ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

انسان‌شناسی درد و رنج (28): داوید لوبروتون برگردان ناصر فکوهی و فاطمه سیارپور


فعال‌شدن فیزیولوژیک برای آن‌که یک احساس دقیق ایجاد شود، کافی نیست. مطالعه‌ای که به وسیله‌ی شرافنر و سینگر انجام شده است، این امر را تأیید می‌کند. در این آزمایش به 185 داوطلب، ماده‌ی اپی‌نفرین تزریق می‌شود، بدون آن‌که به آن‌ها گفته شود هدف آزمایش چیست. این ماده در سامانه‌ی عصبی خودگردان (سمپاتیک) ایجاد التهاب می‌کند. شدت ضربان قلب بالا می‌رود، لرزش‌های کوچکی ظاهر می‌شوند و غیره. این واکنش‌ها بلافاصله پس از تزریق شروع شده و حدود بیست دقیقه طول می‌کشد. به برخی از داوطلبان گفته می‌شود که چنین اتفاقاتی می‌افتد و به بعضی دیگر گفته می‌شود که تزریق هیچ پیامدی ندارد. همه‌ی داوطلبان سپس به اتاق دیگری منتقل می‌شوند که در آن در انتظار ملاقات با یک پژوهشگر دیگری باقی می‌ماند. سپس در اتاق انتظار، فردی که با پژوهشگران همکار است وارد می‌شود و یا حالت عصبانیت به خود می‌گیرد و یا حالت خوشی. کسانی که نسبت به اثرات اپی‌نفرین...
ادامه خواندن
25 بازدید

همه ما، نتیجه جهش های ژنیتیکی هستیم


برنار دوژون برگردان باقر جهانبانی آیا با تغییر اطلاعاتی که ارگانیسم ازنسلی به نسل دیگر منتقل می کنند، باید موجودات زنده، یعنی میراث ژنیتیکی آنها را تغییر داد. در حال حاضر ابزاری برای مداخله مشخص وهدایت شده بر روی ژنوم وجود دارد، روندی که در طبیعت به شیوه تصادفی انجام می پذیرد. این چشم انداز بیشتر نیاز به یک تفکر منطقی دارد تا آنکه ازآن وحشت کنیم یا به وجد آئیم: چرا وبرای چه؟ در زمینه ژنتیک، و به خصوص در مورد تغییرات هدایت شده ژنوم این سوال قاطعانه « آیا شما موافق یا مخالف آن هستید» سوا لهای دیگر را از نظر می پوشاند. بویژه از زمان توسعه ابزار ملکولی بنام کریسپر که قادر است به سادگی بخشی از حلقه ژنوم را حذف ویا جایگزین نماید، این سوال با شدت بیشتری مطرح می شود. از لحاظ تئوری این روشها زمینه های کار بردی نا محدودی را می گشاید. آیا...
ادامه خواندن
39 بازدید

انسان‌شناسی درد و رنج (27) / داوید لوبروتون برگردان ناصر فکوهی و فاطمه سیارپور


فصل دوم - درد و حس ها « به سهولت می توان دریافت که آنچه درد و لذت را در انسان تشدید می کند، خاصیتی در روح اوست. جانوران با واگذاشتن احساس های خود در بدنشان، آزاد و ساده می مانند و در نتیجه در همه حرکات مربوط به این امر یکسانند. و اگر ما نیز در اندام هایمان آنها را از ضوابطشان خارج نمی کردیم، شاید می توانستیم احتمالا وضعیت بهتری داشته باشیم و طبیعت به دردو لذت ما موقعیت معتدل تر و مناسب تری می داد. و با حفظ این وضعیت مناسب و مشترک، از آن برخوردار می شدیم. اما از آنجا که ما خود را از بند این قواعد رها کرده و به دست سرگردانی های آزادی های خیالپردازانه مان سپرده ایم، باید دستکم کاری کنیم که این احساس ها در مناسب ترین وضعیت قرار بگیرند. » مونتنی، رساله‌ها درد در فرهنگ درد نیز همچون سایر دریافت...
ادامه خواندن
76 بازدید

انسان‌شناسی درد و رنج / داوید لوبروتون برگردان ناصر فکوهی و فاطمه سیار پور 


  بخش بیست و ششم: دگردیسی درد  اگر درد ِ ناشی از یک بیماری یا پی آمدهای یک حادثه ،  دچار  دگردیسی شود  این روند در جهت بهتر یا بدتر شدن خواهد بود. شکی نیست که درد، پس از آنکه پشت سرگذاشته شد، صرفا نوعی  یادآوری نسبت به هستی است  گونه ای از آنچه باید در جمله معروف «به یاد داشته باش که باید بمیری» [ پانویس: جمله ای در تاریخ مسیحیت به لاتین memento mori ت. م.] ببینیم. بسیاری از بیماران بر آن هستند که دوره  درد خود را به مثابه  آگاهی یافتن نسبت به شانس  خویش نسبت به تجدید زندگی شان، تجربه کرده اند. این بیماران، می گویند: حال که تجربه درد را پشت سر گذاشته اند، از آن درس گرفته اند. خروج از رنج و درد  دارای نوعی فضیلت است که خویشتن را تغییر می دهد. این خروج  به ما شکنندگی مان را یادآوری می کند و از...
ادامه خواندن
99 بازدید

محیط در انسان شناسی


  مقاله ای که امیلیو موران در این کتاب ارائه داده است با محوریت اکوسیستم در بیولوژی و انسان شناسی است. در این قسمت به شرح این مقاله می پردازم. طبق تصمیم گسترده ی جبر گرایان محیطی و تفصیل یافته های استقرایی احتمالات، استوارد روش تحقیقی را مطرح کرد که به جزئیات تجربی، دقت و توجه زیادی داشت و از راه علت و معلول به فهم درستی از محیط، سازمان اجتماعی و عملکرد انسان برای استفاده از منابع پیوند می خورد. استوارد بیش از هرکس دیگری عرصه ی فعل و انفعالات انسان/محیط زیست را تعیین کرد. او نهاد های اجتماعی را به گونه ای مورد بازنگری قرار داد که گویی یک واحد عملکردی هستند که این توانایی را دارند تا راه حل هایی را برای مسائل محیط زیستی ارائه کنند. علاوه بر این بیشتر اقدامات صورت گرفته برای عملی کردن نگرش اکولوژی فرهنگی نیاز به تغییر استراتژی های اولیه تحقیقاتی...
ادامه خواندن
106 بازدید

انسان‌شناسی درد و رنج (24) / داوید لوبروتون برگردان ناصر فکوهی و فاطمه سیارپور 


ساختن با درد خطری که بیمار را تهدید می‌کند آن است که درد را به بخشی از هویت خویش تبدیل کند و به یک دردمند «مزمن» تبدیل شود و هویت پیشین خود را به گونه‌ای از دست دهد که رنج همه‌ی وجودش را تسخیر کرده و او در برابر این که در قلب هستی خویش قطب‌های دیگری برای علاقمندی داشته باشد، شکست بخورد. به عنوان نمونه برای بعضی از افراد، کارکردن تبدیل به نوعی داروی آرامش‌بخش می‌شود به صورتی که در لحظه‌ای فرد را از هاله‌ی درد بیرون کشیده و درون فعالیت‌هایی مشغول کند که بتواند اعتبار اجتماعی خود را حفظ کند. در چنین حالتی ما دیگر با یک بیمار دردمند مزمن روبرو نیستیم بلکه با مرد یا زنی سروکار خواهیم داشت که درگیر فعالیت خود بوده و همکاری با دیگران و پیش‌بینی درباره‌ی کارهایی که باید انجام دهد می‌اندیشد. او دیگر صرفاً بر درد خویش تمرکز نمی‌کند و به...
ادامه خواندن
125 بازدید

مفاهیم کلیدی در فرهنگ و زبان (۵): مغز


  جان شومن برگردان زهرا خلجی اگر بخواهیم خیلی ساده بگوییم، مغز را می‌توان شامل یک دستگاه حسی پسین، دستگاه حرکتی پیشین و یک نظام ارزیابی کم و بیش پسین و جلویی در نظر گرفت. نظام ارزیابی میزان ارتباط انگیختگی و اهمیت احساسی کنشگرها، کنش ها و چیزهایی که سازوکار حسی آن ها را دریافت می‌کند، می‌سنجد تا کنش های حرکتی یا ذهنی مناسب در برابر محرک را تعیین کند. ما بر اساس ارتباط یا ارزش، فکر می‌کنیم یا دست به کاری می‌زنیم. ارزش سه نوع دارد: هم ایستایی،‌ هم ایستایی اجتماعی  و جسمی.  ارزش هم ایستایی به ایستایی زیست شناسی و کارکرد های ابتدایی بدن مربوط می‌شود. ما به گونه‌ای رفتار می‌کنیم تا تنفس، دمای بدن، سیری و امنیت جسمی مناسبی را حفظ کنیم و محرک های محیطی را به نسبت میزان ارتباطشان به این کارکرد ها می‌سنجیم. ارزش هم ایستایی اجتماعی به تمایلات ذاتی ما به تعامل با...
ادامه خواندن
برچسب ها:
136 بازدید

تاریخچه مختصری از نوجوانی (9)


داوید لوبروتون برگردان آریا نوری فصل پنجم « در سن 16 سالگی برای من یک دوچرخه خریدند و از آن به بعد دیگر کسی هرگز من را ندید.» ( پول موران) جوانان تنها در چارچوب تاریخ منحصر به فرد خود در بطن شرایط خاص اجتماعی – فرهنگی ، جنسیتی  و به خصوص احساسی ، وجود داشته ، دارند و خواهند داشت. از حدود بیست سال پیش تا کنون ، نوجوانی به واسطه ی تغییرات گسترده ی فرهنگی و اجتماعی ای که جوامع مدرن ما به خود دیده اند ، مفاهیم گسترده و کاملا متنوعی پیدا کرده و به معنای کلی تر شکوفایی عظیمی را به خود دیده است. دوران قبل از نوجوانی بعضا به مثابه خروج نمادین از دوران کودکی قلمداد می شود. برخی هم به ناگاه از این دوران عبور می کنند  ، مثل دخترانی که بدن نابالغ خود را برای نشان دادن جذابیتی در معرض دید قرار می دهند...
ادامه خواندن
179 بازدید

انسان شناسی پزشکی


انسان­شناسی از روزهای آغازین مساله سلامت، بیماری، درمان و پزشکی را مورد مطالعه خود قرار داده است. اما حدود پنج دهه است که این مطالعات به شکل سازمان­یافته و تخصصی با موضوعیت پزشکی، بدن و بهداشت انجام شده و به عنوان گرایشی جدید تحت عنوان انسان­شناسی پزشکی مطرح شده است  (Sobo, 2004, Young and Rees, 2011, Alexandrakis, 2011, Barnard and Spencer, 1996). علاقه انسان­شناسی به پزشکی، بیماری، و مرگ به آغاز این رشته در دهه 1870 بازمی گردد. بیماری و درمان برای انسان شناسان قرن 19 یک حوزه با مرزهای بسته و مشخص نبود. آنها که موجود انسانی را در حال گام برداشتن بر روی یک نردبان افقی از جادو، به چندخداپرستی، تک­خداپرستی و در نهایت علم­گرایی می­دیدند، در خلال مطالعه بر روی علایق مشترک، یعنی دین، جادو و سحر به طور اتفاقی با موضوع بیماری و درمان نیز برخورد می­کردند (Young and Rees, 2011:592).  اگر به مطالعات انسانشناختی از...
ادامه خواندن
454 بازدید

آموزش امر جنسی، بلی یا خیر؟!


سه شنبه 5 بهمن  ساعت 20:30 ، سومین قسمت از برنامه «به اضافه مستند»، با پخش و بررسی مستند «یک پیشنهاد ساده» از شبکه مستند سیما روی آنتن رفت. در این برنامه که با حضور کارگردان، یاسر عرب، و کارشناس مذهبی حجت الاسلام زائری  به بررسی وضعیت آموزش مسائل جنسی در کشور پرداخته شد. یکی از بحث­های اساسی در مستند یک پیشنهاد ساده و بحث و گفتگوی میان کارشناسان مساله آموزش جنسی به کودکان و نوجوانان بود که این مساله در نظرسنجی این برنامه نیز منعکس شد. این نوشتار کوتاه، سعی دارد تا به  زبانی ساده به واکاوی این مساله که آیا آموزش جنسی درست یا غلط است و به درستی یا نادرستی خود این پرسش بپردازد. برای این منظور لازم است چند پرسش پایه­ای­تر دیگر را پیش بکشیم. آیا جنسیت یک امر طبیعی، بیولوژیک، غریزی و ثابت است؟ آیا انسان­ها همه امور، از جمله امور بدیهی­ای همچون مرگ، خوردن،...
ادامه خواندن
1142 بازدید

پیوند زبان شناسی و انسان شناسی فیزیکی


برگردان زهرا خلجی چرا ما در قالب فکری خود یک زبان ایتالیایی، یک زبان آلمانی و یا یک زبان فرانسوی جدا را می سازیم؟ ما همواره به دلایل نامعلومی درتلاشیم تا گویشوران مختلف را دسته بندی کنیم. این شیوه‌ی اندیشیدن، در گوناگونی انسان نیز خود را نشان می دهد. به نظر می‌رسد ما به طور طبیعی افراد را در طبقه بندی های مجزا قرار می‌دهیم. جان رلتفورد برای بیان منطق پشت این اندیشه مثال قد را می‌زند. قد یک متغیر پیوسته است، آيا لازم است که گروه های بلند، متوسط و کوتاه و  غیره را تشکیل بدهیم؟ (یعنی در روش خود از مقیاس فاصله ای به مقیاس ترتیبی برویم؟) مشکلات تشکیل چنین دسته بندی هایی از قبل مشخص است. مرزبندی ها باید کجا کشیده شوند؟ تا چه تعداد از این مرزبندی های کافی است؟ درحالیکه گوناگونی انسانی چند بعدی و بسیار پیچیده تر از مثال قد است، این مثال به...
ادامه خواندن
346 بازدید

انسان شناسی رنج ودرد (15)


داوید لوبروتون برگردان ناصر فکوهی و فاطمه سیار پور  بخش 15  لیریس از تجربه «خشونت‌آمیزی» که در 5-6 سالگی داشته سخن می‌گوید. پدرومادرش به اومی‌گویند که می‌خواهند او را به سیرک ببرند اما در واقع به نزد یک جراح می برند  که لوزه های او را بدون جراحی درمی‌آورد. «من هیچ‌چیز به یاد ندارم جز حمله ناگهانی جراح که ابزارش را درون گلویم فروبرد دردی که احساس کردم و فریاد وحشتناکی که هم‌چون حیوانی که شکمش را بدرند از من بلند شد(...) این خاطره به نظرم دردناک‌ترین یادگار دوران کودکی‌ام است. نه فقط نمی‌فهمیدم چرا این درد به من تحمیل شده بلکه احساس می‌کردم که مرا گول‌زده‌اند در یک دام افتاده‌ام و قربانی یک بی‌شرمی بی‌رحمانه از طرف بزرگ‌سالان شده‌ام، از طرف کسانی که با من مهربانی کرده بودند تا سپس مرا به زیر وحشیانه‌ترین خشونت‌ها بکشند. همه بازنمایی من از زندگی بدین‌ترتیب از این ماجرا متأثر شد. جهان به...
ادامه خواندن
434 بازدید

جنسیت و جبرگرایی بیولوژیک


دایره المعارف فلسفه استنفورد برگردان زهره دودانگه ظاهرا اکثر مردم معمولاً چنین می‌پندارند که جنس و جنسیت با یکدیگر همزیستی دارند: زنان انسان‌های مونث هستند و مردان انسان‌های مذکر. در طول تاریخ بسیاری از فمینیست‌ها با این پندار مخالفت کرده و از تمایز میان جنس/جنسیت حمایت کرده‌اند. در حال حاضر چنین پذیرفته شده که: «جنس» (sex) بر مبنای ویژگی‌های بیولوژیک (کروموزوم‌ها، اندامهای جنسی، هورمون‌ها و دیگر مشخصات فیزیکی) نشان انسان مذکر یا مونث است؛ «جنسیت» (gender) بر مبنای مولفه‌هایی اجتماعی  دلالت بر زنان و مردان دارد (نقش، موقعیت، رفتار یا هویت اجتماعی). انگیزه اصلی فمینیستی برای ایجاد این تمایز مقابله با جبرگرایی بیولوژیک است که بیولوژی را سرنوشت‌ساز می‌شمارد. یک مثال شناخته شده از جبرگرایی بیولوژیک، دیدگاه گدس و تامپسون (Geddes and Thompson) ** است که در سال 1889 درباره ویژگی‌های اجتماعی، روانشناختی و رفتاری ناشی از موقعیت متابولیک (سوخت و سازی) استدلال کردند. [بر اساس این دیدگاه] انتظار می‌رفت که...
ادامه خواندن
651 بازدید

جنسیت: ریشه شناسی و معنا


  معادل انگلیسی جنسیت gender  منسوب به قرن چهاردهم میلادی است. این اصطلاح از واژه قدیمی gendre در فرانسه (که امروز به صورت genre درآمده) برگرفته  شده و هردوی آنها در واژه لاتینی genus ریشه دارند که نوع، گونه ، اصل و نژاد معنا می‌دهد. این واژه لاتینی برای ترجمه اصطلاح یونانی genos استفاده شده است (1). gen- در یونانی در لغات ترکیبی به معنای تولید کردن (to produce) است. واژه gender از اواخر قرن چهارم به عنوان فعل نیز در زبان انگلیسی استفاده شده و برگرفته از فعل genrer و gendrer در فرانسه و generare  در لاتین است که تولد بخشیدن و تولید کردن معنا می‌دهد.   در واژه نامه‌های امروزی، من جمله وبستر، اولین معنایی که برای واژه gender ذکر شده وضع مرد male یا زن female بودن است. تمایز میان gender و sex برای اولین بار توسط جان مانی (John Money) روانشناس نیوزیلندی در سال 1955 طرح شد: sex...
ادامه خواندن
606 بازدید

کتاب مرجع مرگ و مردن


.      درباره پدیدآورنده گردآورنده مجموعه مقالات متنوع و موضوعی حاضر در این دو جلد کتاب راهنما با عنوان "کتاب مرجع  مرگ و مردن"  (Handbook of Death and Dying)، کلیفتون بریانت(1932-2010) جامعه شناس و استاد دانشگاه ویرجینیا تک و کنتاکی غربی بوده است. پروفسور بریانت همچنین استاد افتخاری دانشگاه ملی تایوان نیز بوده اند. وی این دو جلد کتاب را در سال 2003.م زیر نشر برد و کتاب مشابهی با عنوان "دانشنامه مرگ و تجربۀ انسان" را در سال 2009.م منتشر کرد. محتوای کتاب مرگ به عنوان امری فیزیولوژیک، پدیده ای به غایت اجتماعی نیز هست. هر جامعه ای به طور مشخص و آگاهانه رفتارهای فردی خاص اعضای خود را در قبال مرگ و مردن شکل می دهد. این الگوهای رفتاری برآمده از فرهنگ آن جامعه در ارتباط با نهادهای خانواده، اقتصاد، سیاست، آموزش و مذهب وارد عمل می شوند و در سطح اجتماعی متبلور می گردند. «کتاب مرجع  مرگ...
ادامه خواندن
667 بازدید

انسان شناسی درد و رنج (8)


با همکاری فاطمه سیارپور    1 درد خویشتن «بهشت باید جایی باشد که دردی بازمی‌ایستد اما این بدان معنی است که تا زمانی که درد نداشته باشیم نمی‌توانیم بهشت را تجربه کنیم! و این چیزی است که نمی‌دانیم.» ل.گوستافسون مرگ یک زنبوردار درد رنج است درد پدیده‌ای است که دریافت و عاطفه را در هم می‌آمیزد، یعنی معنا و ارزش را. بدن نیست که درد می‌کشد بلکه فرد است که در معنا و ارزش زندگی‌اش درد را احساس می‌کند. درد بیمار، از رنجی است که او را به ستوه می‌آورد. ورطه‌ای که همه‌توان او را درون خود می‌کشد و هیچ چیز برای زندگی روزمره‌اش باقی نمی‌گذارد. درد به مثابه یورشی به قلب احساس هویت، ناشی از بیماری یا بازمانده‌های یک تصادف همه پیوندها را با فعالیت‌های آشنا از هم می‌گسلد. درد رابطه با نزدیکان را مشکل کرده، و تمایل به زیستن را از بین برده یا کاهش می‌دهد. درد رنج...
ادامه خواندن
653 بازدید

معرفی کتاب زندگی نئاندرتال ها از آغاز تا انقراض


    کتاب" زندگی نئاندرتال ها از آغاز تا انقراض" در بر دارنده دوران زندگی این گونه انسانی می باشد این کتاب در چهار فصل نگارش شده است: فصل اول :نگاهی تاریخی به اجداد انسان. فصل دوم:مفهوم شناسی نئاندرتال ها. فصل سوم:زندگی اجتماعی نئاندرتال ها. فصل چهارم:دلایل انقراض نئاندرتال ها مولف در پیش گفتار آورده است: در عرصه زندگی بشر، هزاران سوال بی پاسخ رخ نمایی می کند که نویسنده قصد دارد در این نوشتار به موضوع انسان نئاندرتال بپردازد. موجودی ماقبل تاریخی که منقرض شده و از بین رفته است، انسانی که دیگر وجود ندارد تا حقایق زندگی او را بیابیم و می بایست تنها به اکتشافات و احیاناً کشفیات اجساد باقی مانده از آن اکتفاء نمود امری که پژوهش و تحقیق را در این باره با مشکل مواجهه می سازد عدم منابع کافی در خصوص زندگی انسان نئاندرتال خود سبب چالش مطالعاتی در این حوزه شده است اما...
ادامه خواندن
849 بازدید

فرهنگ در طبیعت ماست


      دستاوردهای عصب‌شناختی اخیر، نشان می‌دهند که انسان به سامانه‌ای بیولوژیک مجهز است که او را به سوی اخلاق، تمدن و فرهنگ سوق می‌دهد. ماجرای این دریافت، به تابستان سال 1995 بازمی‌گردد. در آن زمان جاکومو ریتسولاتی (1) عصب‌شناس، به همراه همکارانش، در دانشگاه پارما ایتالیا، در حال بررسی فعالیت الکتریکی نورون‌های حرکتی مغز میمون ماکاک بود که به طور اتفاقی به وجود نورون‌هایی پی‌برد که ارتباط با دیگری را در مغز سامان‌دهی می‌کردند. ریتسولاتی در شرح این ماجرا گفته است یکی از همکارانش دستش را دراز کرد و از ظرف میوه، یک موز برداشت. در این لحظه او متوجه شد که دسته‌ای از نورون‌های مغز میمون فعال شده‌اند. این مسئله برای ریتسولاتی و همکارانش عجیب به نظر می‌آمد؛ چراکه میمون، هیچ حرکتی انجام نداده بود و نمی‌بایست چنین تغییراتی در ساختار مغز او مشاهده می‌شد. آنها تصور کردند اشکالی در نحوه‌ی سنجش یا سامانه‌ی سنجش‌شان پیش آمده...
ادامه خواندن
830 بازدید

معرفی کتاب راهنمای مرگ و مردن


  کتاب "راهنمایی برای مرگ و مردن"، حاوی مطالب مربوط به جسم گستردۀ دانش مرگ شناسی است؛ هر چند که این مطالب به اختصار پرداخته شده اند ولی به لحاظ جامعیت مباحث قابل تأمل اند. این کتاب راهنمای دو جلدی، خواننده اش را با تمام جوانب مباحث پیرامون مرگ آشنا می کند. بیش از صد مقاله ای که در این کتاب بحث شده اند به واقع تمام جوانب پیرامون مرگ و مردن    را به عنوان یک موضوع بین رشته ای مورد کندوکاو قرار داده اند. مؤلفان این مقاله ها از دانشمندان و محققان برجستۀ این حوزۀ مطالعاتی هستند. دیدگاه های مطرح شده در این کتاب از رشته های متعددی ریشه گرفته اند: مردم شناسی و انسان شناسی، پزشکی و داروسازی، حقوق، تاریخ، جامعه شناسی، روانشناسی، فیزیولوژی و علوم آزمایشگاهی، فلسفه و الهیات، مطالعات خانواده و... .   درباره پدیدآورنده گردآورنده مجموعه مقالات متنوع و موضوعی حاضر در این دو...
ادامه خواندن
531 بازدید

شامپانزه ­های مریخی و بونوبوهای ونوسی



هنگامی که جین گودال Jane Goodall در 1961 گزارش داد که شامپانزه‌ها عاشق گوشت هستند و حریصانه پستانداران دیگر را شکار می‌کنند، جهان علم را حیرت‌زده کرد؛ آن‌ها گیاه‌خواران صلح‌طلبی که همواره تصور می‌شد نیستند. با افزایش مشاهدات در حیات وحش روشن شد که شامپانزه‌ها چهره‌ای بی‌رحم هم دارند (تصویر A ). نرها به شدت تلاش می‌کنند تا در نظام سفت و سخت سلسله مراتب سلطه بالا روند و به محض این‌که به مقام بالایی می‌رسند، قدرت سیاسی خود را با نوعی حیله‌گری ماکیاولیستی به کار می‌برند. آن‌ها دورتادور قلمرو خود به گشت‌زنی می‌پردازند و گاه همسایگان سربه­ هوای خود را به قتل می رسانند (گودال، 1986). همچنین شامپانزه‌ها شکارچیانی کارآمد هستند که در برخی مناطق صدها گونه حیوان شامل میمون‌ها، بزهای کوهی و خوک‌های وحشی را طعمه­ی خود می‌سازند. میمون‌های کلوبوس [1] از سوی دسته­‌های شکار شامپانزه‌ها مورد حمله قرار می‌گیرند، و کلوبوس­‌های نر نیز با ضدحمله علیه ایپ‌های...
ادامه خواندن
783 بازدید