ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

معرفی و بررسی کتاب "وجود ملی کرد " نوشته دکتر عرفان مصطفی


دکتر عرفان مصطفی، فارغ التحصیل رشته فلسفه زبان از دانشگاه اربیل، محقق حوزه‌ی کردشناسی و فلسفه است. دکتر عرفان مصطفی سعی دارد که به شیوه‌ای آکادمیک و از دریچه‌ی فلسفه در مورد مساله سیاسی کرد بیاندیشد. او مساله‌ی کرد را یک مساله معرفتشناختی دانسته و سعی دارد به این سوال اصلی پاسخ دهد که آیا کرد یک ملت -طایفه‌ است؟ زیرا برخی این تصور را در مورد ناسیونالیسم کرد دارند و حتی علت به نتیجه نرسیدن ناسیونالیسم کردی، یعنی عدم موفقیت کردها در تشکیل یک دولت مستقل که هر چهار بخش کردستان را که در میان چهار کشور امروزی ایران، عراق، ترکیه و سوریه تقسیم شده‌است، را طایفه‌ای بودن ناسیونالیسم کردی میدانند. این کتاب شامل پنج بخش است تحت عناوین: - بخش اول: اندیشه‌ی ملت در میتن عقل و واقعیت - بخش دوم: نظریه‌های سربرآوردن ملت - بخش سوم: نظریه‌های ملی‌گرایی و ساختن ملت - بخش چهارم: تصویر کردن کرد...
ادامه خواندن

مردمی‌شدن فرهنگ و رادیو در ایران


در تاریخ حیات انسانی، شتابی که در روند اختراعات و نوآوری‌ها دیده می‌شود، هیچگاه به اندازه سال‌های اخیر نبوده است. به گونه‌ای که هر روز با کمال شگفتی با پدیده‌ای نوین مواجه می‌شویم که شاید درکِ وجود داشتنش تا همین چند ماه پیش جزء محالات در تصور و تخیل بشری بوده است اما در فاصله‌ای کوتاه استفاده از آن به قدری عادی شده که نداشتن آن یک نقص در امکانات زندگی تلقی می‌شود. به همین دلیل در حال حاضر می‌توان تصور کرد پدیده رادیو در بدو ورودش به جامعه جهانی، چقدر می‌توانسته جذاب یا حتی عجیب باشد. علاوه بر این از آنجا که در آن زمان شتاب تحولات تکنولوژیکی در مقایسه با زمان حال بسیار کمتر بود، بنابراین مواجهه مردم با چنین پدیده‌هایی به مراتب می‌توانست اعجاب بیشتری را برانگیزد. به هر حال دهه‌های اخیر از این بابت جزء بحث‌برانگیزترین دوره‌های حیات بشری است. حالا باید تصور کنیم که رادیو...
ادامه خواندن

موسیقی و موقعیت بینامتنی آن در آیین‌های محرم هرمزگان


آیین‌های محرم یکی از گسترده‌ترین آیین‌ها در فرهنگ ایرانی است که به دلیل فراگیری و پیوند با فرهنگ ملی و قومی دارای نمودهای مختلفی شده است و از طریق همین نمودها و نشانه‌ها می‌توان برخی از ویژگی‌های فرهنگی ملی و یا قومی را بازشناخت. از جمله این ویژگی‌ها شاخص‌ها و کارکردهای هنرهای بومی است، آیین‌های محرم یکی از محمل‌ها برای بروز هنرهای بومی بوده است. حوزه فرهنگی هرمزگان یکی از حوزه‌های فرهنگی است که آیین‌های محرم در آن تنوع و تکثر دارد و هنرهای مختلفی در آیین‌های ظهور و بروز دارند. یکی از هنرهای قابل‌توجه در آیین‌های هرمزگان موسیقی است. منطقه‌ای که دارای ویژگی‌های خاص موسیقی خاص خود اعم از سازها و ریتم و نواهای ویژه است، این ویژگی‌ها در آیین‌های محرم نیز جلوه می‌یابد و کارکرد و معناهای خاصی به خود می‌گیرد. موسیقی را در همه آیین‌های محرم در هرمزگان می‌توان مشاهده کرد، از نوحه‌خوانی و چاووشی که از...
ادامه خواندن

زندگی روزمره شهری و جشن ها ومناسبت ها


    جشن ها و مناسبت ها چه جایگاهی در زندگی روزمره شهری دارند؟ زندگی روزمره هرچند به ظاهر بخشی عادی و جاری از زندگی ما انسانهاست، اما در اصل مهمترین و کلیدی ترین بخش زندگی ما نیز هست. زندگی روزمره، در زبان متداول، بارمعنایی مثبتی ندارد، معمولا درک و ارزیابی منفی ای از آن وجود دارد. روزمرگی معمولا با امر فرمایه و فرودست هم ارز دانسته می شود. اما اگر نگاهی عمیق تر بدان داشته باشیم، روزمرگی و زندگی روزمره بخشی کلیدی و حیاتی از زندگی ما انسان هاست. آنچه که انسان را از سایر موجودات متمایز می کند، ابداعات خاص او نیست،‌نبوغ منحصر به فرد انسان در این نیست که صرفا توانسته پدیده های خاصی را اختراع کند، بلکه نبوغ خاص انسان، در آنست که می تواند تمام ساعات یک شبانه روز، خودش را با امور فرهنگی معمولی مشغول نگه دارد. انسان های همیشه در حال تاملات عمیق...
ادامه خواندن

بل هوکس


ترجمه صادق شادمانی این مطلب ترجمه‌ای است از: Hubbard, Phil, and Rob Kitchin, eds. Key thinkers on space and place. Sage, 2009, 242-248 بیوگرافی و کانتکست‌های نظری بل هوکس را می‌توان با انتشار بیش از 20 کتاب در زمینه نظریه، شعر ، داستان و اتوبیوگرافی یکی از تاثیرگذارترین فلاسفه‌ی فمنیست حال حاضر دانست. او در جایگاه روشنفکر و کنش‌گر در سیاست فرهنگی آمریکا، از بین بردن «سفید پوستی، برتری‌طلبی ]جنسی یا نژادی[ ،سرمایه‌داری و پدرسالاری »[ White supremacist capitalist patriarchy] را با تاکید بر آزادی سیاسی که می‌تواند برای سیاهان،جماعات و التیام‌بخشی‌های[Healing] خاص باشد، الزامی می‌داند. او با توجه با تجربه‌ی حاشیه‌نشینی و زندگی در اجتماعات محروم تنها راه بهبود وضعیت را مبارزه علیه نژاد، طبقه،جنسیت و سلطه جنسی می‌داند. بل هوکس یا همان گلوریا وات‌کینز در سال 1952 در هاپ‌کینسویل در ایالت کنتاکی به‌دنیا آمد. او استدلال می‌کند که سیاست‌های خانگی و خانواده او را در جوانی به آن...
ادامه خواندن

تنها در تاریکی


درباره رسانه‌های جدید خروج از موقعیت‌های جماعتی ِ پیش‌مدرن، یعنی جوامعی که انسان در آنها نه به عنوان فرد یا سوژه، بلکه به مثابه عضوی از اعضای یک جماعت، قبیله، مذهب، حزب، قوم و... وجود اجتماعی خود را تجربه می‌کرد و دیگران را نیز از همان طریق در دایره‌های نزدیکتر و دورتر، از «کاملا خودی» تا «کاملا غریب» (بیگانه یا دیگری) طبقه‌بندی و روابطش را بر همین اساس با همه تنظیم می‌کرد، در فاصله پنج قرن از دوره رنسانس تا دوره انقلاب‌های صنعتی و شکل‌گیری دولت‌های مدرن دموکراتیک اتفاق افتاد. اما نه زمانبندی، نه گستره، نه شدت، نه پهنه‌ها و نه شیوه‌هایی که این خروج برای گذار ازجماعت- محوری به جامعه – محوری و از هویت ِ جماعتی به هویت فردی اتفاق افتاد، یکسان نبودند. گاه، گذار با روندی طولانی و آرام همراه بود که جوامع فرصت درک و درونی کردنش را داشتند و آسیب‌های زیرورویی و دگرگونی‌های مدرنیته را...
ادامه خواندن

تغییرات فرهنگی و تحولات نسلی:‌ یادداشتی به بهانه نمایش اعتراف دختران اینستاگرام


گاهی برخی اتفاقات و رخدادها،‌از حد یک مساله موردی و شخصی فراتر می روند و گویی محملی برای بیان الگوها و تحولات و جریان های بزرگتری میشوند. گاهی برخی رخدادها و شخصیت ها،‌رسالت های تاریخی ای را ناخواسته ایفا میکنند، زیرا در زمانه و زمینه ای خاص قرار میگیرند که نقطه عطفی را بوجود می آورند. داستان مواجهه با دختران نوجوان در شبکه های مجازی،‌ حکایت این نوع حوادث تاریخی است. دخترانی به اتهام فریب خوردگی در رسانه ملی مجبور به اعتراف شده اند ‌و در پس این اعتراف اجباری،‌ اقتدار نهاد کنترلی و نظارت گر همه جانبه ای مطرح است که در این وانفسای جامعه ایرانی،‌ میخواهد خودش را به عنوان محافظ اخلاق و نظم هنجاری رسمی نشان بدهد. آنچه این ماجرای روزهای اخیر نشان داده،‌بیانگر شکافی است میان موقعیت های منجمد و مسدود مدیریت فرهنگی در ایران و جریان های پویای زندگی مردم. این صحنه اعتراف از دل...
ادامه خواندن

مکان های تفکیک شده


پیشرفت که از آن هم چون یک «واقعیت» در گذشته ایی نه چندان دور سخن رانده می شد؛ تطوری تک خطی بود که به ناچار تمامی جوامع انسانی می بایست پله پله درجاتش را طی می کردند. در یک سوانسان، امید تسلط بی پایان بر طبیعت را به خود می داد و از سوی دیگر، دیگری را در جبرگرایی محیط زیستی – فرهنگی اش زندانی می دانست که تنها روزنه ی امید آزادی او را طی کردن مراحل توسعه یعنی تقلید از خود می دانست. چگونه می توان از خود، محیط زیستی – فرهنگی تعریفی نزدیک به درست بدون «جبرگرایی تک عاملی» داد اما دیگری «کالبدهای دیگر» که در فراسوی شناخت، محیط و ...خود هستند را در نظر نگرفت. شاید در ابتدا بدیهی به نظر رسد که می توان باحرکت از مفاهیم ذهنی به شناختی از خود بدون نیاز به مفاهیم شناخت دیگری دست پیدا کرد بدون اینکه تهدید به...
ادامه خواندن

جامعه سِلفی و خودشیفتگی


«ابرم همه به چمن رو کرده شمعم همه جان خویش اما خورده‌ در غیرم امید چه می باید داشت چون من هم از خویشتنم آزرده» نیما یوشیج در عقاید و دیدگاه عمومی جامعه ما، از«عکس» به عنوان لحظات، خاطرات و دوستی های ثبت شده تعبیر و تفسیر می شود. این تعییر به یک ارزش وعرف نهادینه شده در جامعه ما بدل شده است. ما در رشته هنر با گرایش عکاسی با انوع متفاوت عکاسی مواجهیم که در آن هر نوع از عکس ها کارایی هایی منحصر به فرد خود را دارند. از انواع عکاسی های گوناگون ومتنوع می توان به عکاسی: تاریخی، هنری، اجتماعی [ عکس از اجتماعات، جنبش ها، انقلابها] خانوادگی، تبلیغاتی، مستند، مناظر و چشم انداز ها، طبیعت بی جان، خبر، جنگ و عکاسی ها دیگر اشاره داشت. همه این عکاسی ها، یک وجه مشترک را با هم دارا هستند. آن وجه را می توان عنصر زیباشناسانه دانست....
ادامه خواندن

انگشت اشاره مردها، بلندتر از انگشت میانه‌شان است


امیر مقدم سال 80 بود که در رشته مردم‌شناسی دانشگاه مازندران پذیرفته شدم. پیش از ما و در سال 79، نخستین ورودی مردم‌شناسی در این دانشگاه پذیرفته شده بودند و ما گروه و ورودی دوم بودیم. اما سال پیش هیچ استاد و مدرس انسان‌شناسی‌ای نداشتند و تازه سال 1380 بود که نخستین عضو گروه با مدرک کارشناسی ارشد انسان‌شناسی، وارد دانشگاه و گروه علوم اجتماعی شد. با این همه، در نیم‌سال نخست، ما با این استاد هیچ درسی نداشتیم. تصور کنید رشته مردم‌شناسی را برگزیده و وارد دانشگاه شده‌ایم، اما درس مبانی مردم‌شناسی که پایه‌ای‌ترین درس برای رشته‌مان است را به یک استاد جامعه‌شناسی می‌دهند؛ آن هم استادی که سر کلاسش با افتخار می‌گفت: «من شش سال است هیچ کتابی نخوانده‌ام!». می‌دانم باور نمی‌کنید که توی یک دانشگاه دولتی بزرگ، آن هم نه امروزه، بلکه شانزده سال پیش، آن هم نه یک مدرس حق‌التدریسی، بلکه یک عضو هیئت علمی تمام‌وقت،...
ادامه خواندن

انسانشناسی تکنولوژی: تکنولوژی به مثابه یک مقوله جادویی


چکیده: مطالعات فرهنگی و اجتماعی تکنولوژی، عموما تکنیک و تکنولوژی را به مثابه امری علمی و محصول علم در نظر میگرند. لذا مطالعات اجتماعی تکنولوژی عملا محدود به کاربست های علم در زندگی انسان و تولید و کاربست تکنیک شده است. مساله اصلی آنست که آیا الگوهای جایگزین و بدیل برای مطالعه تکنولوژی فراتر از پارادایم تکنیک به مثابه امر علمی وجود دارد یا نه. این مقاله تلاش دارد نشان دهد که تکنیک و تکنولوژی،‌لزوما قابل تقلیل به عرصه علم نیست، بلکه اشکال دیگری از نظام های معنایی فرهنگی می توانند اشکل دیگری از تکنلوژی و فناوری را در بستر های فرهنگی مختلف ایجاد کنند. آنچه که بیش از همه می تواند رقیبی برای درک تکنولوژی به مثابه محصول علمی باشد، درک تکنولوژی به مثابه یک امر جادویی (شیوه متمایز از درک جهان، ‌نظارت و دستکاری در آن) است. به همین دلیل در این مقاله نشان داده شده که در...
ادامه خواندن

درباره كاظم معتمدنژاد


سمفونى ناتمام ندا دهقانى هیچ‌کس به‌اندازه او از پله‌های اينجا بالا نرفته است. ۳۷سال . به‌اندازه عمر علم ارتباطات در ايران. از زمانى كه «مؤسسه روابط عمومى» در همين ساختمان سه‌راه ضرابخانه دانشكده علامه طباطبايى تأسيس شد، براى تغيير نام آن به مؤسسه علوم ارتباطات اجتماعى به هر درى زد. آن‌وقت‌ها جوان‌تر بود......... ·    متولد ۱۳۱۳ بيرجند ·    دكتراى حقوق قضايى از دانشگاه تهران ·    دكتراى روزنامه‌نگاری از پاريس ·    دكتراى دولتى علوم سياسى از دانشگاه پاريس ·    وكيل پايه يك دادگسترى از سال۱۳۴۶ تاكنون ·    مشاور حقوقى «اتحاديه بین‌المللی ارتباطات دور »از سال۱۳۷۹ ·    استاد نمونه كشور در سال۷۴ با دريافت لوح تقدير از رئیس‌جمهوری وقت ·    عضو مؤسس دوره عالی روزنامه‌نگاری، مؤسسه عالی مطبوعات و روابط عمومی و دانشکده علوم ارتباطات اجتماعی، ۱۳۵۰ – ۱۳۴۳ ·    عضو هیئت مؤسس بخش ارتباطات بین‌المللی " انجمن بین‌المللی تحقیق در ارتباط‌جمعی " ·    عضو هیئت مؤسس "مرکز مطالعات فراملی ارتباطات و...
ادامه خواندن

جنسیت و شهر؛


 فضاهای سنتی زنانه شهری(بازار وکیل شیراز)  سعید اسلامی‌راد جنسیتی‌شدن فضا را می توان یکی از کارکردهای انتظام بخشی و سامان بندی در کنترل فضاهای اجتماعی دانست. ارتباط جنسیت و فضا با توجه به نحوه حضور افراد می تواند ثابت یا متغیر باشد؛ برخی فضاها در درون خود تقسیم بندی های متنوعی را شکل می دهند که حضور توأمان افراد را شکل می دهد. در این میان یکی از فضاهایی که بسیار زنانه است، مراکز خرید روزانه و بازرهای سنتی است. نکته جالب اینکه بازارها به دلیل بافت سنتی و گفتمان‌های درون خود در بخش بندی های فضایی مختلف، خود تقسیم بندی جنسیتی متفاوتی را دارا هستند. تیمچه ها و قهوه خانه ها فضاهای درون بازار هستند که کاملا مردانه اند؛ اما در میان این فضای اصلی، بازار صحنه برخورد و حضور همزمان زنان و مردان است. مردان بیشتر در قالب فروشنده ها و عرضه‌کننده اجناس و زنان در نقش خریداران...
ادامه خواندن
ویژه

درسگفتارهای کلژدوفرانس، مانه: یک انقلاب نمادین (34)، پیر بوردیو برگردان ناصر فکوهی


اصطلاح «افکار جاافتاده» (پیش‌داوری‌ها) از فلوبر وام گرفته شده، اما در علوم اجتماعی بر خلاف سنت ادبی که بر آنها تاکید می کند، وظیفه ما تحلیل کردن، پشت سرگذاشتن و تخریب این گونه افکار است. برای نمونه، موضوعی که از آن صحبت می کنیم به گرد خود برج و باروهایی زیادی از افکار جاافتاده دارد که به آنها اشاره کردم. موزه اورسه، تاریخ این موزه، همه مسائلی که به آن مربوط می‌شوند، همچون قلعه سختی هستند که افکار جا‌افتاده‌ای به گرد این تابلو [نهار روی چمن] کشیده شده باشد، به گونه‌ای که دیگر خود تابلو را تماشا نکنیم. آنچه ساده نیست اینکه ما هرگز نمی‌توانیم کاملا مطمئن باشیم که افکار جاافتاده را پشت سرگذاشته‌ایم. این تجربه‌ای است که من صدها بار داشته‌ام: ما یک فکر جاافتاده را پشت سر می‌گذاریم و از خودمان راضی هستیم، اما بلافاصله فکر جاافتاده دیگری از راه می رسد و ما را درون تله خود...
ادامه خواندن

رابطه ی متن و مؤلف تا کجا پیش می رود؟


گفتوگو با سيما داد درباره ي متن پژوهي مدرن مهسا کلا نکی نام سيما داد بيش از هرچيز يادآور کتاب «فرهنگ اصطلاحات ادبي» است. «فرهنگ اصطلاحات ادبي»، دايره المعارف کوچکي است از واژگان ادبي شامل صناعات، انواع، نقد و نظريه ها، مکتب ها و دوره هاي عمده در ادبيات ايران و جهان که به شيوه ي تطبيقي تأليف شده است. او به تازگي کتاب «نقد متن پژوهي مدرن»، ترجمه ي کتاب مشهور و کم حجم پروفسور جروم مک گان امريکايي، استاد کرسي زبان و ادبيات دوره ي رمانتيک در دانشگاه ويرجينيا را ترجمه کرده است. اين اثر رويکرد جامعه شناسيک  به ويرايش و توليد متون منقح دارد. مک گان اين کتاب را نخست در دهه ي 80 ميلادي منتشر کرد و ويرايش دوم آن را که مبناي ترجمهي حاضر مي باشد در اوايل دهه ي 90 با افزودن يک مقدمه و يک موخره و نيز با پيشگفتاري عالمانه از پروفسور...
ادامه خواندن

انسان شناسی درد و رنج (45)


ضرورت درد برای هستی داوید لوبروتون برگردان : ناصر فکوهی ، فاطمه سیارپور بدی‌های این جهان همیشه از خوبی‌هایش واقعی‌تر هستند بوسوئه مرزهای نوگرایی دوگرایی با تقسیم انسان به دو پاره، روح و بدن، او را از بعد نمادینش محروم می‌کند و بدنی می‌سازد بدون انسان، بدون درونیت، بدون تاریخ، بدون ناخودآگاه، بدون میل و هوس، بدون عاطفه. بدن به این ترتیب به یک بیولوژی خالص تقلیل می‌یابد، یعنی به ارگانیسمی که بنیان موقعیت انسانی خود را از دست داده است؛ ابعاد حسی خود را. از این رو، برای یک پزشک رویکرد نسبت به درد، همواره به گونه‌ای متزلزل است، او اغلب با نوسانی روبروست میان پذیرش درد به مثابه یک «ضربه بدنی» یا یک «رنج روحی» گویی فرد، در هستی خود «روح» و «بدن» خویش را بر دو مسیر متفاوت تجربه می‌کند. این تقسیم انتزاعی میان فرد و بدن او، سرچشمه مشکلات زیادی برای درمان وکاهش دردهای انسان بوده...
ادامه خواندن

نشانه‌شناسی و ایده‌گرافی خیابان انقلاب


طرح مسأله (نقل از مقدمه روش‌شناختی): «نشانه‌های شهری موجود در خیابان انقلاب (تابلوهای عمومی، گرافیتی‌ها، نقاشی‌ها، نام‌گذاری‌ها و...) حائز چه مفاهیم سیاسی – ایدئولوژیک – فکری‌ای هستند؟ و چگونه می‌خواهند حضور فکر و ایده‌ی خاصی را در این خیابان نمایش دهند؟ در این نوشتار با طبقه‌بندی نشانه‌های موجود، به دنبال تحلیل محتوای این نشانه‌ها و دلالت‌های سیاسی – ایدئولوژیک – فکری آن‌ها هستم». بحث در باب نشانه‌های خیابان انقلاب می‌تواند بحثی درازدامن و بی‌پایان باشد، چرا که نمی‌توان حد و مرزی برای تعریف نشانه‌ها و همچنین حضور آن‌ها در این خیابان گذاشت. علاوه بر نشانه‌های ثابتی همچون نام کوچه‌ها و دیگر فضاهای شهری و همچنین گرافیتی‌ها و دیوارنگاره‌ها، در این خیابان با حجم انبوهی از نشانه‌های سیال مواجهیم. نشانه‌هایی که در چند لحظه ظاهر می‌شوند و ناپدید می‌شوند. نشانه‌هایی که به عابران پیاده‌ی این خیابان و به اتوموبیل‌های در حرکت چسبیده‌اند. درواقع می‌توان عابران و اتوموبیل‌ها را بنا بر اظهارات...
ادامه خواندن

میدان های شهر یزد


پروژه عکاسی درس انسان شناسی شهری کارشناسی ارشد / پروژه میدان های شهر یزد / استاد:دکتر ناصرفکوهی / دانشجو: فاطمه حیدرنیا میدان های شهری برای شهروندان تبلور زندگی جمعی آنهاست میدان های شهری باید پاسخگوی نیاز زندگی اجتماعی و جمعی آنها در مقیاسی بالاتر از حد محلات باشند. میدان شهری باید بتواند تجمع و کنش بین شهروندان را بارور سازد. میدان به محدوده ای ساکن، جمع پذیر ، یکپارچه و دارای زندگی جمعی برای شهروندان گفته می شود. یکی از عناصر اصلی شالوده شهر، به ویژه در شهرهای کهن، میدان های شهری هستند. بسیاری از میدان ها به عنوان سازمان دهنده کالبدی و فضایی عناصر پیرامون خود عمل می کنند. به تعبیری دیگر، نقش میدان به عنوان فضای عمومی شهر و محله از همان آغاز از مصر باستان تا به امروز، جمع کردن بناها و عناصر شهری و محله ای بوده است و در واقع گردآمدن حول یک فضاست که...
ادامه خواندن

مساله ثبات و تحول در اسطوره ها


مقوله اساطیر یکی از کلیدی ترین موضوعات فرهنگی است که در جامعه امروز ایران،‌ در میانه نیروهای فرهنگی متعارض، به چالش کشیده شده است. در جامعه امروز ایران انواع درکی که از اسطوره وجود دارد،‌از یک باور خرافی تا منشا هویت ملی و در نهایت یک امر فولکلوریک متغیر است. هرکدام از این دیدگاه ها،‌ بیش از آنکه مجادله ای مبتنی بر مبانی علمی باشند،‌بیانگر مجادله ها و منازعات گفتمانهای سیاسی در جامعه ایرانی است. آنچه که معمولا با شنیدن نام اسطوره به ذهن متبادر می شود، بسته به زمینه متغیر است. گفتمان های اسطوره شناسی در ایران نه تنها ما را به درک خاصی از اسطوره هدایت می کنند، ‌بلکه در عین حال ما را از درک اسطوره به گونه ای متفاوت نیز محروم می کنند. اسطوره در ایران بیش از همه با مقوله اساطیر ایران باستان شناخته شده،‌ اساطیری که به عنوان نوعی پشتوانه برای اندیشه ملی گرایی...
ادامه خواندن

درسگفتارهای کلژ دوفرانس : درباره دولت(17) پیر بوردیو


برگردان ناصر فکوهی سعی می‌کنم سریع به یک جمع‌بندی برسم. ما ظاهرا با چیزی بسیار پیش‌پا افتاده روبرو هستیم: رئیس جمهور ژیسکار دستن، یک کمیسیون تشکیل می‌دهد که در راس آن ریمون بار (نخست وزیر وقت) قرار می‌گیرد. این کمیسیون مسئول آن می‌شود که فرایند کمک به تامین مسکن را انجام داده و در نهایت یک گزارش مشاورتی به دولت ارائه دهد. مفهوم «مشاوره» در اینجا بسیار مهم است: مسئله آن است که سیاستی به تصویب برسد که در آن کمک به تامین مسکن به جای آنکه به سازندگان داده شود، به متقاضیان ارائه شود. این سیاست در خود نوعی عملکرد نمادین دارد که بسیار پیچیده بوده و در پی رسمی‌کردن یک فرایند است. در این فرایند، هدف، نمایشی‌کردن یک عمل سیاسی است که خود به دنبال آن است که عملکرد سیاسی ِ ایجاد ضوابطی اجباری را به کل جامعه تحمیل کند. مسئله، نمایشی‌کردن این گونه از نظم است که...
ادامه خواندن