ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

شناخت بدنمند


تصویر: تصویر سه بعدی شبیه سازی شده نورون های مغزی (3D Forest of Neurons) جسیکا لیندبلوم برگردان: علیرضاامیری پیوند دوباره مغز، بدن و جهان : رهیافت بدنمند در علوم شناختی  در  خلال دهه 80 قرن بیستم  بعنوان واکنشی در مقابل صوری گرایی(فرمالیسم ) و محاسبه گرایی (دیدگاه پردازشی ) شکل می گیرد.  درحالیکه متخصصان علوم شناختی در آن زمان فرایند شناخت را درون جمجمه انسان و به صورت دستکاریها و دخل و تصرف نمادهای انتزاعی در نظر می گرفتند ،بدن را  هم تنها یک دستگاه درون داد و برون داد اطلاعات فرض می کردند . با این اوصاف رویکرد شناخت بدنمند  یک تغییر جهت اساسی در مطالعات علوم شناختی در نظر گرفته می شود . چراکه  مدعای رویکرد بدنمند این است که فرایندهای شناختی به تجاربی که از داشتن یک بدن با ظرقیتهای حسی حرکتی ویژه  حاصل می شود ، بستگی دارد. بدنی  که به طور مداوم  در میانکنش با...
ادامه خواندن

دانشگاه ایرانی و گفتمان حاشیه ای


(1) خودنگاری: وقتی از دانشگاه بیرون آمده و مدرک را در دست گرفتم، فکر کردم که دیگر همه چیز تمام شده و به سوی کار و زندگی خواهم رفت، غافل از این که بحث اصلی کلاس تازه شروع شده است. مدرک، نماد توانایی و فعالیت من نیست و بلکه باید نماد احتیاج و صبوری و یا کاسه ای در دستم باشد. وقتی شنیدم که به جای حمایت از اصل مدرک کارشناسی علوم پایه برای اشتغال باید دنبال گواهی محقر فنی و حرفه ای بروم، از خود سوال کردم که پس چهار سال بود چه شماتتی می کردی؟ " توی آن حیاط بزرگ که آدم از مسافت مهیبش به وحشت می افته و در راهروهای خیال انگیز دانشگاه مشغول چه کاری بودی که اینک پس از طی کردن سالها سخت کوشی، شب زنده داری و تحمل غربت باید دنبال این بروی که یک مدرک مهارتی جایگزین تو را نجات دهد؟ آن...
ادامه خواندن

معرفی کتاب «انسان شناسی دوران کودکی»


  انسان‌شناسی کودکی دیوید،اف. لانسی انتشارات دانشگاه کمبریج  ویرایش دوم، ۲۰۱۵ ISBN-10: 0521887739 ISBN-13: 978-0521887731 انسان‌شناسی دوران کودکی حوزه‌ی جدیدی در انسان‌شناسی است که از دهه‌ی ۱۹۷۰، ۱۹۸۰ میلادی شکل گرفت. پیش از آن در زمینه‌ی مطالعات انسان‌شناختی در رابطه با کودکان، می‌توان به پژوهش‌های ماگارت مید، دهه‌ی ۱۹۴۰-۵۰  ، اشاره کرد که در نظریه‌ی فرهنگ و شخصیت جای داشت. در این دیدگاه بر تفاوت‌های فرهنگی در جوامع مختلف، انتقال فرهنگ از بزرگسالان به کودکان، یادگیری، جامعه‌پذیری و درونی کردن ارزش‌ها تإکید می‌شد. در جریان‌های بعدی و نقدهایی که به این نظریه وارد می‌شود؛ کودکان را کنشگران فعال در نظر می‌گیرد و از تأثیرگذاری کودکان بر جهان اجتماعیشان صحبت می‌کند. این‌گونه، انسان‌شناسی کودکی پدیدار می‌شود و کودکان با رویکرد‌ها و جهان‌بینی خودشان در گروه‌های مختلفی مانند دوستان، خانواده، مدرسه و... در نظر گرفته می‌شوند که نقش ایفا می‌کنند و می‌توانند فعالانه مشارکت کنند. «... آن‌ها باید به‌مثابه‌ی کودک فهم شوند...
ادامه خواندن

معرفی کتاب مردم شناسی زیارتگاه ها


هو العالم طی چالش های ایجاد شده ی قرون اخیر در دنیا، اهمیت و نقش علوم اجتماعی در راستای شناخت و تجزیه و تحلیل آن ها نمایان شده و در این میان رشته ی انسان شناسی به عنوان  گرایشی از علوم اجتماعی، عاملی پیوند دهنده بین خود و دیگری و دنیای در حال گزارش و شناخت چالش های آن ها نقش به سزایی یافته است. در بین این موارد، این نظر قوت پیدا کرده است که ادیان به خاطر ایجاد تفرقه و نفرت در دنیا مورد انتقاد واقع شده اند  و بسیاری از افراد آن ها را اگر نه خطرناک، ولی حداقل گمراه کننده و مانعی اساسی برای خود و زندگیشان به حساب آورده اند؛ ولی به زعم این نظر، ادیان همچنان این توانایی را دارند که مردم را در قالب یک اجتماع واحد، به هم پیوند داده و با این اتحاد معنا و هدف را به زندگی این مردمان ...
ادامه خواندن
برچسب ها:

زبان انگلیسی متعلق به کیست؟ (بخش پایانی)


دیدگاه های  مرتبط با  گویش های انگلیسی آمریکایی و بریتانیایی و رویکرد هر کدام از آن ها نسبت به دیگری که در بخش های پیشین مورد بررسی قرار گرفتند، در طول قرن ها دلیل بسیاری از دگرگونی ها بوده اند. ولی دلیل اصلی تاثیرگذاری [هر یک از این دو بر دیگری] نبوده است. در اینجا مسیر روشنی از رشد انگلیسی آمریکایی و البته کاهش انگلیسی بریتانیایی وجود دارد. البته نمی توان منکر این قضیه بود که پایه های زبان انگلیسی امروزی، یا به بیانی دیگر ژنوم آن، انگلیسی بریتانیایی است. اما، کلمات، عبارات و الگوهای کاربردی انگلیسی آمریکایی مثل ویروسی فراگیر در بدنه انگلیسی رسوخ کرده اند: آن ها در ابتدا ممکن است خطرناک و مهاجم به نظر برسند، اما به سرعت راه خود را به  بدنه اصلی میزبان باز کرده و کارکردهای بسیار مفیدی را ارائه می دهند. نویسندگان و متفکران بریتانیایی اوایل قرن نوزدهم هم که در ابتدا...
ادامه خواندن

خشونت آموزشی


سال گذشته یک معلم فیزیک به ضرب ضربات چاقوی دانش آموزش جان به جان آفرین تسلیم کرد.ریشه ومنشا پیدایش چنین خشونتهای عریان و ضدانسانی درکجاست؟چرا سیستم آموزشی ما فکری و علاجی برای آن نمی یابد ؟وآیا اساسا در پیداکردن علاج وچاره ناتوان است و تنها به صدور اطلاعیه و بخش نا مه های بی تاثیر اکتفا میکند؟ میتوان عوامل مختلفی را درپیدایش خشونت وپایایی و مانایی آن برشمرد.خشونت تجلیات و جلوه های مختلف داردوخودرا به انحای مختلفی نشان میدهد.علت پیدایش آن به ریشه ها و علت العلل گوناگونی بازمیگرددکه شاید مهمترین  آن فقدان آموزش و پرورش و تربیت انتقادی باشد.آموزش وتعاریف موضوعات در سیستم آموزشی ما به صورت لایتغیر و صلب ارایه شده است و عالم و آدم به صورت مجموعه ای معین و مشخص به دانش آموزان عرضه میشود.معلمان و اساتید آنان نیز چون درهمین قوالب آموزشی تربیت یافته اند داده های معرفتی خودرابه صورت دگماتیک ارایه می نمایند...
ادامه خواندن

کتاب قرن: گفت و گو با دکتر سیدمحمدرضا بهشتی


  کتاب قرن فرهنگ نامۀ تاریخی مفاهیم فلسفه "فرهنگ¬نامۀ تاریخی مفاهیم فلسفه" مجموعه ای سیزده جلدی و مشتمل بر 3712 مدخل در زمینۀ فلسفه و شاخه های مختلف آن و همچنین مفاهیم مشترک فلسفه و سایر رشته¬¬ها است. برخی از صاحبان فن این اثر را "کار قرن" نامیده اند. دکتر محمدرضا حسینی بهشتی، استاد فلسفۀ دانشگاه تهران، مترجم و ویراستار فارسی این اثر است. برای معرفی و نقد و بررسی دقیق¬تر این فرهنگ¬نامه، پرسش هایم را با ایشان در میان گذاشتم. همچنین در بخش پایانی گفت و گو اندکی به فعالیت¬های ایشان در مؤسسۀ "پژوهشی نوارغنون" و کتاب های در دست ترجمه و انتشارشان پرداختم. گفت و گو با سیدمحمدرضا بهشتی منیره پنج تنی  فرهنگ نامۀ تاریخی مفاهیم فلسفه، همانطور که از نامش بر می آید اثری مربوط به تاریخ مفاهیم است؛ اگر امکان دارد اندکی دربارۀ واژۀ «تاریخ مفاهیم» که برای نخستین بار در درسگفتارهای هگل در باب فلسفه...
ادامه خواندن

نظام آموزشی، راهکار یا مسئله؟


یکی از  محک های اساسی پیشرفت در کشورهای توسعه یافته  شاخص های آموزش به مثابه امری عمومی می باشد.آموزش از لحظه شکل گیری نطفه انسان تا لحظه ی مرگ اورا دربرمیگیرد.عواملی که  آموزش در کشوری همچون ایران را در ورطه ای نامعین ،مبهم و گاهی خطرناک قرار میدهد میتوان به شرح زیر بیان کرد. الف.عدم تعین هندسه معرفتی هویت ایرانی و ابهام در ربط و نسبت آن باجهان:در این باره میتوان گفت امر آموزش و فرهنگ بمانند امور دیگر اجتماعی و فرهنگی در یک سرگیجه ی معرفتی به سر میبرد و تکلیفش با خودش معلوم نیست.از طرفی با خوانشی ایدیولوژیک و سلیقه ای از فرهنگ در سیاست گذاری طرف هستیم که حاضر به گفت وگو وشراکت نظریه ها و افکاردر عرصه لااقل نخبگانی نیست ومرتبا در حال هرس کردن نگاه هایی است که به نظرش فاقد استانداردهای لازم مطبوع خود به جامعه است واز طرف دیگر روشنفکران بدنه نیز تمایلی...
ادامه خواندن

زبان انگلیسی متعلق به کیست؟ (بخش دوم)












      ویرجینیا وولف، در سال 1952 در مجله تاریخ ادبیات ساندی می نویسد: «آمریکایی ها ... به شکل شهودی کاری کردند که زبان را با نیازهای خود منطبق کنند. در انگلستان بجز محرک های جنگ، قدرت و توانایی اختراع کلمات دچار وقفه شده است؛ نویسندگان ما اوزان شعر خود را دگرگون کرده اند، ریتم متن داستانی را تغییر داده اند، اما ممکن است جستجو در ادبیات داستانی انگلیسی به دنبال یک کلمه جدید تلاشی بی ثمر باشد. اینکه ما از انگلیسی آمریکایی برای تر و تازه کردن سخن خود واژه قرض می گیریم، معنادار است. اصطلاحاتی مثل حرف توخالی (poppycock)، غیر قابل کنترل (rambunctious)، دمپایی جلوباز (flipflop)، تقویت کننده (booster)، میکسر خوب (good mixer) - تمامی این اصطلاحات عامیانه زشت، رسا و نیرومند که وارد زبان عامیانه ما شده و بعدها در نوشتار ما پدیدار ، از آن سوی آتلانتیک آمده اند. این پیش بینی که وقتی کلمات...
ادامه خواندن

معرفی کتاب نگاهی انتقادی به دانشگاه هاروارد


لویس، هری، نگاهی انتقادی به دانشگاه هاروارد (1395) ترجمه مرتضی مردیها. تهران:پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی. «هاروارد به دانشجویان درس می‌دهد ولی آن‌ها را خردمند بار نمی‌آورد. یک دانشگاه خوب همچون پدر و مادر خوب باید به دانشجویانش کمک کند تا پیچیدگی‌های شرایط زندگی انسانی، یا دست‌کم آنچه را افراد با درک و فهم معقول و متداول درباره مشکلات تجربه کرده‌اند، درک کنند. دانشگاه خوب دانشجویانش را به طرح پرسش‌هایی تشویق می‌کند که هم مهم است و هم دردسرساز.» نهاد دانشگاه و آموزش عالی به عنوان متولی آموزش در دوران مدرن است. این نهاد آموزشی در غرب برآمده از دل آموزش سنتی بوده و نهادهای سنتی آموزش درپی تغییر و تحولات اجتماعی و فرهنگی به نهادهای امروزی آموزش، دانشگاه، تغییر یافتند. حال می‌توان این پرسش را طرح کرد که مهترین نقش دانشگاه و آموزش عالی چیست. مسلما آموزش. اما آموزش به چه معناست؟ «آموزش به معنی تدریس تاریخ ها، فرمول...
ادامه خواندن

انتخابات آمریکا: زمانی که نارضایتی برنده می شود

خشم مردم آمریکا و نارضایتی ایشان، نتیجه‌ی انتخابات ریاست جمهوری این کشور را تغییر داد . حالا مردی که بیش از بیست سال است هیچ مالیاتی پرداخت نکرده، مثل آب خوردن دروغ میگوید، حرف های زشت و توهین آمیز در مورد زنان می زد و تا به الان در هیچ پست یا سمت دولتی ایفای نقش نکرده، رئیس جمهور بزرگترین قدرت جهان است . دونالد ترامپ، از حزب جمهوری خواه، حالا قرار است به عنوان چهل و پنجمین رئیس جمهوری ایالات متحده فعالیت کند . کشوری که سال 2008 باراک اوباما، یک سیاه پوست و دانش آموخته ی هاروارد را به کاخ سفید فرستاده بود، حالا یک برج ساز را به آنجا فرستاده که همواره به اصالت خودش افتخار می کند . آری، مردم آمریکا چنین افرادی هستند . البته باید به این مساله اشاره کرد که شکل گیری موجی یکسان در کشورهای اروپایی نیز به هیچ عنوان دور از...
ادامه خواندن

یادی از توران میرهادی؛ بنیان‌گذار فرهنگنامه کودکان و نوجوانان


صبح چهارشنبه با ورود به محل کارم همه صحبت های همکاران بر سر انتخابات امریکا بود و هر کس سعی داشت از طریق سایت های داخلی و خارجی جدیدترین اخبار انتخابات را به دست آورد. من هم پس از سلام و علیک با دوستان با آنها همراه شدم و در صدد کسب جدیدترین اخبار انتخابات برآمدم. اولین سایت خبری وطنی را که باز کردم جدای از موضوع انتخابات امریکا که در صدر اخبار قرار داشت؛ خبر درگذشت «توران میرهادی» پیشکسوت ادبیات کودک و مادر آموزش و پرورش نوین ایران بهت زده ام کرد. موضوع درگذشت این بانو و این شخصیت بزرگ فرهنگی را که اعلان کردم، همکاران خبر آن را دیده بودند؛ ولی ظاهراً ارزش خبری «استثناء و شگفتی¬» یعنی خبر انتخابات امریکا، بر ارزش خبری «مجاورت» که درگذشت این استاد ادبیات کودکان بود؛ در این ساعت برای همکاران اهمیت بیشتری داشت.    بزرگ بانوی کتاب کودک ایران را از «شورای...
ادامه خواندن

پاره های هنر(41)، ایو میشو: «امر زیبا» و «امر نیک» در اندیشه باستان یونان


هنر قرن بیستم – یعنی همان هنری که به مثابه هنر «مدرن» می شناسیم – چه در موسیقی، چه در هنرهای تصویری، در ادبیات و در تئاتر، رویکردی پرخاش جو و تحریک کننده داشته ؛ از این رو نیز، کمتر توجهی به «امر زیبا» داشته است. به صورتی که این موضوع گاه بدل به  نشانه ای برای  محصولات دانشگاهی شده است. اما برغم این گرایش، در ابتدای قرن بیست و یکم، ما برعکس شاهد نوعی وسواس  درباره «امر زیبا» هستیم؛ و این واقعیتی است محسوس نه فقط در جوامع اروپایی بلکه در  کشورهای  در حال رشد ِ شتابان نظیر چین و هندوستان. البته این وسواس بیشتر از آنکه  در خود «هنر» دیده شود در برخی از رفتارهای فردی قابل مشاهده است ( برای نمونه در آرایش ِ بدن، ورزش، جراحی پلاستیک)، همچنان که در موفقیت  مد و طراحی[لباس و وسایل مصرفی]، در  تولیدات صنعتی موزه ها و در رخدادهای  هنری...
ادامه خواندن

نودوهفتمین نشست یکشنبه‌های انسان‌شناسی و فرهنگ: دیجیتالی شدن و پیامدهای فرهنگی آن در جهان


  نود و هفتمین نشست یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ با موضوع "دیجیتالی شدن و پیامدهای فرهنگی آن در جهان" در روز یکشنبه 23 آبان 1395 برگزار خواهد شد. در این نشست دکترکوروش برارپور(پژوهشگر و تحلیلگر) با عنوان «سواد عصر دیجیتال و مهارت‌های قرن 21» و دکتر روح الله نصرتی (انسان شناس و استادیار دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران) با عنوان «سرمایه داری دیجیتال» سخنرانی خواهند کرد. لازم به ذکر است که عنوان فیلم مستند انتخاب شده برای نمایش متعاقبا اعلام خواهد شد.         زمان 16 آبان 1395 ساعت 16 تا 19 مکان : خیابان ولیعصر نرسیده به میدان ولیعصر، خیابان دمشق، پژوهشگاه فرهنگ هنر و ارتباطات
ادامه خواندن

درگذشت توران میرهادی


توران میرهادی پس از گذران عمر پرافتخارش در عرصه‌های ادبیات کودکان و علوم تربیتی و آموزش، امروز سه‌شنبه ۱۸ آبان‌ماه ۱۳۹۵ در ۸۹ سالگی درگذشت. او یکی از بنیان‌گذاران شورای کتاب کودک بود و از سال ۱۳۵۸ تا کنون سرپرستی تدوین و تالیف «فرهنگنامه کودکان و نوجوانان» را برعهده داشت. عمر پرباری که در راه اعتلای ادبیات کودک صرف شد نام توران میرهادی را به عنوان مادر معنوی همه کودکان ایرانی نه فقط یک‌نسل بلکه در میان چندین نسل برجسته کرد. به جرات می‌توان گفت که امروز همه کودکان ایرانی و همه بزرگسالانی که در کودکی به هر نوعی کتاب‌های کودک‌را خوانده و یا در مدارس مدرن تحصیل کرده‌اند  وامدار تلاش‌های خستگی‌ناپذیر وی برای شناخت دنیای سراسر شگفتی و پیچیدگی هستند. انسان‌شناسی و فرهنگ درگذشت این بانوی فرهیخته را به جامعه فرهنگی و خانواده معزز ایشان تسلیت می‌گوید.   ایسنا http://www.isna.ir/news/95081813044/%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%85%DB%8C%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA فرارو http://fararu.com/fa/news/295195/%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%85%DB%8C%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA خبرآنلاین http://www.khabaronline.ir/detail/598811/culture/literature خبرگزاری مهر http://www.mehrnews.com/news/3819086/%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%85%DB%8C%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA توران میرهادی...
ادامه خواندن

شادکامی به مثابه اصل اخلاقی


  ویلیام کی. رایت، برگردان نغمه پروان مقاله ای که در پیش رو داریم در صدد نشان دادن این امر است که تلقی شادکامی به مثابه اصل اخلاقی از  پشتوانه روانشناسی برخوردار است. مؤلف ابتدا با متمایز ساختن لذت های فکری از لذت های حسی، به نوعی لذت ضروری افعال اخلاقی اشاره می کند که رضایت فکری را بدنبال خواهد داشت، فارغ از اینکه این فعل اخلاقی نتیجه ای موفقیت آمیز داشته باشد یا نه. و چنین رضایتی برای ، بالاترین لذت شمرده می شود. این گونه شادکامی گرچه دربرگیرنده تمامی انواع لذت هایی که آدمی قادر است تجربه کند نخواهد بود و حتی همه حالات آگاهانه ای را که ممکن است میل آدمی به سوی آن باشد در خود جای نخواهد داد، ولی، والاترین و شریف ترین تجربه ای ا ست که افرادی با منش های اخلاقی متعالی تجربه خواهند کرد؛ جزء لازم خیر اعلی بشمار می آید، و از این...
ادامه خواندن

معرفی کتاب شعله شمع


  باشلار، گ.‌، شعله‌ی شمع، ۱۳۷۷، ترجمه‌ی جلال ستاری، تهران: نشر طوس «باغ‌هایی هست که در آن‌ها فواره‌ی تنهایی می‌سوزد میان‌ سنگ‌ها  در شفق.» ژان کوبر کتابی همان‌گونه که از اسمش برمی‌آید در باب شعله شمع. آمیخته‌ای از شعر و فلسفه، گریزی به عرفان و روانکاوی، در باب چیزی که به شب، به تیرگی، به تنهایی، به خیال معنا می‌بخشد و به آن جان تازه‌ای می‌دمد. گویا زیست شعله، زیست اندیشه است. گرویدن و صعودش، سیر اعتلای روح است. شعله مداوم، استوار، مستقل، اما آرام پیش می‌رود، حتی هنگامی که خاموش می‌شود «... دنباله‌ی آرام تنهاییِ شمع، تنهایی در کنار شمع است. هر چیز در دنیا که به خاطر ارزشش دوستش داریم، حقاً زمانی دیگر نخواهد بود و نیست می‌شود (یا حق دارد که روزی بخواهد که نباشد)، اما هر وجود، اندکی از وجود خود، سایه‌ی وجود و بودش را در نبود و وجود عدمی خویش، باقی می‌گذارد.» پیوند شعله‌ی...
ادامه خواندن

اُستراکیسم سایبری


اگر با ورود ما کسی سرش را برنگرداند، حرف که می زنیم جواب ندهد، یا هر کاری بکنیم محل نگذارد، بلکه هرکسی را می بینیم ما را «مُرده» فرض کند و طوری برخورد کند انگار وجود نداریم، چیزی نمی گذرد که نوعی احساس خشم و درماندگی نومیدانه وجودمان را پر می کند، احساسی که در برابر آن خشن ترین شکنجه های جسمانی تسکین آمیز می نمایند؛ چون باعث می شود فکر کنیم هر گناه کبیره ای هم از ما سر زده باشد، باز تا آن حد سقوط نکرده ایم که مستحق هیچ گونه توجهی نباشیم. (James 1890/1950, pp. 293-94) در برابر اُستراکیسم اجتماعی دو نوع واکنش احتمال وقوع دارد – فرد با از سر گذراندن این جریان یا عزمش را جزم می کند که شخصیتی بهتر، پاک تر و مهربان تر از خود بسازد یا آدم بدی می شود که با عالم درمی افتد و کارهایی حتا بدتر از گذشته...
ادامه خواندن

کم سوادی ابزاری برای صنعتی‌تر شدن و توسعه بیشتر!


آموزش رایگان و همگانی هدفی در جهت ایجاد فرصت برابرِ تحصیل برای همه‌ی فرزندان جامعه بود که البته به دلایلی که مهم‌ترین آن وجود نابرابری در جامعه است هیچ‌گاه به هدفش دست نیافت. در یک جامعه‌ی طبقاتی حتی در شرایطی که آموزش رایگان برای همه فراهم است بسیاری از کودکان از تحصیل بازمی‌مانند چرا که برقراری آموزش برابر، رایگان و غیر طبقاتی در یک جامعه‌ی طبقاتی و نابرابر با موانعی عینی و ساختاری مواجه است. علاوه بر وضعیت معیشتی خانواده‌ها و ناگزیری بسیاری از کودکان برای رهسپار شدن به بازار کار عوامل دیگری نظیر سرمایه‌ی فرهنگی پایین این خانواده‌ها باعث باقی‌ماندن این کودکان در مراحل پایین تحصیل می‌گردد. در چنین جوامعی امکان ایجاد فرصت برابر برای زندگی، تحصیل و اشتغال وجود ندارد و بیشتر افراد در طبقات پایین جامعه در شرایط طبقاتی پدرانشان باقی می‌مانند و امکان تحرک طبقاتی رویایی است که افراد اندکی آن را تجربه می‌کنند. علاوه بر...
ادامه خواندن

معماری و سرانجام شهرهایی بانشاط


  کاترین دوفور برگردان مریم ابراهیمی دینانی آیا مراکز خرید هنوز هم رؤیای آمریکا را به سرراه می برند؟ با الهام از والتر بنیامین، مارک بِرده (Marc Berdet)  جامعه شناس مال ها (مراکز خرید) را به عنوان چشمگیر ترین نمونه ها از « [فضاهای]  وهم آلود بصری، مکان های سربسته ی پر از تصاویر خیالی، رؤیاگاه های جمعی» معرّفی می کرد؛ مکان هایی که نظام سرمایه داری، به نفع خویش، « با هدف کانالیزه کردن لذّت های فردی و جمعی» برمی سازد. این تنها مربوط به مراکز خرید نیست: شهربازی ها هم همان نقش را گردن می گیرند. با زدودن امر سیاسی، با مغروق کردن آن در امر غیرواقعی، «وهم-آلودگی بصری، تعارض را انکار می کند و برفرازِ آن قد علم می کند». بحث بر سر «بازنمایی وارونه ای از واقعیت است: ایدئولوگ ها از آزادی حرف می زنند، جایی که جز برده داری نیست، از دموکراسی حرف می زنند، جایی...
ادامه خواندن