ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

واژگان آرجون آپادورای: جریان‌ها


مفهوم جریان‌‌ها (flows) نه تنها در کار آپادورای جایگاهی مرکزی در تبیین جهانی‌شدن دارد، بلکه خود این مفهوم در مطالعات جهانی‌شدن از مفاهیم اصلی به حساب می‌آید و در کار بسیاری از نظریه‌پردازان این حوزه وجود دارد. کار آپادورای نیز، ارائه‌ی خوانشی از «جریان‌ها» است که مخصوص نظریه‌ی او است. درنتیجه، در این‌جا ضمن مرور معنایی که این مفهوم در مطالعات جهانی‌شدن دارد، به معنای خاص آن در کار آپادورای (1990) خواهم پرداخت. مفهوم جریان‌ها در نظریه آپادورای در ارتباط با مفهوم دیگری است که در نظریه‌ی او جایگاه مرکزی دارد: چشم‌انداز. چشم‌اندازها و جریان‌ها هر دو به پنج بُعدی اشاره دارند که آپادورای جهانی‌شدن را از خلال آن‌ها مشاهده و تبیین می‌کند: ابعاد قومی، مالی، تکنولوژیک، رسانه‌ای و فکری در کار آپادورای هم چشم‌انداز به حساب می‌آیند و هم جریان. در یادداشت هفته قبل به مفهوم چشم‌انداز در کار آپادورای پرداخته شد، در این یادداشت این پنج بعد را...
ادامه خواندن

از مرگ تا شهادت


  تکاملِ مفاهیمِ شهادت در قلمروِ اسلام جهاد و شهادت‌طلبی در اسلام در قلمرو عرب‌ِ مسلمانان به‌دلیلِ ازهم‌پاشیدگیِ امپراتوری عثمانی و ایجادِ نهادهای سیاسی جدیدِ تحتِ حمایتِ بیگانگان دستخوشِ تغییراتی شد. این نهادها مصمم بودند تا تمرکزِ جدیدی بر هویتِ ملی ایجاد کنند. دستورِ کارِ ملی نخبگان بر نام‌نویسیِ سربازی و جهادِ همگانی تأکید داشت و هدفشان بجای جهاد در مقابلِ کافران و یا در میدانِ جنگ این بود که به مهارت‌های انسانی و منابعِ ملیِ کشور به‌عنوانِ کلیدی در جهتِ کسبِ نیرویِ اقتصادی و قدرت ملی توجه کرده و آنها را گسترش بدهند. ترویجِ روایتی شهری از جهاد به مدرنیست‌های مسلمان سپرده شد، اما این مساله کماکان در دستِ بنیانگذارانِ دینی بویژه اجتماعِ سُنی بود، یعنی نشانه‌ای دیگر از ادامه‌ی یک سنتِ کوایتیِ quietist سرسخت [3]. شهادت تبدیل به سلاحی برای بازیگرانِ غیردولتی شد. بعضی از آنها، به‌عنوان مثال جبهه‌ی آزادی ملی در الجزایر و سازمانِ آزادی‌بخشِ فلسطین، ملی‌گراتر...
ادامه خواندن

درسگفتارهای کلژدوفرانس، درباره دولت(22)


  پیر بوردیو برگردان ناصر فکوهی دولت و جامعه‌شناس باید از خود بپرسیم: جامعه‌شناس چگونه می‌تواند ابزارهای محسوسی را بیابد تا بتواند از نسبی‌کردن [مسائل] پرهیز کند؟ او چگونه می‌تواند نقطه‌نظری تولید کند که در رابطه با پیدایش نقطه‌نظری مدعی ِ غیر نسبی‌کردن، غیر‌نسبی باشد؟ چگونه جامعه‌شناس می‌تواند یک نظریه علمی تولید کند که مدعی بازشناسی جهانشمول فرایندی باشد؟ فرایندی که بنا بر آن همچنین، یک نهاد مدعی ِ بینش جهانشمول و توزیع درجه‌های مشروعیت‌یافته در بیان ادعای امر جهانشمول وجود داشته باشد؟ کرسی‌های کلژدوفرانس را هم دولت به وجود می‌آورد؛ دولت است که درجه‌های ادعا[در هر موردی] را توزیع می‌کند...مسئله درجه علمی‌بودن ِ علوم مختلف– چه علوم اجتماعی و چه علوم طبیعی – [اغلب] به صورت بسیار ساده‌لوحانه‌ای مطرح می‌شود. اما باید تلاش کرد در خطی که در اینجا مطرح می‌کنم موضوع را فرموله کرد. یک روش متعارف برای مطرح کردن مسئله دولت آن است که به دولت تعریفی...
ادامه خواندن

تخریب سنگ قبور


  1. باتوجه به اینکه به تازگی سنگ قبر یکی از مفاخر ایران (محمدعلی فروغی) شکسته شده است، چه چیزی موجب می شود تا در طول چند دهه مردم ایران که ادعای تمدن و فرهنگ دارند، سنگ قبرهای مردگان مشاهیر و مفاخر کشورشان را تخریب کنند؟ مسال تخریب سنگ قبور برخی افراد و مشاهیر،‌ را نمیتوان به یک اتفاق شخصی و خطای غیرعمد یک آدم بی ملاحظه فروکاست. آنچه که میتوان گفت آنست که این رفتار،‌دقیقا از یک منطق فرهنگی،‌ایدئولوژیک خاصی بی میخیزد. منطقی که در آن،‌افرادی که غیرخودی پنداشته میشوند، نه تنها پذیرفتنی نیستند، که می بایست در حد امکان نفی و حذف بشوند. الگوی هویت های تک بعدی و تک صدایی،‌که معتقدند تنها کسانی یا عناصر فرهنگی ای حق حضور و تجلی دارند که از گروه خودی ما باشند،‌باقی هویت ها و صداها،‌می بایست به طور کامل سرکوب و حذف شوند. آنچه که طی سالیان اخیر در فضای...
ادامه خواندن

گردشگری: آرزوهای ما و واقعیت‌های جهان


امیر هاشمی مقدم 1- در شرایط کنونی، آیا خوش بین به حضور گردشگران خارجی در ایران هستید؟ گردشگری یکی از بزرگترین بخش‌های اقتصادی کنونی مطرح در جهان است : بنا برآمار سازمان جهانی گردشگری شمار گردشگران بین المللی امروز به بیش از یک میلیارد و سیصد میلیون و حجم اقتصادی آن در 2008 در حد 3 میلیارد دلار در روز یعنی بیش از 900 میلیارد دلار در سال بوده و این ارقام با نسبت هایی در حد 3 تا 5 درصد در حال افزایش هستند. گردشگری امروز در برخی از کشورها بین 20 تا 40 درصد تولید ناخالص داخلی را تشکیل می دهد و در جهان این رقم به 5 درصد تولید ناخالص جهانی می‌رسد. از این رو هیچ کشوری را نمی‌توان در جهان چه توسعه‌یافته و چه در حال‌توسعه، چه با پیشینه گردشگری طولانی مدت و چه تازه کار در این زمینه یافت که از این بازار آگاه نباشد....
ادامه خواندن

مواجهه با چهره های مشهور


نزاع بر سر محدوده و نفوذ امر مدنی در حیات سیاسی و فرهنگی چهره ها و افراد مشهور یا همان هایی که بدانها سلبریتی گفته میشود،‌این روزها به مساله ای در نظام فرهنگی و سیاسی و حتی قضایی ما بدل شده اند. حضور این چهره ها پیشتر فقط در فضای رسانه ای مطرح بودند، چندان محسوس نبود، اما بواسطه برخی رخ داده های مهم مانند زلزله، این چهره ها ابعاد جدیدی پیدا کردند، و به تدریج به یک جریان قدرتمند اجتماعی هم برای مشارکت های مدنی و هم برای نقد های اقتصاد سیاسی بدل شدند. هرچند عموما چهره های هنرمند یا ورزشکار در میان این چهره های سلبریتی دیده میشد، اما در برخی موراد افراد دانشگاه و منتفدان سیاسی و فرهنگی هم توانستند در عرصه های خاصی به این جریان وارد شوند. روند اوج و فرود چهره ها هرچند در ظاهر امری صرفا رسانه ای و فرهنگی است،‌ اما در...
ادامه خواندن

غزلوارگی در اشعار موسیقی قومی ایران


اندیشه غزل در موسیقی قومی از دو جهت قابل بررسی است: اول این که این اندیشه خود به طور فرهنگی و اساسی در این موسیقی موجود بوده و دوم این که با گسترش فرم کلاسیک آن در ادبیات ایران، موسیقی قومی از آن تاثیر پذیرفته و مشابه آن را در موسیقی خود به کار گرفته است. دو تفاوت عمده درغزل کلاسیک و ابیات غزلواره در موسیقی قومی دیده می شود: یکی فقدان پیگیری در تعدد ابیات در اشعار موسیقی قومی و دیگر نبود اوزان افاعیل عروضی است. تعداد اشعارغزل در ادبیات کلاسیک از هفت تا بیش از دوازده تا است که این حالت در اشعار موسیقی قومی دیده نمی شود و حد اکثر آن تا دو سه بیت و گاه در شکل مثنوی بیشتر است و دیگر این که اوزان اشعار موسیقی قومی بیشتر بر پایه اسلوب هجایی با گویش های قومی مُدوّن می شوند. با وجود این دو تفاوت،...
ادامه خواندن

به سوی پارادایمی نوین در مطالعات گردشگری: دیدگاهی انسان‌شناختی


ماکسیمیلیانو کرستانژه برگردان: امیر هاشمی مقدم و مرتضی قلیچ 1- مقدمه: در دهه‌های اخیر، پژوهش‌های گردشگری به سوی چیزی که جعفری (2001) آنرا «علمی شدن گردشگری» (2) می‌نامد، هدایت شده است. بر پایه دیدگاه جعفری، گردشگری مراحل مختلفی تجربه کرده که از برخورد احتیاط‌آمیز گرفته تا پارادایم دانش‌محوری که راه را برای ظهور شناخت عینی از گردشگری هموار کرده، در نوسان بوده است. با آنکه جعفری کاملا و به اندازه کافی محدودیت‌های پذیرش «علمی شدن گردشگری» را به‌عنوان حقیقتی غیرقابل انکار در نظر داشته، پیروان [این اندیشه] وی، به اشتباه تصور می‌کنند که بلوغ یک رشته علمی، به شمار انتشار متونی همچون پایان‌نامه دکترا، کتاب، نشریات تخصصی و... بستگی دارد (3). به بهانه این باور که روانکاوی هم یک رشته علمی است، باید یادآور شد که چنین امری در طول پانزده سال تثبیت گردید. با همین فرض، پژوهشگران عرصه گردشگری راه بلوغ گردشگری را بسته دیده و بر این باورند...
ادامه خواندن

مهندسی شادی را مدت‌هاست فراموش کرده‌ایم


دکتر بهنام اوحدی، روانپزشک، از اهمیت تخلیه هیجانات و مدیریت شادی برای رسیدن به جامعه‌ای متعادل می‌گوید 19 آبان ماه سال جاری بازی برگشت تیم‌های پرسپولیس و کاشیما آلترز در ورزشگاه آزادی برگزار شد که پرتماشاگرترین بازی فینال لیگ قهرمانان آسیا لقب گرفت. فارغ از نتیجه آن، جامعه ایرانی به یمن این بازی شاهد چند رویداد مبارک بود. اول حضور زنان در ورزشگاه برای بار اول بعد از انقلاب که هرچند بسیار محدود و حساب شده و به اصرار فیفا انجام گرفت، اما به باور اکثریت مردم و کارشناسان قدم درستی بود و دیگر دیدن مسابقه از طریق تلویزیون در تمامی مدارس دخترانه و پسرانه کشور که به دستور وزیر آموزش و پروش انجام گرفت. حتی زلزله‌زدگان کرمانشاه هم که آمدن زمستان عرصه را بر آنان تنگ کرده، ساعاتی غم خود را از یاد بردند و همراه سایر هموطنانشان به شور و هیاهو نشستند. کارشناسان عقیده دارند، تخلیه هیجانات و مدیریت...
ادامه خواندن

درسگفتارهای کلژ دوفرانس، مانه: یک انقلاب نمادین(37)


پیر بوردیو برگردان ناصر فکوهی   نقد سنت آیکونوگرافیک بعد از همه این مقدمات که برای همان نامه‌ای بود که گفتم و وحشت از اینکه  (مشکلاتی که در آن مطرح شده) برای دیگران هم وجود داشته باشد، باید بگویم ما تا اندازه‌ای، میان بدیل‌هایی از دو سو گرفتار شده‌ایم: نظریه / کُنش، هوشمندی نظری / هوشمندی عملی. اگر ما چیزی به نام غرض‌مندی نداشتیم و تنها با قابلیت‌ها سروکار داشتیم، مانه  نمی‌توانست هیچ چیزهوشمندانه‌ای درباره کار خودش بگوید. اما آیا این بدان معنی است که او هیچ چیز به مثابه یک نقاش در آثارش هم نمی‌گفت؟ آیا می‌توان به این پرسش، پاسخی داد؟ در این حالت به نظر می‌رسد باید حق را به غر‌ض‌گرایانی بدهیم که می‌گویند: « به اثر نگاه کنیم. زیرا همه چیز درون اثر است. کافی است یک تحلیل درونی از اثر بکنیم». شکی در این امر نیست؛ اما اگر اثر می‌تواند این را در عمل بگوید،...
ادامه خواندن

سرمایه فرهنگی همان قصه است


مقدمه اغلب در مورد سرمایه فرهنگی، به صورت غلو آمیز و کلی صحبت می شود، آن را در اشیاء عتیقه، انسان های مهم و رشته های آکادمیک خلاصه می کنند. اما باید به آن به دید شفاف تری نگاه کنیم و ببینیم سرمایه ی فرهنگی واقعاً چیست؟ آیا آن را باید در عتیقه و خانه های سنتی ملاحظه کرد؟آیا باید آن را در مدارک دانشگاهی و شخصیت های عصا قورت داده ی دانشگاه تصویر کرد؟ اما هر نماد، دانش و خانه ای هم که باشد، اگر قصه ای نداشته باشد، سرمایه ی فرهنگی نیست؛ اما چرا قصه؟ قصه به مثابه ی تجربه خلاقانه والتر بنیامین، به اهمیت قصه های پدربزرگ اشاره می کند و در هنر هم دنبال قصه ای است که هر کالای هنری در مورد خود دارد. او به از کار افتادن روح کالا در جریان از دست دادن داستانی که داشت انتقاد کرده و صنعت جدید را...
ادامه خواندن

این شکاف را عمیق تر نکنیم


  پژمان موسوی در واقع مسئله ي امروز روزنامه نگاري ما، گسست تجربه و گسست نسلي بين دو يا حتي سه نسل از روزنامهنگاران ايران است كه هر كدام مانند جزايري دور افتاده، دور از هم زندگي ميكنند و نه تنها راهي به هم ندارند، كه حتي از دور هم تلاش نميكنند يكديگر را ببينند و با هم ارتباط داشته باشند. از استثناءها اگر بگذريم، بسياري از روزنامه نگاران نسل امروز، حتي نام بسياري از اسلافشان را هم نشنيده اند چه رسد به اينكه بخواهند از تجارب آنها بياموزند؛ اتفاقي تلخ اما مهم در جامعه ي روزنامه نگاران ايراني رمق اين جامعه را گرفته است؛ اتفاقي که هيچكس به آن توجه نميكند و خطرش را جدي نميگيرد: خطر گسست تجربه در روزنامه نگاري امروز ايران. خطري كه در صورت عدم توجه به موقع به آن، راه بازگشتي باقي نميگذارد و چيزي كه ميماند تنها حسرت است و پشيماني. پشيماني براي...
ادامه خواندن

درباره محمدعلى همايون كاتوزيان، روح ناآرام جست‌وجو


محمدعلی همایون کاتوزیان که در ایران وی را به نام همایون کاتوزیان و در خارج از ایران به نام هما کاتوزیان نیز می‌شناسند، اقتصاددان، تاریخ‌نگار، کاوشگر علوم سیاسی و منتقد ادبی است.زمینهٔ تحقیقموردعلاقهٔ او مسائل مربوط به ایران است... - تولد تهران ۱۳۲۱ ـ از ۱۹ سالگى ايران را براى خواندن رشته اقتصاد ترك كرد و در همان سن در دانشگاه بيرمنگام براى دوره ليسانس پذيرفته شد. ـ در سن ۲۶ سالگى پس از اخذ مدرك فوق‌لیسانس به‌عنوان مدرس دانشگاه ليدز در اين دانشگاه مشغول تدريس شد. - او در سال‌های بین۱۹۶۸ تا ۱۹۸۶ در انگلستان، ایران، کانادا و ایالات‌متحده اقتصاد درس داد. ـ دكتراى خود را در دانشگاه كنتربرى اخذ كرد و در همان‌جا به تدريس مشغول شد. - او در حال حاضر Research Fellow (پژوهشگر پسادکترا/دستیار آموزشی)در کالج سنت آنتونی، و عضو هیئت‌علمی مؤسسه شرق‌شناسی دانشگاه آکسفورد است. آثار تجارت بین‌الملل(نشر دانشگاه تهران، ۱۳۵۳) آموزش عالی و دانشگاه‌های...
ادامه خواندن

معرفی نظریه پردازان شهری ـ فردریش انگلس


فردریش انگلس در روز 28 نوامبر 1820 در شهر برمن پادشاهی پروس (ووپرتال کنونی ـ یکی از شهرهای ایالت نوردراین ـ وستفالن در غرب آلمان) به دنیا آمد. آموختن زبان آن هم به شکل عمیق و متنوع در سراسر دوران زندگی وی جریان داشت. او 20 سال داشت که براساس قوانین دولت پروس به ارتش فراخوانده شد. وی در همان سال ها به هنگام گذراندن خدمت سربازی، در جلسات و سخنرانی‌ها در دانشگاه‌ها شرکت می‌کرد و رفته رفته با افکار نو آشنا شد. علاوه بر روحیه‌ی جوان که در او جلب توجه می‌کرد، گسترش فکری و شناخت همه جانبه‌ی او از تاریخ، طبیعت، شیمی، گیاه‌شناسی، فیزیک، زبان‌شناسی، اقتصاد سیاسی و علاوه بر همه‌ی این‌ها تاکتیک نظامی قابل توجه است. او به اندازه‌ای در مورد آخر توانمند بود که در سال 1870، زمان جنگ میان آلمان و فرانسه، مقاله‌ی وی که در پال مال گازت (Pall, Mall Gazette) منتشر شد، توجه...
ادامه خواندن

«در انتظار گودو» تراژدی کودکان تهران امروز


  - مطالعه جامعه شناختی بر کودکان تهران امروز از دریچه تئاتر  گروه نمایشی «بچه های شاهکار» سال 1391 تشکیل شد. هدف گروه تجهیز نوجوانان 11 تا 17 سال به ابزار قدرتمند تئاتر بود. تجهیز نوجوان، به منظور ساختن زندگی بهتر به دست خودشان! اولین اجرای عموم گروه سال 1393 به روی صحنه رفت. «دو نوجوان در انتظار گودو» اقتباسی از «در انتظار گودو» شاهکار ساموئل بکت. در این اقتباس سن تمامی شخصیتهای متن بکت به سنین نوجوانی آورده شد. بازیگران همه نوجوان بودند. اما مخاطبین اجرا، هم نوجوانان و هم بزرگسالان بودند. آبان و آذر امسال چهارمین تولید گروه با همین هدف و با همین مختصات به روی صحنه خواهد رفت؛ «آنتی جون» اقتباسی از آنتیگون سوفوکل! در این هفت سال فعالیت گروه بچه های شاهکار، دوازده عضو ثابت گروه از 12- 13 سالگی فعالیت خود را در تئاتر آغاز نموده و تا امروز که به سنین 17-18 سالگی...
ادامه خواندن

معرفی کتاب شهرها در اقتصاد جهانی


ساسکیا ساسن برگردان افشین خاکباز جامعه شناسان معمولا شهرها را با بررسی اکولوژی فرم های شهری و توزیع جمعیت و مراکز نهادی یا تمرکز بر روی مردم و گروه‌های اجتماعی سبک های زندگی و مشکلات شهری مطالعه می‌کنند. این رویکردها دیگر کافی نیستند جهانی سازی اقتصادی همراه با ظهور فرهنگ جهانی، واقعیت اجتماعی تصاویر و سیاسی کشورها و مناطق فراملیتی و موضوع این کتاب یعنی شهرها را دقیقاً دگرگون ساخته است. با مطالعه شهر به عنوان پایگاه ویژه فرایندهای جهانی می‌توان مفاهیم جدیدی را تعریف کرد که برای درک تلاقی مسائل جهانی و محلی در دنیای امروز و فردا سودمند هستند. درک اینکه فرایندهای جهانی چگونه در سرزمین های ملی جای می‌گیرند، مفاهیم و راهبردهای پژوهشی جدید را طلب می‌کند. شهر جهانی یکی از مفاهیم جدید و نیازمند پژوهش هایی است که در محل تلاقی تحلیل های کلان و قوم نگاری قرار دارد این مفهوم بر این فرض استوار است...
ادامه خواندن

درسگفتارهای کلژ دوفرانس، درباره دولت(21)


پیر بوردیو برگردان ناصر فکوهی درباره دولت به دو معنای این واژه اشاره کردیم. به باور من دولت به مثابه مجموعه‌ای از کنشگران اجتماعی، به هم‌پیوسته و زیر سلطه یک حاکمیت ِ یکسان، خود، محصول مجموعه‌ای است از کنشگران مامور به اجرای حاکمیت و نه برعکس . هدف من آن است که این گزاره را بسنجم: شکل‌گیری نهادهای دیوان‌سالارانه خود‌مختار نسبت به خانواده، دین و اقتصاد، شرط ظاهر‌شدن چیزی است که ما دولت-ملت (دولت ملی) می‌نامیم و از خلال فرایندی انجام می‌گیرد که بنابرآن، این شکل‌گیری ِ تدریجی به انجام رسیده است. اما بپرسیم: این روایت حقوقی که عمدتا حاوی گروهی از واژگان و شیوه‌های سازمان‌یافتگی و غیره است، چگونه ساخته شده؟ برخی از کنشگران که دولت را ساخته‌اند و با ساختن آن، از خود نیز کنشگران دولت را ساخته‌اند، از آن رو این کار را کرده‌اند که قدرت دولت را به دست بگیرند. حال پرسش این است: چگونه باید...
ادامه خواندن

نقش لباس و پوشش در انتقال معنا در شهر - قسمت دوم


  لباس و معاني فردي دسته‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌اي اوليه از معاني كه توسط پوشش افراد انتقال مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌يابند، بر ويژگي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها و اطلاعات فردي ايشان دلالت مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌كنند. يكي از ساده‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ترين اين پيام‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها در نقش لباس در بيان تمايز جنسيت است. به نشانه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌هاي گرافيكي جدا كننده فضاهاي مخصوص خانم‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها و آقايان دقت كنيد. معمولاً در اين نشانه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها، از تمايز استعاري كوچكي كه در شكل لباس آدمك به وجود مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌آورند، اختصاص فضا به خانم‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها يا آقايان را نشان مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌دهند. سن و موقعيت شغلي و تحصيلي افراد را نيز مي‌توان از روي لباس‌هاي مورد استفاده آنها استنباط كرد. تفاوت هاي پوشش در يك پزشك، قاضي، محصل، راننده يكي از اصلي ترين اجزاي پيام به شمار مي‌رود و در شناخت افراد مختلف و دسته بندي آن ها موثر است. در صورتي كه اين امكان تشخيص با توجه به ظاهر افراد جامعه وجود نمی داشت، امكان اتخاذ رفتار مناسب در مقابل آنها نيز وجود نداشت.   لباس و معاني...
ادامه خواندن

درباره «اندیشه ایرانشهری»


  محسن راحمی برخی از نظریه پردازان ایرانشهری معتقد هستند که «ناسیونالیسم» تبدیل به یک برچسب و «ناسزا» برای از میدان خارج کردن بقیه است و نه یک بحث دقیق علمی! لطفا ربط منطقی نظریه‌ی ایرانشهری با ناسیونالیسم را تبیین کنید. ابتدا نیاز هست که چند نکته‌ی اساسی را روشن کنم تا خوانندگان درباره بحث‌های پیشین و کنونی من آنها را نیز در نظر داشته باشند. این‌که یک گرایش، یک حزب یا یک گروه سیاسی، فکری، ادبی و هنری و غیره چه «نام»ی به خود بدهد، بی‌شک حاکی از یک استراتژی آگاهانه یا ناخودآگاهانه، مشروع یا نامشروع، مثبت یا منفی، برای «تصاحب» (یا «مصادره») آن نام، تاریخچه‌ی آن نام و پیوستن همه‌ی جریان‌ها و کسانی که پیش‌تر یا از این پس زیر آن نام قرار بگیرند است. اما دقیقا به همین دلیل در تحلیل و بررسی این و آن گرایش، «نام» تنها یکی از موارد و نه لزوما مهم‌ترین موردی...
ادامه خواندن

تاملی بر جایگاه اتباع خارجی در آموزش چندفرهنگی


مقدمه و طرح مساله نهاد آموزشی در جامعه مدرن، جایگاه ویژهای در حفظ و بازتولید اهداف دولت ملی دارد و در ایجاد و تقویت هویت و انسجام ملی، آموزش مفاهیم شهروندی و زمینه‌سازی برای سیاستهای اجتماعی و فرهنگی حاکمیت ملی نقش کلیدی ایفا میکند. برای ایفای این نقش، نظام‌های آموزشی در گذشته بدون توجه به آنچه خارج از مرزهای جغرافیایی ملی میگذرد، به برنامه‌ریزی آموزشی می‌پرداختند(صادقی:1389،192)، اما امروزه و در فرایند جهانی شدن، که به ارتباط و تاثیرگذاری بیشتر بین فرهنگ‌ها منجر شده است، دستیابی به این اهداف نمی‌تواند بدون توجه به زمینه‌های فرهنگی داخلی و بین المللی محقق شود. رویکرد آموزش چندفرهنگی طی چند دهه اخیر با توجه به مهاجرت های بین المللی، همچنین به خاطر تنوع قومیتی درونی بیشتر کشورهای جهان، افزایش روابط و تاثیرات بین فرهنگی و در نتیجه نیاز به آموزش صلح، همکاری و احترام متقابل فرهنگی، مورد استقبال قرار گرفته و از طرف سازمان های بین المللی همچون یونسکو...
ادامه خواندن