ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ
اندازه فونت: +

افغانی یا افغانستانی، مسئله این است!

سیری در واژه شناسی سیاسی کلمه «افغان»

 

کشوری به نام «افغانستان» تا قرن نوزدهم میلادی وجود نداشته است. مردم این سرزمین پیش از آن زیر نام «خراسان» و بسیار پیش از این نام در سرزمینی که «آریانا» خوانده می شد، زندگی می کردند. به باور برخی از افغانستان شناسان بومی، این واژه، برآمده از ادبیاتی سیاسی است که دارای بار ارزشی قومی است به نحوی که تمام قومیت های موجود این کشور، از جمله تاجیک ها، هزاره ها، بلوچ ها، ازبک ها، پشتون ها(افغان)، و ... را زیر این نام منشق از یکی از اقوام این سرزمین (یعنی قوم افغان ) قرار می دهد. در این جا به بررسی مختصری از سیر تاریخی ایجاد این نام می پردازیم.
کلمه « افغانستان » در لغت به معنای « دولت و كشور افغانان » و یا «کشوری كه تحت سلطنت سلاطین افغانی متحد شده باشد»(1)، از واژه ی « افغان » كه معرﱠب « اوغان » است (2) مشتق شده است. برخی معتقدند « افغان » در ابتدا « اغوان » از ریشه ی آریایی بوده است و به مرور زمان « اوغان » و سپس « افغان » شده است.(3)
آن چه مسلم می نماید این است که كلمه « افغان » نخستین بار در قرن چهارم هجری درباره ی برخی از قبایل پشتون منطقه ی شرق خلافت اسلامی در آثار نویسندگان مسلمان به کار گرفته شد.(4) این استعمال ابتدا در « حدود العالم »(5) سپس در « تاریخ یمینی »(6) و « تاریخ بیهقی »(7) به چشم می خورد.
به تدریج می توان مشاهده کرد که نویسندگان دیگر نیز این اسم را ثبت و ضبط كردند و در طول زمان بر دایره ی نفوذ این واژه افزوده شد تا جایی كه در قرن دهم هجری نام قسمت بزرگی از قبایل پشتون این منطقه به این نام خوانده می شد و تمام قبایل ابدالی آن را نیز در بر می گرفت. در قرن دوازدهم است که نام تمام قبایل پشتانه ی این سرزمین اعم از « ابدالی » و « غلجائی » به افغان بدل گشت. و در سده ی سیزدهم، وسعت معنایی آن به اندازه ای شد كه عنوانی برای تمامی ملت افغانستان اعم از پشتون، تاجیك، بلوچ، هزاره و غیر آن گشت و جایگزین نام پیشین « خراسانی » گردید.(8) كلمه ی « افغانستان » كه یك اسم مركب فارسی است،از تركیب اسم « افغان » و پسوند مكانی « ستان » ساخته شده است.این لغت كه به معنای « سرزمین افغان ها » ست،سیر تاریخی مشابهی همچون لفظ « افغان » را پیموده است.(9)
نخستین بار « تاریخنامه ی هرات » در اواخر قرن هشتم این نام را در معنای مكان و سكونت قبایل افغان استعمال كرد كه با بر قراین،محدوده ی آن از حوالی قندهار تا رودخانه ی سند بود .(10)
با فروپاشی سلسه صفویه و به دنبال قتل نادرشاه در ایران(در غرب خراسان)،همراه با اضمحلال گوركانیان هند(در شرق خراسان)و افزایش قدرت افغانان، قلمرو معنایی واژه ی « افغانستان » گسترش یافت و نام سرزمینی شد كه پیش از آن خراسان نام داشت و بسیار وسیع تر از این سرزمین افغانستان امروزی بود،گرچه مرزهای آن بارها دست خوش تغییر قرار گرفته بود. این لغت در معنای كنونی و با حدود تقریبی امروز از اوایل قرن سیزدهم معمول شد.(11)
اول بار در شعبان سال ١٢١٥ هجری، ضمن معاهده ی مكتوب میان دولت انگلستان و ایران درباره ی دولت درانی بود كه این اصطلاح به عنوان نام رسمی این قسمت از سرزمین های اسلامی به كار رفت.(12) تا چند سال پس از انعقاد این پیمان،مردمان و حاكمان، از پذیرش نام «افغانستان » به جای « خراسان » اكراه داشتند. «مونت استوارت الفنستون » انگلیسی كه چند سال پس از انعقاد معاهده ی مذكور به كابل سفر كرده است می نویسد:« افغانان نام عمومی برای كشورشان ندارند؛ اما «افغانستان» كه محتملاً نخست در ایران به كار برده شده، مكرر در كتاب ها آمده است و اگر به كار رود برای مردم آن سرزمین ناآشنا نیست...نامی كه توسط ساكنان سرزمین بر تمامی كشور اطلاق می شود، خراسان است. ».(13)
در دوره های تاریخی پیش از آن، حد اقل از ظهور اسلام تا اوایل سده ی سیزدهم هجری، افغانستان كنونی بخشی از خراسان بزرگی بود كه در معنای گسترده اش سیستان و كابلستان را نیز شامل می شد.(14) به همین سبب، بسیاری از نویسندگان و تاریخ نگاران افغان و غیر افغان خراسان را نام مشهور دوره ی اسلامی تا اواسط قرن سیزدهم این سرزمین تلقی كرده اند.(15)
اسم« افغانستان » برای نخستین بار در تاریخ این كشور در مكاتبات و معاهدات رسمی پادشاه ابدالی آن با دولت انگلستان در جمادی الاولی سال ١٢٥٤هجری استعمال شد.(16)
با توجه به مباحثی که در بالا آمد، نگارنده بر این است که برای نامیدن این جماعت، به جای استفاده از واژه «افغانی»، که تنها یک قوم در این سرزمین را قراول می رود، واژه «افغانستانی» که واژه ای عام است به کار گرفته شود. چه بسا افغانستانی هایی که ما آن ها را «افغانی» خطاب می کنیم، در واقع «افغانی» نباشند و از سایر قومیت های این کشور یعنی تاجیک، هزاره، بلوچ، ترکمن و ... باشند.

پی نوشت ها :

1.ارانسكی.ای.ام؛مقدمه فقه اللغه ایرانی؛ترجمه:كشاورز،كریم؛تهران:انتشارات پیام،چ2،1379ش.،ص228.
2.غبار،میرغلام محمد؛افغانستان در مسیر تاریخ؛تهران:انتشارات جمهوری،چ1، 1384ش.،ص6؛دایرة المعارف آریانا؛كابل:مطبعه عمومی كابل،چ1،1335ش.،ج3،ص264.
3.دایرة المعارف آریانا؛ همانجا.
4.غبار؛افغانستان در مسیر تاریخ؛ص9.
5.مینورسكی،و.؛تعلیقات بر حدود العالم؛ترجمه:میرحسین شاه؛تهران:دانشگاه الزهراء،چ1،1372ش.،ص211.
6.عتبی،محمد بن عبدالجبار؛تاریخ یمینی؛ترجمه:جرفادقانی،ابوالشرف ناصح بن ظفر؛به اهتمام:شعار،جعفر؛تهران:بنگاه ترجمه و نشر كتاب،چ2، 1345ش.،صص33،285،333.
7.بیهقی،ابوالفضل؛تاریخ بیهقی؛ویرایش:مدرس صادقی،جعفر؛تهران:نشر مركز،چ1، 1377ش.،صص216،220،231،234.
8.دایرة المعارف آریانا؛ج3،صص264-265.
9.همانجا.
10.فرهنگ،میرمحمدصدیق؛افغانستان در پنج قرن اخیر؛قم:انتشارات وفایی،چ2، 1374ش.،ج1،ص25.
11.ارانسكی؛ مقدمه فقه اللغه ایرانی؛ ص228؛ هروی،نجیب مایل؛ تاریخ و زبان در افغانستان؛ تهران : بنیاد موقوفات دكتر محمود افشار،چ2،1371ش.، ص25؛غبار؛ افغانستان در مسیر تاریخ؛ ص9.
12.محمود محمود؛ تاریخ روابط سیاسی ایران وانگلیس در قرن نوزدهم میلادی؛تهران:انتشارات اقبال،چ4، 1353 ش.، ج1، ص34.
13.الفنستون، مونت استوارت؛ افغانان، جای، نژاد، فرهنگ (گزارش سفر به سلطنت كابل)؛ ترجمه : فكرت، محمدآصف؛ مشهد : بنیاد پژوهش های آستان قدس رضوی، چ1، 1376ش.، صص105و158.
14.فرهنگ؛ افغانستان در پنج قرن اخیر؛ج1،ص18.
15.همان،صص17-26؛ غبار؛ افغانستان در مسیر تاریخ؛ ص9.
16.دایرةالمعارف آریانا؛ ج3، ص266.

این نوشته از سایت آرشیو انسان شناسی و فرهنگ بازنشر شده است. 

 

  

  

  دوست و همکار گرامی

چنانکه از فعالیت های داوطلبانه کانون «انسان شناسی و فرهنگ» و مطالب منتشر شده در سایت آن بهره می برید و انتشار آزاد این اطلاعات و استمرار این فعالیت ها را مفید می دانید، لطفا در نظر داشته باشید که در کنار همکاری علمی، نیاز به کمک مالی همه همکاران و علاقمندان نیز وجود دارد. کمک های مالی شما حتی در مبالغ بسیار اندک، می توانند کمک موثری برای ما باشند.

 

حامی گرامی اطلاعات مالی کانون انسان‌شناسی و فرهنگ هفته‌ای یکبار در نرم افزار حسابداری درج می‌شود شما میتوانید شرح فعالیت مالی کانون را از طریق لینک زیر دنبال کنید.

 

https://www.hesabfa.com/View/Login

 

 

 

در میان مردان خیامی؛
انسان‌شناسی درد و رنج (55)

Related Posts