ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

توصیفی از شهر و باغستان سنتی قزوین در منابع تاریخی

  عکس از :محمد باغبان آقایی شهر قزوین در محدوده کوهپایه البرز واقع است. این محدوده با شیب ملایم شامل مجموعه مخروط‌افکنه‌های کوهپایه‌ای فرسایش یافته‌است که چشم‌انداز طبیعی این پهنه را به‌وجود آورده‌است. آبراهه‌ها در این محدوده به‌صورت کانال‌های ممتد و موازی به‌هنگام بارندگی مواد ریزو درشت را به‌طرف دشت می‌رانند. با کنترل این آبراهه‌ها و تلفیق آن با شیوه‌های آبرسانی و آبیاری مصنوع، نظام‌های بوم‌آورد (اکوسیستم‌های) انسانی شهری و روستایی ایجاد شده‌است که شهر قزوین و باغستا‌های سنتی آن از مصادیق بارز آن است. حوزه های آبخیز رودخانه های محدوده شهر قزوین از جمله رودخانه بازار- دزج، رودخانه زویار، رودخانه دلیچای، رودخانه وشته و رودخانه ارنزک است. این رودخانه‌های سیلابی منبع تامین آب باغستان سنتی هستند. باغستان سنتی در یک منطقه کم آب با استفاده از حداقل منابع و بهره حداکثری و ساخت باغ به دور شهر و از نوع باغ میوه متاثر از عوامل طبیعی و منابع و موانع...
ادامه خواندن

سرزمین پاره پاره ـ چگونه دنیای عرب از هم گسیخت؟ بخش دوم:ریشه ها1972-2003

سرزمین های پاره (2): ریشه ها - ۲۰۰۳ ـ ۱۹۷۲  1ـ مصر  لیلا سیوف در ۱۹۷۲، لیلا سیوف ۱۶ ساله در اولین تظاهرات سیاسی خود شرکت کرد. در خواست دانشجویان، مطابق معمول برخورداری از  آزادی بیان بیشترو دنیایی عادلانه تر بود. ولی این بار خواستی مشخص نیز مطرح کرده بودند: جنگ انور سادات با اسرائیل برای پس گیری زمین های سینا که در جنگ شش روزه ی ۱۹۶۷ توسط اسرائیل غصب شده بود.  لیلا  در خانواده ی  مرفه و آزادی  به دنیا آمده بود. والدینش استاد دانشگاه بودند و خواهر بزرگترش، اهدف یوسف از نویسندگان برجسته ی معاصر مصر بود. در جوانی به چپ متمایل شد و در زمان تحصیل ریاضیات در دانشگاه  قاهره، با همسرش، احمد سیف، که رهبر گر وهی انقلابی و زیر زمینی بود آشنا شد.  در آن زمان، مصر پایتخت سیاسی خاورمیانه  و گهواره ی جنبش ها و تفکرات انقلابی محسوب می شد و آن را مدیون جمال...
ادامه خواندن

آفریقا: جهنم بعدی ایالات متحده

 حضور و عملیان نظامی ایالات متحده ی آمریکا در افریقا طی ۲۰۱۲ ـ ۲۰۱۳   TomDispatch برگردان عاطفه اولیایی     پانزده سال از جنگ افغانستان می گذرد و ایالات متحده ی آمریکا هنوز از این کشور خارج نشده  وتصمیم اوباما در حفظ  ۸۴۰۰  نفر نظامی در این کشور، وجشان را متوقف کرده است.  مآموریت آنان همراهی  هوایی و زمینی، با متحدین افغان است. در عین حال طالبان قدرت می گیرد و نسبت به  زمان اشغال افغانستان، یعنی سال ۲۰۰۱  نیز مناطق بیشری را  در اختیار دارد.  سیزده سال پیش، جرج بوش و همراهان به رؤیای در اختیار گرفتن نفت عراق،  این کشور را با خاک یکسان کردند و در حال حاضر بیش از ۶۰۰۰ نظامی  و هزاران پیمانکار خصوصی  به علاوه ی  حملات هوایی (به منظور تلاشی داعش)، هنوز  عراق را در اشغال خود دارند.   آوریل امسال، اوباما ۲۵۰نفر  نیروی ویژه را برای تعلیم   و کمک به نظامیان محلی علیه بشار اسد...
برچسب ها:
ادامه خواندن

گشایش وبگاه جدید انسان شناسی و فرهنگ

     خوانندگان و نویسندگان محترم وبگاه انسان شناسی و فرهنگ می رسانیم که این وبگاه از امروز  با آدرس زیر:     www.anthropologyandculture.com    فعالیت خود را با به روز رسانی  از سر خواهد گرفت. در برنامه ریزی فنی این وبگاه، تلاش شده است امکانات جدید و قابلیت های بیشتری برای انتشار  مطالب در نظر گرفته شود. همچنین جایگاه بهتری برای پروژه های  در دست اجرای موسسه، از جمله تاریخ فرهنگی، بازنمایی شهری و فرهنگ آنلاین و ... در نظر بگیریم و دسترسی ها و استفاده از وبگاه برای همگان  ساده تر شود.   جهان فناوری اطلاعات،  شتابی غیر قابل تصور دارد و نوآوری های آن باید دائما وارد سیستم های بهره برداری  در قالب وبگاه و سایر برنامه های میان کنشی انسان و رایانه می شوند. هدف ما نیز انطباق خود با این دگرگونی های  پیوسته است. برای استفاده نویسندگان پیوسته و وابسته در ارسال مطالب باید توجه کنید که...
ادامه خواندن

جامعه ­پذیری زنان و استرس ناشی از خشونت جسمی

لادن رهبری خشونتِ جسمانی یکی از انواعِ بسیارِ خشونت است. این پدیده در ساده  ترین شکل به این صورت تعریف شده است: «هر نوع رفتار خشنی که از روی قصد و نیت منجر به آسیب و صدمه  ی جسمانی شود.» (اعظم، 1385). خشونت به یک جنسیت اختصاص ندارد و زنان و مردان هر دو اعمال کنندگان و قربانیانِ آن هستند. با این وجود به نظر می رسد که میزانِ ارتکابِ مردان به اعمالِ خشونت به مراتب بیش از زنان است و زنان یک گروه از قربانیانِ همیشگیِ خشونتِ مردان هستند. خشونت علیه زنان هر روزه در نقاط مختلف جهان اتفاق می  افتد و سبب درد و ناتوانی و مرگ زنان می شود.   سازمان ملل متحد هر نوع خشونت روانی، جسمی و جنسی را که نسبت به زنان روا داشته شود، چه خاستگاه  های سنتی داشته باشد (مانند ختنه ی دختران و ازدواج   های اجباری زودهنگام) و چه در...
برچسب ها:
ادامه خواندن

معماری و شهرسازی شیراز در دوره ی پهلوی

  ملیحه درگاهی معماری و شهرسازی شیراز در دوره ی پهلوی (1357-1300 خورشیدی) نوشته ی طاهره (سها) نصر، تهران، روزنه کار، 1383 شیراز به عنوان یک کلانشهر دارای هویتی تاریخی و شناخته شده است و حیطه ی قابل توجهی برای پژوهش و بررسی بویژه در زمینه ی معماری و شهرسازی به شمار می آید. ساختار کنونی شهر شیراز حاصل فرآیندی تاریخی و پویا از استقرار جمعیت بر بستر طبیعی شهر و تأثیرات متقابل آنهاست، یعنی مضمون آن در هر دوره با توجه به ساختار فضایی طبیعی، اقتصادی، اجتماعی و سیاسی – فرهنگی شهر تفاوت می کند و این تغییر مضمون سرعتی افزاینده دارد. تا سال 1300 هجری شمسی محدوده شهر شیراز عمدتاً منحصر به حصار قدیمی و بافت تاریخی بود. از این دوران به بعد توسعه شهر در خارج ازحصار قدیمی و عمدتاً به سمت غرب آغاز گردید. در این دوره محدوده کالبدی شهر چیزی نزدیک به 1000 هکتار بود و...
ادامه خواندن

الصراع مابین النماذج الثقافیه المختلفه

  قاسم منصور آل کثیر برگردان م. سیاحی‌منش    العنف الجسدی لیس سوی التعدی علی الآخرین ولا اعلی و اشد عنفا و الما. بل کذلک العنف النموذجی هو العنف المعادی ضد معتقدات ونماذج شخص او فئه خاصه و هذا النوع من العنف لم یقل اهمیه وتاثیرا و عمقا من العنف الجسدی. فی العنف النموذجی لقد تستهدف نماذج واصول فئه خاصه وغالبا ما، لم تکن هذه الحرکه علی اساس وعی و معرفه کافیه او ربما هی نتیجه عدم المعرفه او صوره خاطئه. والصمت و تقبل هذا النوع من السلوک والعنف هو بسبب عدم المعرفه حول الفئه الاخری.    لقد انتشر العنف النموذجی عبرالقنوات الفضائیه و وسائل الاعلام و قد استمر هذا الامرفی بلادنا باشکال عده من قبل الثقافه السائده و صمت الجماهیر المتابعه لهذه الثقافه اتجاه هذا العنف و المثال علی ذلک مسلسل کیمیا الذی حاز علی جماهیریه کبری..   نظره حول احداث مسلسل کیمیا   کیمیا و هو اکثرالمسلسلات الذی...
ادامه خواندن

مقالات قدیمی: بودن؛ یا نبودن (1342)

نویسنده: دکتر حمید نطقی / تایپ: نوشین حسینی   ارنست ماخ Ernest Mach فیلسوف و فیزیکدان نامی بیاد می­آورد که در خردسالی پدرش او را به بالای دیوارهای قلعه شهر به گردش می­برد. او از بالای قلعه وقتی که به پرتگاه بیرون شهر می­نگریست و کسانی را می­دید که در پایین راه می­رفتند از تعجب فریاد برمی­آورد که آنان چگونه از بالای حصار بدانجا راه یافته­اند. ماخ اضافه می­کند که وی قادر به دیدن و تشخیص راه باریک و سرآشیبی که به پرتگاه می­رفت نبود ... بدینگونه ما نیز وقتی که از بالای حصار زندگی به مردگان می­اندیشیم و رفیقی را که چندی پیش با ما بود و چون ما می­گفت و می­خندید مرده می­یابیم، مانند ارنست ماخ کوچولو متعجب می­گردیم و از خویشتن می­پرسیم که وی چگونه در پرتگاه مرگ درافتاده. در این شگفتی همه انبازیم و حتی گاهگاهی فریاد نومیدانه­ی جویندگان بزرگ اسرار را نیز می­شنویم که می­گویند:  هر...
ادامه خواندن

دویدن تا فراسوی خط پایان، پرونده اي برای امير نادري

آزما امير پيش از آنکه به دنيا بيايد پدرش را از دست داده است و مادرش او را در ششسالگي تنها ميگذارد. همراه با برادر بزرگترش تحت سرپرستي خالهاش زندگي ميکند. کارهايي مانند تخمهفروشي جلوي در سينما، کنترلچي سالن سينما و آپاراتچي سينما را در آبادان تجربه ميکند. از 12 سالگي با تماشاي فيلمهاي خارجي در سينماي آبادان، به سينما و نمايش علاقه پيدا ميکند و بعد در تئاتر حافظ آبادان نقشهايي کوتاه بچهها را بازي ميکند. سالهاي اول دبيرستان را در دبيرستان رازي آبادان ميگذراند.  با برادرش به تهران ميآيد و در چند عکاسخانه کار ميکند. آشنايياش با عليرضا زريندست پاي او را به سينما باز ميکند. کار در سينما را با عکاسي فيلم «قيصر»، «حسن کچل» و «پنجره» آغاز ميکند و بعد از شش ماه به انگلستان ميرود، سال 1350 کار فيلمسازياش را با نويسندگي و  کارگرداني خداحافظ رفيق شروع ميکند.   مهاجرت به آمريکا توقيف فيلم آب، باد،...
ادامه خواندن

شرحی بر مقاله پایان انسان شناسی (2010) جان کوماروف (بخش سوم؛ بخش پایانی)

مانی کلانی آنچه گذشت: در بخش پیشین، کوماروف سه واکنش پژوهش گران انسان شناسی را به « بحران پایان انسان شناسی » شرح می دهد که نه پاسخی به مسئله مرگ انسان شناسی بلکه به زعم او خود بخشی از مشکل هستند و سپس این سوال را طرح می کند که آیا به جز این سه واکنش اشاره شده در بالا آیا راه دیگری وجود دارد که در پیروی از آن، بتوان از آینده ای ممکن و محتمل برای انسان شناسی صحبت کرد؟ و اما دراین میان پاسخی مقدماتی به این سوال می دهد.  اما در بخش پایانی مقاله او به چهار واقعیت غیرقابل انکار روش شناختی اشاره می کند که پژوهش اتنوگرافیک و انسان شناسانه بدون توصیف آنها، نه می تواند ادعای عینیت داشته باشد و نه ادعای آرمان خواه بودن و حقیقت جویی. دو سویه بنیادین روش شناسانه ای که در زمانه بحران زده  و دروغین کنونی، به هردوی آنها نیاز است، تا انسان شناسی از پس...
ادامه خواندن