ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

پاره های معماری (23): فوکو: دگر‌جای‌ها  (بخش پنجم و آخر)


برگردان ناصر فکوهی     چهارمین اصل. دگر‌جای‌ها به یکدیگر پیوسته‌اند و اغلب از لحاظ زمانی با یکدیگر تداخل دارند؛ یعنی به سوی موقعیت‌هایی گشوده هستند که می توانند آنها را (با نوعی صرفا توازن [زبانی]) دگر‌زمان (hétérochronies) نامید؛ دگر‌زمان‌ها وقتی به صورت کامل به کار در می‌آیند که انسان‌ها در گونه‌ای گسست  ِ مطلق با زمان ِ متعارف خود قرار می‌گیرند؛ بدین ترتیب است که درک می کنیم چرا گورستان یک مکان کاملا  دگرجایی است، زیرا گورستان  جایی است که یک زمان ِ شگفت‌انگیز برای هر فردی، با از دست‌دادن  حیاتش، آغاز می‌شود، هر فردی درون  نوعی زمان تقریبا ابدی وارد می شود که در خلال آن  پیوسته و به تدریج  از هم پاشیده و ناپدید می گردد.      به صورتی عام، در جامعه‌ای همچون جامعه ما، دگرجای‌ها و دگرزمان‌ها، به شیوه‌ای نسبتا پیچیده با یکدیگر سازمان یافته و هماهنگ می شوند. ما نخست با دگرزمان هایی روبرو...
ادامه خواندن
363 بازدید

تبار شناسیِ دگرگونی های فهم واقعیت، غوطه وری در امر شونده


  تبار شناسیِ دگرگونی های فهم واقعیت      غوطه وری در امر شونده    کلید واژه ها: ظهور من وجه واقعیت، واقعیت  مرسل، خیال خلاق، کشف المحجوب،  کارگزاری.     محمد تهامی نژاد (درک من از دگر خوانیِ سینمای مستند)  کتاب دگرخوانیِ سینمای مستند نوشته محمد رضا اصلانی ، در 312 صفحه به قطع خشتی در سال 1394توسط انتشارات رونق منتشر شد.   دگر خوانیِ سینمای مستند، در نزد اصلانی پدیده ای خلق الساعه نبوده است.(که اغلب این متن ها سی سال است که گفته شده و رفته شده(پیشگفت). یعنی از  هنگامی که تخیل مابعدی و ماقبلی را  تفاوت سینمای داستانی و مستند اعلام کرد و گفت که جز این تفاوتی بین مستند و داستانی نمی بیند و جام حسنلو را مستند ندانست  و از هنگامی که  در مسجد جامع فهرج بر عنصر نور تأکید ورزید و در رها سازی سینمای مستند از کارگزاری کوشید، .دگر خوانی سینمای مستند...
ادامه خواندن
341 بازدید

انتخابات ریاست جمهوری ایران و رویارویی دو گفتار: مردم یا ملت


  محمد زینالی اُناری، پژوهشگر فرهنگ عامه انتخابات در ایران با تمام دنیا متفاوت است. البته در تمام سرزمین ها انتخابات یک سری زمینه های بومی برای انتخاب تفاوت ها دارد. در ایران هم این گونه است، اما زمینه های بومی آن تأثیرگذار و قابل توجه هستند. تا کنون فرصت این که در انتخابات چپ و راست روبروی هم قرار گیرند یا انتخاب سومی از آن نوع که آنتونی گیدنز در زمینه سیاستهای رفاهی مد نظر قرار دارد یا آن گونه نواندیشی که مصطفی و به خصوص موسی صدر در زمینه تأمین اجتماعی در پی اش بودند، به میان نیامده است تا مردم با موج سومی به عنوان گفتمان بینابینی آشنا شده باشند.  آن چه در رفتارهای انتخاباتی در دهه ی اخیر مورد مشاهده قرار گرفته است این است که دو گفتار یا دو رویکرد انتخاباتی بیشتر داعیه داری کرده اند و آن دو اغلب در مفاهیمی را به عنوان...
ادامه خواندن
364 بازدید

معرفی کتاب پرتوی از هند


پاز، ا.، پرتوی ازهند، ۱۳۷۸، ترجمه‌ی کاوه نیرعباسی، تهران: نشر مرکز «وقایع، اندیشه‌ها و رؤیاهای بسیار، بر یکدیگر نوشته شده‌اند، بی آن‌که هیچ نوشته‌ای کاملاً نوشته‌های زیرینش را بپوشاند.» «پرتوی از هند» کتابی است که در هم‌تنیدگی مفاهیم، موضوعات و سبک و سیاقش یاد آور هند است؛ هندی که پاز آن را ترسیم می‌کند. برهم‌کنش و واکنش جهان‌های فرهنگی متکثر در طی تاریخ. روایت کتاب مدام در حرکت از موضوعی به موضوعی و از جغرافیایی به جغرافیای دیگر به‌سر می‌برد. در عین حال که موضوعاتش گسترده و حتی پراکنده‌اند، روایت منعطف کتاب نشانی از جهش و پراکندگی ناهم‌خوان ندارد، باز هم چیزی شبیه هند. اکتاویو پاز از خلال توضیح تاریخی برخی مفاهیم آشنا مانند کاست و هندوئیسم، قابلیت تغییر و هم‌زیستی این پدیده‌ها را با باورهای مذهبی، نظم اجتماعی، زبان‌ها و مواجهه‌های فرهنگی گوناگون بیان می‌کند. تکثر جمعیتی، مهاجرت، حمله‌ی مداوم به این سرزمین و گستردگی أن سبب گرد هم...
ادامه خواندن
303 بازدید

ارتقای سرحدات تجربة معماری و مسألة هویت


  تجربة معماری، اعم از تجربة فرم در مواجهه با بنا یا تجربة فضا به‌واسطة حضور در آن، مهم‌ترین عامل وجودیِ معماری است. هرچند معماری برای پاسخ‌گویی به نیازهای عملکردی و برنامه‌ریزیِ از پیش ‌تعیین‌شده ایجاد می‌شود و موظف به انجام آن است، و هرگاه معمار به دنبال امری فراتر و بی‌نیاز از پاسخ‌گویی عملکردی بوده، ولو آنچه خلق کرده، تجربه‌ای ورای تجربه‌های پیشین بوده باشد، عدم حل مسألة برنامه‌ریزی در محصول نهایی، نقطة آغاز انتقادها و نقطه‌ضعف پروژه قلمداد شده تا حدی که گاهی حتی بنا مورد طعنه و تمسخر واقع‌شده است؛ اما نمی‌توان انکار کرد که غایت خلق بنا، نمی‌تواند چیزی جز عرضة بستری برای تجربة جدید باشد؛ در غیر این صورت پر بی‌راه نیست اگر گفته شود که هنوز معماری اتفاق نیفتاده است.  به زعم آلبرتو پرز-گومز (۱۳۹۴: ۱۱) معماری طرحی از خویشتن در قالب حضور است که معانی و سرحد تجربة انسان‌ها را شکل می‌دهد. بنابراین...
ادامه خواندن
322 بازدید

مراسم عزاداری دهه اول محرم(1): نقش آیین ها و مناسک اجتماعی در بازسازی جامعه صفوی


واقعه عاشورا و به شهادت رسیدن امام حسین(ع) یک موضوع ثابت شده تاریخی است و در بسیاری از منابع تاریخی به ثبت رسیده و نزد مورخان تردیدی در وقوع این حادثه وجود ندارد. با قدرت گرفتن نخستین حکومت شیعی در ایران بعد از حمله اعراب، امرای آل بویه نخستین سردمدارانی بودند که با اهداف خاص سیاسی این مراسم را به دسته های خیابانی عزاداری مبدل ساختند تا با بهره گیری از احساسات مردمی و جلب توجه عامه به ظلم فاحشی که در حق آل نبی رخ داده و شهادت مظلومانه امام حسین(ع)، خود و اعتقادات شیعی شان را هرچه بهتر جا بیندازند و در سرزمین تحت سلطه خلفای متعصب عباسی و در زمان فترت ایشان، پایگاه سیاسی و اجتماعی خویش را تحکیم ببخشند. دکتر«رسول جعفریان» مهم ترین پدیده در دوران آل بویه را برگزاری مراسم عاشورا در بغداد در سال 352 از طرف معزالدوله دانسته است: «علاوه بر تعطیلی بازار،...
ادامه خواندن
381 بازدید

پاره های معماری(22)، فوکو دگرجای‌ها(بخش چهارم)

Image result
برگردان ناصر فکوهی  اصل دوم این توصیف دگر‌جای‌ها، آن است که در طول تاریخ، هر جامعه‌ای می تواند دگر‌جای‌های خود را  به صورت‌هایی بسیار متفاوت  از آنچه بوده یا هست، به کارکرد در بیاورد؛ در واقع، هر دگرجایی یک کارکرد کاملا دقیق دارد که از سوی درون جامعه تعیین می‌شود، اما همین دگر‌جای می‌تواند بنابر همزمانی‌های ( synchronie ) فرهنگی که درونش وجود دارند، کارکرد دیگری هم داشته باشد.     من برای نمونه، به دگر‌جای ِ عجیبی مثل گورستان، اشاره می کنم. گورستان بی‌شک نسبت به فضاهای فرهنگی متعارف، یک فضای دیگر است. اما در آن واحد، فضایی است که با تمامی جای‌های یک شهر یا یک جامعه یا یک روستا پیوند دارد، زیرا هر فردی، هر خانواده‌ای احتمالا دارای خویشاوندی است که در آن گورستان آرمیده است. در فرهنگ غربی، گورستان تقریبا همیشه وجود داشته، اما این  مکان جهش ها و دگرگونی های بسیاری را تجربه کرده است. تا پایان...
ادامه خواندن
415 بازدید

رقص – نمایش بهارت ناتیام


نسیم کمپانی  مقدمه: رقص های  باستانی و سنتی شبه قاره هند در واقع ریشه در تاریخ و فرهنگ کهن این بخش از جهان دارد,در نقاشی های غارهای آجانتا در شهر اورنگ آباد ایالت ماهاراشترا که حدود 2000 سال قدمت دارد و در کنده کاری های معابد باستانی در سراسر هند بخوبی می توان این هنر اصیل را مشاهده کرد.در واقع به این رقص ها می توان اصطلاح (تاتر آهنگین هندی )را اطلاق کرد ,زیرا آن ها در واقع بیان کننده تاریخ ,فرهنگ و تمدن باستانی هند می باشند ,رقصندگان با نشان دادن حرکات و اشارات دست ,صورت و چشم ها در واقع داستان ها را تعریف و تشریح می کنند.کلمه شاستریا Shastriya  کلمه ای است سانسکریت  که به معنای کلاسیک در زبان انگلیسی  است و در واقع بیان کننده  اجرای سبک های هنری  رقصنده  می باشد ,در کل رقص های کلاسیک هندی بازگو کننده داستان های خیر و شر و...
ادامه خواندن
367 بازدید

میراث شهر


وقتی صحبت از میراث‌های فرهنگی می‌کنیم ممکن است انواع مختلفی همچون میراث‌های منقول و غیرمنقول، ملموس و غیرملموس، طبیعی، معنوی و غیره به ذهن متبادر شود که هرکدام ممکن است از نوعی تمایز شکلی یا موضوعی حاصل شوند و به‌عبارت‌دیگر هرکدام به یک ویژگی یا شاخص تأکید می‌کنند. اما شاید بتوان هرکدام از انواع میراث‌ها را حاصل منظر نگاهی دانست که آن‌ها می‌کنیم و در دریچه نگاه ما قرار می‌گیرند. حالا این سؤال پیش می‌آید وقتی از میراث شهر صحبت می‌کنیم مقصودمان چه نوعی میراثی است؟ درواقع داریم از چه نوع تمایزی صحبت می‌کنیم و این چگونه شاخصی است که میراث یا میراث‌هایی را جدا کرده و در کنار هم قرار داده است؟ هرکدام از انواع برشمرده میراث‌ها مانند میراث‌های منقول و غیرمنقول یا ملموس و غیرملموس، مادی و غیرمادی در شهر وجود دارد و یا می‌تواند وجود داشته باشد، پس وقتی صحبت از میراث شهر می‌کنیم تمایزمان از نوع...
ادامه خواندن
355 بازدید

مانه یک انقلاب نمادین(2) 


پیر بوردیو برگردان ناصر فکوهی کلاس های کلژ  دو فرانس  1998-1999 تاثیر مانه  درس روز 6 ژانویه 1999 فهرست: اهداف درس: انقلاب نمادین به دست مانه – یک نظم نمادین تحقق یافته -  نقاشی پرطمطراق(پومپیه)- ساخت هنر مدرن: موضوع رقابت - یک پرانتز: مساله اجتماعی و مساله جامعه شناختی. – هنر دولت و دانشگاه گرایی(آکادمیسم) آوانگارد -  انقلاب باسمه‌ای -پرانتزی درباره عامه‌گرایی علمی – یک برنامه پژوهشی ناممکن: فضای نقد – از امر پیش پا افتاده تا امر رسوا-  یک تابلوی آکنده از عناصر بی ربط – تاثیر برخورد  میان امر فاخر و امر مبتذل -  پیوند میان سلسله مراتب – تقابلی ساختگی: واقع‌گرایی / صورت‌گرایی.  اهداف درس: انقلاب نمادین به دست مانه  امسال می خواهم برای  شما از آنچه می توان یک انقلاب نمادین ِ موفق بدان نام داد، صحبت کنم: کاری که ادوارد مانه (1832-1883) آغاز‌گرش بود. هدف ما این است که انقلاب  را، هم درون خودش قابل فهم...
ادامه خواندن
382 بازدید

دود شد و به هوا رفت:ماله کشی روی فاجعه لاکربی


پل فوت/ ترجمه علی‌الکبر قاضی‌زاده بخش دوم مترجم: فاجعه لاکربی، نمونهای از فاجعه های انسانی است که هرگز حقیقت آن آشکار نشد. پل فوت، روزنامهنگار اسکاتلندی، از روز اول سانحه، روایت دولتیان از علت و زمینه وقوع حادثه را باور نداشت. او تحقیق، بازجوییها، تشخیصها و دادگاههای این ماجرا را به مدت دوازده سال دنبال کرد و از آن گزارشی نوشت که بخشی از آن کارها را میخوانید. مشکل این بود که سازمان سیا در یک داد و ستد پنهانی، خیال داشت برای قاچاقچیان، مواد مخدر بفرستد تا امتیازهایی بگیرد. گویا از درون سازمان کسانی در معامله نفوذ کردند، در آن کیفدستی بمب گذاشتند، وارد هواپیمای پانامریکنِ پر از مسافر کردند تا در آسمان لاکربی منفجر شود و 270 مسافر بیگناه (از جمله یازده نفر از اهالی لاکربی) را تکهتکه کند و روی خاک اسکاتلند بپاشاند. جان پیلجر [روزنامهنگار و مستندساز] گزارشهای پیگیرانه پل فوت از این سقوط را از...
ادامه خواندن
برچسب ها:
301 بازدید

مرحله پاگشایی بلوغ در هندویسم یا اوپایانا


نسیم کمپانی مقدمه: اوپایانا یا اوپایانام Upanayanam   در واقع مرحله گذر از دوران کودکی به دوراغ بلوغ یعنی  مسولیت پذیری اجتماعی و آموزش های دینی و فرهنگی در دین هندو می باشد,این مراسم یا جشن ورود به دنیای بزرگان را یک معلم مذهبی یا گورو Guru  انجام می دهد, در این روز مهم پس از غسل و تطهیر بدن پسر جوان در مقابل معلم مذهبی خویش وارد شده و به او ادای احترام می کند ,  این شخص  خاص با انداختن سه بند کتانی سفید یا یاجنوپویتا Yajnopavita  به سینه او, او را به عنوان شاگرد خویش پذیرفته  و درواقع این بندها باید در روی شانه چپ افتاده و از زیر دست راست بگذرد و این سه بند نشانه سه الهه یا خدا بانوی زیبا یعنی پروتی(الهه خرد و دانایی) ,لکشمی(الهه ثروت ) و سرسوتی(الهه هنر و ادبیات) می باشد , تا به او نه تنها آموزش های مذهبی...
ادامه خواندن
354 بازدید

دروغپردازان رسانه های بدون مجوز


  نوشته پیر رنبر ترجمه باقر جهانبانی از زمان شکست هیلاری کلینتون در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا، کدخدایان  رسانه های نیویورک، لندن وپاریس حقیقت ترسناکی را کشف کرده اند: رسانه ها دروغ می گویند. البته خود آنها نه : دیگران. روزنامه های اینترنتی راست افراطی، وبلاگ ناشناخته ای در مقدونیه،  وهیولاهائی( trolls ) که خبرهای دروغ  پرتیراژ(fake news) را انتشار می دهند: وزیر دادگستری، دستور داده«  خالکوبی های پرچم  امریکا را هر چه زود تر از روی بدنها پاک نمایند»، پاپ از رونالد ترامپ پشتیبانی می کند، خانم کلینتون یک شبکه  آزار جنسی کودکان در پشت یک مغازه پیتزا فروشی راه انداخته...این ترهات که فیس بوک، تویتر و گوگل آنها را  تکرار می کنند، گویا قضاوت  ذهن های ساده اندیش که نیویورک تایمز نمی خوانند را مخدوش نموده است. همین کافی بود که رسانه های به اصطلاح پاکدامن وپرهیز کار وارد صحنه مقاومت شوند. کریستیان امانپور گزارشگر سر شناس سی...
ادامه خواندن
384 بازدید

هرات من!


      هرات، نه تنها نزدیکترین شهر افغانستان از نظر جغرافیایی به ایران است، بلکه از نظر فرهنگی هم نزدیکترین است. همچنانکه آخرین نقطه کشمکش بین ایران و افغانستان، و البته با آتش بیاری انگلستان در دوره قاجار بود. اگرچه بین هرات و ایران سیاسی امروزین جدایی افتاد، اما از نظر فرهنگی پیوستگی بین این شهر و ایران کنونی همچنان پابرجا است. هنوز خیلی از هراتی‌ها مادرشان سبزواری یا تربتی است و خیلی از مشهدی‌ها، مادرشان هراتی است. هنوز اگر یک مشهدی به کابل یا دیگر شهرهای شرقی و شمالی افغانستان برود و فارسی حرف بزند، نخستین پرسش‌شان این است که "از هرات آمده‌ای؟". برای من قدم زدن در خیابانها، کوچه-پس‌کوچه‌ها و بازارهای هرات، گویا قدم زدن در شهرهای شرقی کشور خودم است. این پایتخت ارزنده دوره درخشان تیموریان، آرامگاه خواجه عبدالله انصاری، عبدالرحمان جامی، گوهرشاد بیگم، مسجد جامع هرات و ده‌ها اثر تاریخی و فرهنگی دیگر را در...
ادامه خواندن
290 بازدید

یهودیان ایرانی(4)


نوشته: یاکوف رابکین، استاد تاریخ در دانشگاه مونترئال. وی که همزمان با انتخابات مجلس به کشورمان سفر کرده بود، مشاهدات خود از جامعه یهودیان ایرانی را در قالب گزارش‌گونه‌ای با ذکر جزئیات چاپ کرده است که در 5 قسمت ارائه خواهد شد. از کتب‌های او که به زبان فارسی ترجمه شده، «یهود علیه صیهونیسم» برگردان عبدالرسول دیانی است. برگردان: مرجان یشایایی یهودیان زیادی در شیراز به من می‌گفتند از عدم رعایت اصول یهودیت در کشور اسرائیل سرخورده‌اند و اگر بخواهند به اسرائیل مهاجرت کنند، حتما به بنه باراک، شهرکی مخصوص یهودیان ارتودوکس در نزدیکی تل‌آویو که رعایت اصول مذهبی ازجمله حجاب در آنجا اجباری است، خواهند رفت. یهودیان ایرانی که بسیاری از آنها کاملا امروزی و مدرن هستند، با وجود تقید به قوانین شرعی یهود سر خود را نمی‌پوشانند. این کار با آنچه ما در مغرب زمین از مفهوم یهودی مدرن یا یهودی مذهبی در بین یهودیان اشکنازی، یهودیان غربی‌تبار،...
ادامه خواندن
438 بازدید

برگه داده های شهری (18): چالوس





  چالوس از شهرهای قدیمی استان مازندران است که در جلگه میانی سواحل دریای خزر واقع شده است. نام این شهر در گذشته‌های دور سالوس یا شالوس بود که در پیرامون آن دو شهر کوچک دیگر به نام کبیره و کچه نیز وجود داشته‌است. بعضی از علمای جغرافیانویس، چالوس را از آبادی‌های طبرستان دانسته‌اند. بافت شهر جلگه‌ای و آبرفتی چالوس دارای عناصر شالوده‌ای و نمادین مثل بازار، مراکز محلات، گذرگاه‌ها و معابر اصلی با استخوان‌بندی لازم است که در رهگذر زمان دارای ارزش و بار اجتماعی، اقتصادی، تاریخی، و فرهنگی شده اند. در سه دهه اخیر و در پی تحولات فرهنگی، اجتماعی، شهر بیشتر در مسیر شرق و جنوب شرقی توسعه یافته است.   اطلاعات عمومی شهر: نام: چالوس نام های پیشین: شالوس، سالوس استان: مازندران مساحت شهر: 18647592 متر مربع (در سل 1390) مساحت شهرستان: 1597 کیلومتر مربع مساحت استان: 23,756 کیلومتر مربع جمعیت شهر: 126,000 (1385) تحول جمعیتی...
ادامه خواندن
482 بازدید

کتاب امپراتوری نشانه‌ها


  نویسنده: رولان بارت ـ ترجمه‌ی ناصر فکوهی تهران: نشر نی، 1383 چاپ ششم، 1394 تعداد صفحات: 168 اگر علاقمند به نشانه‌شناسی در شرق دور باشید، طراحیِ جلد این کتاب، با المان‌های ژاپنی تا حد قابل توجهی نظرتان را به خود جلب می‌کند. اما نکته‌ای که در همین ابتدا لازم به یادآوری می‌باشد، این است که بارت در امپراتوری نشانه‌ها، از ژاپن تصویربرداری نکرده، بلکه حضورش در ژاپن او را در موقعیت نوشتن قرار داده است. در این کتاب، نه متن در پی تفسیر تصویرهاست، نه تصویرها در جست‌وجوی آراستن متن. بازی‌های موجود در متن و تصویر و کشف چراییِ چینش تصویرها بدین‌گونه، از نکات جذاب و قابل توجه کتاب است. تاثیرپذیری نویسنده از فرهنگ متفاوت ژاپن در تمامِ ابعاد، ژرف‌بینی، قیاس و از همه مهم‌تر قدرت تحلیلِ فرهنگی بیگانه از غرب، بار دیگر دانش و قدرت بیان نویسنده را به خواننده گوشزد می‌کند. ظرافتی که در نگاه بارت به...
ادامه خواندن
602 بازدید

هنر (جنبه‌های فرهنگی) بازارِ هنر (I)


ریموند مولن، اَلَن کِمن || برگردان سام محتشم مسلّماً یک بازار هنر وجود ندارد، بلکه چندین بازار هست. وجه تمایزِ اساسی مابین بازار کارهای «کلاسیک»، در مفهوم «طبقه‌بندی‌شده»، ادغام‌شده در میراثِ تاریخی، و بازارِ کارهایِ کنونی قرار می‌گیرد. الگوی اشارت‌گر برای مجموعِ این بازارها مربوط به تشکیلِ ارزشِ شاهکار باستانی است، که با برتری هنری و کمیابی بی‌اندازه‌اش مشخص می‌شود. بازار که، دست‌کم تاحدی، بازشناسیِ اجتماعی آفرینندگان و ابزارهای معیشیتی‌شان به آن بستگی دارند بازارِ هنرِ معاصر است. از سال‌های ۱۹۷۰، هر آن دو از بحراني گذشتند که مداخله‌اي فزاینده را در قدرت‌های همگانی فرا می‌خوانند. .1 تعریفِ اجتماعی و ارزشِ اقتصادیِ کارِ هنری تعریفِ اجتماعی از هنر که بنابرآن شرح‌گری می‌کنیم میراثي است از سده‌ی نوزدهم. کار هنری، تولیدِ کارِ تقسیم‌نشدنیِ آفریننده، از روی منحصربودن، اَصالت و بی‌دلیل‌بودنش تعریف می‌شود. این تعریف، زیر سوال رفته اما غالب، تولیدِ تاریخي است در جریانِ آنچه هنر را خودمختار می‌کند، درحالی‌که میان...
ادامه خواندن
349 بازدید

مفاهیم کلیدی در زبان و فرهنگ (1): فراگیری


سوزان اروین- تریپ برگردان زهرا خلجی فراگیری فراگیری یک زبان هنگامی رخ می‌دهد که یادگیری به اندازه کافی انجام شده باشد تا منظور گویشور آن زبان درک شود. زبانی که در اواخر کودکی برای گفتار درونی و امور انتزاعی به کار گرفته می‌شود تا آخر عمر در حافظه باقی می‌ماند؛ همانطور که در آخرین بازمانده های زبان های مرده مشهود است. مواردی که فراگرفته می‌شوند از این قبیل اند: دانش نظام آوایی یک زبان شفاهی، نحو، واژگان و یا نظام واژگانی، معنای نهفته در هردو و نظام کاربردی یا زبان شناسی اجتماعی که زبان را به شرایط کاربردش مرتبط می‌کند. سه شرط ضروری برای فراگیری وجود دارد: گنجایش، دسترسی و انگیزه. زبان به گنجایشی نیاز دارد تا دسته ها را دسته بندی کند، توانایی که تنها انسان ها از آن برخوردار هستند. هم چنین باید یک نظام جانبی وجود داشته باشد مانند لامسه، بینایی و صدا. رشد شناختی و رشد...
ادامه خواندن
370 بازدید

ویژه نامه نوروز 1396 و یازدهمین سالگرد تأسیس موسسه انسان شناسی و فرهنگ


  همچون سال‌های گذشته، ویژه‌نامه نوروزی از مجموعه ویژه‌نامه‌های «انسان و فرهنگ»، آخرین مطلبی است که پیش از تعطیلات نوروز بر روی سایت قرار می‌‌گیرد.  این ویژه‌نامه حدود 244 صفجه است و می‌توانید آن را در  قالب چهار بخش دنباله دار و  از پایان همین پست دانلود کنید.  در اینجا، بار دیگر، وظیفه خود می‌دانیم از تمامی حامیان و همکاران «انسان‌شناسی و فرهنگ» که در روزهای آخر سال، ما را موفق به انجام این کار بزرگ کردند، صمیمانه تشکر کنیم به خصوص آنکه همه دوستان همچون همیشه تمام کارهای این ویژه نامه، از نوشتن تا حتی کارهای فنی و صفحه بندی آن را داوطلبانه انجام داده اند. ایامتان به کام نوروزتان سرسبز   ویژه نامه نوروز 1396 و یازدهمین سالگرد تأسیس موسسه انسان شناسی و فرهنگ سردبیر: ناصر فکوهی معاون انتشارات: فاطمه سیارپور دستیاران سردبیر: نگار شیخان و زینب لطفعلی خانی طراح ویژه نامه: علیرضا لطفعلی خانی طراح جلد: مرضیه...
ادامه خواندن
1031 بازدید