ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

میراث حدید


محمدیاسر موسی پور بیشتر به دروغ اول آوریل شبیه بود: زها حدید از دنیا رفت! کمی بعد اما مشخص شد که این شوک خبری حقیقت دارد. حدید در اوج شهرتی که یک معمار می تواند تجربه کند در سن 65 سالگی از ماراتن کنار کشید. تقریبا تمام دوندگان سرسخت و رقیبانش در این هماورد، مردان بودند. می توان گفت معماری کردن مرد و زن ندارد و این ارزشی افزوده بر موفقیت های حدید نیست. شاید بشود گفت؛ به شرطی که چشممان را به روی پیش پنداشته های تحدید کننده و کلیشه های جنسیتی روزگارمان ببندیم و به شرطی که معماری را در پرانتزی محدود کنیم که یک کران آن ذهن معمار و کران دیگرش صفحه نمایشگر کامپیوتر باشد. اگر چنین نباشد باید به نابرابری های این ماراتن و ارزش کار حدید به عنوان یک فرد اعتراف کرد. هرچند توقف اندیشه  در چارچوب دوگانه زن/مرد نیز ممکن است بزرگترین دستاوردش، کشف...
ادامه خواندن
برچسب ها:

علم تفکر نمی کند


. مارتین هایدگر در کتاب "چه باشد آنچه خوانندش تفکر" می نویسد: علم تفکر نمی کند و این جمله ی آزاردهنده ایست. ...اما با وجود این همواره و به شیوه ی خاص خود با تفکر ارتباط دارد. البته این شیوه تنها هنگامی اصیل و به دنبال آن ثمربخش خواهد بود که شکاف موجود میان تفکر و علوم گوناگون آشکار شود ......... در این میان ݒلی وجود ندارد بلکه تنها به نوعی جهش نیاز است". (1)   موضوع این مقاله رابطه ی علم و فلسفه است و این ݒرسش که آیا علم از فلسفه ݒیشی گرفته ؟آیا براستی فلسفه  از علم عقب مانده و دچار سردر گمی شده ؟  یا این نظریه ای ست که باید مورد بررسی های دقیق تری قرار گیرد و به فیلسوفانی که در این مورد غور و تفحص نموده اند مراجعه نمود؟ آیا فلسفه توسط علم تجربی از دور خارج گشته ؟ آیا با بوجود آمدن...
ادامه خواندن

معبدی برای ستایش اندیشه


  کم ‌ تر انگيزه ‌ اي ممکن است بتواند توريست ‌ هايي را که براي ديدار از مراکز فرهنگي، هنري و تاريخي به فرانسه و پاريس مي ‌ روند، وادار سازد تا از کليساي تاريخي و معروف نتردام رو بگردانند و پشت به آن بياستند تا از يک ساختمان قديمي و نيمي مخروبه که درست روبروي نتردام با شکوه است، عکس بگيرند. و با اشتياقي آميخته با کنجکاوي عميق وارد مکاني شوند که در تاريخ فرهنگ فرانسه و همه ‌ ي جهان يگانه است و هيچ مکاني مشابه آن وجود ندارد. کتابفروشي «شکسپير و شرکا». اولين و آخرين سفرم به پاريس، چيزي حدود چهل سال پيش بود. و در سن و سالي که وسوسه ‌ هاي زرق و برق فرانسه و پاريس بسيار بيشتر از وسوسه گشتن به دنبال ساختماني قديمي آن هم روبروي نتردام جاودانه بود و کنجکاوي ‌ ام براي ديدن هر آن ‌ چه به شايعه...
ادامه خواندن

روایتی‏ ازاسطوره ‏های آب ایران زمین: آناهیتا؛ایزدبانوی‏ آب


سودابه فضایلی از میان چهار عنصر، آن‌یک که واقعیت را بازمی‌تاباند و چون آینه آن را  منعکس می‌کند، آب است. اگر هر یک از چهار عنصر را به مرحله‌ای از سلوک درونی وابسته بدانیم، آب معرفت است. معانی نمادین آب را می‌توان در سه مضمون اصلی خلاصه کرد: چشمه‌ی حیات، وسیله‌ی تزکیه و مرکز زندگی دوباره. این سه مضمون در قدیم‌ترین سنت‌ها متلاقی می‌شوند و ترکیبات تخیلی گوناگون و در عین‌حال هماهنگ را شکل می‌دهند.   آب فضیلتی  تزکیه‌کننده دارد، و به همراه آن قدرتی رستگار کننده. غوطه‌خوردن در آب مولّد است و موجب باززایی. آب در آنِ واحد هم مرگ است و هم زندگی.   و آب نماد زندگی دوباره است است. آب حیات، در ظلمات مکشوف می‌شود و دوباره زنده می‌کند. در سوره‌ی کهف آن ماهی که در ملتقای دو دریا پرتاب شده بود، وقتی در آب غوطه می‌خورد دوباره زنده می‌شود. مضمون غوطه خوردن در چشمه‌ی جاودانگی...
ادامه خواندن
برچسب ها:

افزایش سن ازدواج در جهان


  امروزه، میانگین سن ازدواج در زنان 23 سال و در مردان 26 سال است، یعنی دو سال بیشتر از میانگین سن ازدواج در سال 1980. این افزایش تمام مناطق جهان و اقشار مختلف مردم را دربر می‌گیرد. به تأخیر افتادن سن ازدواج در اروپا و آمریکای شمالی بسیار محسوس است (به‌طور میانگین 4 سال برای هر دو جنسیت). این افزایش در آفریقا به‌طور میانگین حدود 2 سال و در آسیا و آمریکای لاتین حدود 1 سال گزارش‌شده است. این آمار که از پایگاه داده‏ای در آمریکا با در نظر گرفتن تقسیمات جمعیتی به‌دست‌آمده است، روز دوشنبه، 6 ژوئن در موسسه ملی مطالعات جمعیتی فرانسه (INED) در پاریس توسط خانم ولادیمیرا کانتوروفا (1)، یکی از مسئولان تقسیم جمعیتی در سازمان ملل متحد منتشرشده است. این پایگاه داده که تاکنون 1462 سرشماری و پژوهش ملی را انجام داده است، به پژوهشگران امکان می‏دهد که سیر تحول ازدواج سنتی و دیگر اشکال...
ادامه خواندن

صحنۀ کشتارجمعی در آلزاس پیش از تاریخ


  استخوان‌های انسانی (1)، روزنامه باستان‌شناسی، می‌نویسد: حفاری‌های زیادی نشان داده است که گورستان‌ها یکی از بهترین منابع اطلاعاتی درباره جوامع انسانی گذشته هستند؛ اما موقعیت‌هایی همانند کشف اسکلت‌هایی در منطقه آشنهیم (2) غرب استراسبورگ در شهر با- رن (3) فرانسه به‌ندرت پیش می‌آید. فانی شِنِل (4)، انسان‌شناس موسسه ملی تحقیقات باستان‌شناسی پیشگیرانه (5) می‌گوید: «چیزی که در ابتدا ما را شگفت‌زده کرد، نحوه کنار هم قرار گرفتن این شش جسد مرد بود. پنج بزرگ‌سال و یک نوجوان 15 تا 20 ساله: بعضی به پشت خوابیده بودند، بعضی دیگر به شکم یا پهلو. درحالی‌که دست‌وپاهایشان در حالت‌های آشفته و نامرتبی قرار داشت. این وضعیت‌های غیرعادی آداب‌ورسوم یک مراسم تدفین نبود.» شگفتی این کشتار که به 6 هزار سال پیش‌برمی گردد، تنها به همین‌جا ختم نمی‌شود. این انسان‌شناس می‌افزاید: «نکتۀ عجیب و جالب‌توجه دیگر شکستگی‌های فراوانی بود که در اعضای مختلف بدن این اجساد ازجمله لگن‌‌ها، دست‌ها و دنده‌ها وجود داشت»....
ادامه خواندن

قلب اروپاییان ساکن لندن شکسته است


اریک آلبرت برگردان معصومه خطیبی بایگی آمفی‌تئاتر سلطنتی لندن در روز یک‌شنبه، 2 ژوئیه، مملو از جمعیت بود. بیش از 350 صندلی پرشده بود، مردم همه‌جا حتی روی پله‌ها نشسته‌ و برخی هم مجبور بودند سراپا بایستند. سالن باید از قبل عوض می‌شد و برای پذیرش این سیل عظیم جمعیت جلسۀ دیگری ترتیب داده می‌شد. صدها نفر از فرانسوی‌های ساکن لندن که تمام زندگی‌شان را در بریتانیای کبیر گذرانده‌اند، به همراه وکلایشان که متخصص مسائل مهاجرتی و تابعیت بریتانیایی هستند، خود را باعجله به این نشست توجیهی رسانده بودند. پاتریسیا کونل، نمایندۀ کنسولی و یکی از برگزارکنندگان این کنفرانس می‌گوید: «بریتانیای کبیر وطن دوم من است. نتیجۀ همه‌پرسی قلبم را شکست. من نگران آیندۀ فرزندانم هستم. این کشور چیزی را ازدست‌داده است.» حال و هوای جلسه بسیار متشنج است. مردم حاضر در جلسه به هم می‌گویند که خروج 3 میلیون اروپایی که 300 هزار نفر آن‌ها فرانسوی هستند، بعید است...
ادامه خواندن

قصه و کودک


مجله علوم انسانی فرانسه برگردان معصومه خطیبی بایگی ژان پیاژه در سال 1925 به فرآیند قصه ساختن کودکان 4 تا 12 ساله از روی دو تصویر علاقه‌مند شد: «به این دوتا تصویر خوب نگاه کن. هر دو یک قصه را تعریف می‌کنند. اولی شروع قصه است و دومی پایان قصه. خوب نگاه کن و آن را برایم تعریف کن.» کودکانی که این آزمون را انجام می‌دهند، برای ایجاد ارتباط بین دو تصویر با مشکلات فراوانی مواجه می‌شوند. این در حالی است که شخصیت‌های قصه در هر دو تصویر به‌صورت واضح حضور دارند و روابط آشکاری بین دو موقعیت وجود دارد که تجسم آن‌ها بسیار ساده است. تا سن 8 سالگی، سه‌چهارم کودکان – علی‌رغم این‌که به آن‌ها گفته می‌شود که دو تصویر مربوط به یک داستان است- قادر به تشخیص شخصیت‌های مشترک در آن‌ها نیستند. از سن 8 سالگی به بعد است که کودکان به‌تدریج به رابطه‌ بین دو تصویر...
ادامه خواندن