ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

Avatar

نسیم خواجه‌زاده

آفلاین
Member since: چهارشنبه, 13 مرداد 1395
Last Visit: سه شنبه, 29 خرداد 1397
مشخصات
نام خانوادگی
خواجه‌زاده
نام
نسیم
تاریخ تولد
00/00/00
رشته
جامعه شناسی
گرایش
جامعه شناسی فرهنگی
ایمیل
این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید
رساله دکتری

پیدایی سبکهای نوین زندگی با تاکید بر گسترش حوزه خصوصی در دزفول

مقاله‌های علمی اینترنتی

ليست مقاله ها با ذكر منابع

الف)مقاله های علمی- پژوهشی

1-بازنمایی جادو در سبک های نوین زندگی با تاکید بر گسترش حوزه خصوصی (مطالعه موردی: زنان شهر دزفول)، مطالعات توسعه اجتماعی ایران، دوره 7، شماره 1، زمستان 1393، صفحه 21-36

2-سبك زندگي به منزله نوعي مقاومت(مطالعه موردي جوانان شهر دزفول)، مجله مطالعات جامعه شناختي جوانان Sociological Studies of Youth Journal، فصلنامه داراي رتبه علمي - پژوهشي ،سال ششم، شماره 18، تابستان 1394 صص 149-166

3-هویت و معنایابی(نگاهی جامعه شناختی به داستان کلید عقل)،در مجموعه مقالات انسان و هویتهای فراموش شده، 1393، دانشگاه پیام نور شبستر

4-خانواده و تربیت اجتماعی، 1394، کنفرانس ملی توسعه پایدار در علوم تربیتی و روان شناسی، مطالعات اجتماعی و فرهنگی

5-پدیدارشناسی سبک زندگی مجازی، 1394،           کنفرانس ملی توسعه پایدار در علوم تربیتی و روان شناسی، مطالعات اجتماعی و فرهنگی

6- نخستین مواجهه وآشنایی ایرانیان با مفهوم کودکی (پدیدارشناسی مفهوم کودکی در سفرنامه¬های ایرانیان به فرنگ)،1394،  پذیرفته شده در اولین همایش ملی کودکی در ایران

          ب) مقاله های علمی- ترویجی

1-زنان و جادو در دزفول، نسيم خواجه زاده  در http://www.anthropology.ir/node/11443
جادو در ساده ترین تعریف عبارت است از یک رشته کارها برای رام کردن و تسخیر نیروهای طبیعی و فوق طبیعی  .
تصور رایج بر آن است که دنیای معاصر و"جادو"را دو غیر قابل سازش با هم می داند ، این تصور مبتنی بر اتکای دنیای معاصر بر پیشرفت فن آورانه است که پناه بردن به" جادو" را سدی جدی در برابر چنین پیشرفتهایی می داند. اما آنچه مشهود است ، این که نظام شناختی کنشی مبتنی بر جادو در دنیای معاصر حضور دارد، حال یا در اشکال قدیمی خود یا بازتولید شده در اشکال جدید که حامل همان محتوای قدیمی است .


2-زن و احساس گناه   نسيم خواجه زاده در  http://www.anthropology.ir/node/23055

شاید در ناخودآگاه جمعی زنانه نطفه­ی احساس گناهی ازلی وجود دارد که با رشد او بزرگتر و بزرگتر می شود نضج می یابد ، شاخ و برگ می دواند و ریشه هایی سخت پیدا می کند. اماپارادوکس عجیبی است احساس گناه نسبت به مرد، مردی که گاه سر منشاء مشکلات زندگی زن است.اما همین احساس گناه است که گاه خانواده را حفظ می کند و بر لبه­ی پرتگاه فروپاشی نگاهش می دارد.

3-بیت لاپاط  ترحمه: نسیم خواجه زاده در  www.anthropology.ir/article/21791
بیت لاپاط نام سریانی وه اندیوک شاپور(گندی شاپور) است که در حدود 260 توسط شاپور اول در خوزستان وبااسیران رومی از ارتش والرین تاسیس شد.

4-قبیله باویه ج. پری ترجمه نسیم خواجه زاده در www.anthropology.ir/node/15013
باویه قبیله ی شیعه خوزستانی است که محدوده ی آنها در شرق و جنوب اهواز بین رودخانه های کارون و جراحی در جنوب بند قیر و شمال مارِد است .این قبیله در سالهای اولیه ی این قرن در حدود 20000 نفر تخمین زده شده بود که 500/18 نفر از آنها کوچ نشین بودند و در دهه ی 1930 ، 320/2 خانواده، پیش تر  پرورش دهنده ی شتر بودند ، اما به طور فزاینده ای مقیم  شدند و احشامشان تنوع یافت . این قبیله در شش بخش و پانزده طایفه سازمان یافت(Lorimer, Gazetteer II, pp. 119, 293-96; Oppenheim, IV, pp. 25, 90; Field, pp. 190-91; Persia, pp. 378-380

5- گوشه هایی از تاریخ شفاهی دزفول (بخش دوم) نسيم خواجه زاده درhttp://www.old.anthropology.ir/node/29537
از سال 1320 جنگ جهانی دوم می­خواست شروع بشه، ما اطلاع نداشتیم.از سه سال پیش، 1317-1318 به وسیلة دلالها گندم را می­خریدن. زراعتها دیم بودند، بوسیله بارندگی، دیم و پاریو ...بود. اون وقتها سد نبود. گندمها، صدی، نود، دیم بودند. هر سال هم که بارندگی نبود، کم بود. اون موقع دعا بارون داشتیم که در اون حیون می کشتن، بعد ضامن می شدن که نکش خدا بارون می ده.

6-گوشه هایی از تاریخ شفاهی دزفول (بخش نخست) نسيم خواجه زاده

http://www.old.anthropology.ir/node/29412

هدف من از این نوشته، ارائة تحلیل نیست. کار من این است که مواد خام چنین تحلیلهایی را گردآوری کنم.ب رای رسیدن به این خواسته، با معرفی دوستان با اشخاص مناسب قرار مصاحبه می گذارم و مصاحبه­ های طولانی مدت انجام می­دهم و به گفته ­ها نظمی حداقلی می­دهم و مکتوبشان می­کنم به امید اینکه گوشه هایی اندک از تاریخ شفاهی گردآید.

7- بچه های جنگ (یادمان 4 خرداد روز دزفول) نسيم خواجه زاده در http://www.old.anthropology.ir/node/28667

لی لی بازی می کردیم. مطهره دو دور از من جلوتر بود. مجید با رقص آمد و گفت: "جنگ تموم شد". من و مطهره هم هلهله کنان رفتیم پیش بزرگترها...ولی ما تصوری از زندگی بدون جنگ نداشتیم و با جنگ شاد بودیم. بعد ها فهمیدیم زندگی با جنگ  در بیرون از  خانه، صلح درون خانه و درون خودمان را سبب شده بود...به همین دلیل است که هنوز مادرم می گوید:" زمان جنگ...یادش به خیر".

8- پدیدارشناسی سبک زندگی مجازی دانش آموزان متوسطه دوم نگین در سال 1393-1394  نسيم خواجه زاده  در http://www.old.anthropology.ir/node/28543

وجود قدرتمند کامپیوتر و اینترنت در سبک زندگی امروزی، مفهوم جدیدی به نام زندگی مجازی  در میان دانش­ آموزان مطرح ساخته­است که اکنون مرز شهرها و روستاها را درنوردیده است. از آنجا که پرورش دانش ­آموزان، برای عهده­ داری نقشهای آینده، بسیار مهم است، تحقیق حاضر در پی آن است که دلایل چنین گرایشی را از نگاه دانش­ آموزان مدرسه­‌ی نگین روستای سید عنایت، بشناسد

9-یک فرهنگ، اشتباه خود را چگونه خود را تصحیح می کند؟نسيم خواجه زاده  در http://www.old.anthropology.ir/node/27950

در روستاهای اینجا داستانهای زیادی سر زبانهاست ، داستان دختری که علیرغم میل خانواده اش ازدواج می کند و می رود، برادران و عم وپی اش می گردند و پیدایش می کنند . او را بر می گردانند؛ او می داند که باید برگردد و به تقاص کارش برسد، آن هم به دست عزیزترینهایش، این تقدیری است که از آن گریزی نیست

10-پیوند بختیاری ها(و لرها) و شاهنامه قسم به آتش) بخش دوم) نسيم خواجه زاده

در http://www.old.anthropology.ir/node/27414

سوگند خوردن با زندگی روزمره­ی ما پیوند یافته است و سوگند یاد کردن به عناصر و مولفه­های متافیریکی و جان عزیزان و حتی به جان مخاطب ناباور از نمونه­های رایج آن است.اما در شاهنامه، یزدان پاک، شب و روز، آتش ،آتش­کده های معروف، ماه و خورشید از جمله عناصر مرجع شخصیت­ها و قهرمانان برای پیمان بستن و سوگند خوردنند.

11- پیوند بختیاری ها(و لرها)ی خوزستان و شاهنامه (بخش نخست: اهمیت آتش ) نسيم خواجه زاده  درhttp://www.old.anthropology.ir/node/27331

در خوزستان پیوند دیرین بختیاری­ها با شاهنامه، امری است که بر کسی پوشیده نیست.پژوهش پیش رو با نگاهی به شاهنامه و گوشه هایی از فرهنگ روزمره­ ی بختیاری­ها و لرهای استان خوزستان، به دنبال پیدا کردن پاره­ای از این وجوه مشترک است. در مقایسه ­ی یافته های این تحقیق که به یاری مردمان بختیاری و لر به دست آمده است و یافته­ های بر­گرفته از شاهنامه این فصول مشترک به خوبی نمایان خواهند گشت.

12- جامعه پذیری و گویش (فارسی گویان دزفول) نسیم خواجه‌زاده در

 http://www.old.anthropology.ir/node/27136

در نتیجه­ ی فرایند جامعه پذیری، کنشگر اجتماعی با ارزشها و هنجارهای جامعه­ی خود آشنا می شود( رفیع پور، ۱۳۸۵: ۳۰۵).  هر جامعه برای انتقال آموزه های خود به زبان نیاز دارد و نقش بی بدیل زبان در این فرایند بر کسی پوشیده نیست. اما آیا فرایند جامعه پذیری کسانی که در موطن خود به گونه ای دیگر سخن می گویند روند دیگرگونه ای طی می کند؟

13- قصه ای به گویش دزفولی: داستان نارنج طلا (2) -نسيم خواجه زاده در http://www.old.anthropology.ir/node/16325

دختر به قصر رفت و در زد. کنیزی در راه باز کرد و گفت: چه می خواهی؟
دختر گفت: در قصر به کنیزی نیاز ندارید؟ کنیز گفت: صبر کن باید از بی بی بپرسم.
کنیز رفت تا از بی بی بپرسد. بی بی که دختر را از پنجره دیده بود گفت: به او بگو بیاید تا ببینمش.

14-قصه ای به گویش دزفولی: داستان نارنج طلا (1)مهسا سراج زاده-نسيم خواجه زاده در

http://www.old.anthropology.ir/node/16225

داستان حاضر از طریق مصاحبه با طیبه خانم در تاریخ 15/8/91 به دست آمده به این ترتیب که داستان در ابتدا ضمن تعریف گوینده ضبط شده است و سپس بر روی کاغذ آمده است .

15- قصه ی نازنین به كوشش مهسا سراج زاده- نسيم خواجه زاده در http://www.old.anthropology.ir/node/16014

داستانها ،به تعبیری نمایی از بستر اجتماعی اند که همچون آیینه ای ، تبعیض ها ، حسادتها و تعاریف جامعه از پدیده های اجتماعی مختلف را به ما نشان می دهند، داستانها ، البته کج و کولگی جامعه را نیز نشان می دهند.  "نازنین"- در گویش دزفولی نازنین به زنی که زیبایی افسانه ای دارد اطلاق می شود-  یکی از داستانهای فولکوریک دزفول است...

16- قبیله اَغاچ اِری خوزستان پ.ابرلينگ ترجمه: نسيم خواجه زاده  در http://www.old.anthropology.ir/node/15910

قبیله ای با منشا قومی به هم آمیخته است که در شرق خوزستان زندگی می کند&l

تحقیقات و پروژه‌های

داوری و راهنمایی دهها پایان نامه ارشد در دانشگاه آزاد دزفول

برگزاری کارگاه‌های آموزشی

برگزاری کارگاه آسیب شناسی اجتماعی در شوش در سال 1394

برگزاری کارگاه نقد کتاب جامعه شناسی سال چهارم  در شوشتر در سال 1394

علاقه‌مندی‌ها

سبک زندگی

زندگی روزمره

فرهنگ خوزستان