ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

أنتَ .. حقّاً .. أنتَ


حسین عباسي     1 .هناک دراسات کثیرة وکثیفة حول أفلام عباس کیارستمي یبلغ عددها – علی حدّ تعبیر أحد الباحثین السینمائیین – عدد الأغصان والأوراق والأشجار والفواکه التي نراها في أفلامه، ولم تأتِ هذه الدراسات العدیدة والمتنوعة اعتباطا، وإنّما حاز کیارستمي – المعروف لدی العرب ﺑ"کیاروستمي" - علی أفئدة مشاهدیه، قبل أن یحظی بالجوائز والمیدالیات الکثیرة في شتی المهرجانات. لم تخلُ هذه الدراسات والحوارات والکتب والآراء مِن مدح الکُتّاب وطعنهم بالنسبة إلی هذا المخرج الإیراني الشهیر – لا سیّما بسبب نفسیة بعض ناقدیه في موطنه إیران – لکنّه لم یُولِ اهتماماً لأي مدحٍ وذمّ، وأری ما جاء في "الریح والأوراق" جواباً لهم أجمع: «أنا لستُ سیّئاً ولستُ جیّداً السّيءُ بعیدٌ عنّي والجیّدُ أیضاً أنا، أنا.» (ص: 272) سار کیارستمي في مسیرته الثقافیة، فلدی انطلاق آخر أنفاسه أیضاً کان یُعَدُّ رَجلاً معطاءً في حلبة السینما، بل أمسی مِن أهم مخرجي العالم؛ مِن أولئک الذین تتلهّف إلی مشاهدة أفلامهم الناقدون، وهواة...
ادامه خواندن

نگارخانه(3): آب در لايه های آبستره / پاریس، "رودخانه مارن" / تابستان ١٣٩٤


ناصر فکوهی سومین بخش از عکس های ناصر فکوهی. این عکس ها  در تابستان 1394،  از سطح رودخانه مارن در پاریس گرفته شده اند. نزدیگی به سوژه  طبیعت شهری، برای رسیده به یک جستجوی  انتزاعی  برای شکل. برای مشاهده این آلبوم به آدرس تلگرام  https://telegram.me/nasserfakouhi   یا آدرس آپارات http://www.aparat.com/v/GMo0k
ادامه خواندن

"... وتا ابد سعادتمند"


نویسنده: آليس ني كرك - مترجم: فريبا گرانمايه درآمريكا افسانه هاي پريان نخ مشترك تاروپود كودكي است . قصه هاي برادران گريم اساس بسياري ازداستان ها دراشكال مختلف قرارمي گيرد . دربررسي اين داستان هاي بازنويسي شده به مسير مشخصي برمي خوريم‌ كه تمركزآن براعتباربخشيدن به زنان به واسطه ي زيبايي سلطه پذيرآنهاست درحالي كه مردان فعال وگاهي هم خشن تصويرمي شوند . اين افسانه ها بيش ازآن كه بازتاب صرف آرمان هاي اجتماعي باشند درپي جاودانه كردن مفاهيم مسيحيت ، مرد سالاري وحفظ سلسله مراتب جنسيتي هستند.  تحليل نسخه ي ديسني زيباي خفته تغييرات افسانه ها را نشان مي دهد، استمراركليشه ها وبه كارگيري ماهرانه تردستكاري هاي اجتماعي.  تأثيرافسانه ها درهمه چيز ؛ ازپژوهش هايي كه روي كودكان انجام گرفته تا نقش مردوزن دربرنامه هاي جاري تلويزيون؛ آشكاراست . فيلم ها به ويژه درژانروحشت موفقيت خود را مديون استفاده ازكليشه هاي ارتباط بين جنسيت وخشونت درافسانه ها هستند كه...
ادامه خواندن

پژوهشی در اسطوره گیل گمش و افسانه‌ی اسکندر


مهتا مهدی زاده ستاری، ج.، پژوهشی در اسطوره گیل گمش و افسانه‌ی اسکندر، 1380 ، تهران: نشر مرکز این کتاب پژوهشی است در سرگذشت و حیات دو روایت از دو پهلوان خورشیدی؛ یکی اسطوره و دیگری افسانه. گیل گمش اسطوره است چرا که پیچش‌ها و شاخ و برگ‌ها در آن حضور ندارد و مسیر محوری روایت، بدون پراکندگی و با صراحت و صلابت بیشتری پیش می‌رود و در خدمت هدف داستان است. اسکندر اما آمیختگی بیشتری با تاریخ دارد، نام و نشان بلند آوازه‌اش در نقاط مختلف، اسکندرهای متعددی رقم زده است که جامه‌های متنوعی از آداب، رفتارها، بزرگ‌منشی‌ها، طماعی‌ها، کشور گشایی‌ها، غرائب و انجام امور خارق العاده به تن کرده است و در نمونه‌های آمده در این کتاب، غالباً در آمیخته با امور مذهبی، نکات اخلاقی، آموزه‌ها و رموز فلسفی و عرفانی است و بدین روی، دستمایه‌ی مناسبی برای مثنوی سرایان حماسی و عرفانی در زبان فارسی بوده‌است. در...
ادامه خواندن

نگاهی انسان شناختی به زندگی و آثار صادق هدایت (بخش پنجم)


فاطمه خضری آیا ایرانی ها، به طور خاص تحصیل کرده های دوران مشروطه که صادق هدایت هم جزو آن ها به حساب می آید می توانستند دارای درک این همانی از سوژه و ابژه با توجه به تعریف هایدگر باشند؟  البته طبیعی است که در دوران مشروطه هنوز تازه ایرانی ها داشتند با هویت ِ خود از خلال آشنایی با دیگری رو در رو می شدند؛ ناچارا باید بین خود و دیگری و جهان خارج یک فاصله ایجاد می کردند. همان طور که گفته شد  باور داشتن به یک جهان خارج از انسان نیاز به تربیت حس های شناخت و عقلانیت برای تبیین این ابژه است. اما اگر باور داشته باشیم چگونگی حس های شناخت ذاتی نیستند و در طول زمان  پرورش پیدا می کنند دیگر ساده نیست فاصله ای بین سوژه و ابژه ایجاد کنیم.  فضای جامعه ی ایران به لحاظ اقتصادی-اجتماعی به گونه ایی نبود که جهان را...
ادامه خواندن

ارزش در هورامان / لزوم بازخوانی جنبه های عینی و ذهنی ساکنین بومی


لاله رمضانی، مهدیار نظام منظر فرهنگی یک ناحیه است که توسط انسان ها درک می شود، منظر محل تجلی متقارن روابط متعدد موجود در یک دوره خاص بین افراد یک جامعه در یک قلمرو و تپوگرافی مشخص است که نمود آن در نتیجه فعالیت فاکتورهای طبیعی و انسانی در طول زمان و ترکیبی از هردوی آن هاست و شخصیت آن از اثر متقابل مولفه های طبیعی و انسانی ناشی می گردد. (Council of Europe , 2000) منظر بومی از گفتمان انسان و طبیعت در طول تاریخ شکل می گیرد و داستان سکونت انسان ها در طی هزاران سال را برای مورخین ثبت می کند. می توان گفت منظرها ادبیاتی به مفهوم کلی آن هستند، یعنی متونی که می توان آن ها را در سطوح مختلف خواند. بنابراین باید برای شناخت منظر، گذشته را از روی متنی که امروز جاری است، خواند. خوانشی عمیق و بر پایه ی دانش محلی. (ویستون...
ادامه خواندن

«زبان» و سیاست‌های یک‌بام و دوهوا: گفت و گوی «مسئله» با محمد قجق


سید محمد خندقی آموزش زبان قومیت‌ها، مسئله‌ای دشوار و پیچیده خوانده می شود. عده‌ای آن را موجب واگرایی یک ملت می‌دانند و بهانه‌ای برای از بین رفتن وحدت؛ و عده‌ای دیگر، با استناد به قانون اساسی، آن را حق مسلم اقلیت‌های زبانی تلقی می‌کنند. بحث در این‌ّباره در سال‌های اخیر، گاه به واکنش‌های تند از سوی دو طرف منجر شده است. محمد قجق، ترکمن است. این معلم تاریخ و مدیر عامل بنیاد مختومقلی فراقی معتقد است دولت در قبال آموزش زبان قومیت‌ها، سیاستی دوگانه و به‌اصطلاح یک‌ بام و دو هوا دارد. او بر این باور است که آموزش زبان، آن هم در حد خواندن و نوشتن، خطر و آسیبی برای کشور ندارد و چه‌بهتر که آموزش از درون کشور صورت بگیرد تا بهانه‌ای برای آموختن از روش‌های دیگر فراهم نشود. گفت‌وگوی پیش رو، نظرات یک کارشناس زبان دربارة این موضوع نیست؛ بلکه مصاحبه‌ای است که در آن یک آموزگار...
ادامه خواندن

واژه ها .... این واژه های لعنتی!

واژه ها .... این واژه های لعنتی! / عاطفه اولیایی/
واژه ها .... این واژه های لعنتی! عاطفه اولیایی یادش به خیر!  یاد آن بحث های  داغی که  بیشتر دانشجوی جهان سومی و استاد  جهان اولیش را درگیر می کرد.  دانشجو از شنیدن این که  رابطه ی بین  زبان و واقعیت یک طرفه است، زیرا که  «زبان واقعیت را رقم می زند» و .... در جلسات بعدی هم «  در خارج از متن ، هیچ وجود ندارد» ، « واقعیات ذهنی اند»،  و « نویسنده هم جان به جان آفرین تسلیم کرده است.»   و استاد  نیز ناآرام بود ...  از به چالش کشیده شدن در چنان محیط فرهنگی که بحث ها ی دامنه دار را در کلاس ( شاید  هم در واقع همه جا)  حملات شخصی،  گستاخی و رودررویی می داند و نمی پسندد.‌ این که بگوییم واقعیت از طریق زبان بیان می شود،  آنچه بیان می شود جنبه ای از واقعیت است که آگاهانه یا ناآگاهانه بر اساس تمایزگذاری...
ادامه خواندن

تامي، كن راسل و گروه هو: جذابيت بصري راک-اپرا


تامي، كن راسل و گروه هو: جذابيت بصري راک-اپرا حامد عزیزیان ژانر راک-اپرا (Rock-Opera) ‌ترکيبي است از موسيقي راک با فنون روايي و فرم‌هاي تئاتر تجربي و حاشيه اي. به عبارت دقيق‌تر اين ژانر برآيندي است از‌ ترکيب يا همجوشي دو گونه موسيقي فاخر کلاسيک اپرا که مبتني بر صورت است با موسيقي عامه‌پسند راک که مبتني بر شور و احساسات يا در اصطلاح ماده موسيقيايي است. راک- اپرا ابتدا ذيل ژانر پاپ اپرا طبقه‌بندي مي‌شد و اين ژانر نيز پيشتر در زمره نمايش‌هاي موزيکال به حساب مي‌آمد. با انتشار پاپ اپراهايي همچون مو 1 (1967) و عيسي مسيح ابرستاره 2 (1970) و در سايه اقبال عموم به‌ ترانه‌هاي عامه‌پسند و موسيقي روز، اين ژانر رفته‌رفته از دل نمايش موزيکال بيرون آمد و خود به گونه‌اي مستقل تبديل شد. از اواسط دهه 1960 و با رواج موسيقي راک، ژانر ديگري به نام راک-اپرا از دل پاپ-اپرا و نمايش موزيکال متولد...
ادامه خواندن

هنر گفت و گو ـ آرک دیلی با ساسکیا ساسِـن


برگردان آرش بصیرت     ساسکیا ساسـِـن را در ایران غالبا به واسطه کتاب جامعه شناسی جهانی شدن می شناسند، اگر چه مهمترین کتابش شهر جهانی است، از او مقاله ای تحت عنوان جغرافیای جدید مرکز و حاشیه نیز به فارسی برگردانده شده است، نوع تبیین او از شهر و جایگاه ان همان گونه که در گفت و گوی پی امده نیز مشهود است منحصر به فرد است و متمایز، اما تدوین او از نقش معماری در شکل دهی به شهر مخصوصا در حوزه تعامل فرم معماری با سرمایه، درک زیبایی شناسانه سرمایه از معماری و نقش فرم معماری در شکل دهی به شهر در قامت یک لنداسکیپ چند وجهی تقریبا خام است، که عملا گویای فاصله میان رشته هایی همچون معماری با جامعه شناسی است، فاصله ای که خود ساسکیا ساسن از میان برداشتنش را واجب می داند. ساسکیا ساسِـن جامعه شناسی است با علقه عمیق به ابعاد سیاسی،...
ادامه خواندن

نشانه شناسی هویت جمعی در فیلم بدون توقف






بنیامین انصاری نسب     نشانه های هویت جمعی در  فیلم  بدون توقف به دلیل ساختار هیجانی آن کمتر به چشم مخاطب می آید که نشان از زیرکی سازندگان آن می دهد اما باز شاهد هستیم که در نگاه مسالمت آمیز به مسلمانان نیزخود را برتر و نجات دهنده مانند بیشتر فیلم های هالیوودی که قهرمان پرور است نشان می دهند. بدون توقف (Non-Stop) فیلمی اکشن-رمز آلود، به کارگردانی جاومه کولته سِرا است . از ستارگان این فیلم می‌توان به لیام نیسون و جولیان مور اشاره کرد. این فیلم ۲۸ فوریه ۲۰۱۴ در ایالات متحده آمریکا به نمایش درآمد. خلاصه داستان: بیل مارکس (نیسون) یک مارشال نیروی هوایی فدرال ورشکسته و الکلی است که زندگی اش در حال فروپاشیدن است. بیل در آخرین سفر هوایی اش به مقصد لندن بر فراز اقیانوس اطلس با موقعیتی تروریستی مواجه می‌شود. شخصی بی نام از طریق ایمیل به او پیامی می‌فرستد و در آن تهدید می‌کند...
ادامه خواندن