ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

گفت‌وگو با زاون قوکاسيان : سرگذشت سينماي تجربي ايران و «سينماي آزاد»

      اردوان تراکمه «سينماي آزاد» ايران و جواناني که در آن سال‌هاي دهه‌هاي 40 و 50 زير اين عنوان شروع کردند به تجربه‌ي سينما و فعاليت‌هاي سينمايي، بي‌شک از تاثيرگذاران مهم حرکت سينماي ايران بودند و هستند هنوز. مستند کردن تاريخچه‌ي اين جريان مهم سينماي ايران را با گفت‌وگو با «زاون قوکاسيان» آغاز کرديم. گفت‌وگو با «اکبر خواجويي»، يکي ديگر از بانيان سينماي آزاد در اصفهان را در اين سلسله‌گفت‌وگوها در نظر داشتيم که يا ما دير جنبيديم يا او زود رفت. يادش گرامي‌باد. «زاون قوکاسيان» در اين مهرماهي که ما مشغول مکتوب کردن گفت‌وگو با او از نوار صوتي اين فيلم مستند بوديم براي معالجه به اتريش سفر کرد. اميدواريم درمان بيماري او هر چه زودتر به انجام برسد و «عمو زاون» همچنان قبراق و سرحال راهنما و ياور ما باشد در به انجام رساندن اين پروژه‌ي مهم.  *** * آقاي قوکاسيان، از اول شروع کنيم. فعاليت «سينماي...
ادامه خواندن
26 بازدید

خشونت در سينماي ايران از منظر نشانه‌شناسي فرهنگي با مطالعه موردي فيلم «خانه پدري»

خشونت در سينماي ايران از منظر نشانه‌شناسي فرهنگي با مطالعه موردي فيلم «خانه پدري» واسازي درون و برون رامتين شهبازي «خشونت» به‌عنوان واژه‌اي با بار منفي، همواره در مباحث فرهنگي مورد نکوهش واقع شده‌است. با توجه به‌اينکه درک ما از جهان بر پايه تقابل‌هاي دوتايي شکل مي‌گيرد، براي درک خشونت مي‌توان واژه «عطوفت» را قرار داد تا معناي آن در ذهن کامل شود. خشونت در مطالعات نشان‌شناسي فرهنگي همواره به‌مثابه تلقي از ديگري درک مي‌شود. با مطالعه تاريخ درام و رجوع به يونان باستان مي‌توان دريافت که چون تئاتر امري فرهنگي قلمداد مي‌شده ‌است، خشونت در آن راهي نداشته‌است. نمونه بارز آن در نمايشنامه سه‌گانه اورستيا اثر اشيل قابل بررسي است که نويسنده هيچ گاه بازنمايي‌هاي خشونت‌آميزي همچون قتل و خونريزي را روي صحنه نمايش نداده و مي‌کوشد آن را به‌عنوان روايتي نقلي (در برابر روايت محاکاتي) براي مخاطب خويش بازگو كند. اين نگاه در سده‌هاي پسين نيز به ‌نوعي...
ادامه خواندن
35 بازدید

بررسی هویت شهر تهران در سینمای مستندِ معاصر(2)

    فصل دوم  رویکردهای نظری پژوهش این فصل شامل رهیافت‌های نظری گوناگونی است که در این پژوهش به کار رفته‌‌اند. مفاهیمی دارای پیشینه در رشته‌‌های علوم اجتماعی، شهرسازی و اسطوره‌شناسی‌در زمینه‌ی مطالعات مربوط به شهر که در کنار هم منظومه‌ای نظری از آرای متفکرین گوناگون تشکیل داده‌‌اند. لازم به ذکر است که اغلب هدف از به میان این نظریات، آزمودن درستی یا غلطی‌‌شان نبوده است بلکه این موارد غالباً در جهت تکمیل کدگذاری‌های نهایی در این رساله به کار رفته‌اند. در واقع، متکی نبودن بر یک نظریه‌ی خاص در این پژوهش، به سهم هرچه بیش‌تر "مفاهیم" مورد استفاده در این کار انجامیده است. این‌که هر نظریه پرداز با توجه به پارادیم نظری متعلق به آن، چطور به مفاهیمی از قبیل "هویت" و یا "هویت شهر" پرداخته است و چه نوع ادبیات و کلیدواژه‌هایی را برای توضیح نظریه‌ی خود به کار برده است، در فرآیند مقایسه با آرای گوناگون دیگر نظریه...
ادامه خواندن
33 بازدید

از نيش تا نوش: گفتگو با «منوچهر انور»

    عليرضا ارواحي آن‌چه در مصاحبه با «منوچهر انور» بيش‌ترين جذابيت را دارد قرارگرفتن روبروي مردي است که گيرايي صدايش،«معنايي» براي دريافت کلامش مي‌شود.در برخي از فيلم‌ها که با صداي وي همراه است، مهم نيست چه مي‌شنويم، اهميت در آن است که فرمِ کلام را از طريق گوش درک کنيم. تاثير تصاوير مي‌تواند با گفتار فيلم افزايش يابد، ولي اين تاثيرگذاري در برخي از اين گفتار‌ها به‌گونه‌اي است که از تصاوير و حتي از محتواي گفتار غافل مي‌مانيم. گفتار متن به‌جاي برانگيختن مشارکت ذهني در ساختار فيلم،مخاطب را با فرمِ گفتاري روبرو مي‌کند کهاز تصاوير پيشي مي‌گيرد.1 *** ارواحي: ساختن فيلمي مثل «نيشدارو» در دهة چهل اهميت زيادي دارد، در اين سال‌ها فيلم‌ها يا مطابق سليقه‌ي مخاطب ساخته مي‌شد و يا مطابق سليقه‌ي سازمان‌هاي دولتي وقت، اين شرايط براي ساخت فيلم «نيشدارو» چه‌طور بود؟ انور: آن وقت‌ها اگر شما مي‌خواستيد در زمينة فيلم يک کاري خارج از خط موجود بکنيد...
ادامه خواندن
37 بازدید

زیرپای مادر: بازنمودی از گفتمان جنسیتی 

    زیر پای مادر سریالی که این شب¬ها از شبکه¬ی یک سیما پخش می¬شود نماینده¬ی بارزی از گفتمان¬های جنسیتی است که تمایل دارد تا با به کارگیری دیالوگ¬هایی مشابه سبک و سیاق خود را ادامه دهد. در مجموع دو نوع شخصیت زنانه در این سریال قابل شناسایی است : آتنه و رخساره. آتنه، در جوانی کودکش را رها کرده¬است، با مردهای قاچاقچی رفت و آمد می¬کند، کار بیرون از خانه دارد، او را به نام کوچکش صدا می¬کنند، قاچاقچی عاشقش می¬شود و کاملا از زنانگی به دور است. در مقابل رخساره، "خانم" از پیشوند و پسوند اسمش نمی¬افتد، غذاهای خوش آب و رنگ درست می¬کند، کفش پاشنه بلند نمی¬پوشد، برای خانه خرید می¬کند، کارش به گونه¬ای است که ارتباط گسترده¬ای با دنیای بیرون از خود ندارد و کاملا از زنانگی بهره¬مند است. تاکید بر "زنانگی" از آن جهت است که نویسنده علاوه بر به تصویر کشیدن این زنانگی تمایل بسیار...
ادامه خواندن
54 بازدید

تیغ و ابریشم

روناک حسینی گفتگو با قدرت الله ذاکری، پژوهشگر حوزه فرهنگ ژاپن درباره ساموراییها اینکه چرا منش آدمهایی آنقدر خشن تبدیل به فرهنگی محترم و ماندگار شد ساموراییها را با موهای دماسبی و جلوی سر تراشیده شان به یاد داریم و شمشیرهایشان. اینکه تا آخرین قطره خون برای فرماندهشان میجنگیدند، عادت داشتند خشک و عبوس و جدی باشند. منظم و دقیق کار کنند و به اصولشان پایبند بمانند. بعد هم آن تصویر مردی در افق را یادمان میآید که در فیلمها میرفت تا به زندگی خودش پایان دهد و در عوض شرافتش را نجات دهد. قدرت الله ذاکری، استاد دانشگاه و پژوهشگر در حوزه فرهنگ ژاپن است و میگوید ساموراییها بیش از هر چیز شهرتشان را مدیون سینما هستند. او میگوید مطالعه درباره آنها و معروف شدنشان از زمانی شروع شد که ژاپن در آغاز قرن بیستم خودش را به عنوان یک کشور قوی و پیشرو به جهان معرفی کرد. اما...
ادامه خواندن
78 بازدید

حضور فرهنگي و هنري «منوچهر انور»*

 حضور فرهنگي و هنري «منوچهر انور» در دو زمينه قابل بررسي است: 1- فعاليت‌هاي تاثيرگذار 2-  نظرات و آثار در حيطه‌يپراتيک-تئوريک و زيبايي‌شناسانه   1‌- «منوچهر انور» در نحوه‌ي گفتار توانست جرياني ايجاد کند تا بيشتر به زبان گفتار توجه شود،يعنيزبان‌ِ گفتار با شکل‌گيري‌اش بتواند معنا را از طريق ادا ايجاد کند و به قدرت زبان بيافزايد. زبان در اين روند، مبالغه‌آميز و متظاهرانه و ويران نمي‌شود بلکه ساخته مي‌شود، فهم زباني، و نه ادبي، در گفتار متن اهميت مي‌يابد و يک فهم زباني از گفتار به‌دست مي‌آيد. مهم‌ترين آنها همان آنونس‌هاي فيلم‌ها و گفتار فيلم‌هاي خاص و حافظ‌خوانييا مولوي‌خواني -خوانش‌هاي وي از اين شاعران- ارائه‌شده در کنگره‌هاي مختلف است. - فعاليت‌هايي که با «گروه هنر ملي» داشته استو فيلمنامه‌هايي که با افراد مختلف در اين گروه نوشته اهميت بسياري دارد. در اين نوشتارها هم وجوه رئاليستيک و هم تمثيلييا رئاليسم-تمثيلي ديده مي‌شود. بدين جهت فيلم «شهيدثالث» را مي‌پسندد، چرا...
ادامه خواندن
61 بازدید

مسایل مربوط به تاریخ بازنمود اینوویت­ها، حکایت نخستین کاوشگران در آثار سینمایی

«در آنسوی دیگر هیچ نیست، هیچ جز بیکرانی ویران» برگردان: سعیده بوغیری   چکیده نویسنده در این مقاله به ترسیم سیر تاریخی بازنمود فرهنگ اینوویت­ها به مدد حکایت نخستین کاوشگران شمالگان (اقیانوس منجمد شمالی) در آغاز سدۀ نوزدهم تا آثار سینمایی مستند، مردم­نگاری و تخیلی می­پردازد که تبلور و دگرگونی بازنمود یادشده را در پایان سدۀ بیستم در پی دارد. نویسنده اثبات می­کند که نگرش ما به اینوویت­ها برخاسته از نگاه و عقایدی است که از سده­ها پیش دربارۀ این مردم وجود داشته و تنها بخشی از این برداشت­ها- همان بخشی که اخیراً به دنیای غرب منتقل شده- توسط خود اینوویت­ها بوجود آمده است. نخستین اندیشۀ اروپایی در مورد اینوویت­ها، بُعدی اسطوره­ای به آنان می­بخشد که ریشه­اش به ساکنان دیرین قطب شمال باز می­گردد. این نگرش ما دربارۀ اینوویت­ها که حاصل عدم شناخت کافی دربارۀ اقیانوس منجمد شمالی- تا حوالی سال 1910 هنوز کسی به قطب شمال نرسیده بود- و...
ادامه خواندن
88 بازدید

شورشگري اهلي شده

میکائیل فوژور  برگردان عبدالوهاب فخرياسري لوئيس بونوئل ارزش زيادي براي اين کتاب  قائل بود. مارتين اسکورسيزي، ورنر هرتسوگ يا نومان مايلر نيز همين طور. به تازگي چاپ جديد سينما، هنر ويرانگر اثر آموس فوگل (١٩٧٤) ‌(نخستين بار در ١٩٧٧ در فرانسه انتشار يافت) به بازار آمد (١). کتاب آراسته به سيصد تصوير و ستايشي مستدل از فضيلت ويرانگري سينماي مولف و پيشرو با نگاهي به حدود ششصد فيلم است. کتاب که با ستايش از شجاعت آشکار آغاز مي‌شود سرانجام به هنر مدرن و پويايي پرخروش سال‌هاي دهه ١٩٧٠-١٩٦٠ -سال‌هاي اميد و سياست- مي‌رسد. چهار دهه بعد، اما، آرمان‌هاي مخالف فرهنگ موضوع کتاب به شکست انجاميد. قطعا آموس فوگل ترديدهايي نيز داشت، ليکن نمي‌توانست  «انهدام ايده منهدم کردن» سرمايه داري و نوسازي آن   به جاي الغايش را پيش‌بيني کند. شجاعت آشکار، زيبايي فراواقعيت، عبور از تابوها، مبارزه به جاي پذيرش نظم بورژوازي جملگي در تبليغات و از سوي هاليود پذيرفته...
ادامه خواندن
114 بازدید

درخت یا خیابان: یادی از عباس کیارستمی

  سید علی میرفتاح اواخر دهه شصت، دانشجويان هنر را دعوت کردند به دانشکده سينما- همين پايين شيرودي، ورکش- که «مشق شب» را ببينند و با کارگردانش به بحث و گفت‌وگو بنشينند. آن ايام تب سينما داغ‌تر از هر زمان ديگر بود و سينما‌دوستان هيچ فرصتي را براي فيلم ديدن و بحث کردن از دست نمي‌دادند. مشق شب تازه ساخته شده بود و اين طرف و آن طرف خبرهاي ضد و نقيضي درباره‌اش شنيده مي‌شد. فيلم داغ داغ بود و هنوز روان‌شناسان و مدافعان حقوق کودک عليه فيلم و فيلمساز، طرح دعوا نکرده بودند اما از اسم و عکس و گرافيکش معلوم بود که فيلمي معمولي نخواهد بود و حتما سر و صدا خواهد کرد. کارگردان مشق شب هم اگرچه به خاطر «خانه دوست کجاست» اعتباري جهاني پيدا کرده بود اما هنوز تا «کيارستمي» شدن فاصله داشت و تماشاگران با پيش‌داوري کمتري، بلکه با ذهن صاف‌تري به تماشاي فيلم‌هايش مي‌نشستند. من...
ادامه خواندن
145 بازدید