گرمارودی (انسان شناس از دانشگاه زوریخ) سخنرانی خود را با عنوان «نگاهی انسان شناختی به پدیده "واسطه گری" در درمان ناباروری» ارائه خواهند کرد. در این نشست قرار بود فیلم مستند «خانه خلوت» اثر خانم فیما امامی و آقای رضا دریانوش نمایش داده شود که متاسفانه موفق به کسب اجازه از مراجع سازنده نشدیم. به همین دلیل فیلم جایگزین این نشست لزوما ربط مستقیم به موضوع جلسه نخواهد داشت و از آثار ارزشمند سینمای ایران خواهد بود. این فیلم‌ها از آثار زنده یاد هنرمند فقید جهانی مرحوم عباس کیارستمی خواهند بود: نان و...
ادامه خواندن

آلترناتيو خشونت، زنانه‌شدن جهان است

«روياهاي دم صبح» تازه‌ترين فيلم از سري فيلم‌هاي مستند در موردكودكان و نوجوانان است كه دردها، زخم‌ها  و مصائب كودكان و نوجوانان كانون اصلاح و تربيت را به تصوير مي‌كشد. روزي كه قرار شد دكتر ناصر فكوهي و مهرداد اسكويي در دفتر مجله جمع شوند، اعضاي تحريريه هم نشستند به تماشاي دسته‌جمعي‌ِ فيلم. همه در تاريكي روشنايي اتاق غوطه‌ور بوديم. چشم‌ها خيره‌ي صفحه‌ي تلويزيون بود و گاهي صداي فيلم را بيرون‌كشيدن يك دستمال كاغذي از جعبه‌اش مي‌شكست.ما در فضايي از جنس واقعيتي دردناك و اجتناب‌ناپذير غوطه‌ور شديم. اما اصل ماجرا اين است كه مهرداد اسكويي توانسته است مصيبت را از كالا‌شدن و دل به‌ رحم‌آوردن نجات دهد. او در پي برانگيختن احساسات زود‌گذر نيست و با نگاهي انساني و هم‌سطح در كنار معضلات اجتماعي نشسته است.از دل‌ِ همين نگاه بود كه پس از تماشاي فيلم همه خود را بي‌پناه در ميان واقعيت تنها يافتيم و در افكار پايان‌ناپذير‌ِ خود فرو...
ادامه خواندن

آسیب شناسی نام و نامگزاری در ایران در گفتگو با ناصر فکوهی

  نام و نام‌گزيني شخص يا مکان‌ها براي انسان به عنوان يک ارزش معنوي تلقي مي‌شود. اصولا در انتخاب نام مکان‌ها عوامل متفاوتي دخيل هستند. گاهي نام مکاني برگرفته از موقعيت جغرافيايي آن است و گاهي مردم نام يک شهر را بر اساس دلايل فرهنگي اجتماعي انتخاب مي‌کنند. همچنين نگاه مردم به يک محل يا مکان نيز مي‌تواند بر نام‌گزيني مکان تاثير بگذارد. ناظران معتقدند سيستم نهايي نامگذاري چه بر فرزندان و چه بر فضا، سيستم‌هاي هويت‌ساز و ايجاد حافظه و به خصوص حافظه جمعي هستند و براي آنها بايد يک نظام سياستگراي فرهنگي وجود داشته باشد. در ايران سه سيستم نامگذاري براي فرزندان وجود دارد. مذهبي (شيعه و سني و اقليت‌ها)، ملي باستان‌گرايانه و قومي ‌و محلي. بعد از تلاش در ابتداي انقلاب و پيش از آن، دولت دخالت در آن زمينه را رها کرد هر چند سياست‌هايي را براي جلو انداختن نوعي نامگذاري پيش برد. اما در زمينه نامگذاري...
برچسب ها:
ادامه خواندن

سکولارشدنِ مرگ: زوال کلیسا، خصوصی‌سازی ایمان، نفی جهنم و سوگواری

اگر یک روی سکۀ مردنِ سکولار پیشرفتِ پزشکی و علم پزشکی باشد، روی دیگر سکه _هم به لحاظِ اعتقادی و هم به‌لحاظِ قدرتِ نهادی_ زوال مسیحیت در اروپا است. از زوال و از دست رفتنِ قدرتِ کلیسا به خوبی توسطِ مورخان ثبت شده است. در کشورهای پروتستان اصلاحاتِ اموال و پرقدرت همچون زمین، صومعه، بیمارستان و کالج‌ها از کلیسا به دولت انتقال داده شد. این انتقال در کشورهای کاتولیک آرام‌تر صورت گرفت. امّا منطقۀ کلیدی و مهمی که زمانی کلیسا قدرتِ آن را چه به لحاظِ ایدئولوژیکی و چه به لحاظِ نهادی در دست داشت «مرگ» بود. کشیش مهم‌ترین فرد در بسترِ مرگ قرون وسطی بود و کلیسا محلی برای آرامشِ افرادی که در حالِ جان دادن بودند. حتی کلیسا خودش زمین تدفین داشت و آن‌ها را خود مدیریت می‌کرد. آیین‌های پس از مرگ را کلیسا کنترل و مدیریت می‌کرد. امّا امروزه این بیمارستان‌های سکولارِ مدرن هستند که بیش از...
برچسب ها:
ادامه خواندن