ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

شادمان چون مرگ


پديده خودكشي از نگاه انسان‌شناسانه اسير بن‌بست‌هاي خودساخته هستيم ناصر فكوهي خودكشي دو دختر نوجوان اصفهاني، بارديگر ضربه عاطفي شديدي به افكار عمومي كشور وارد كرد. اما به فاصله چند روز پيش از آنكه هنوز دلايل اين فاجعه روشن شود، يك فيلم «سلفي» روي شبكه‌هاي اجتماعي پخش شد كه ظاهرا دو دخترك را در مسير حركت به سمت پلي كه از آن خود را پرتاب كردند، نشان مي‌داد؛ دختران، خندان و شادمان و پرشور هستند‌، باهم و با پدرو مادر و دوستان خود درباره مرگ‌شان شوخي مي‌كنند و با يكديگر با آرامش و خوشي مي‌گويند و مي‌خندند، نه اثري از افسردگي هست نه نشاني از اضطراب. پخش‌شدن اين فيلم، راز خودكشي دختران را باز هم بيشتر كرد. روانشناسان به درستي بر «غير طبيعي» بودن حالت شادي آنها در مقايسه با موقعيت‌هاي پيش از خودكشي تاكيد كردند؛ طرفداران «اخلاق» بر اين نكته انگشت گذاشتند كه «اگر آنها به‌جاي دوست پسر، همسر...
ادامه خواندن

بازسازي اجتماعي مناطق جنگ‌زده: روایت شکل‌گیری مجدد اجتماعات هویتی روستایی در سه روستای نژمار، قلاجی و قلعه‌گاه


    موسی عنبری سامال عرفانی از مسائل مهم در دوران بعد از فاجعه­ها از جمله جنگ‌ها، مسئله‌ بازسازی ویرانی‌ها و همچنین برپایی حیات اجتماعی در جامعه آسیب‌دیده است. مقاله­ حاضر به بررسی ابعاد فرایند بازسازی اجتماعی جوامع جنگ‌زده می­پردازد. مطالعه­ میدانی در سه روستاي جنگ‌زده‌ استان کردستان (نژمار، قلاجی و قلعه گاه) انجام شد. پژوهش با به‌کارگیری روش‌هاي کيفي تجربه خانواده‌هایی را در کانون مطالعه قرار می‌دهد که به‌ طور مستقيم از جنگ متأثر گشته‌اند. رویکرد مطالعه، روایت‌شناسی مردمی است که در آن از نگرش­های کلان و از بالا به پایین فاصله گرفته و بر تجربه‌های و روایت­های بومی تمرکز شده است و پویش‌های اجتماعي و فرهنگی را مد نظر قرار می‌دهد. در این مطالعه بازسازی اجتماعی بر اساس شش مؤلفه اعتماد اجتماعی، همزیستی اجتماعی، تعهد به اجتماع، سرمایه­ اجتماعی، همبستگی اجتماعی و سرمایه­ فرهنگی بررسی شده است. یافته­ها حاکی از سلطه­ رویکرد فیزیکی و مادی به بازسازی است؛...
ادامه خواندن

پیروزی تاکتیک دروغ سیاسی چگونه صداقت و اخلاق از عرصه سیاسی راست محو شد؟



آروون بارلو برگران عاطفه اولیایی دروغ این گونه عادی می شود: ابتدا دروغی سفید / مصلحت آمیز موضوعی را «روشن می کند»، سپس دروغی بزرگ تر که هنوز بخشی کوچک از داستان است. در ادامه، دروغ بزرگ دیگر که نقشی دیگر ایفا می کند: انحراف افکار ازفریب،‌ ویرانگر است . قبول اولین دروغ با بی تفاوتی، ‌صحنه را برای باور به دروغ بزرگتر آماده می سازد. در ماه فوریه، سخنگوی ترامپ، کلی ان کان وی، در باره کشتار بولینگ گرین که هرگز رخ نداده بود صحبت کرد. دستور اجرایی ترامپ در باره مهاجرین در سایه این گزارش دروغ ، پنهان شد. چند هفته بعد، ترامپ شخصا در باره حمله تروریستی در سوئد ،که آن هم هرگز اتفاق نیفتاده بود، استفاده از این تاکتیک را آشکار کرد. این دروغ ها، مانع از بحث آشکار و عمیق در باره دلایل و راه چاره ها ی تروریسم می شوند. و اگر هدف چنین...
ادامه خواندن

ريشه‌هاي فکري سياست‌گذاري فرهنگي در انقلاب اسلامي مبتنی برنظرات دکتر شریعتی ،جلال آل احمد و امام خمینی


    نظريّه‌ها در عرصه‌ي فرهنگ و سياست‌گذاري مرتبط با آن متنّوع هستند و با عينک و انگاره‌ي معرفتي و فلسفي به آنها نظر افکنده مي‌شود. بي‌گمان سياست‌گذاري‌هاي ليبرالي و مارکسيستي با سياست‌گذاري‌هاي اسلامي ممکن است از جهات مختلف با يکديگر متفاوت باشند. سياست‌گذاري فرهنگي در ايران پس از انقلاب اسلامي، متأثر و منبعث از ريشه‌هاي فکري‌اي بود که به دهه‌هاي چهل و پنجاه باز مي‌گشت. انقلاب فرهنگي اهدافي همچون «تصفيه‌ي اساتيد مرتبط با شرق و غرب»، «تبديل دانشگاه به محيطي سالم براي تدوين علوم عالي اسلامي و «انقلاب اساسي در دانشگاه‌هاي کشور» ايجاد شد. دو مفهوم اصلي «غربزدگي» و «بازگشت به خويشتن» که از سوي جلال آل احمد و علي شريعتي مطرح شد به عنوان کليد واژه‌هاي اصلي انقلاب فرهنگي بعدها مورد توجه سياست‌گذاران قرار گرفتند و به نقشه‌ي راهنما و راهبري فرهنگي در محيط‌هاي دانشگاهي بدل شدند. اين کليد واژه‌ها به همراه تعابير امام خميني (ره) از فرهنگ غرب...
ادامه خواندن

انقلاب علیه سرمایه*


آنتونیو گرامشی   برگردان علیرضا نیاززاده نجفی                   انقلاب بلشویک ها سرانجام به انقلاب عمومی خلق روس پیوست. ماکسیمالیست ها که تا دو ماه پیش بن مایه ی واجب جوش و خروشی بودند تا که حوداث دچار رکود نشوند، تا این حرکت به سوی آینده با نوعی سازگاری قطعی متوقف نشود- که اگر می بود یک سازگاری بورژوایی می بود- صاحب قدرت شدند و دیکتاتوری خود را بنا نهادند؛ و در حال کار روی فرم هایی از سوسیالیسم هستند که انقلاب در نهایت ،در ادامه ی توسعه ی همسازش، بدون دردسر روی آن آرام خواهد گرفت، با شروع از پیروزی های بزرگی که قبلا به واقعیت پیوسته اند. انقلاب بلشویک ها بیشتر از ایدئولوژی ها ساخته شده است تا از وقایع (به همین دلیل اهمیت کمی دارد که چیزی بیشتر از آنکه می دانیم از وقایع بدانیم). این انقلابی است علیه سرمایه ی مارکس. در روسیه سرمایه ی مارکس...
ادامه خواندن

هیولای درون*


در چند ماه اخیر، خبرهایی هراس‌آور یکی پس از دیگری بُهت همگان را برانگیخت. نمونه‌هایی از باورنکردنی‌ترین گونه‌های کودک‌آزاری؛ تجاوز جنسی به خُردسالان در نخستین سال‌های زندگانی، آن‌هم اغلب به‌دست اعضای خانواده‌شان. در این میان سرعت در تشکیل محاکم و مجازات مجرمان و به تماشا نشستن مردم، بیشتر از آنکه بتواند امیدی برای التیامی حقیقی بر درد و زخم خانواده‌ها و کالبد جامعه باشد، گویای کوششی بوده است برای گریز به پیش؛ اینکه تصور کنیم بردارآویختن و چشم‌انداختن بر جسد آویزان هیولا، می‌تواند به‌معنای آن باشد که شرارت و بی‌رحمی او و لحظات هولناک درد و رنج کودکان معصوم و سایه سیاه کابوس و رنجی که تا آخرین روزهای حیات بر سر بازماندگان سنگینی خواهد کرد، با مرگ هیولا جبران خواهند شد یا اینکه دست‌کم ضمانتی بر تکرارنشدن چنین جرائمی خواهند بود. اما متأسفانه چنین نیست و چنین نمی‌تواند باشد. فراتر از جنون جنایت، فراتر از عمق شرارت و فساد...
ادامه خواندن

تنفر


کارولین اِمکه برگردان عاطفه اولیایی به باتلاق فرو می روم تا عمق آبها جایی که قدمگاهی نیست سیل مرا به کام کشیده است فرسوده از کمک خواستن تشنه لب به دنبال خدای خود چشمانم سویی ندارد پرشمار تر از موهای سرم کسانی که بدون دلیل از من متنفرند. مزمور ۶۹، ۳-۵ «اگرچه عدالت با سخن آغاز می شود، هر سخنی حق نیست.» دریدا «‌مشاهده دقیق یعنی تشریح. » هرتا مولر گاهی فکر می کنم شاید باید بر آن ها رشک برم، گاهی از خود می پرسم چگونه می توان چنین کرد. چگونه قادرند تا این حد متنفر باشند؟ چگونه این همه از خود مطمئن اند؟‌ چرا که متنفرین بایدبسیار از خود یقین داشته باشند، در غیر این صورت این چنین سخن نمی گفتند ، چنین عمل نمی کردند، چنین مجروح نمی کردند و چنین نمی کشتند. در غیر این صورت چنین رفتاری با دیگران نداشتند، چنین آن ها را خارنمی...
ادامه خواندن

مصائب سیاست فرانسوی


آن ـ‌سسیل روبر برگردان روشنک رضا سیاست فرانسه بعد از حرکت تماشایی ريیس جمهور ژاک شیراک و تهدید به وتو کردن حملهٔ آمریکا به عراق در سال ۲۰۰۳، چرخشی ناگهانی کرد. به خصوص اظهار تعلق به جهان غرب به رهبری ایالات متحده به جای پیگیری خط مشی ملی، نفوذ دغدغه‌های اخلاقی و ارتباط با اسراییل به زیان حمایت موثر از مسالهٔ فلسطین، در آن قابل مشاهده است. به عقیدهٔ بسیاری از ناظران، این چرخش محافظه‌کارانهٔ نوینی است که منافع فرانسویان و حتی در برخی موارد صلح را نیز به خطر می‌اندازد. پیش‌بینی ژان دو گلنیاستی (Jean de Gliniasty) سفیر سابق فرانسه در روسیه و وحشت او از «روحیهٔ نوین پیکارجویی» است در تقابل با «بینش عاقلانه دربارهٔ ارتباطات قدرت‌های بین‌المللی، اهدافی که باید پیگیری کنیم و راه‌های دستیابی به این اهداف‌». همچنین، پاریس با تکیه بر افشاگری‌های هرچند مطمئنا خیرخواهانه اما بی‌ثمر دربارهٔ دولت سوریه، نه تنها منزوی (تعطیلی سفارتش...
ادامه خواندن

نان ایرانی،‌ توسعه ایرانی


محسن رنانی دانشیار دانشگاه اصفهان این پرسش دیرین دست‌کم در دو دهه اخیر در برابر ما به طور جدی خودنمایی کرده است که چرا ما ایرانیان با وجود این‌همه تلاش و مصرف این‌همه منابع ملی‌مان شامل نفت و گاز و آب و جنگل‌ها و معادن و زمین‌های کشاورزی‌، هنوز در فاز صفر توسعه در‌جا می‌زنیم؟ پاسخ‌های زیادی به این پرسش داده شده است و من هم در گذشته به هر مناسبت، پاسخ‌هایی از منظر نفت، اقتصاد سیاسی، استبداد تاریخی، سرمایه اجتماعی، آموزش کودکی و نظایر این‌ها به این مسئله داده‌ام. اکنون که دوستان نشریه «کرگدن» از من درخواست کرده‌اند برای ویژه‌نامه «نان»‌ این نشریه چیزی بنویسم، به نظرم رسید که از فرصت نان نیز استفاده کنم تا نکته‌ای تازه درباره «مسئله توسعه‌نیافتگی ایران» بگویم. به گمان من سرنوشت «نان» در ایران آیینه تمام‌نمای فرهنگ پر‌تضاد ایرانیان و ناهمگونی آن با ساز و کارهای توسعه است. به دیگر سخن، راز توسعه‌نیافتگی...
ادامه خواندن

شهرت به مثابه ساختار ِ بلاهت


ناصر فکوهی استاد انسان شناسی دانشگاه تهران و مدیر موسسه انسان شناسی و فرهنگ در شبکه‌ معنایی که می‌توان «شهرت» را درونش قرار داد، واژگان بسیاری وجود دارند: «نام»هایی که دقیقا به دلیل «نام» بودنشان، باید به چگونگی و سازوکارتولید اجتماعی‌شان بیاندیشیم؛ به چرایی «نام» بودن و «نامیده شدن»شان. وقتی از شهرت صحبت می‌کنیم، می‌توانیم در کنار این واژه از «نامدار»‌بودن، «صاحب‌نام بودن»، «مشهور» و«معروف»‌بودن، «خوش‌نامی» نیز سخن بگوییم. باوجود این، کمتر کسی به رابطه میان شهرت و بلاهت، به مثابه یک محصول اجتماعی که خود را در کُنشگر بروز می‌دهد، اشاره می‌کند: شهرت در رده صفات «مثبتی» قرار می‌گیرد که هوش و دانش و استعداد و زیبایی و ... را نیز در خود جای می‌دهند. و این امر به ویژه در جامعه‌ای پولی‌شده، چون جامعه ما اهمیت دارد. در این جامعه، بدن ِ کالایی شده، خود را در قالب شهرتی قابل خرید و فروش، قیمت‌گذاری شده وهمچون هر کالایی...
ادامه خواندن

بر روي پارچه اي آبي با دوازده ستاره طلائي


رژيس دبره برگردان بهروز عارفي در آغاز، اين اميد بزرگ چيزي کم نداشت. سَن توما و ويکتور هوگو(١)، هر کدام، آميزه مناسبي از فکر ملهم از مسيحيت و آينده نگري بشردوستانه، از سخاوتمندي و حقيقت نمائي پيشنهاد مي کردند. چنين است راه اتحاد ملت ها با مديريتي جهاني ، شبيه همان راهي که در گذشته منطقه ها و ايالت ها براي ايجاد «دولت-ملت ها» پيمودند و يا به عبارتي همان باور ساده گرايانه «اتحاد مايهء قدرت است». براي من اين همان تعبيري بود که بر آن «اروپائي» پل والري سايه افکند.(٢). ترديدي نيست که «اروپاي ممکن»ي که او آرزويش را در سرمي پروراند با اتحاديه اروپاي کنوني همخواني نداشت. آن آرزو، نه تجديد حياتي مربوط به امپراتوري مقدس رومي ژرمن ها (٣) بلکه اروپاي آلبرکامو و «انديشه جنوبي» اش بود؛(٤) يعني مديترانه اي و آفتابي، با زنگاري کاتوليک که آخرسر به بشردوستي گرائيد، گرچه به رم نزديک تر بود تا...
ادامه خواندن

چارلز کُک، بنیاد کاتو و صعود امپراطوری راست افراطی


ننسی مک لین ـ برگردان عاطفه اولیایی مترجم: هانری ژیرو و چامسکی «فراموشی سازمان یافته» را بلای ایالات متحده می خوانند. عدم آگاهی از تاریخ، آمریکائیان را از موفقیت ترامپ متعجب کرده است. مقاله زیر، دلایل اقتصادی /ایدئولوژک پیروزی ترامپ را یادآوری می کند. ــــــــــــ چارلز کک میلیاردر که منبع «پول سیاه» جبهه راست ایالات متحده است، از دیر باز در جبهه سرمایه داران فراراست موضع گرفته بود. وی تنها دلیل ادامه حیات راست افراطی است. چنان راستی که حتی جیمز مدیسون غیر دمکرات از آن شرمنده می شد. اینان «مردم» را از «مردم سالاری» زدوده اند. به آسانی می توان روند لیبرترین شدن کک را دریافت: سر میز شام پدرش! ولی آن چه کمتر آشکار است، دلیل طرفداری و حمایت مدام وی از این جناح است. بار ها ابراز کرده بود که به دنبال چیزی است و این چیز، معلوم نیست غیر از «فناوری» انقلاب، چیست، و آن را...
ادامه خواندن

مدرسه‌ی کارخانه‌ی گوبلَن: نگاهی کوتاه به فصل سوم مراقبت و تنبیه، بدن‌هایی رام و طرح کارورزی


در فصل سوم کتاب مراقبت و تنبیه، فوکو از انضباط صحبت می‌کند، از بدن‌های رام. «تکنیک‌هایی همواره دقیق، اغلب بسیار خرد اما با اهمیت: چون این تکنیک‌ها شیوه‌ای از محاصره‌ی سیاسی و جزء جزء بدن، [یعنی] یک «خرده‌فیزیک» قدرت را تبیین کردند؛ و چون این تکنیک‌ها از سده‌ی هفدهم به بعد، بی‌وقفه عرصه‌های بیش از پیش گسترده‌تری را اشغال کردند، گویی می‌خواستند که سرتاسر پیکر اجتماعی را پوشش دهند.» (فوکو، 1387:173)  گسترشی که در فضاهای گوناگون تسری می‌یابد و در تمام حفره‌های آن نفوذ می‌کند، در این بخش فوکو مثال‌هایی از بیمارستان، ارتش، مدارس، کارخانه‌ها و... می‌آورد و گویا تعمداً در آمیخته باهم؛ تا نشان‌گر مشابهت چگونگی رسوخ تکنیک‌های انضباطی، در لایه‌های گوناگون این فضاها باشد. تکنیک‌ها در جهت افزایش بهره‌وری و ایجاد امکان نظارت هرچه بیشتر بر زمان‌های تقطیع‌شده، به‌کار بسته می‌شوند. در ادامه، ذیل عنوان «سازماندهی تکوین‌ها»، مثالی از یک کارخانه به چشم می‌خورد، «کارخانه‌ی گوبلَن» :  «حکم...
ادامه خواندن

برنامه‌ی کارورزی دولت استرالیا: حمله به جوانان


نویسنده: Oscar Grenfell، مترجم: فرید لطف آبادی طرح به‌اصطلاح "کارورزی جوانان" نقطه‌ی عطفی در بودجه‌ی 3 می دولت ائتلافی ملی لیبرال بود. تحت عنوان آموزش برای ایجاد اشتغال، جوانان بی‌کار مجبور به انجام کارهای سخیف برای کارفرما در بخش‌های خصوصی می‌شوند و درازای آن تنها چهار دلار به حقوقی که بر اساس میزان فقر آن‌ها در مدت بی‌کاری دریافت می‌کنند اضافه خواهد شد. فارغ از اینکه چه حزبی پیروز انتخابات 2 جولای باشد، افراد جوان در بین اصلی‌ترین گروه‌های جمعیتی، هدف سیاست‌های ریاضتی پیشنهادشده از طرف شرکت‌های برگزیده خواهند بود. جوانان طبقه‌ی کارگر هم‌اکنون با شرایط دشواری روبرو هستند بطوریکه در آمار رسمی (به‌طور واقعی تقلیل یافته)، درصد جوانان بی‌کار 12 درصد اعلام‌شده که در مناطق کارگری و در دوره‌های رکود این میزان تا 40 درصد نیز خواهد بود. کار فلاکت‌بار و کم مزد بدون هیچ حقوق و امنیتی در حال حاضر یک روال عادی محسوب می‌شود. دولت به طرز...
ادامه خواندن

قانون یا اخلاق


((من دلم سخت گرفته ست از این میهمانخانه مهمان کُشِ روزش تاریک)) "نیما یوشیج" اگر در سینمای ایران به فیلم های اصغر فرهادی دقت کرده باشید ، یکطرف دغدغه ایشان مفهوم "اخلاق " هست که می شود درباره آن یک مقاله جدا و یا حتی کتاب به صورت موسع به نگارش در آورد. یاد آوری می کنم به فیلم جدایی نادر از سیمین و یا فیلم درباره الی. در سکانسی در فیلم درباره الی کودکان که بعد از حادثه ی غرق شدن "الی" شخصیت پیمان ( پیمان معادی ) به کودک خود می گفت "دروغ" نگو در صورتیکه بزرگسالان خودشان در چند سکانس دورغ گفته بودند. در فیلم جدایی نادر از سیمین کاراکتر احمد (شهاب حسینی ) در آخری دقایق فیلم دچار تزلزل اخلاقی می شود و وجدان خودش را زیر پا می گذارد. مگر غیر از این هست که دو واژه " وجدان " و "دروغ" جز دایره وسیع...
ادامه خواندن

منظومه‌ی مفهومی امر محلی


  امر محلی و به ویژه برخی از مشتقات مناقشه‌برانگیزتر آن، همچون محلی‌شدن، دو سرنوشت متفاوت و شاید متناقض در مطالعات جهانی‌شدن داشته است. در خوانش نخست، که خوانشی مسلط در بخش اعظم تاریخ مطالعه‌ی جهانی‌شدن بوده است تاریخی البته نه چندان دراز، امر محلی به عنوان میراثی بومی و سنتی قلمداد می‌شود که در برابر امواج هر‌دم فزون‌تر و سهمگین‌تر جهانی‌شدن جای خود را به ارزش‌ها و عملکردهای جهانی می‌دهد. در این خوانش، امر محلی به سمت همگن شدن و همانند شدن با امر جهانی ، اگر نه به سمت نابودی، پیش می‌رود. در این خوانش، که هم از سوی برخی نظریه پردازان جهانی‌شدن و هم از سوی مخالفان جهانی‌شدن مطرح می‌شود، امر محلی چندان قابلیت تحلیلی ندارد و نمی‌توان حول آن نظریه‌پردازی کرد. به عکس، در خوانش دوم که متأخرتر است توجه ویژه‌ای به امر محلی می‌شود و امر محلی و سایر مشتقات آن به هسته‌ی مطالعه و...
ادامه خواندن

تفکرات سلام لنین


گیوم فوندو    برگردان بابک دهقان اندک زمانی پیش از صدمین سالگرد انقلاب اکتبر، برای درک تاثیر«عامل لنین»، بقول یک مجله روسی عامیانه تاریخ ، ازچه اسنادی – بزبان فرانسه – برخورداریم؟  پیش ازهرچیز، زندگی نامه های جدید نوشته شده توسط دومینیک کولا(Dominique Colas)(١)، روبرت سرویس(Robert Service)(٢) ولارس لی(Lars Lih)(٣). زاویه برخورد آنها بسیار متفاوتند. دومینیک کولا، که پیش از این آثار متعددی درباره نظریه سیاسی لنینی تالیف کرده است، کارخویش را برروایت نبردهای سیاسی لنین بین فوریه ١٩١٧ تا زمان مرگش متمرکز کرده است. کتاب  روبرت سرویس، ترجمه شده ازانگلیسی، به روالی عادی نوشته شده وبسیاری ازاسناد جدید بایگانی ها را گردهم آورده است. متاسفانه، دراین دوکتاب، مسائل عینی که لنین ورقبایش درآن زمان با آنها مواجه بودند نادیده گرفته شده وتوجه موئلفان بیشتربربازسازی یک مکتب نظری ویا یک شخصیت معطوف شده است. هیچ اطمینانی نیست که با تفحص در زندگی خصوصی ویا اصول عقیدتی لنین، بتوان رهبری را که...
ادامه خواندن

نه، صهیونیسم ستیزی، یهود ستیزی نوآفریده شده نیست


سیلوان سیپل برگردان بابک دهقان « ما در مقابل پیام های نفرت، درمقابل صهیونیسم ستیزی که شکل نوین یهودی ستیزیست، به هیچ وجه عقب نشینی نخواهیم کرد». معلوم نیست که با گفتن این کلمات، رئیس جمهورماکرون انتظار داشت که فرصت طلبانه مرحمت بنیامین نتانیاهو را، که برای مراسم بزرگداشت تبعید یهودیان پاریس در ژوئیه ١٩٤٢ دعوت شده بود، بدست آورد ویا اینکه چنین کلماتی نشانه اعتقاد عمیق تری هستند. بهر حال، درهردو مورد، او دراشتباه است. امید به اینکه با تکرار لفاظی نتانیاهو میتوان دل او را بدست آورد، خود فریب دادن است – از باراک اوباما بپرسید که نظرش در این مورد چیست. ازسوی دیگر، وانمود کردن اینکه صهیونیسم ستیزی شکل نوینی از یهودی ستیزیست، اشتباه فجیعی است. چنین ادعائی چندین دهه است که یکی ازمبانی بنیادین هسبره ویا بعبارت دیگر تبلیغات اسرائیلی میباشد. وبه مرورکه اسرائیل هرچه بیشتر درباتلاق تسلط استعماری خلقی دیگر، فلسطینی ها، فرومیرود، ادعای «صهیونیسم...
ادامه خواندن

بهیموت، لویاتان و راه طی‌شدۀ سیاست


معصومه علی‌اکبری بهیموت لویاتان را آموزش می‌دهد: تربیت سیاسی در اندیشة هابز. جفری وگان. ترجمة حسین بشیریه. تهران: نشر نی، 1395. 233 ص. 160000 ریال. 1. عنوان کتاب از کجا آمده است؟ جفری ام. وگان، یکی از جدیدترین شارحان فلسفۀ هابز این عنوان طولانی را ظاهراً به این دلیل برگزیده است که چشم‌اندازی کلی باشد بر اندیشه و آثار هابز، به‌خصوص دو اثر مهم او بهیموت و لویاتان. این هر دو نام از «کتاب ایوبِ» عهد عتیق گرفته شده‌اند: «بهیموت که هیولایی در خشکی است، همراه با لویاتان که هیولایی دریایی است، برای نمایش عظمت قدرت خداوند به ایوب ذکر شده‌اند.» (ص 10). بهیموت اولین اثری بود که هابز بعد از ترجمۀ اثر مشهور تاریخ جنگ‌های پلوپونزی، اثر توسیدید نوشت و لویاتان نیز آخرین اثرش بود. حسین بشیریه، مترجم آثار هابز و هابزشناس ایرانی در مقدمۀ ترجمۀ بهیموت ربط این دو اثر را که درواقع تصویر کاملی از اندیشۀ سیاسی...
ادامه خواندن

جامعه‌ای بی‌پرسش و پُرپاسخ


آلبر کامو، کتاب خارق‌العاده خود، افسانه سیزیف(1942) را با چند جمله آغاز می‌کند که به از مشهورترین جملات تاریخ اندیشه تبدیل می‌شوند: «تنها یک مساله فلسفی ِ حقیقتا جدی وجود دارد: خودکشی. این‌که ببینیم آیا زندگی، ارزش زندگی‌کردن دارد یا نه؟ این پرسش بنیادین فلسفه است». ‌تمدن‌های کُهن، از گونه تمدنی که پهنه ما را ساخته، اغلب مردمانی را در خود جای می‌دهند که همچون مردمان مدرن، برای خود تاریخی ساخته‌اند، اما برخلاف بسیاری از مردمان پهنه‌های بدون خاطره که «تاریخ»شان را از صفر خلق کرده‌اند، ساختن و پرداختن این«تاریخ» برایشان ساده نبوده است؛ زیرا برای این کار ناچار شده‌اند تکه‌های بی‌شماری از واقعیت‌های کمابیش واقعی را با پاره‌های بی‌نهایتی از خیالبافی‌ها، با یکدیگر در‌هم بیامیزند و زندگی در غبارهای وهم‌انگیز و پیوستاری هولناک رویا-واقعیت را تجربه کنند که گاه آن‌ها را تا اوج رویاهای ‌افتخار‌آمیز و مستی‌آور می‌برد و گاه برعکس آن‌ها به قعر ورطه‌ای تنگ و تاریک و...
ادامه خواندن