ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ
اندازه فونت: +

بررسي تحليلي زبان بدن در روايتگري بخشي روشن گل افروز


مطالعه موردي روايت شفاهي اصلي و كرم


يلدا شعباني كارشناسي ارشد پژوهش هنر
حميد عليپور شيرازي ليسانس آهنگسازي
" شاخص ترين پرسوناژ زندگي موسيقيايي شمال خراسان رامشگر است كه به او بخشي مي گويند رامشگرادامه دهنده سنت خنياگري ايران پيش از اسلام و نيز سنت كوچ نشيني و شمني است كه مي توان آن را به صورت هاي گوناگون در سراسر آسياي ميانه ديد " بي شك از نقش مهم اين شخصيت به عنوان قديمي ترين قصه گو و روايتگر اين منطقه نمي توان گذشت اما با توجه به شفاهي بودن اين سنت تا كنون پژوهشهاي كمي در خصوص آنها صورت گرفته دراين مقاله سعي شده است با بررسي و تحليل زبان بدن بخشي و استاد منطقه خراسان شمالي روشن گل افروز به نكات روشني درخصوص اصلي ترين زبان وجودي وي صدا و ساير نشانه هاي غيركلامي در زبان وجودي روايت شفاهي اصلي و كرم كه يكي از روايت هاي كهن عاشقانه درمناطق مختلف ايران مي باشد پرداخته شود با توجه به حضور ايشان در منطقه پژوهش بصورت ميداني و با اجراي ايشان در حضور پژوهشگران و با رويكرد تحليل محتوا و استفاده از جمع آوري مطالب كتابخانه اي انجام گرديده است در نتيجه اين تحقيق نشانه هاي كلامي بخشي مانند لحن ، زير و بم و ميزان صدا ، ضربه ، تضاد ، تاكيد صدا و لحن و تن صدا در هنگام روايت و آواز مشخص گرديد و نشانه هاي غير كلامي زبان بدن حالات چهره ، حالات بدن و حركات مورد تجزيه و تحليل قرار گرفت .
كليد واژه: زبان بدن-صوت-بخشي-شمال خراسان-روشن گل افروز
مقدمه
روح آرزو دارد با تن سر كند . زيراروح بدون اجزاي تن نه مي تواند عمل كند نه احساس هگل مي گويد : هنر درخشش واقعيت از طريق ماده است به ناچار براي تجلي هر معنايي يا هر واقيعتي و حقيقتي بايد از امري ملموس و مادي سود جست . يكي ازاين ابزارها همان بدن مادي است در واقع بدن به مانند نردباني كه معاني را از آسمان به زمين فرود مي آورد وسيله ايست كه ما را براي ماندن ادراكات رحمان ياري مي دهد . بيان بدني را مي توان به عنوان نخستين زبان انسان در ابعاد جهاني ، طبيعي و خاص بازگشت دوباره "انسان به سرچشمه اوليه ارتباط انسان با جهان و تصوير نمادين و معني دار آن دانست تامل در حضور بدن ، تصوير بدن ، حركات بدن ، قابليت هاي بدن ،پيوستگي بدن و ذهن امكان درك و بازنمود عيني بدن از طريق ايما و اشاره ، حالات چهره ، حالات بدن و غيره موضوع بحث هاي بيشماري بوده اند . بدن به عنوان يك مفهوم عيني و فيزيكي حضور پيدا مي كند تا به ياري ادراك حسي و ارتباطش با ذهن انديشه هاي دروني و احساسات ما را از طريق رفتارهاي بدني و افعالي كه انجام مي دهيم به شكل فيزيكي تجسم و جلوه اي بيروني بخشد . فرانسيس هاچ در كتاب كاركرد تئاتر مي نويسد اطوار مي تواند ايده ها و افكار ما را به طور ساده و روشن انتقال دهد .هر ژست و اطوار به مثابه نشانه اي تعبير شد و نشانه ها به تدريج تبديل به قرار داد شدند اين شيوه ها تكرار شدند صيقل يافتند و توسط همه افراد گروه و قبيله رسميت پذيرفتند و سرانجام به زبان بدن تبديل شدند ."(شيرآقايي1388 : 13) نظر به اينكه قصه گويي هنري ديداري و شنيداري است تجسم و تجسد بخشيدن شهود و كنش پي در پي از مهم ترين اركان اين هنر در شيوه ارتباط و انتقال مفاهيم هنگام اجرا حساب مي آيد . در اين پژوهش با توجه به توانايي هاي بدن به عنوان وسيله ارتباطي قصه گو براي تجسم و ديداري كردن قصه به راهكارهايي براي شناخت بيشتر روش روايتي رامشگر و بخشي منطقه خراسان شمالي پرداخته شد در دسترس نبودن پژوهش هاي با اين موضوع از مشكلات اين تحقيق به حساب مي آمد .

ادامه مقاله در: zaban-badan

  

  

  دوست و همکار گرامی

چنانکه از فعالیت های داوطلبانه کانون «انسان شناسی و فرهنگ» و مطالب منتشر شده در سایت آن بهره می برید و انتشار آزاد این اطلاعات و استمرار این فعالیت ها را مفید می دانید، لطفا در نظر داشته باشید که در کنار همکاری علمی، نیاز به کمک مالی همه همکاران و علاقمندان نیز وجود دارد. کمک های مالی شما حتی در مبالغ بسیار اندک، می توانند کمک موثری برای ما باشند.

 

حامی گرامی اطلاعات مالی کانون انسان‌شناسی و فرهنگ هفته‌ای یکبار در نرم افزار حسابداری درج می‌شود شما میتوانید شرح فعالیت مالی کانون را از طریق لینک زیر دنبال کنید.

 

https://www.hesabfa.com/View/Login

 

 

 

علیه تنفر پاره پنجم: نگرانی
تجربه و کار میدانی: دیدگاه یک پژوهش‌‌گر بومی (بخش ...

Related Posts