ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

شهری فرانسوی در دل هند - پوندیچری ( Pondicherry )

مقدمه: این شهر زیبا و تاریخی در ایالت تامیل نادو در جنوب هند و در ساحل اقیانوس هند قرار گرفته و بطور سنتی به آن پوندیPondy نیز می گویند بزرگترین بخش از منطقه استعماری فرانسه در هند محسوب می شده است .پوندیچری در واقع  با ورود هلندی ها,پرتغالی ها, انگلیسی ها  و در نهایت فرانسوی ها  به شهرت رسید زیرا کمپانی هند شرقی فرانسه French East India Company  منطقه بزرگ پوندیچری و اطراف آن را در سال 1674 میلادی  ضمیمه قلمرو استعماری خویش کرده و آن را تبدیل به یک بندر تجاری مهم در جنوبی ترین بخش شبه قاره هند کردند و در نهایت در سال 1956 میلادی این بخش از استعمار فرانسه آزاد و به هند پیوست.فرانسوی ها از  سال 1674 تا سال 1868شروع به ساخت شهری مدرن برای خود کرده و با ایجاد  کانال های آب شهر را در واقع  به دو بخش هندی نشین و فرانسوی نشین...
ادامه خواندن
28 بازدید

محیط در انسان شناسی

  مقاله ای که امیلیو موران در این کتاب ارائه داده است با محوریت اکوسیستم در بیولوژی و انسان شناسی است. در این قسمت به شرح این مقاله می پردازم. طبق تصمیم گسترده ی جبر گرایان محیطی و تفصیل یافته های استقرایی احتمالات، استوارد روش تحقیقی را مطرح کرد که به جزئیات تجربی، دقت و توجه زیادی داشت و از راه علت و معلول به فهم درستی از محیط، سازمان اجتماعی و عملکرد انسان برای استفاده از منابع پیوند می خورد. استوارد بیش از هرکس دیگری عرصه ی فعل و انفعالات انسان/محیط زیست را تعیین کرد. او نهاد های اجتماعی را به گونه ای مورد بازنگری قرار داد که گویی یک واحد عملکردی هستند که این توانایی را دارند تا راه حل هایی را برای مسائل محیط زیستی ارائه کنند. علاوه بر این بیشتر اقدامات صورت گرفته برای عملی کردن نگرش اکولوژی فرهنگی نیاز به تغییر استراتژی های اولیه تحقیقاتی داشت...
ادامه خواندن
33 بازدید

تالی خوراکی متفاوت از فرهنگ باستانی  هند

برای گردشگران خارجی که به هند می روند خوراک های هندی از جذابیت خاصی برخوردار می باشند ,زیرا این خوراک ها متنوع و با رنگ و بوی مطبوعی که دارند هر کسی را بی اختیار به خود جلب می کنند ,یکی از خوراک هایی که هر گردشگری در هند باید تجربه کند تالی است. تالی (Thali) در واقع در زبان هندی,نپالی و تامیلی به معنای سینی می باشد که چندین خوراک گوناگون و سنتی را در آن در یک زمان و در کاسه های کوچک  گذارده  و می خورند,  این روش سنتی چیدن غذاهای متنوع در یک ظرف یکی از مشهورترین و جالب ترین انواع رسوم در شبه قاره هند می باشد,در این سینی بزرگ ,لبه دار ,فلزی و گرد  معمولا نان هندی  یا روتی,برنج ,شش تا هشت نوع خورش گیاهی یا غیر گیاهی بسته به ذایقه شخص که در کاسه های کوچک فلزی گذاشته شده ,ترشی,ماست,چاشنی ,سالاد ,دال  که...
ادامه خواندن
49 بازدید

نگاهی به کتاب مکانهای عمومی فضاهای شهری : ابعاد گوناگون طراحی شهری (بخش اول)

تفکیک محیط زندگی به عرصه های خصوصی و عمومی از مؤلفه های کلیدی است درباره ی اینکه چگونه اجتماع خود را سازماندهی کنیم. این تقسیم بندی از قدیمی ترین سکونتگاهها تا کلانشهر های کنونی، قابل مشاهده بوده است؛ تقسیم بندی که هم ارتباطات اجتماعی را منعکس می کند و هم به آن شکل می دهد. اما این تقسیم بندی ساده و صرفا متضاد نیست بلکه طیف وسیعی را در بر می گیرد که دامنه ای از خصوصی ترین تا عمومی ترین عرصه های جامعه و فضای شهری، است. در واقع نحوه ی تفکیک فضا و همینطور رابطه بین عرصه های عمومی و خصوصی انعکاسی از روابط اجتماعی بوده وشاخص چگونگی و نحوه ی سازماندهی اجتماع است. بنابر این تفکیک فضا و اجتماع به عرصه های عمومی و خصوصی بر حالت روحی افراد تأثیر می گذارد، به رفتاری وی نظم می بخشد و ساختاری با دوام بر جوامع بشری و فضاهایی...
ادامه خواندن
83 بازدید

بوطیقای شهر(27): پیر سانسو برگردان ناصرفکوهی با همکاری زهره دودانگه

اگر کمی بیشتر در زمان به عقب برگردیم و اگر فرایند عینی کردن را در کار خود ریشه ای‌تر کنیم، می‌توانیم بگوییم که فضای شهری به صورتی خاص تقدس خود را از دست داده است. در این جا می‌توانیم به اصلاحات کلیستن آتنی [1] برای تغییر این شهر یونانی اشاره کنیم. زمانی که قدرت پادشاه هم چون قدرت خانواده های بزرگ رو به ضعف می‌گذارد، فضا رمز و راز خود را از دست می‌دهد. مرکز، همان آگورایی است که همه می‌توانند درونش وارد شوند: مکانی باز، عمومی، تهی- درست شبیه قوانین مکتوب کنونی که در تضاد با سخنان محرمانۀ رمزآموزان  [پیشین] قرار می‌گیرد. افراد می‌توانند با آزادی [درشهر] بچرخند؛ بناها و معابد رو به بیرون دارند و نمای آن‌ها گویای سخنی است که میل به بیانش دارند. این جهش شاخص ظهور یک دموکراسی شهری است اما در عین حال بار مقدس فضا را کاهش می‌دهد. البته شکی نیست که آکروپل...
ادامه خواندن
93 بازدید

منظرفرهنگی حفاظت شده مجمع الجزایر باتانز و منظر دریایی آن

  مهدیار نظام، لاله رمضانی منظر حفاظت شده مجمع الجزایر باتانز و منظر دریایی آن ، برای ثبت در میراث جهانی در سال 2004 نامزد شده­اند. این مکان خارج از شمالی­ترین قسمت در انتهای فیلیپین واقع شده است، که نزدیک قسمت انتهایی جنوب تایوان است. جزایر مجزا و تنهای این مکان بیشتر مواقع در سال، شرایط آب و هوایی غیرقابل پیش بینی دارد. بنابراین، بیشتر سنت­های فرهنگی، معماری بومی و منظر آن، دست نخورده و بکر باقی مانده است و از فرسایش و سائیدگی حاصل از تاثیرات خارجی در امان بوده است. این مناظر دریایی محافظت شده و خیلی زیبا در فیلیپین بسیار مشهور است. منظر حفاظت شده مجمع الجزایر باتانز و منظر دریایی آن توسط سیستم نواحی محافظت شده یکپارچه­ی ملی، به عنوان یکی از یازده چشم­انداز و مناظر دریایی فیلیپین، نامزد شده است. است. از این رو، بخشی از آن در قالب طبقه بندی شماره 5 مناطق حفاظت شده،...
ادامه خواندن
100 بازدید

سیرجان در منابع تاریخی

  پریا آذرافزا برای بازیابی اطلاعاتی درباره سیرجان، از نوشته¬های نویسندگان و مورخین در طول قرون و اعصار کمک می¬گیریم. قدیمی¬ترین سندی که اطلاعاتی درباره سیرجان به ما می¬دهد، نوشته ابن اثیر است، که می¬نویسد «گشتاسب که یکی از پادشاهان قدیم ایران بود و دین سلیمان داشت، دین زرتشت را پذیرفت و در کوهستانی که «تمبور» نام داشت جای گرفت و در حالت تقیه به عبادت مشغول شد». استاد دکتر باستانی پاریزی عقیده دارد، این کوه، همان کوه تمبور است که در مشرق سیرجان و حدود چهار گنبد قرار گرفته. (وثوقی رهبری،15:1372) حمدالله مستوفی در تاریخ گزیده، درباره گشتاسب می¬نویسد: « ابن لهراسب بن اروند شاه بن کی پشن بن کیقباد، در شهر حلب تخت و تاج ایران بدو رسید. به پادشاهی نشست. زرتشت پیشوای گبران به عهد او دعوت کرد. گشتاسب دین گبری بپذیرفت و ایرانیان را الزام نمود، تا گبری اختیار کردند» شاه فیروز که بصورت مقبره¬ای در نزدیکی...
ادامه خواندن
101 بازدید

آشپزی جنوب هند

مقدمه : جنوب هند در واقع  به ایالات  جنوبی یعنی آندراپرادش ,کارناتاکا ,تامیل نادو,کرلا و تیلانگانا که روش های آشپزی و خوراک های ویژه آنها در جهان مشهور است ,اطلاق میشود.در این ایالات برنج به عنوان پایه اصلی غذایی و پس از آن استفاده گسترده از روغن نارگیل , خود نارگیل  و شیره نارگیل در این روش آشپزی می باشد,از دیگر موادی که در جنوب هند بسیار در آشپزی کاربرد دارد فلفل قرمز خشک شده در آفتاب,فلفل سبز تند تازه , ترکیب ادویه جات جنوبی ,میوه هاو سبزیجات محلی , حبوبات خاص آن  ,  زنجبیل ,تمبر هندی ,سیر ,موز و خیار چنبر می باشد.در ایالاتی که در کنار اقیانوس هند واقع شده مانند کرلا ,تامیل نادو , کارناتاکا و  آندراپرادش خوراک اصلی مردم برنج  می باشد ,ولی دیگر حبوبات محلی چون ارزن (بجراBajra ),ذرت خوشه ای (جووارا Jowar ) و نوعی گندم (راگیRagi)نیز بسیار رایج است ,لازم به ذکر است...
ادامه خواندن
171 بازدید

تاجیکستان بزرگترین منبع آب آسیای میانه: سدی بزرگ برای کشوری کم جمعیت 

    رژیس ژانت / برگردان عاطفه اولیایی چالش های فنی و مالی،  ساخت بلند ترین سد دنیا  را که در اکتبر گذشته  در تاجیکستان شروع شده است،  به موضوعی جدی  در امر رشد و توسعه تاجیکستان  تبدیل کرده  است.  این پروژه که  تهدیدی است بر اقتصاد و زیست محیط آسیای مرکزی، منجر به  تنش هایی در جغرافیای سیاسی آسیای مرکزی شده است.   مرگ رئیس جمهوری ازبکستان، سرسخت ترین مخالف این طرح، می تواند مجددا  همکاری در امر مدیریت آب در منطقه  را احیا کند.  در افقی دور، بلند ترین قله ی زنجیره ی  کوه های بلند وپوشیده از برف، به  ارتفاع تقریبی هفت هزار متر، گویی به نجوا  با ستاره ها نشسته است... در پرواز از دشت های قزاقستان بر فراز  تاجیکستان،   ابتدا سلسله ی تین شان، سپس رشته کوه آلای، و در نهایت  مجموعه ی عظیم پامیر،‌ در افق سر به فلک کشیده اند.  تابستان ها  بازتاب...
ادامه خواندن
293 بازدید

سفرنامه غار مغان در ارتفاعات بینالود (پاييز سال 1355)

با تحمل كوهي از سختيها بالاخره به قله رسيديم پاسي از شب گذشته بود برف هم كماكان مي باريد ما تازه به روستاي مغان در حاشيه رشته كوه بينالود رسيده بوديم آسمان ابري بود ماه هم پنهان در ميان ابرهاي سپيد. شب مهتابي و آسمان ابري و بارش برف بقول خواننده اي قديمي عجب  شبي بود! عليرغم شب دير پاي زمستاني گويي هرگز شب نبود ماشين را كه وانت پيكاني بود وسط روستا رها كرديم در آن وقت  تك وتوك افراد روستايي كه به مزرعه مي رفتند يا از مزرعه به روستا بر مي گشتند با كنجكاوي وشك مارا ورانداز  مي كردند و احیانا  زير لب چيزي زمزمه .... ولي با گروه ما واين روستاييان نجيب حس غريبه گي نبود ديدن گروهي جوان با آن شكل و شمايل خاص برايشان تكراري و به عبارتي عادي مي نمود . بعد از بستن كوله پشتیها گروه ده نفره ما آماده رفتن به...
ادامه خواندن
293 بازدید