ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ
اندازه فونت: +

پنجره ای رو به دنیا (1)

 


پنجره ای رو به دنیا (1)

ادوارد سعید ترجمه نگار شیخان


پنج سال پیش در رابطه با شرق شناسی یادداشتی نوشتم و آنچه را که بدان معتقد بودم و یا گفته و یا نگفته بودم به روشنی بیان کردم، و نه تنها بسیاری از مباحث گذشته راکه با نگارش این کتاب از سال 1987 ایجاد شده بود را باز مورد تاکید قرار دادم، بلکه  شیوه هایی  که این کتاب در ارائه و توضیح مسئله "شرق" موجب تفسیر های نادرست شده بود را مورد بررسی قراردادم. بیش از اینکه ناراحت باشم، احساس دو پهلویی دارم در مورد این کتاب و گمان می کنم که این بیشتر به دلیل کهولت سنم است. فوت اخیر دو تن از راهنمایان و استادان فکری، سیاسی و فردی من، نویسندگان و فعالان اقبال احمد و ابراهیم ابو لقود، برای من خسران و غمی بزرگ بود، و البته استعفا و یک جور لجبازی که تا امروز آن را ادامه داده ام.
در کتاب خاطرات "خارج از موقعیت" (1999)، در مورد دنیاهای متناقض و نا آشنایی که در آن ها رشد کرده ام، برای خودم و خوانندگان توصیفی مفصل از محیطی که فکر می کنم من را در فلسطین، مصر و لبنان شکل داد، توضیح دادم. اما این توصیفی بسیار شخصی بود که نمی توانست نشان دهنده تمامی سال هایی   باشد که من  پس از جنگ اعراب و اسرائیل در سال 1967 مشغول فعالیت های سیاسی بودم.
شرق شناسی بیشتر کتابی مرتبط با پویایی پرآشوب تاریخ معاصر است. اولین صفحه کتاب با توصیفی از جنگ داخلی لبنان که در سال 1990 تمام شد، آغاز شده است؛ اما خشونت و زشتی خونریزی های انسانی تا کنون نیز ادامه داشته است. ما شاهد شکست فرآیندهای صلح اسلو نیز بوده ایم، شیوع و شروع دوباره انتفاضه، و رنج شدید فلسطینی ها در اشغال دوباره کرانه شرقی و نوار غزه. پدیده بمب گذاری های شهادت طلبانه با تمامی زیان های وقیحانه شان، که البته هیچ کدام به ترسناکی و غم انگیزی رویدادهای 11 سپتامبر 2001 و نتایج بعدی آن یعنی جنگ بر ضد افغانستان و عراق نبوده است. در همین حال که من این خطوط را می نویسم، اشغال غیر قانونی عراق توسط انگلستان و آمریکا در حال گسترش است. تفکر در مورد نتایج این اشغال بسیار ناگوار و افتضاح است. این تمامی آن چیزی است که قرار بود برخورد تمدن ها باشد، به صورتی بی پایان، سنگدلانه، و غیر قابل جبران به صورتی مداوم در حال تکرار است.
کاش می توانستم بگویم که تصور کلی در مورد خاورمیانه، اعراب و اسلام در آمریکا رشد کرده است، اما افسوس که اینطور نبوده است. به دلایل مختلف، وضعیت در اروپا به طور قابل ملاحظه ای بهتر است. رهبران آمریکایی و نوکران فکری آن ها در درک اینکه تاریخ را نمی توان مثل یک تخته سیاه، پاک کرد به نظر ناتوان و بی ظرفیت هستند. بنابراین، "ما" ممکن است که بخواهیم آینده خود را خود بنویسیم و  به آن ها تحمیل کنیم تا شیوه زندگی ما را پیروی کنند. عموما می شنویم که مقامات رسمی در واشنگتن و جای های دیگر از تغییر نقشه بادام زمینی در یک ظرف مربا صحبت کنند، گویی که جوامع قدیمی و هزاران نفر از مردم می توانند مثل بادام زمینی های داخل یک شیشه مربا  شکسته شوند. اما این عموما در شرق رویداده است، سازه فکری ذهنی نیمه افسانه ایی که از زمان حمله ناپلئون به مصر در اواخر قرن 18 میلادی ساخته و به دفعات بازسازی شد. در فرآیند ته نشینی چندین باره تاریخ، تنوع سرگیجه آوری از افراد، زبان ها، تجربیات، و فرهنگ ها، به همراه گنجینه هایی که در جزییات بی معنای کسب شده از بغداد   ریشه داشتند، به سویی رانده و یا نادیده گرفته شدند، و به شن ریزه هایی تنزل یافتند.
بحث من این است که تاریخ را مردان و زنان می سازند، همانطور که می توان تاریخ را دوباره نوشت و از نو بنا کرد، بنابراین مفهوم شرق "ما" برای "ما" تبدیل به مفهومی برای مالکیت و هدایت می شود. و من برای قدرت و ره آورد افرادی در آن منطقه که برای بینش خود از اینکه چه می خواهند باشند و چه هستند مبارزه کرده اند، ارزش بسیاری قائلم. در حال حاضر جهان عرب و جوامع به دلیل عقب ماندگی و واپس گرایی، کمبود دموکراسی، و نقض حقوق زنان دچار حمله وحشیانه شدیدی است، و ما به سادگی فراموش کرده ایم که چنین مفاهیمی مثل مدرنیته، روشنفکری، و دموکراسی بسیار آسان نیستند و توافق بر سر آن ها به سادگی توافق بر سر یافتن تخم مرغ های رنگی روز ایستر در اتاق پذیرایی نیستند. مساحمه نفس گیر و تهی مبلغانی که با نام سیاست خارجی حرف می زنند و کسانی که هیچ دانشی از تمامی زبان هایی که افراد واقعی به آن ها تکلم می کنند ندارند، چشم انداز خشکی را برای قدرت آمریکایی ایجاد کرده که جایگزینی را به عنوان مدل بازار آزاد "دموکراسی" ارائه کند.
اما هنوز هم تفاوتی وجود دارد میان دانش دیگر انسان ها و دیگر زمان ها که نتیجه درک، مهربانی، مطالعه دقیق و تحلیل آن در مورد خود آن مردم است، و از سویی دیگر دانشی که بخشی از کمپین کلی اثبات خود است.این قطعا یکی از مصیبت های فکری تاریخ است که جنگ دیکتاتوری امپریالیستی چند مقام رسمی آمریکا بر ضد یک جهان سوم ویران از طریق زمینه های ایدئولوژیکی که به منظور غلبه و کنترل امنیت و منابع نادر جهان سوم شکل گرفت، و با شتاب و با کمک شرق شناسانی که به نام خود به عنوان دانشمند خیانت کرده بودند که به دنبال دلیلی برای آن بودند، اما قصد اصلی خود را پنهان کرد.

منبع: روزنامه گاردین

 

  

  

  دوست و همکار گرامی

چنانکه از فعالیت های داوطلبانه کانون «انسان شناسی و فرهنگ» و مطالب منتشر شده در سایت آن بهره می برید و انتشار آزاد این اطلاعات و استمرار این فعالیت ها را مفید می دانید، لطفا در نظر داشته باشید که در کنار همکاری علمی، نیاز به کمک مالی همه همکاران و علاقمندان نیز وجود دارد. کمک های مالی شما حتی در مبالغ بسیار اندک، می توانند کمک موثری برای ما باشند.

 

حامی گرامی اطلاعات مالی کانون انسان‌شناسی و فرهنگ هفته‌ای یکبار در نرم افزار حسابداری درج می‌شود شما میتوانید شرح فعالیت مالی کانون را از طریق لینک زیر دنبال کنید.

 

https://www.hesabfa.com/View/Login

 

 

 

انتشار شمارۀ 130 نشریۀ اطلاعات حکمت و معرفت با موض...
معرفی کتاب تغییرات فرهنگی و ماندگاری آن (چشم انداز...

Related Posts