ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

خصوصی کردن کودکی؛ مقایسه راهکرد ها (3)


   مگان اریکسن مقایسه استقبال از نوزادان در ایالات متحده و فنلاند بسیار گویاست. فنلاند، کشوری است که در عین برخورداری از برنامه های گوناگون رفاه اجتماعی، نتایج درخشانی در امور تحصیلی کودکان و جوانان نیز کسب کرده است و در واقع در این دو مورد در رده های بالای تقسیم بندی جهانی قرار دارد. در این کشور از سال ۱۹۳۸،‌ به جای ارايه ماشین حسابی به والدین برای کمک به برنامه ریزی بهتر هزینه های رشد کودک ( مانند وب سایت مذکور در ایالات متحده) به والدین پیشنهاد انتخاب بین چکی ۱۹۰ دلاری و یا یک جعبه لباس،  و اسباب بازی را می دهند. نود و پنج درصد مردم فنلاند جعبه را انتخاب می کنند که حاوی پوشک و پماد ،لباس زمستانی و کلاه، ژاکت و شلوار، لباس برای چهار فصل، کلاه بافتنی، دستکش، شلوارهای مختلف در رنگ ها و مدل های گوناگون، جوراب و نیازمندی های حمام از...
ادامه خواندن

مروری بر جریان روشنفکری در ایران


با تأکید بر گفتمان عقب‌ماندگی نزد روشنفکران ایرانی چکیده جریان روشنفکری در ایران را می توان از زمان آشنایی ایرانیان با غرب بواسطه سفرنامه هایی دانست که نخستین بذر تجددخواهی را در قالب دریافت سبک نوینی از زندگی در حیات اجتماعی و سیاسی ایجاد کردند که تا پیش از آن ایرانیان با آن آشنایی نداشتند.ایرانیان از همان آغاز هرچه بر شناخت سطحی خود از غرب بدون آگاهی از زمینه ها و تفکر موجود در جامعه غربی وسعت بخشیدند در نوعی فرایند شرق شناسانه بر عدم توسعه خود واقف شدند و آن را در مقابل آرمانی دانستن فرهنگ غربی تقویت کردند. تفکری که به موجب آن برخی از مصلحان اجتماعی و حکومتی سعی کردند تا آن را بواسطه برخی از اصلاحات در حوزه های مختلفی عملی سازند که راه‌حل پیشنهادی آنها چیزی جز غربی شدن و انتقال مدرنتیه غربی در قالب ظواهر نبود. با تولد روشنفکر ایرانی در دوره مشروطه فرایند...
ادامه خواندن

جامعه مصرفي، دگر گوني و مسخ يک مفهوم


فرزندان لوس و نازپرورده فروشگاه هاي بزرگ لوئي پينتو* برگردان باقر جهانبانی تصوير مصرف کننده داراي آزادي انتخاب در جامعه تجاري، چنان با قاطعيت تحميل شده که کشمکش هاي بوجود آورنده آن را به فراموشي سپرده است. قبل از پيروزي ليبرالها وقرار دادن مصرف کنندگان مطلع و حسابگر در مرکز همه چيز، مفهوم جامعه مصرفي در سالهاي ١٩٦٠ به عنوان پايه يک چالش با نظم اقتصادي حاکم بکار گرفته شد. تمام ظواهر نشان از آن دارند که ما در يک جامعه مصرفي زندگي مي کنيم. کافي است در خيابانهاي شهرهاي مهم گردش نمانيم تا وفور کالاها وپيامهاي تبليغاتي، شما را مجذوب يا عصباني نمايد. از اين مشاهده که نيم قرن از آن مي گذرد برداشتي دوگانه وجود دارد. اولين برداشت اينکه رفتار اکثريت عظيم جامعه عميقا تغيير يافته: ما به مصرف کنندگان تمام وقت، سيري ناپذيرو مجذوب شده تبديل شده ايم. برداشت دوم اينکه جامعه مبدل به جامعه يک بعدي...
ادامه خواندن

معرفی چهاراثر مهم در حوزه حریم خصوصی


درس نظریه‌های انسان‌شناسی مهدیه محمدی در خصوص آثار مکتوبی كه در حوزه حريم خصوصي مطرح است مي‌توان به «حقوق حريم خصوصي» از باقر انصاري (انتشارات سمت) اشاره كرد كه اولين كتاب مدون در حوزه حريم خصوصي در كشور بود. پس از آن «حقوق فناوري اطلاعات» از محمدرضا اصلاني و «حريم خصوصي اطلاعات» از فريد محسني كتاب‌هاي ديگري هستند كه با موضوع حريم خصوصي در اين زمينه منتشر شده‌اند. بررسي «مسئوليت مدني ناشي از ارتباطات الكترونيكي» از دكتر علي صادقي در كنار رساله دوره دكتري با عنوان‌ «مسئوليت مدني ناشي از نقض حريم خصوصي در حوزه ارتباطات» از دكتر حسين جاور، دو موضوع تلفيقي با موضوع حريم خصوصي و مسئوليت مدني است كه هركدام به بخشي از ابعاد حريم خصوصي پرداخته است. «مسئوليت مدني ناشي از نقض حريم خصوصي» نيز پايان‌نامه‌اي در دوره كارشناسي ارشد است كه توسط نگين وطن‌دوست در سال 88 در دانشگاه تهران دفاع شده و به صورت...
ادامه خواندن

درسگفتارهای کلژدوفرانس، درباره دولت(25)


پیر بوردیو برگردان ناصر فکوهی   پیامبر [اخلاقی] گروه را به دام خود می‌اندازد. اوست که آرمان گروه را بر زبان می‌آورد؛ بهترین چیزی را می‌گوید که گروه درباره خود می‌اندیشد: او در نهایت یک اخلاق جمعی [برای گروه] به حساب می‌آید. این امر ما را به یاد ریاکاری‌های به ظاهر پاکدامنانه‌ای می‌اندازد که در نهاد‌های عالی دولت، در شورای[عالی] دولت می‌بینیم. منطق این ریاکاری‌ها در آن است که حرف آدم‌ها را به همان صورت که بیان می‌کنند، بپذیریم؛ حرف‌های شعارگونه‌شان را: نمایندگان اخلاقی که به مثابه کسانی عمل می‌کنند که گروه به آنها گزاره انجام وظیفه‌ای را واگذار کرده که ناچار است بپذیرد زیرا گروه خود را در این حقیقت رسمی باز می‌شناسد. اوموسناو قبایلی، کسی است که در بالاترین رده ارزش‌های شرافت گروهی را که ارزش‌های رسمی هستند، در خود تجسّم می بخشد. مارکس در «درآمدی بر نقد فلسفه حقوق هگل» [1843] برای به سخره گرفتن آرمان‌گرایی بورژوازی...
ادامه خواندن

توطئه به مثابه دروغ‌ سازمان‌یافته


پیش از این در دو یادداشت به موضوع دروغ و آسیب‌های اجتماعی آن پرداخته‌ایم (1). به همین دلیل در این نوشته بر آن هستیم به یکی از اشکال مدرن «دروغ سازمان یافته» و برساخته‌ای اجتماعی که می‌توان از فرایند دروغ به آن رسید، اشاره کنیم. این پدیده که خود ریشه‌ در باورهای خرافی و رفتارهای آسیب‌زایی که عموما آنها را «شایعه» می‌نامیم، دارد، در سال‌های اخیر رشد بسیار زیادی کرده است. زیرا در روند افول دموکراسی که در حال حاضر در جهان شاهدش هستیم، نقشی مهم ایفا می‌کند. پوپولیسم‌های جدید به صورت گسترده و نظام‌مند از این پدیده یعنی از «نظریه توطئه» بهره می‌برند و در این راه دقیقا در مسیری حرکت می‌کنند که از قرن نوزده و به ویژه در قرن بیستم دیکتاتوری‌ها و دولت‌های توتالیتر به شدت و با بهای سنگین انسانی از آن بهره برده‌اند. بسیاری از ایرانیان با یک نظریه توطئه ریشه‌دار و درونی‌شده، حتی در...
ادامه خواندن

طرح واره ای از یک نمونه ی آرمانی جامع : پسر خوب


برگردان سکینه عبدی سخنی کوتاه در باب پیر برگونیو: پیر برگونیو (1949-) نویسنده فرانسوی، خالق آثارفراوانی همچون کاترین (Catherine, 1984)، این گام و بعدی (Ce pas et le suivant,1985) جانور عجیب و غریب (La bête faramineuse, 1986)، خانه سرخ (La Maison rose, 1987) می ات (Miette,1995)، مرگ برون (La Mort de Brune, 1996)، یادداشتهای روزانه (Carnet de notes) و...است. شناخت پیر برگونیو فرصت مغتنمی است برای دستیابی به دانش میان رشته ای گستردهٔ وی در حوزه های مختلف علوم انسانی از جمله ادبیات کهن و معاصر، نقد ادبی، هنر، تاریخ، فلسفه، علوم اجتماعی و ... مقاله طرح واره ای از یک نمونه ی آرمانی جامع : پسر خوب، نخستین ترجمه ای است که از این نویسنده فرانسوی به زبان فارسی انتشار می یابد. امید است که ترجمه حاضر دری بگشاید به وسعت دنیای بکر و کمتر شناخته شدهٔ پیر برگونیو. زندگی، یعنی تجربه ی جهان اجتماعی، مجموع تعاملاتی است که...
ادامه خواندن

اندیشه های معاصر بازارهای مالی و پول


سعدیه صالحی انسان شناسی پول و بازارهای مالی از گرایش های انسان شناختی است که به تازگی مورد توجه قرار گرفته است. قبلا زمینه های نظری کلاسیک انسان شناسی بازارهای مالی و پول تشریح گردید. در این بخش و در ادامه به مهمترین مباحث و نظریه های معاصر در زمینه انسان شناسی بازارهای مالی و پول می پردازیم. مقدمه به طور کلی می توان گفت که تحقیقات انسان شناختی متاخر در این زمینه تا حدی مسیر های تعیین شده توسط کلاسیک ها را دنبال کرده است. بعضی از انسان شناسان هنوز می کوشند موقعیت های محلی را از رهگذر یک روایت بزرگ به تاریخ جهانی مرتبط سازند که تمام بشریت را شامل می شود. این ایده که پول غربی جهان را متحد ساخته و تحت استعمار درآورده، با این وجود، از طرف سیل این استدلال ها که پول متکثرتر و ناپایدارتر از آن چیزیاست که منتقدان و حامیان آن می...
ادامه خواندن

گزارش معمارانه يك اقليت: از منظر خوانش موزه يهود در برلين


  « اما من شاید اینجا تصویرها را بد تفسیر می کنم. به این عصر، خصوصیات عکسی را که از آن گرفته شده، نسبت می دهم. وفور سایه ها، سیلابهای نور، برق شانه اي آفتاب سوخته، انعکاس نادر، گذارهای سیال از عنصری به عنصر دیگر. شاید تمامی اینها فقط به عکسهای فوری مربوط می شود، به نوعی خاصی از پرتو نگاری، به شکل خاصی از آن هنر مربوط می شود، و دنیا هرگز واقعا چنین مواج ، چنین خیس و چنین چالاک نبوده است. درست همانطور که امروز دوربینهای ساده مان به شیوه خاص خود دنیای مارا که عجولانه سر هم بندی و رنگ آمیزی شده است ثبت می کنند. .... من سوء تعبیر می کنم ... با نسبت دادن به عصر .... این وفور .... سیلابها .... گذارهای سیال .... و دنیا هرگز واقعا .... درست مثل ... نبوده است، اما این نشخوارها چگونه می تواند راه بر دلهره...
ادامه خواندن

بوطیقای شهر – بخش 49


پیر سانسو برگردان ناصر فکوهی و زهره دودانگه ما منکر این امر نیستیم و مثال بالزاک به ما می‌آموزد که شرایط ضروری برای یک جای‌شناسی شهری را نمی‌توان به مطالعه‌ای تطبیقی دربارۀ میزان متناسب بودن ساختمان‌ها تقلیل داد. این را پیش از هر چیز بگوییم که بالا و پایین نباید ما را در برابر یکنواختی تقابل، که زندگی اجتماعی ما را می سازد، بی‌اعتنا کند. اگر مطالعه‌ای دقیق بر آثار لوی استروس داشته باشیم، درمی‌یابیم که ما تقریبا همیشه به تقابل‌های یکسانی میان همجواری و فاصله میان روابط انسانی (درون‌همسری و برون‌همسری )، در روابط میان انسان و طبیعت ... می‌رسیم. ضمن آن‌که، این تقابل را نمی‌توان صرفاٌ به یک موفقیت یا یک شکست صرفا اجتماعی تقلیل داد. بلکه با جنبه های کمابیش روشن، با قلّه ها و پرتگاه‌ها، با ناپاکی و پاکی، با اشکال متفاوت آزادی و بندگی در هم می آمیزد. این تفاوت است که مشخصه بدن دردمند،...
ادامه خواندن

نگاهی به کتاب «جامعه مصرفی و شهر پسامدرن»


شهر و مسائل مرتبط با آن همواره یکی از علایق اصلی متفکران اجتماعی از گذشته تا حال بوده است. بی شک نخستین جرقه های اندیشیدن در مورد شهر از سوی متفکران یونانی صورت گرفت و پولیس – چه در شکل واقعی و چه از نظر اتوپیایی آن – بخشی از آثار ارسطو، افلاطون، پریکلس و غیره را شکل می داده است. در تفکرات اجتماعی مدرن «شهر» جایگاه تحلیلی ویژه ای در آثار اندیشمندان اجتماعی همچون ماکس وبر، دورکیم و گئورگ زیمل پیدا می کند و تنها مبتنی بر نظریات خوش بینانه آرمانشهرگرایانه و یا نگاههای توصیفی – تاریخی نیست. با ظهور مکتب شیکاگو دوره دیگری از تحول در مطالعات شهری آغاز شد و دو رهیافت اساسی نسبت به شهر پرورانده شد؛ یکی موسوم به رهیافت بوم شناختی که رابرت پارک آن را اشاعه داد و دیگری تعریف «شهرنشینی به منزله روش زندگی» که بوسیله لوئیس ورث ارائه گردید. از دهه...
ادامه خواندن

با سردار سپه ؛ از اشتیاق تا ناامیدی (قسمت دهم)


پژوهشهای فرهنگی مدرن در ایران الف. توزیع قدرت شبه فئودالی و مقدمات ظهور «رضا شاه» بهار، شجاعانه از احساس و تصمیمش می گوید. اصلا قرار نیست تصمیم او را تأیید یا نفی کنیم. کار ما درک شرایط آن دوران است. همان چیزی که کسروی بدان اشاره می‌کند و جوانان عصرش را «فاقد درک» آن ایام می‌داند. به هر حال تفسیرِ بهار را از اینرو «نیک و شجاعانه» می‌دانیم که  باعث می‌شود «موقعیت تاریخی»، از تک ساحتی بیرون آید و ضمائم اجتماعی ، فرهنگی، اقتصادی، و تا حتی ژئوپلتیکیِ متصل و برآمده از شرایط زمانه اش را به خود جذب کند. بهار ، «خیانت وثوق الدوله» را از موقعیت «انتزاعیِ خیانت » ، بیرون می‌آورد و آنرا در فضای اجتماعی و سیاسیِ ایام سخت و دشوار زمانه خود و معاصرانش وارد می‌کند. و با این عمل خویش ، «ما» (من و شما) را (به منزله آیندگان زمانه بهار)، در امروز به...
ادامه خواندن

آزادی: از واژه تا فرهنگ


مقدمه دهه ی فجر یادآور اتفاقاتی است که امروز بسیاری از مردم آن را به یاد ندارند و به آن نمی اندیشند. اتفاقاتی که برخی از آن ها به صورت عینی و مشاهده پذیر رخ داد و این را احتمالا همه ی آن هایی که حضور داشتند دیده اند و می توانند بنویسند یا تعریف کنند. اما اتفاقات دیگری افتاده است که نمی توان آن را به صورت عینی دید، بلکه آن را باید از میان مفاهیم و اندیشه ها کاوید و دید. انقلاب علیه ذهن خسته ذهن ایرانی خسته بود، خسته از تصورِ تسلط. اما این خستگی خود را در 57 با ورزشی که با شعار آزادی و رهایی داد، اندکی رفو کرد. ذهن ایرانی احیا شد، آهنگ سر داد و شعار داد و از تکرارها و تصویرها خود را رها کرد. اما این ذهن خسته، نیاز به بالینگری دارد تا تصویرهای خسته کننده دوباره آن را در ذیل...
ادامه خواندن

از نان جو تا رژیم قهرمانی


حرکت به سوی نابودی یکی از عمده‎ترین وجوهی که انسان‎شناسان می‏توانند در بحران آب ورود کنند، بحث تاریخ فرهنگی تغذیه و سبک تغذیه است. از طریق مفاهیمی مانند آب مجازی یا ردپای آب می‌توان نشان داد که بسیاری از کنش‏های خشک و بی‎آب روزمره‎ی ما، مانند خوردن قند و هویچ، به شکل غیرمستقیم موجب مصرف حجم بسیار بالایی از آب می‎شوند. محاسبه مقدار آب مجازی مندرج در مواد مصرفی امری پیچیده و محاسباتی است (روحانی و همکاران، 1387) اما می‏توان اینگونه برآورد کرد میزان مصرف سرانه آب در کشور 1500 متر مکعب در سال است که 75 متر مکعب آن مستقیم و 1425 متر مکعب آن به طور غیرمستقیم برای تولید غذا مصرف می‎گردد. (فرشی، 1383) از این جهت، سبک زندگی و رژیم غذایی نقش بسزایی در بروز بحران آب در کشور دارند. تصور کنید که برخی از ورزشکاران حرفه‎ایی، روزی 15 عدد تخم‌مرغ آب‎پز، 5 عدد سفیده تخم‎مرغ، 4...
ادامه خواندن

پژواک تاریخ: فاشیسم نولیبرالی (بخش ۸ و پایانی)


فاشیسم، تاریخ و حافظه هانری ژیرو  برگردان  عاطفه اولیایی   همگرایی فاشیسم نولیبرالی با فراموشی فاشیستی، در تعهد شان به زبان ویران گر و سیاست  تنبدیل فرد به کالای یکبار مصرفی  است.  از آن جا که حافظه تاریخی (به عنوان  مسئولیتی بر دوش شهروندان) ،   قابلیت   صورت پردازی  به تصورات سیاسی و اجتماعی شهرودندان را دارد، در دستورالعمل فاشیسم، خطرناک به شمار می آید.  حقیقت این امر به ویژه زمانی آشکار می گردد که حافظه، عامل  شناسایی اشکال بی عدالتی اجتماعی  می گردد. بدین شکل نیاز به سرکوب آن عاجل است تا پرده از  ادعا های دروغی از قبیل  گفته ی بن کارسون، وزیر مسکن و توسعه شهری ایالات متحده، در مورد مهاجر بودن برده ها برداشته نشود. جای تعجب نیست که حافظه تاریخی به عنوان عامل  نوعی روشنگری و اسطوره زدایی،  در تضاد با سوء استفاده ترامپ  از تاریخ  به منظور    استتار سیاسی وزدودن خاطرات اجتماعی  است. به عنوان...
ادامه خواندن

سه بعد از گرایش فاشیستی در اسرائیل


نوشته دومینیک ویدال روزنامه نگار و تاریخ دان ؛ مؤلف آنتی صهیونیسم = آنتی سمیتیزم ؟ Liberatalia, fevrier 2018 برگردان : سعید جوادزاده امینی   کجروی های مستبدانه و فاشیستی دولت اسرائیل به صورت وسیعی توسط رسانه ها و مسئولین سیاسی در اروپا نا دیده گرفته شده اند، در حالی که این عمل کرد واقعی بوده و نتایج مخاطره آمیزی برای تمام خاور میانه خواهد داشت. بسیاری از خوانندگان روزنامه لوموند از مقایسه ای که در نوشته زیو استرنهل Zeev Sternhell تاریخ نگار و متخصص مشهور «فاشیسم» بین اسرائیل امروزی و آلمان در سر آغاز رشد فاشیسم صورت گرفته است دچار شگفتی شدند. دلیل آن اینست که افراط گرائی نگران کننده ائتلاف راست و راست افراطی که اسرائیل را از سال ۲۰۱۵ رهبری می کند ، در اکثر رسانه های معتبر بازتاب کمی داشته است. این پدیده دارای سه بعد اصلی می باشد.   دولت ـ ملت قوم یهود اولین...
ادامه خواندن

بلهوسي هاي ملوکانه ماکرون


نوشته سرژ حليمي ترجمه مرمر کبير پس از آنکه با کمک اکثريت تقريبا مطلق رسانه ها ي فرانسوي، آقاي ماکرون به راحتي بر مسند رياست جمهوري جلوس کرد، امروزخواستار آن است که اکثريت مجلسي که براي خود درست کرده  قانوني بر عليه اشاعه «اخبار جعلي » در دوران انتخابات  به تصويب برساند. شايد او از هم اکنون در حال آماده سازي کارزار انتخاباتي بعدي خويش است. متن پيشنهادي وي به مجلس از سويي بيانگر بي اعتنايي آشکار دولتمردان به اعتراضات مردمي بر عليه آنها و از سوي ديگر نشان دهنده تمهيدات پيوسته آنها براي ابداع اشکال نوين سرکوب مي باشد. مي بايست بسيار کوته بين بود که پيروزي کانديدا ها، احزاب و يا مطالبات  «ضد سيستم» ( مثل انتخاب دونالد ترامپ، خروج انگلستان از اروپا، نتيجه رفراندوم در کاتالونيا و جنبش ٥ ستاره در ايتاليا) را ، حتي ذره اي ، به حساب اشاعه «اخبار و اطلاعات جعلي» از سوي...
ادامه خواندن

با سردار سپه ؛ از اشتیاق تا ناامیدی (قسمت نهم)


پژوهشهای فرهنگی مدرن در ایران الف. توزیع قدرت شبه فئودالی و مقدمات ظهور «رضا شاه» اما چنانکه ملاحظه شد، و پیش از این گفتیم، سقوط قاجار، در غیاب هر گونه کنترل دموکراتیک انجام گرفت. هر چند سلطه استبداد قاجاری در هم شکسته می‌شود و  منافع اقشار و گروههای مختلفی که تا آن زمان همگی تحت عنوان «رعایا» شناخته می‌شدند، از هم متمایز  و آشکار می‌شوند ـ  و بدین ترتیب «جنگ خدایان» و یا «نزاع ارزشی و منافع طبقاتی» ، تبدیل به امری اجتناب ناپذیر میگردد ، ـ اما از آنجا که هنوز بازنگری انتقادی بر اقتدار و سلطه نگرشهای تک ساحتی، انجام نگرفته ، عرصه ظهورِ «تفاوت» و «تمایزات» با سرکوب مواجه می‌شود. به هر حال در این طیفِ وسیعِ رعایای گریخته از بند استبداد قاجاری،  همه گونه قشر و طبقه و تعلق خاطر به قلمروهای اجتماعی و اقتصادی و سیاسیِ مختلف وجود داشته است که از آنجا که خود...
ادامه خواندن

مطالعه انسان شناختی جنبش ها و فعالیت زنان در دوران مشروطه تا انقلاب اسلامی


چکیده گاه تاريخي به زنان البته با نگاه سياسي و اجتماعي به آنان متفاوت است اما چنانكه مي‌دانيم درهرحال هيچ جاي تاريخ از مقوله سياست خالي نيست. مهم آن است كه وقتي از نقش سياسي ــ اجتماعي زنان سخن مي‌گوييم، تنها متوجه زنان مشهور و سرشناس يا زنان بانفوذ درباري نباشيم، بلكه حركت اجتماعي زنان را در گستره اجتماعي آن در نظر آوريم. زنان ايران در منزلگاههاي مهم تاريخي به صحنه آمدند و حضور موثري نشان دادند اما متاسفانه اين سابقه هنوز در لابه‌لاي تواريخ پنهان است و شايد هم براي هميشه پنهان بماند. بااين‌همه نمونه‌هاي بارزي را مي‌توان از تاريخ معاصر استخراج نمود و نمايان ساخت. در این نوشتار به مطالعه نهضت های زنان ایرانی در دوره مشروطه تا انقلاب اسلامی، می پردازیم. فعالیت ها، انجمن ها، مطالبات حقوق زنان، نشریات و اقدامات علمی و فرهنگی زنان در این تحقیق جز محورهای اصلی کار هستند. کلیدواژه: زنان، جنبش اجتماعی،...
ادامه خواندن

پژواک تاریخ: فاشیسم نولیبرالی (بخش ۷)


انسان: کالایی  یک بار مصرفی هانری ژیرو  برگردان  عاطفه اولیایی  محل تلاقی ، هماهنگی و استحکام نولیبرالیسم ترامپ و فاشیسم،  در  سیاست های   سفید برتر گرایی و تعهد به  مفهوم  یکبار مصرفی شدن است. این سیاست ها وجهی دو گانه دارند.  اول آن که  سیاست های اقتصادی  نولیبیرالی وی هر انسانی  را که  مشارکتی در بازار ندارد غیر مولد  و  بدون ارزش اقتصادی، نادیده گرفته و شایسته زباله  می داند،  زیرا هیچ گونه امکان استفاده اجتماعی از وی  نمی بیند.   تداوم  نولیبرالیسم، همانا ویرانی اقتصاد است و واژه  زائد  نیز کد  یکبار مصرفی بودن در  زبان چنین اقتصادی است.  تنها   سازگاری با سیاست های نولیبرالی اقتصادی و ضروریات سرمایه  است که اهمیت می یابند. آنیس شویانی به درستی  می گوید که "هر کسی که مایل نباشد خود را  به طور کامل و همیشه در بازار عرضه کند " یا نیاز مند دولت باشد، ویا از سرمایه گذاری آیندۀ خود در...
ادامه خواندن