ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ
اندازه فونت: +

نظریه پردازان جنسیت (بخش آخر)- هوکس، بل (1952)

  

 بل هوکس فمینسیت آمریکایی از چهره های شناخته شده ی جریان زنان رنگین پوست و اقلیت می باشد. او در سال 1952 در خانواده¬ای کارگر در آمریکا زاده شد. دشواری هایی که هوکس در درجه ی اول به مثابه سیاه پوست و در درجه ی دوم به عنوان یک زن در جامعه¬ی آمریکا تجربه کرده بود، منشا شکل گیری اندیشه ی او به عنوان منتقد ساختارهای قدرت و دانش گردید.
هوکس به منزله ی زنی سیاه پوست همواره با دغدغه ی به حاشیه رانده شدگی دو وجهی هویت زنان رنگین پوست روبروست. او معتقد است آنها از طرفی به دلیل هویت زنانه و از طرف دیگر به دلیل نژاد خود نادیده گرفته می¬شوند. او کلید این به حاشیه رانده شدگی را در التزام به فمینسیم پساساختارگرا می¬داند. اهمیت هوکس در مطالعات جنسیت به خاطر آن است که هوکس به خوبی درهم تنیدگی یه مفهوم نژاد، سرمایه و جنسیت را نشان داده و معتقد است که هرسه¬ی این مقولات در ایجاد و نیز بازتولید ساختارهای سلطه که به سرکوب زنان می¬پردازند نقش دارند.
او با واکنش به کمبود صداهای متنوع در نظریه¬ی فمینیستی، در کتاب خود نظریه فمینیستی (1984) ادعا کرد که دانش فمینیستی صدای گروه هایی از زنان را به حاشیه می راند و این حاشیه سازی، آن صداها را بیرون از بدنه ی اصلی علم قرار می دهد. هوکس معتقد است که اگر فمینیسم در تلاش برای برابری زنان با مردان است، باید این واقعیت را بپذیرد که در جامعه ی غربی اروپایی  که خواستگاه آن است- همه ی مردان نیز برابر نبوده و از جایگاه های متفاوتی از قدرت بهره¬مندند. بنابراین برای زنان در طبقات پایین و محروم و به خصوص رنگین پوستان، آزادی زنان به معنای برابری آنها با مردان نیست چراکه در زندگی روزمره¬ی خود همواره به آنها یادآوری شده که آنها جایگاه بسیار پایین¬تری به نسبت دیگر زنان دارند. او از این ایده استفاده می¬کند تا لزوم ایجاد و بکارگیری دانش فمینسیتی جامع¬تری را مطرح نماید. دانشی که زنان به حاشیه رانده شده را نیز دربرگیرد و کنشگرانی را بپرورد که در عین پذیرش تفاوتهای خود، یکدیگر را بپذیرند.
به نظر هوکس شتاب فرهنگی فمینسیم که روزگار تحول در جامعه را نوید می داد، اکنون با نهادی شدن این رشته در دانشگاه ها تغییر موضع داده است. از ديد بل هوكس فمینيسم محصول يك تعهد سياسی، اقتصادى و اجتماعى است كه سعى دارد تسلط جنسى، سياسى و نژادى را نابود كند. در نظر هوکس، تعریف مشخصی از فمینیسم که آن را از دیگر اَشکال مبارزات آزادی¬بخش جدا می¬کند، در توجه آن به تبعیض جنسی است. او معتقد است که تسلط پدرسالارانه، بنیاد ایدئولوژیک مشترکی با نژادپرستی و دیگر اَشکال ستم گروهی دارد و تا این سیستم های نژادپرستانه و تسلط گرایانه دست نخورده باقی مانده¬اند نمی توان امید به ریشه کن شدن ستم داشت. هوکس در تلاش است تا عملی آلترناتیو و پسامدرنی را پیشنهاد کند که صداهای بی¬مکان، رانده شده و ستمدیده را نیز سهیم سازد. او از سیاست تفاوت سخن می¬گوید که مقاومت حاشیه‌نشین‌ها بخش اصلی آن را تشکیل می‌دهد. این مقاومت شامل مقاومت فمینیست¬های رنگین¬پوست در مقابل فمینیست¬های سفیدپوست نیز می‌شود زیرا آنها گفتمانی "دیگر" را خلق می‌کنند که تاحدی موضعی ستمگرانه دارد (نصر اصفهانی، 1387).
کتاب شناسی:
-    مگر من زن نیستم: زنان سیاه و فمینسیم  (1981)
-    نظریه¬ی فمینسیتی از حاشیه تا مرکز   (1984)
-    زندگی در حسرت: نژاد، جنسیت و سیاستهای فرهنگی  (1990)
-    دیدگاه¬های سیاه: نژاد و بازنمایی  (1992)
-    فرهنگ یاغی: بازنمایی¬های مقاومتی  (1994)
-    استخوان سیاه: خاطراتی از کودکی  (1996)
-    فمینسیم دانشی برای همه  (2000)
-    ما واقعا باحالیم: مردان سیاه و مردانگی  (2004)
-    زنان سیاه: ایجاد نظریه¬ی فمینیستی  (2005)
-    نوشتن ورای نژاد: نظریه و عمل هرروزه  (2013)

منابع
-    اسمیت، دوروتی. نگرش زنان؛ نقد رادیکال جامعه شناسی در: اعزازي، شهلا. (1385) فمينيسم و ديدگاه¬ها (مجموعه مقالات). تهران: نشر روشنگران و مطالعات زنان.
-    تانگ، رزمري. (1387) درآمدي جامع بر نظریه هاي فمینیستی. ترجمه منیژه نجم عراقی، تهران: نشرنی.
-    دوالت، مارجوری. (1385). روش رهایی بخش: مطالعات زنان و پژوهش اجتماعی، ترجمه¬ی هوشنگ نایبی، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
-    دوبوار، سیمون. (1380). جنس دوم، ترجمه قاسم صنعوی. تهران: انتشارات توس.
-    ریتزر، جورج. (1376). نظریه های جامعه شناسی در دوران معاصر، ترجمه¬ی محسن ثلاثی، تهران: علمی.
-    سیدمن، استیون. (1386). کشاکش آرا در جامعه شناسی، ترجمه هادی جلیلی، تهران: نشر نی.
-    فریدان، بتی. (1393). رازوری زنانه. ترجمه فاطمه صادقی و دیگران. تهران: انتشارات نگاه معاصر.
-    فکوهی، ناصر. (1386). تاریخ اندیشه و نظریه های انسان شناسی. تهران: نشر نی.
-    مرنیسی، فاطمه. (1380). زنان پرده نشین و نخبگان جوشن¬پوش. ترجمه ملیحه مغازه¬ای. تهران: نشر نی.
-    میلنر، آندرو. جف، بروایت. (1385) درآمدی بر نظریه¬های فرهنگی معاصر، ترجمه جمال محمدی. تهران: انتشارات ققنوس.
-    نجم عراقی، منیژه. (1389). زن و ادبیات: سلسله پژوهش های نظری درباره ی مسائل زنان، تهران: نشر چشمه.
-    

-    نصر اصفهانی، مریم. (1387). معرفت‌شناسی‌های فمینیستی به روایت سندرا هاردینگ. پایان‌نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه شهید بهشتی، تهران.
-    هام، مگی. گمبل، سارا. (1382).  فرهنگ نظریه‌های فمینیستی. ترجمه فیروزه مهاجر، نوشین احمدی خراسانی، فرخ قره‌داغی. تهران: نشر توسعه.


-    Bair, D. (1990). Simone de Beauvoir: A Biography. New York: Summit Books.
-    Butler, Judith (1990). Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity, New York: Rutledge.
-    Plicher, J. Whelehan, I (2005). 50 key concepts in Gender Studies, London: Sage Publication.
-     Mernissi, F (1975). Beyond the veil: male-female dynamics in modern Muslim society. Indiana University Press.
-    Hooks, B (1984). Feminist Theory: From Margin to Center. London: Pluto Press.
-    Plicher, J. Whelehan, I (2005). 50 key concepts in Gender Studies, London: Sage Publication.
-    Wallace, R. & Wolf, A. (2006). Contemporary Sociological Theory, 6th Edition, Prentice-Hall: Pearson.


  

  

  دوست و همکار گرامی

چنانکه از فعالیت های داوطلبانه کانون «انسان شناسی و فرهنگ» و مطالب منتشر شده در سایت آن بهره می برید و انتشار آزاد این اطلاعات و استمرار این فعالیت ها را مفید می دانید، لطفا در نظر داشته باشید که در کنار همکاری علمی، نیاز به کمک مالی همه همکاران و علاقمندان نیز وجود دارد. کمک های مالی شما حتی در مبالغ بسیار اندک، می توانند کمک موثری برای ما باشند.

 

حامی گرامی اطلاعات مالی کانون انسان‌شناسی و فرهنگ هفته‌ای یکبار در نرم افزار حسابداری درج می‌شود شما میتوانید شرح فعالیت مالی کانون را از طریق لینک زیر دنبال کنید.

 

https://www.hesabfa.com/View/Login

 

 

 

فضا، سیاست‌ورزی و (بی)‌عدالتی (بخش سوم و آخر)
مدرسه‌ی کارخانه‌ی گوبلَن: نگاهی کوتاه به فصل سوم م...

Related Posts