ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

عاشیق‌های ایران زیر یک سقف: «آشیق‌لار بایرامی»


  * این نوشته قبل‌تر با تغییراتی در مجله‌ی گزارش موسیقی، شماره‌ی 83، مرداد 95، به چاپ رسیده است. در نوشته‌ی پیشین قهوه‌خانه به‌عنوان یک بسترِ اجراییِ عاشیق‌ها معرفی و بحث شد. در این بین، در کنار قهوه‌خانه و دیگر بسترهایی که در نوشتار قبلی به آنها اشاره شد، و در نوشتارهای بعدی کامل‌تر در مورد آنها صحبت خواهیم کرد، شاهد یک مورد کاملاً متفاوت هستیم؛ موردی که در عنوان این نوشتار هم آمده است: «آشیق‌لار بایرامی». این مراسمِ خصوصی که ‌به‌طور منظم از سال 1385 در سی‌امین روز فروردین ماه برگزار می‌شود بهانه‌ای است برای گردهم‌آمدنِ هنرمندان ترک‌زبان از سرتاسر ایران (استان‌های آذربایجان، زنجان، قم، ساوه، همدان). در این گردهمایی بسیاری از شاعران، موسیقی‌دانان و شاعر‌ـ موسیقی‌دانان (عاشیق‌ها) در کنار یکدیگر به اجرا می‌پردازند. اولین بار یک شاعر در میانه من را از وجود چنین گردهمایی‌ای آگاه کرد. او، مثل بسیاری از عاشیق‌های دیگر، با افتخار تأکید می‌کرد که...
ادامه خواندن

ساختن؛ خیال، زندگی و اسطوره‌ها


کاوش موجب خلق و درک دانش ميشود. در اين فرايند، قوة مکاشفه انسان از درون خود به بيرون ميپردازد؛ به تمامي قابليت هايي که ميتواند يا ممکن است به آنها نائل آيد با نگاهي به جهان پيرامون آنچه هست و آنگونه که ميتواند باشد. آيا ساختن عملی جز اين است؟ امر ساختن مبتنی بر عناصر کيفي فراوان چون هوش، خیال و خلاقيت بهره ميبرد که در هر پژوهشي نيز مؤثرند. براي اينکه طراح بتواند فعاليتهاي خود را در عرصة طراحي بهوضوح مشاهده کند و بهبود بخشد به تعريف فرايند طراحي و ساختن مي‌پردازد. ساختن امتزاجی از ايدهها، ترسيمها و دانشی است که بهصورتي خلاقانه با يکديگر ترکيب شدهاند. به زعم رضاسیروس صبری (۱۳۹۲، ۴۸) ميتوان پنج خصوصيت را بهعنوان ابزاري براي درک فعاليتهاي طراحان نام برد: «خصوصيت اول، رابطة بين سه موضوع اصلي در طراحي است. اين سه موضوع عبارت‌اند از: خیال، ارايه و آزمودن. خصوصيت دوم، در مورد نوع...
ادامه خواندن
برچسب ها:

با یادی از پیرمرد و دریای ارنست همینگوی


انسان واقعی ممکن است نابودشود ولی هرگز شکست نخواهد خورد...ارنست همینگوی همیشه دلم می خواست موقعیتی پیش بیاید تا بتوانم اززندگی ارنست همینگوی و شاهکارش پیرمرد و دریا بنویسم بویژه به یاد روزهایی که من نوجوان با دایی یم به دریا می رفتیم و تجربه های بسیاری شبیه آنچه پیرد مرد داستان همینگوی از سر گذارنده بود را تجربه می کردیم ،ما دونفرمثل سانتیاگو با خود حرف نمی زدیم اما زمزمه دشتی خوانان را از دور که می شنیدم لذت بخش بود وگاهی همنوا با آنان می شدیم... برای ما آنچه مهم بود آرامش خوفناک غروب دریا بود وپرواز مرغان دریایی در آن غروب وهمناک ،برق ناگهانی پولک کولی ماهیها بر آب ...که عبور دسته های بزرگ ماهی را یاد آوری می کرد.... خوب می د انستیم که دریا هیچ گاه مهمانش را ناامید نمی کند همیشه ذره ای امید مثل نور خورشید بر پهنه ی بیکران آب می درخشید...
ادامه خواندن

مروری بر کتاب کاربرد حیوان در ادبیات و فیلم کودک؛ امی رتل


        استفاده از حیوانات در ادبیات وفیلم حوزه کودکان امری متداول و مرسوم در جهان است. در حقیقت " تکیه بر حیوانات در ادبیات کودکان طی دو قرن گذشته ابزاری کلیدی در فرایند جامعه پذیری کودکان بوده است." امی رتل در کتاب خود با نگاهی متفاوت به کاربرد حیوان در ادبیات و فیلم کودک می پردازد. او در کتاب خود نشان می دهد که چگونه نوع کاربرد حیوانات در ادبیات کودکان دیدگاه های متفاوت فلسفی در مورد هویت انسان و حیوان بازتاب می دهند. رتل از دو دیدگاه فلسفی پساانسانگرایی[3] وانتروپوسنتریسم[4] که معتقد به اشرف مخلوقات بودن انسان است کاربرد حیوانات در ادبیات و فیلم کودکان را مطالعه می کند؛ اینکه چگونه این دو دیدگاه هویت انسان و رابطه او با حیوان را می سازند و همچنین چگونه آثار داستانی از این دو رهیافت متاثر می شوند. دو دیدگاه فلسفی متضادی که به طور متفاوتی به انسان، کودکی و...
ادامه خواندن

وضعيت تئاتر سال94 در گفتگو با دکتر نغمه ثميني


شقایق عرفی نژاد پيدا کردن دکتر نغمه ثميني، نمايشنامهنويس، کارگردان و استاد دانشگاه چندان آسان نيست. يا در حال تمرين است يا مشغول نوشتن و يا سرکلاس و يا ... وقتي که حوصلهي حرفزدن با کسي را ندارد با اين حال در فرصتي در سر تمرين يک نمايش با او دربارهي تئاتر در سال 94 و چشمانداز آينده حرفزديم و آنچه ميخوانيد حاصل اين گفتوگوست. قبل از اينکه بخواهيم به اوضاع تئاتر در سال 94 نگاه کنيم يک سؤال کليتر دارم. در مورد فرم و محتوا و اينکه جهت حرکت تئاتر با توجه به شرايط سياسي و فرهنگي بيشتر به کدام سمت است فرمگرايي يا توجه به محتوا؟ فکر ميکنم که دههي شصت در تئاتر ايران، دههي محتوا در تئاتر بود و دههاي بود که عملاً در تئاتر اتفاق جدي رخ نداد و درواقع تئاتر تازه سعي کرد خودش را از فرم و محتواي پيشين جدا کند. از فرم و...
ادامه خواندن

زاحا حدید: یک میراث


امید کامروانی در هیات یک متخصص، شاید نزدیک ترین برخورد من با زاها حدید به چند سخنرانی در مدرسه  AA، و همجواری دفتر ما (معماران کاموری) و زاها حدید، تنها به فاصله چند خیابان از هم  در لندن ، محدود شود. در مقام آموزش اما، او را هرگز دور نیافتم. من در ده سال اخیر افتخار و موهبت  تدریس در سراسر خاور میانه، از تهران و باکو و دوبی، تا مسقط و ابوظبی و بیروت را داشته ام و زاها حدید نه تنها موثر ترین معمار، که با نفوذ ترین شخص در اندیشه نسل جوان مشتاق و تشنه ی بلند پروازی بود که در این منطقه با دنیای طراحی درگیر شده بودند. در درسگفتارهایم در خاورمیانه، برای من مهم بود که در صفحه اسامی فارغ التحصیلان برتر مدرسه  AA، نام زاها حدید را برجسته نشان دهم، چون به خوبی آگاه بودم نام اوست که برای مخاطب از سایرین مهم تر...
ادامه خواندن

پرونده اینترنتی قومیّت و ناسیونالیسم قومی


  در قرن بیستم و در نتیجه رشد دانش اجتماعی و تحول مفاهیم این حوزه، واژه قوم به یکی از واژهای اساسی در علوم اجتماعی تبدیل شد و صاحب نظران این حوزه در صدد تعریف آن برآمدند. مثلا ماکس وبر درباره گروه‌های قومی معتقد است که این گروه‌های انسانی دارای باوری ذهنی به اجداد مشترک هستند. واژه گروه قومی در ادبیات انسان شناسی معمولا به جمعیتی اطلاق می شود که دارای خود مختاری زیادی در باز تولید زیستی خود باشد، ارزش های بنیادی فرهنگی ویژه‌ای داشته باشد و در درون اشک?%A'ل فرهنگی با وحدت آشکاری گرد هم آمده باشند که آنها را از دیگران تفکیک کند». در طول دو سده اخیر بحث دولت-ملت باعث نزاع های جدی در بین اقوام مختلف شده است و امروزه اساساً بخشی از هویت کنشگران اجتماعی برگرفته از هویت ملی و قومی آن‌ها می‌باشد. با توجه به آن که هویت‌های قومی و هویت ملی  لزوماً...
ادامه خواندن

اگر کودکی منظورمان را نمی فهمد


عباس کیارستمی برگردان ساناز مقیمی کودکی نامه ای به من فرستاده و درآن دربارهء درختی که در حیاط خانه شان است سوالی پرسیده. درخت، گوجه سبزهای فراوانی می دهد. او میوه ها را با لذت فراون می چشد واز خود می پرسد آیا خود درخت هم از میوه هایش لذت می برد یا نه. واکنش بیدرنگ، دادن پاسخ منفی به اوست و اینکه درخت میوه هایش را نمی خورد، اما سوال از این فراتر می رود. کودک درکی فلسفی از این درخت دارد که سزاوار توضیحی ساده، صحیح و عمیق  همسطح با پرسش اوست. من اگر کمی روشن بینی دارم، آنرا مدیون بیست سالی هستم که با کودکان کارکرده ام. آنها به من یاد دادند که مسائل در آن واحد پیچیده و بسیار ساده هستند. و این سادگی مترادف پیش پا افتادگی نیست. هنگامی که سینما لحنی کمی موعظه گرو تلخ به خودمی گیرد ، بدین معناست که نتوانسته ساده...
ادامه خواندن

هملت و رستم وجود دارند یا نه؛ گفتگو با ضیاء موحد 


    منطق طبق چیزی که از سالهای دبیرستان در ذهن همه ما مانده بحث خشک و ملالآوری بود، یعنی همیشه خدا ترجیح میدادیم از آن فرار کنیم. البته وقتی بزرگتر شدیم و کتابهای بیشتری خواندیم فهمیدیم منطق و فلسفه و امثالهم کسالتبار نیستند، این کتابهای درسی و کلاسهای تنگ و تاریک مدرسه بود که همه چیز را غیرقابل تحمل میکرد. با این حال بحث منطق، حتی برای کتابخوانها هم هنوز بحث سخت و دشواری است، بهخصوص اینکه کمتر کسی حوصله بحثهای پیچیده استدلالی را دارد چه برسد به اینکه بخواهد سراغ ابنسینا، یا همان "اَوی سِنا"ی فرنگیها را از ده قرن قبل بگیرد و نظراتش را بازخوانی کند. اما واقعیت این است که ضیاء موحد، استاد فلسفه و منطق که صد البته شاعر موفقی هم هست، منطق ابنسینا را در تازهترین کتابش، جوری شرح داده که خواندنش احتمالا برای منطقگریزها هم جذاب است. بهخصوص اگر بدانیم مقاله آخر این...
ادامه خواندن

ويکتور اريس و عباس کيارستمي؛ دوکارگردان درحال مکاتبه


  نمايشگاهي که از تاريخ ١٩ سپتامبر ٢٠٠٧ تا ٧ ژانويه ٢٠٠٨ در مرکز پومپيدوي پاريس به نام « مکاتبات » برگزار شد گفتگويي ميان آثار دو فيلمساز، ويکتور اريس و عباس کيارستمي را حول موضوعات مشترک آثارشان من جمله دوران کودکي مطرح مي کند. آثار آنها که شامل ويدئوچيدمان ، عکس و نقاشي ست ما را به بازانديشي دربارهء جايگاه کارگردان در سينما وا مي دارد. تقدير چنين نخواسته بود که مسيرعباس کيارستمي وويکتور اريس به هم برخورد کند. حتي اگر هر دو درهفته اي مشابه  و درسالي مشابه متولد شده باشند ، ارتباط اندکي ميان بستر اسپانيايي که اولي در آن فيلمساز شد وفضاي ايراني که دومي راهش را در آن پيدا کرد وجود دارد . درعوض هردو دوران آشفته اي را از سرگذراندند: پايان دوران فرانکيسم براي اريس ( که اولين فيلم بلندش با عنوان «روح کندوي عسل» را در سال ١٩٧٣، دوسال بعد از روي کار...
ادامه خواندن
برچسب ها:

”ادواردو گالئانو“، ندای اخوت


”ادواردو گالئانو“ نویسنده اهل اوروگوئه، برانگیختن ذهنیت آزادی، روایت حکایاتی خُرد، یاور نگریستن به تاریخ بشری، ایجاد حساسیت به اسباب گریستن و خندیدن در دل واقعیت مشترک ما را مقصود خویش ساخته بود. او از طرح فرهنگ عامه تا ستایش از افقی برساختنی، سبک تغزلی را با گفتار سیاسی در هم می تنید.  در ”مونته ویدئو“ پایتخت جمهوری خاوری ”اوروگوئه“، بر کناره شمالی ”رود نقره ای“، در قهوه خانه ”برازیله رو“، نه چندان دور از کلیسای جامعی که در محرابش ”ایزیدوره دوکاسه“ نویسنده بسیار راز آلود، کُنت خود خوانده ”لوتره آمونت“، را روز ۱۶ نوامبر ۱۸۴۷ غسل تعمید داده بودند، ”ادواردو گالئانو“ (۲۰۱۵ ـ ۱۹۴۰) به دلخواه عادات خود رفتار می کرد. در سال های آغازین قرن بیست و یکم غالبا فرصتی دست می داد که در کوچه پس کوچه های پیچاپیچ شهری به دنبال سایه [”دوکاسه“]، نویسنده «ترانه های مالدورور»، روان شوم که در سال ۱۷۲۶ مهاجر نشینان اسپانیولی...
ادامه خواندن

آفرينش شادي


  در سالهاي نخست پس از انقلاب اکتبر، شکوفايي بي نظيري در تمام زمينه هاي هنري، بويژه تئاتر مشاهده شد. آناتولي لوناچرسکي، مسئول سياست فرهنگي وقت، يکي از تئوريسين ها و ضامن پيشرفت در اين زمينه بود، اما رئاليسم سوسياليستي استالين در سال ١٩٣٤ بر اين روند نقطه پايان نهاد. سه سال است که جنگ داخلي ادامه دارد،  جنگ با لهستان نيز آغاز شده است و چنانچه لنين مي گويد روسيه در آستانه قحطي به سر مي برد : شايد به جاي پرسش در باره پديده زيبايي شناسي در هنر، ضرورت هاي ديگري در دستور کار باشد، خصوصا هنگامي که بي سوادي وسيعا  رايج است. با اين حال آناتولي لوناچرسکي (١٨٧٥ ـ ١٩٣٣)، کميسر خلق در امور آموزش و پرورش مردمي و يا آنچه امروز به آن فرهنگ مي گوييم، سوال زير را مطرح  مي کند : « انقلاب براي هنر چه چيز مي تواند به ارمغان آورد و هنر...
ادامه خواندن

مصاحبه با فیلمبردار رویای دم صبح


درک من از آن زیبایی مشابه درک آن با چشم نیست، تجربه ای قطعا لذت بخش ولی نه از جنس زندگی.   مصاحبه با محمد حدادی سیاوش جمالی/ عطا مهراد   عطا مهراد و سیاوش جمالی، فیلمسازانی که اغلب به صورت مشترک پروژه هایشان را کارگردانی می کنند و تجربه مشترک همکاری با محمد حدادی را نیز دارند، به بهانه اولین جایزه بین المللی فيلمبرداری مستند ایران که از جشنواره کرونوگراف به محمد حدادی برای فيلمبرداری فیلم "رویاهای دم صبح" او اهدا شده سراغ او رفته و  با او به گفتگو نشسته اند.     - از آخرین جايزه اى که گرفتی شروع می کنیم - جایزه بهترین فیلمبرداری جشنواره کرونوگراف - فکر می کنم این اولین جایزه بین المللی ایران برای فیلمبرداری مستند باشد و به نوعی یک دستاورد هنری برای ایران به حساب مى آيد، در این سالها در مجامع خصوصی بارها از شما شنیده ام که از...
ادامه خواندن

معرفی کتاب «شهر و تجربه مدرنیته فارسی»


شهر، تعاملی تنگاتنگ با مدرنیته دارد و محل تولید تجربه‌های گوناگون است. تمناها و تخیلات سوژۀ مدرن در شهر بارور می‌شود و در بستر شهر است که می‌توان جدال بی‌پایان میان آنچه دیروز سخت و استوار شده و چیزی که امروز آن را دود می‌کند و به هوا می‌فرستد را دید. در حقیقت، منطق مدرنیته خود را در تحرک و پویایی شهر نشان می‌دهد: منطق گسست، آشفتگی و ناپایداری. در بطن این چرخۀ گرداب‌وار، در نقطه تلاقی تجربه سوژه با مکان، وی ضمن تعامل با شهر، از آن برای بیان خویش بهره می‌گیرد تا به‌گونه‌ای تناقض‌آمیز بر آزادی عمل خود صحه گذارد؛ چراکه منطق زندگی جمعی در شهر، ابتدایی‌ترین آزادی‌های سوژه را نیز از وی سلب می‌کند». به همین دلیل، سوژه در تقابل با ساختار عینی شهر و دیگری، به تعبیر زیمل، با در پیش گرفتن تاکتیک‌های خویشتن‌داری و کنترل نفس و حفظ فاصله با دیگران در برابر «تهدید فروپاشی»...
ادامه خواندن
برچسب ها:

نگاهی انسان شناختی به زندگی و آثار صادق هدایت (بخش ششم)


شاید مهم ترین اصلی که در دوران مشروطه نادیده گرفته شد روش شناسی بود که در متون ایرانی – اسلامی ساختاریافته بود. بازخوانی متون گذشته و فهم و درک روش آن ها برای شناخت هویت ایرانیان مهم بوده است. اما حتی روشنفکران در آن دوران که صادق هدایت هم می تواند جزو آن ها باشد به اصل روش شناسی توجه نکردند. هر جامعه ایی با توجه به موقعیت اجتماعی – اقتصادی و فرهنگی اش دارای روش شناسی خاصی برای شناخت خود و جهان می شود. حالا در این شکی نیست که فقط کسی که دارای تفکر است می تواند از خلال نوشتن آن را ثبت کند. اما بازاندیشی به متون در هر دوره لازم است، موضوعی که ایرانی ها در دوران مشروطه به آن نپرداختند چون تصور می کردند روش شناسی همانند وسایل زندگی کهنه و قدیمی می شود و می توان راحت آن را دور انداخت. در حالی، عوض...
ادامه خواندن

معرفی کتاب معنای هنر


    کتاب معنی هنر در اصل یک سلسله مقالات بوده است که هربرت رید در 1931 برای مجله لیسنر نوشته بوده است و سپس آن را کتاب کرده است.می توان گفت که اکنون دیگر به صورت یک متن کلاسیک فروتن در توضیح مفاهیم اساسی هنر و تشریح جنبشهای عمده هنر درآمده است.(ص سوم.یادداشت مترجم) کتاب از سه بخش اصلی و کلی که مفاهیم گوناگونی را در خود گنجانده تشکیل شده است.هر بخش دارای انسجام نسبی است و محور نسبتا منظمی برای ارائه موضوعات خود دارد. بخش یکم :تشکیل شده از 28 موضوع کوتاه و مختصر.نویسنده در این بخش تلاش می کند که مفاهیم اصلی و بنیادی در هنر را تعریف کند و تفاوت معانی و تصورات کلیشه ای و اشتباه را برای خواننده روشن کند.بعضی از مفاهیم و موضوعات:تعریف هنر، تعریف زیبایی ،هنر و جمالشناسی، امپاتی ،احساساتیگری و .......... تعریف هنر:کلمه ساده ی هنر غالبا مربوط به آن هنرهایی...
ادامه خواندن

موضوع هنوز بحث‌انگيز سينماي مستند


محمد سعید محصصی خسرو سينايي زماني گفته بود فيلم‌هاي مستندي که او و دوستانش در وزارت فرهنگ ‌و هنر آن زمان مي‌ساختند، تمريني بود براي ساختن فيلم‌هاي سينمايي. هنوز هم سينايي به اطلاق عنوان مستندساز به خودش اعتراض دارد و مي‌گويد: «من فيلمساز هستم و نه ‌فقط مستندساز». اين‌ جمله را کسي مي‌گويد که يکي از حرفه‌اي‌ترين مستندسازان کشور است. علت اعتراض سينايي به اين عنوان خودش، بيشتر از آن روست که دست‌کم تا ساليان سال، عامه‌ي اهل سينما (حتي پاره‌اي از منتقدان و فيلمسازان روشنفکر، فهيم و صاحب‌ ذوق و نظر) سينماي مستند ما را يک سينماي درجه‌ي دوم به ‌حساب مي‌آورده‌اند. جدا از هرگونه قضاوتي در مورد اين احساس سينايي به سينماي مستند، اکنون اما ‌در باب جايگاه سينماي مستند در ايران، ديگر مي‌توان گفت که اين سينما تنها تمريني براي ورود به عالم سينماي اکران نيست و هستند فيلمسازان توانمندي که آگاهانه دست از سينماي اکران شسته‌اند...
ادامه خواندن

محمد، می‌بینی عروسی اجنه رو؟


  گفتگو با محمد محمدعلی درباره داستان و از ما بهتران رامبد خانلری: روزگاری كه مجموعه داستان «سرطان جن» را مینوشتم، در مورد داستانهای جنی پیش از خودم كنجكاو شدم. تنها مجموعهای كه در تمام داستانهایش از این موجودات میگفت «از ما بهتران» محمد محمدعلی بود؛ مجموعه موفقی كه بارها منتشر شده و مخاطب ادبیات داستانی ایران آن را دوست داشته است. بعد از نوشتن سرطان جن بارها و بارها به سوالهایی در مورد ارتباط اجنه و داستان جواب دادم و در تمام این سوال و جوابها از خودم میپرسیدم محمد محمدعلی به این سوالها چه جوابی میدهد؟ این شد كه گفتوگوی من و محمد محمدعلی یك گفتوگوی جنی شد.      هم شما از جن نوشتهاید و هم من. شاید انتظار همگان این باشد که سوال اول من از شما در مورد اجنه باشد. اولین سوالی كه از شما میپرسم سوالی است كه خیلی از دوستان از من پرسیدهاند...
ادامه خواندن

موسیقی یهودیان


  نگاهی بسیار گذرا و مختصر بر سیر تاریخی و ویژگی‌های کلی انواع مختلف موسیقی نزد یهودیان  سر‌آغاز پیدایش هنر موسیقی نه¬تنها در میان عبرانیان بلکه کشف، ابداع و پراکنش آن در میان انسان‌های دنیای قدیم برای ما  شناخته شده نیست، این عدم شناخت ناشی از نادانی نسبت به روش یا سلسله وقایعی که منجر به پیدایش و رشد این هنر گردید، و نیز سر‌آغاز تاریخی آن نزد هر قومی، از جمله قوم یهود است.  سر‌آغاز پیدایش یا کشف موسیقی توسط بشر هر‌چه باشد، این واقعیت تغییر نمی‌کند که اقوام کهن کار‌کرد و جایگاه ویژه‌ای برای آن در نظر  داشته‌اند. در میان اقوام شناخته‌شده‌تر مانند مصریان باستان، یونانیان، ایرانیان و البته عبرانیان این کار‌کرد بیشتر شکلی آیینی و مذهبی (یا شبه مذهبی) به خود می‌گرفته است. برای نمونه در میان عبرانیان داوود پیامبر به خوش‌سرایی و خوش‌آوازی و چیره‌دستی در این فن شهرتی تام و تمام دارد. شهرتی که برای...
ادامه خواندن

معرفی کتاب فرهنگ عامه مرزن آباد


فرهنگ عامه مرزن آباد(1394). محمدهادی منصوری و یعقوب شربتیان، ناشر: بهمن برنا با همکاری شهرداری مرزن آباد، چاپ اول، 174 ص، مصور،15000 تومان وجود پیشینه کهن و درخشان تاریخی، زندگی اقوام و طوایف مختلف در کنار هم و تنوع آب و هوایی باعث شده است که کشور ایران دارای گنجینه بسیار غنی و سرشار از آداب و رسوم، لهجه ها، جشن ها، قصه ها، افسانه ها، اعتقادات، ضرب المثل ها، بازی ها و... باشد؛ به همین دلیل دامنه فرهنگ عامه در ایران بسیار وسیع و متنوع است. اما با وجود این منابع غنی فولکلور، به دلیل حضور فرهنگ بیگانه و بنا به تغییراتی که به سرعت در جامعه انجام می گیرد، بسیاری از آداب و رسوم و مراسمی که ریشه در اعماق تاریخ ایران دارند، در حال فراموش شدن هستند و اگر امروز نسبت به جمع آوری و تدوین آنها اقدامی نشود، دیری نمی پاید که بسیاری از این گنجینه...
ادامه خواندن