ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

نود وسومین نشست یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ: منظر فرهنگی


  نودو سومین نشست یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ، روز یکشنبه 25 مهر ماه 1395 برگزار می شود. این نشست به مفهوم و مبحث مهم «منظر فرهنگی» و «منظر شهری تاریخی»  اختصاص دارد و  در آن ابتدا جناب آقای بهروز غریب‌پور (نویسنده، کارگردان و عضو شورای عالی انسان‌شناسی و فرهنگ )درباره اورامان صحبت کوتاهی خواهند داشت‌. سپس سرکار خانم دکتر پرستو عشرتی  (دکتری معماری و استادیار دانشکده معماری پردیس هنرهای زیبای دانشگاه تهران) سخنرانی خود را ارائه خواهند داد. در این جلسه همچنین خانم لاله رمضانی و آقای  مهدیار نظام، که در حوزه معماری و مرمت  پژوهش می کنند و در پروژه  منظر فرهنگی منطقه اورامان  فعالیت داشته اند این پروژه را معرفی خواهند کرد. فیلم این جلسه، «ملودی سنگ» اثر پرویز رستمی است. نشست نود و سوم از دوره جهارم نشست ها  در محل همشیگی، پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات،  میدان ولیعصر، خیابان ولیعصر،  حنب سفارت عراق،  کوجه دمشق...
ادامه خواندن

تعطیلات در سرزمین مقدس


  اتحاد بین بنیادگرایان مسیحی آمریکائی و حکومت اسرائیل برپایه یک ایدیولوژی محافظه کار و ضد مسلمان است... که گاه با واقعیت برخورد پیدا می کند.  مانند آنچه در طی سفری سازماندهی شده توسط باورمندان آمریکائی رخ داد. در بهار ٢٠١٦، روزنامه نگاران دست راستی آمریکائی موضوع یک نظر سنجی توسط موسسه بلومبرگ شدند که از آمریکائیان می پرسید به آقای بنیامین نتانیاهو بیشتر نظر مثبت دارند یا آقای باراک اوباما.  جمهوری خواهان نخست وزیر اسرائیل را ترجیح دادند (٦٧ درصد دربرابر ١٦ درصد).  بسیاری وانمود کردند که ازاین که کشور به چنین وضعی افتاده باشد شوکه شده اند.  برخی از گزارشگران فوق محافظه کار درابراز تحسین نسبت به آقای نتانیاهو تردید نکردند: راش لیمبو، آرزو کرد که «همان نیرو و روشن بینی اخلاقی را در راس ایالات متحده ببیند»؛ مارک لوین، گزارشگری دیگر نخست وزیر اسرائیل را «رهبر دنیای آزاد» توصیف کرد. تنها برنامه رادیویی که دوست دارم گوش...
ادامه خواندن

انسان شناسی و همیاری: عبور از محدودیت ها


    دانش عمیق در مورد گروه ها و جوامع خاص که تحقیق قوم نگاری ابزار هایی را فراهم می آورد که انسان شناسان که به صورت بالقوه مشاوران مفیدی برای سازمان های بین المللی هستند کسانی که به عبور از مزرهای فرهنگی و همچنین ملی کار میکنند. برای مثال دخالت انسان شناسان در سازمان های دولتی در حال افزایش است; در وزارتخانه های امور خارجه، خدمات دیپلماتیک، و در سازمان هایی مانند یونسکو و یا سازمان بهداشت جهانی.  نیازی برای مهارت ها و بینش های انسان شناسی در سازمان های دولتی و غیر دولتی وجود دارد که تلاش می کند تا به مردمی که از فقر و قحطی یا بیماری رنج می برند یا برای نقض حقوق بشر درگیری یا شکنجه وجود دارد. در مناطق بعدی گاهی اوقات مشکل است که تمیز میدهد یک خط تقسیم شده بین کاری که ممکن است به عنوان طرفداری توصیف شود که بیشتر...
ادامه خواندن

درک علوم اجتماعی از سوگ شیعی


    آنچه مسلم است اینکه فرهنگ سوگ شیعی، که نقشی حیاتی و محوری در فرهنگ جامعۀ شیعی دارد، ‌بسیار کمتر از حدواندازۀ خودش، مورد توجه محققان بوده است. بخشی از این کاستی و فقر پژوهشی در این زمینه، ناشی از واکنش‌های تند دین‌داران به پژوهش‌های علوم اجتماعی و تهمت‌های بی‌روای ارتداد و... به محققان است و بخشی هم ناشی از بی‌توجهی محققان به این موضوعات. این تفکر غلط وجود داشته است که این موضوعات مردمی چندان ارزش پژوهش حرفه‌ای آکادمیک ندارند. تعصب خشک برخی از افراد به‌همراه خودشیفتگی برخی محققان در دو سوی مختلف، هم‌زمان سبب تعلیق و بی‌توجهی گسترده به ابعاد و دلالت‌های جامعه‌شناختی و انسان‌شناختی فرهنگ سوگ شیعی شده است. فرهنگ امروز/ فاطمه شمسی: فرهنگ سوگ شیعی تلاشی است میان‌رشته‌ای که گروهی در راستای شناخت و معرفی روشمند و علمی آیین‌ها و رسوم عزاداری و مقولات مرتبط با آنها کار تدوین و نگارش آن را از پاییز...
ادامه خواندن

شرح بی خردی ناب؛ نقدی اجتماعی از "فروشنده"


اصغر فرهادی که "اسکار" را در سرمایه هنری خود دارد، اینک با فروشنده در حال بیان خود است. تجربه موفق او از سینمایی که مولود متن جامعه و "گفتمان زندگی" است، اینک برگ دیگری از بیان وقایع اجتماعی را رقم زده است. نوشته زیر تلاشی است در بیان زاویه ای خاص از چیزی که از این فیلم عاید می شود و تلاش کرده است از نقطه نظر جامعه شناسی اخلاق به نقش طبقه متوسط و تقابل آن با گروه های حاشیه ای جامعه بپردازد.  هست از پس پرده گفتگوی من و تو چون پرده در افتد نه تو مانی و نه من ابوسعید ابوالخیر آدم به تدریج از انسانیت در می آید "فروشنده" را باید جامعه شناسانه نقد کرد و از موضوعاتی چون ویژگی های هنری آن سوتر رفت. هر چند که این ویژگی های هنری هستند که فیلم را برای بیان خود توانا می سازند. نقد معنا، نقد تصورات...
ادامه خواندن

مروری بر فصل آخر «جهانی‌شدن، فرهنگ، هویت»- بخش اول


بازسازی فرهنگی خویشتن نویسنده در این فصل، تمرکز خود را بر مسأله‌ی هویت و هویت‌یابی در دوره‌ی پیشامدرن و دوره‌ی تجدد متمرکز می‌کند. ویژگی‌ها، مکانیسم‌ها و اقتضائات هر دوره را بر می‌شمارد و به بسط هر یک می‌پردازد. پرسش محوری فصل سوم این است که چرا خاص‌گرایی در دوره‌ی جهانی‌شدن به وجود می‌آید؟ در پاسخ به این پرسش، ابتدا دو رویکرد موجود شرح داده می‌شوند و در نهایت نقد می‌شوند.نویسنده هرچند این دو رویکرد را تبیین‌گر می‌داند اما آن را کافی نمی‌داند و به بیان این نکته می‌پردازد که برای بررسی پرسش پیش‌گفته به رویکردی جامع‌تر لازم است تا بتوان اکثر وجوه خاص‌گرایی در عصر جهانی‌شدن را فهم کرد و درضمن بتوان آن را در نقاط بیشتری مشاهده کرد. بر همین مبنا و برای تشریح رویکرد مورد نظرش به تفاوت‌های هویت‌یابی در این دو دوره می‌پردازد تا از دل آن رویکرد مورد قبول خود را مطرح کند.  نویسنده در ابتدای...
ادامه خواندن

فرهنگ واژگان سبک زندگی


 سرمایه - از دید بوردیو آن چه که به میدان معنا می­دهد، «سرمایه» است. حجم وترکیب انواع سرمایه­ ها نزد فرد، جایگاه وی را در سلسله مراتب میدان تعیین می کند. به عبارتی می­توان هر میدان را از طریق نوع و میزان سرمایه موجود درآن شناسایی کرد.سرمایه اساساً به سه صورت­ دیده می­شود: سرمایه اقتصادی (دارایی مالی ومادی)، سرمایه فرهنگی (کالا، مهارتها وعناوین نمادین کمیاب) وسرمایه اجتماعی (منابعی که به صرف عضویت در گروه به فرد تعلق می­گیرد). سرمایه­ هایی وجود دارد که افراد متوجه تأثیرات آن، آنگونه که هست، نیستند وآن را درک نمی­کنند، این نوع سرمایه که بنام سرمایه نمادین مشخص می­شود [جزئی از سرمایه اجتماعی] چهارمین نوع و گونه سرمایه است (مانند صفات اخلاقی که به افرادی از طبقه بالای جامعه، به دلیل بذل وقت و پول برای امور خیریه، نسبت داده می­شود) [2]. برای مطالعه این مطلب فایل پیوست را دانلود کنید ---.pdf
ادامه خواندن

معرفی کتاب تاریخ و نظریه اجتماعی


  دو پرسش اصلی نویسنده، فایده ی نظریه ی اجتماعی برای مورخان، و فایده ی تاریخ برای نظریه پردازان اجتماعی است. این بحث از زمانی شروع شد که در دهه ی 1960 نویسنده دوره ای را با عنوان ساختار اجتماعی و تغییر اجتماعی در دانشگاه ارائه می دهد. سپس در 1980 کتاب جامعه شناسی و تاریخ را منتشر می کند که بیانه ای برای استفاده از نظریه ی اجتماعی در تاریخ به شمار می رود. پس از آن، برک به دامنه ی مطالعه ی خود را گسترده تر کرده و این کتاب را منتشر می کند.  برک نخست به استفاده ی مورخان از مدل ها، روش ها، و مفاهیم علوم اجتماعی می پردازد و سپس برخی از تعارضات فکری همچون تضاد میان ساختار و عاملیت انسان را تحلیل می کند که در قلب تنش میان تاریخ و نظریه ی اجتماعی قرار دارد. او از چرخش فرهنگی صحبت می کند که...
ادامه خواندن

مروری بر فصل دوم «جهانی‌شدن، فرهنگ، هویت»- بخش دوم


      نویسنده در ادامه‌ی بحث خود، تمرکز کتاب را بر رابطه‌ی میان فرهنگ‌ها و جوامع و تغییراتی که در عصر جهانی‌شدن داشته‌اند قرار می‌دهد. هم‌زیستی و آمیزش فرهنگی را در دوره‌های مختلف تاریخ بشر، که آن‌ها را به سه دوره‌ی محلی‌گرایی، ملی‌گرایی و جهانی‌شدن تقسیم‌ می‌کند، بررسی و مقایسه می‌کند. دیالکتیک عام / خاص یا امر جهانی / امر محلی را پیش می‌کشد و رویکرد خود در بررسی پدیده‌های فرهنگی را بر مبنای آن قرار می‌دهد. تحول و تعالی فرهنگی را، به معنی گسترش آگاهی جهانی و درک جهان به مثابه‌ی یک کل، دیگر نتیجه‌ی جهانی‌شدن می‌داند که در نهایت سبب شکل‌گیری دغدغه‌های سیاسی، اقتصادی و زیست‌محیطی در سطحی جهانی شده است؛ در برابر دغدغده‌هایی که صرفاً در سطح محلی یا ملی مطرح می‌شوند. در نتیجه‌ی رشد این آگاهی، به‌ هم ‌پیوستگی و تأثیر متقابل اقدامات سیاسی، اقتصادی و زیست‌محیطی بازشناخته شده و آن‌ها را به مسائلی مرتبط...
ادامه خواندن

باز اندیشی در مفهوم «فرهنگ»: انسان‌شناسی در عصر آوارگی


  آخیل گوپتا و جیمز فرگوسن در مقاله ای تحت عنوان « فراتر از «فرهنگ»:فضا، هویت و سیاست‌های تفاوت» به نقد مفروض بودن ارتباط بین فرهنگ و مکان در انسان شناسی پرداخته اند. آنها در وهله‌ی نخست در ادامه ی مسیر نقد نسبت به مفهوم فضا و مکان در انسان شناسی (آپادورای، ماکی،بهابها و ...) گام بر‌می‌دارند و با تاکید بر جمعیت‌های مهاجر، فرهنگ‌های آمیخته و دورگه‌ی پسااستعماری و نواحی مرزی استدلال خود را پیش می برند.  آنها تعریف کلاسیک فرهنگ در انسان شناسی را به پرسش می گیرند. این تعریف که در دل خود همواره «ما» و «آنها» ی منفصل از هم و «اینجا» و «آنجا»ی مرزبندی شده را مد نظر دارد نمی تواند پاسخگوی جهان درحرکت و آواره ی کنونی باشد. گوپتا و فرگوسن می پرسند: تکلیف کارگران مهمان که شش ماه در امریکا و شش ماه در برزیل هستند در بررسی های انسان شناختی کلاسیک چیست؟ نواحی...
ادامه خواندن
برچسب ها:

معرفی کتاب: 100 واژه کلیدی جامعه شناسی


  پوگام، س.، ۱۳۹۳، ۱۰۰ واژه‌ی کلیدی جامعه‌شناسی، ترجمه‌ی عبدالحسین نیک‌گهر، تهران: نشر فرهنگ معاصر این کتاب، دربرگیرنده‌ی شرحی بر صد واژه‌ی پرکاربرد درجامعه‌شناسی است که خواندنش برای دانشجویان و علاقه‌مندان به علم اجتماعی و مفاهیم آن می‌تواند راه‌گشا باشد. این کتاب صرفاً یک واژه‌نامه نیست که لغات را معنا کرده باشد، بلکه بیشتر چیزی مانند یک درآمد بر جامعه‌شناسی یا یک کتاب مبانی است. اگرچه حجم کمی دارد ولی به سبب توجهی که در انتخاب واژگان شده‌است، راهنمای خوبی است. «برای گزینش و نگارش مدخل‌های این کتاب راهنما، بیست و یک تن جامعه‌شناس عضو هیئت تحریریه مجله‌ی جامعه‌شناسی، چند بار دور هم جمع شدند. آنان ضمن تعیین خطی مشی این مجله با مخاطبان عمومی، این کتاب را نیز نوشتند. بدین‌سان این صد واژه از هم‌فکری پویای هیئت تحریریه‌ی مجله‌ی جامعه‌شناسی برخوردار شده‌اند که بیشتر آنان از جامعه‌شناسان جوانی تشکیل شده‌است که دغدغه‌ی عبور از اختلاف‌ مکتب‌ها و روش‌هایی را...
ادامه خواندن

ستارگان ِ تیرگی یا دیالکتیک ِ چشم چرانی / خودنمایی


برای  بحثی درباره «ستاره» ها یا  افراد «سرشناس» و «مشهور» (celebrity) در دوران معاصر، ابتدا باید ریشه های بسیار باستانی و منطق جوامع پیش سرمایه داری را  کنار بگذاریم. در حقیقت، در چنان جوامعی روابط میان انسان ها عمدتا بر اساس  «فاصله مندی» و «مرزها» تعریف می شوند که هم «تمایز دهنده» اند و هم به صورتی سختی، هویت های جماعتی ایجاد می کنند.  از این رو هر چند می توان در ایران، یونان یا روم باستان و  امپراتوری های شرقی، گونه هایی از روابط  کاریزماتیک (فرمند) یا شبه کاریزماتیک را دید و یا شاهد جستجویی برای  «خودنمایی» و «دیده شدن» و «تمایز» بود، اما  منطق آنها  در شرایط بسیار محدود و معدودی که رابطه میان انسان ها داشتند، تقریبا ربطی به «ستاره» ها و «چهره» های مدرن و پسا مدرن ندارد.  در ریشه این واژه، ما با بیش از هر چیز با مفهوم «انبوه» بودگی و جمعیت روبرو می...
ادامه خواندن

نگاهی به فیلم فروشنده: آسیب شناسی مدرنیته و هویت ایرانی


 فیلم فروشنده اصغر فرهادی را می توان از دیدگاه های گوناگونی مورد بررسی و تحلیل قرار داد،در مقاله به آسیب شناسی ناشی از پارادوکس بین سنت و مدرنیته وهویت ایرانی می پردازیم.فروشنده روایتگر داستان زن و شوهر جوانی است که در حال اجرای نمایشنامه مرگ فروشنده آرتور میلر هستند.برای این زوج پس از اجاره یک آپارتمان مشکلاتی به وجود می آید. آپارتمانی که اینان اجاره کرده اند پیش تر محل زندگی زنی بوده است که به گفته ساکنان ساختمان دچار فساد اخلاقی بوده است. اساس فیلم فروشنده فاجعه ی زندگی مردی است که به قول آرتور میلر«برنیروهای زندگی نظارت و اختیاری ندارد.»یک انسان اجتماعی امروزه موجودی است که شکل و محتوای زندگی اش را مدرنیته تعیین می کند،اینکه چگونه می تواند باشد و زندگی کند.دستاوردهای مدرنیته معاصر نشان داده است که با پیشرفت تکنولوژی و صنعت هرچه بیشتر شدن امکانات رفاهی زندگی بشر نیازاو به اندیشیدن و استفاده از خلاقیت...
ادامه خواندن

رستگاری در راشمور؟ یادداشتی درباره‌ی شمال به شمال غربی


شمال به شمال غربی (North by Northwest) ساخته‌ی آلفرد هیچکاک محصول سال 1959 کمپانی مترو گلدن میر است. با نگاهی به کارنامه‌ی سینمایی هیچکاک به خوبی می‌توان دریافت که او به هنگام ساخت این فیلم به اوج پختگی در خلق آثار خود رسیده بود. او پیش از این فیلم، آثار برجسته‌ای همچون پنجره‌ی عقبی (1954)، مرد عوضی (1956) و سرگیجه (1958) را ساخته بود. پس از این فیلم نیز برخی شاهکارهای دیگر همچون روانی (1960) و پرندگان (1963) در کارنامه‌ی او دیده می‌شوند. در نتیجه چندان عجیب نیست که شمال به شمال غربی همواره یکی از بهترین آثار استاد سینمای تعلیق و حتی یکی از بهترین‌های تاریخ سینما تلقی شده است. فیلم ماجرای راجر تورنهیل (کری گرانت) را روایت می‌کند که ناخواسته درگیر ماجرایی جاسوسی می‌شود. این روایت سرراست فیلمنامه‌ی پیچیده و به دقت سنجیده‌ی یکی از بهترین فیلم‌های هیچکاک است که بسیاری از المان‌های سینمای او را در بر...
ادامه خواندن

انتشار مجموعه داستانی غیرمجاز در خارج از کره که علاقه جهانی را برانگیخت


  داستان های نویسنده ناسازگاری که نام مستعارش بندی است و هنوز در کره شمالی زندگی می کند یک دیکتاتوری  مخفی را آشکار می کند. مجموعه داستانی که تحت نام مستعار نوشته شده و به صورت غیر مجاز به خارج از کره شمالی به وسیله ی نماینده اش منتشر شده راهی برای تبدیل شدن به یک شور ادبی را طی می کند. باربارا زیور نماینده مجموعه داستان نویسنده با نام مستعار بندی، با این ادعا که علاقه جهانی  در این رابطه بدیهی و حیرت آور بوده گفت که میزش را از هنگام پذیرش پیشنهادات فوری برای کتاب اتهام از سوی آمریکا و بریتانیا ترک نکرده است. باربارا گفت که در عرض چند روز من پیشنهادات را قبول کرده ام و انتظار دارم در آلمان، اسرائیل، سوئد، ایتالیا و بقیه کشورها تا قبل از نمایشگاه کتاب لندن در آوریل قرارداد ببندم. داستان های بندی در دهه ی 90 درباره ی کره...
ادامه خواندن

سرزمین پاره پاره ـ چگونه دنیای عرب از هم گسیخت؟ بخش یکم: پیشگفتار


  اسکات آندرسون برگردان عاطفه اولیایی تاریخ هرگز کاملا قابل پیش بینی نیست. به نظر می رسد  همواره نتیجه ی  حوادثی اتفاقی باشد که ارزش  تاریخیشان را فقط  پس از سال ها می توان سنجید.   علیرغم خوی هوسباز تاریخ،  خودسوزی سبزی فروش مسکین تونسی در اعتراض به اذیت و آزار های حکومت،  از نامحتمل ترین  دلیل های بهار عربی است. با جان سپردن  محمد بوعزیزی از جراحات سوختگی در ژانویه ی ۲۰۱۱ ، تظاهر کنندگانی که در ابتدا با شعار اصلاحات اقتصادی  به خیابان ها سرازیر شده بودند، خواستار استعفای زین العابدین بن علی، که ۲۳ سال در مقام  ریاست جمهوری تونس مانده بود،‌  شدند.  اعتراضات روز به روز گسترده تر و شدید تر شدند و از مرزهای تونس فرا رفتند.   در آخر ژانویه،  اعتراضات ضد حکومتی در الجزایر، مصر، عمان و اردن شعله ور شد و این تازه ابتدای کار بود. در نوامبر، فقط ۱۰ ماه پس از خودسوزی...
ادامه خواندن

چه کسی از ویرجینیا وولف می ترسد؟


توضیح تصویر: وولف، اثر راجر فرای 1927 چه کسی از ویرجینیا وولف می‌ترسدِ ادوارد البی مرا به یاد داستان درِ باز {The open window} اثر داستان نویس شهیر انگلیسی هکتور مانرو {Hector Hugh Munro} ملقب به ساکی {Saki} می اندازد آنجا که قدرت گفتمان و تاثیر محسوس و شگفت‌آورش بر شنوندگان انکارناپذیر است. ترجمه فارسی درباز را سالها پیش در یکی از شماره‌های جریده‌ی وزین کیان {سال دهم، شماره‌ی 54}به قلم مترجم توانا آقای هومن پناهنده خوانده بودم. در انتهای آن ترجمه‌ی شیوا و دلنشین، مترجم، داستان را علاوه بر وجوه ارزشمند ادبی‌اش واجد مضمونی فلسفی نیز دانسته که همانا عبارت است از آفرینش حقیقت در بستر روایت {narrative} که «در ابتدا کلمه بود و کلمه نزد خدا بود و کلمه خدا بود». در تئوری ساختن‌گراییِ اجتماعی {social constructionism}، تمامیِ حقیقت با احاله‌ای جسورانه، به پدیده‌ی گفتمان {discourse} فروکاسته شده تا آنجاکه از این تئوری ابزاری ارزشمند ساخته می‌شود برای...
ادامه خواندن

غارنوشت 6: طرد و بدن


    پزشکی مدرن ، فارغ از تمام نسبت هایی که با بدن دارد، تاریخ بدن را کاملا دگرگون و شاید بتوان گفت تا آنجا که می تواند حذف می کند. ما داروهای از بین برنده ی علائم بیماری و درد (مسکن ها، پمادها و غیره) را داریم که به وفور و بلافاصله مصرف می شوند تا بدن از حالت باثبات و ساکن خود خارج نشود؛ تکامل این داروها را می توان در تکنولوژی لیزر برای از بین بردن آثار و علائم از روی پوست مشاهده کرد. می توان به مثال های اینچنینی به سرعت افزود تا به مجموعه ی وسیعی از کاربردهای پزشکی برسیم که به حذف یا پنهان کردن تاریخ بدن می رسند؛ از ترمیم (روکش دار کردن،ارتدنسی،بلیچینگ و غیره و غیره) دندان ها گرفته تا (دست در دست صنعت گریم و آرایش) انجام عمل های زیبایی، کشیدن پوست صورت، شامپوهای از بین برنده ی سفیدی موی سر...
ادامه خواندن
برچسب ها:

میراث شرق شناسان شوروی (1)


   در اتحاد جماهیر شوروی مطالعات شرقی یا شرق‌شناسی (Orientology) پهنه‌های وسیعی از علوم انسانی را دربر می‌گرفت. به‌جز مراکز مطالعات شرقی مسکو و لنینگراد، مؤسسه‌های مطالعات شرقی در پایتخت‌های پنج جمهوری آسیای میانه و قفقاز (تاشکند، دوشنبه، باکو، ایروان و تفلیس) نیز فعالیت داشتند. بین این مراکز تقسیم کار مشخصی برقرار بود.  مطالعات شرقی در مسکو جنبة سیاسی، دیپلماتیک و اطلاعاتی و در لنینگراد سرشتی تاریخی، زبان‌شناختی و دانشورانه داشت. مؤسسه‌های مطالعات شرقی جمهوری‌ها نیز هر یک به پهنه‌های پژوهشی خاصی دلبستگی داشتند ولی سمت و سوی عمدة پژوهش‌ها مسائل محلی و تاریخ و فرهنگ کشورهای همسایه بود. پژوهشگران شوروی نوشته‌های فراوانی دربارة پیدایی و رشد مطالعات شرقی در آن کشور منتشر کردند. بیشتر این نوشته‌ها لحنی خودستایانه داشتند که با بزرگداشت دستاوردهای شرق‌شناسان شوروی از دیدگاهی ایدئولوژیک، کمبودها و کژتابی‌های آن را نادیده  می‌گرفتند. پس از فروپاشی اتحادجماهیرشوروی در سال 1991، بازنگری سنجشگرانة میراث شرق‌شناسی شوروی در پی...
ادامه خواندن

انتشار چهل و چهارمین شماره فصلنامه «فرهنگ مردم ایران»


  چهل و چهارمین شماره فصلنامه علمی- تخصصی فرهنگ مردم ایران از سوی واحد فرهنگ مردم مرکز تحقیقات صدا و سیما انتشار یافت. این شماره که مربوط به دوره زمانی بهار 1395است حاوی مقالاتی در مورد مناسبت نوروز است که  برای آگاهی علاقمندان بخشی از چکیده مقالات این شماره در پی می آید:   -    آیین‌های نوروزی در آیینه تاریخ گیتی‌گشای زندیه/ سمانه کاکاوند   چکیده متون مكتوب و تاريخ نگاري‌هاي دوره‌هاي گوناگون اگرچه در لفافه نثري مسجع و ثناگويانه پيچيده شده است اما التزام كاتبان به كتابت روزانه رويدادها و اتفاقات، منجر به خلق منابعي مهم براي مطالعه تمامي ابعاد آن روزگار شده است. تاريخ گيتي‌گشاي زندیه نيز از جمله آثاری است كه مؤلف، وقايع دوره زنديه(1163-1209ه.ق) را به رشته تحرير درآورده است. مطالعه آیین و رسوم نوروزی در اين كتاب به عنوان منبعی اصيل در شناخت ابعاد گوناگون عصر زندیه مهم‌ترين هدف اين پژوهش است. روش تحقیق در...
ادامه خواندن