ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

داروينيسم اجتماعي


گفت‌ و گو با ناصر فكوهي درباره تاثير سلبريتي‌ها بر جامعه امروز ايران   سيد حسين رسولي پرسش‌هايي كه اين روزها براي بسياري از روشنفكران و اهل مطالعه مطرح مي‌شود، اين است كه چرا ديگر مردم روشنفكران را به خوبي نمي‌شناسند و چرا سلبريتي‌ها تاثير بسيار شگرفي در جامعه پيدا كرده‌اند. همچنين شاهد هستيم كه فضاي مجازي عرصه قدرت بسياري از بازيگرها و هنرمندان مشهور شده است و دنبال‌كننده‌هاي فراواني‌ هم دارند. تمام اين مسائل باعث شد تا با دكتر ناصر فكوهي، انسان‌شناس، نويسنده و مترجم ايراني به گفت‌وگو بنشينيم. او همچنين استاد گروه انسان‌شناسي دانشكده علوم اجتماعي دانشگاه تهران، مدير وبگاه انسان‌شناسي و فرهنگ و عضو انجمن بين‌المللي جامعه‌شناسي و ايران‌شناسي ‌است. فكوهي اعتقاد دارد كه در وضعيت بسيار تهديد‌آميزي به سر مي‌بريم. اين گفت‌وگو را در ادامه مي‌خوانيد. جناب دكتر در يادداشتي با عنوان «سلبريتي»هايي كه ما ساخته‌ايم، مي‌گوييد: «براي خود تصميم گرفته‌ايم، سلبريتي‌هايي از جنس خودمان بسازيم...
ادامه خواندن

خنده چیست؟ و چرا انسان‌ها می‌خندند؟(1)


یا درآمدی بر مطالعات شوخ‌طبعی  خنده چیست؟ چرا انسان‌ها (و برخی گونه‌های حیوانی) می‌خندند، در حالی که سایر موجودات از این موهبت بی‌بهره هستند؟ کدام شرایط و عوامل فردی یا اجتماعی سبب بروز خنده می‌گردند؟ چه مکانیسم‌ها و فرآیندهای مغزی، شناختی، و فیزیولوژیکی در هنگام خنده یا لبخند زدن وارد عمل می‌شوند؟ آیا خنده از نظر اخلاقی یک فضیلت محسوب می‌شود یا رذیلت؟ این قبیل سؤالات یا پرسش‌ها در باب خنده و علل آن، ازجمله مسائلی بوده است که بشر را از زمان‌های دور به خود مشغول داشته است. موجود انسانی از آن زمان که بر این کره خاکی پا گذاشت و به تفاوت‌ها و افتراقات خود با دیگر موجودات پی برد، دریافت که علاوه بر توانایی‌هایی مانند سخن گفتن، تفکر کردن، گریستن، و.. دارای یک تفاوت مهم با دیگر مخلوقات نیز هست، و آن توانایی خندیدن است. از نظر فیزیولوژیک، خنده (Laughter) یک واکنش فیزیکی و صدادار به یک...
ادامه خواندن

انسان شناسی اقتصادی پیر بوردیو


مقدمه معمولا در دنیای علوم اجتماعی بوردیو را بیشتر به عنوان یک انسان شناس فرهنگی و حتی سیاسی می شناسند، اما کمتر به اهمیت اندیشه های اقتصادی او توجه شده است. به واقع اگر هم به جنبه های اقتصادی تفکر وی نظر شده بیشتر به انسان شناسی مصرف وی و کتاب تمایز توجه شده است. در حالی که بوردیو آثار و مباحث بسیاری را به تحلیل های اقتصادی اختصاص داده است که تا همین اواخر کمتر مورد توجه قرار گرفته بود. بویژه آخرین اثر وی با عنوان ساختارهای اجتماعی اقتصاد در سال 2002 تا همین اواخر ناشناخته بود و در ایران نیز سال 1395 توسط حسن چاووشیان به فارسی برگردانده شد. مهمترین تلاش های بوردیو در این زمینه عبارتند از کار او در الجزایر درباره اقتصاد شرافت و ایمان نیک (دهه های ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰)؛ مطالعه اش درباره اعتبار (۱۹۶۳) و مطالعه اش در مورد اقتصاد خانه های تک خانواری...
ادامه خواندن

پاریس در ده سکانس


اگر مردی چنان خوش‌اقبال بوده‌اید که جوانی‌‌اش را در پاریس گذرانده، بقیه عمر، هرکجا باشید، او هم کنارتان خواهد بود: پاریس جشنی بی‌کران است.   ارنست همینگوی سکانس اول: راه آهن شمال یکی از روزهای سرد ِ آفتابی ِ بوالهوس ِ پاریس. فوریه 1974. در ایستگاه راه‌آهن شمال (Gare du Nord)  قطاری از آلمان می‌آید. می‌ایستد. مرد ِ جوان ِ خوشبخت از آن پیاده می‌شود. پاریس ِ دوردست، پاریس ِ رویایی، پاریس ِ همینگوی آنجاست. زیر پاهای او، آسفالت سخت ِ سکو، آرامش و نرمی و خواب‌آلودگی مستی‌آور ِ ابرها را دارد: جادوی قالیچه‌ای افسانه‌ای که می‌‌توان بر آن نشست و بر فراز شهری به پهنای جهان، به پرواز درآمد. چهره شاد، ناشناس و آشنایی، از دور برایش دست تکان می‌دهد و لبخند می‌زند. چهره برای همیشه با او می‌ماند. مثل پاریس. چهره، دروازه‌ای خواهد شد برای ورد به جشن بی‌کران. بیرون خبری از پاریس جاودان نیست. شلوغی ایستگاه و...
ادامه خواندن

دو کشور کوچک، دو ابتکار بزرگ


گزارش موب  و فوتوربست  ۱ـ هلند: نظارت به جای زندان   در سال ۲۰۰۶، تعداد زندانیان هلند به   ۲۰۴۶۳ نفر می‌ رسید و در ۲۰۱۶ عبارت بود از   ۱۰۱۰۲ نفر،  یعنی در عرض   یک دهه،  به نیم کاهش یافت. بعضی از زندان‌ها اکنون به مراکز موقت اسکان  پناهندگان  تبدیل شده‌اند.  بازتاب این موفقیت در رسانه‌ها بسیار مثبت بوده است. اما  در پس این موفقیت  چه راهکردی پنهان است؟ در حالی که برخی از کشورهای همسایه با معضل جدی  چگونگی مدیریت زندان‌های اغلب پرجمعیت  دست و پنجه نر می‌کنند،‌ هلند با  مشکل زندان مواجه نیست.  در سال ۲۰۱۶ ، این کشور تنها ۱۰۱۰۲  زندانی داشت، یعنی  ۵۹ نفر زندانی به ازای هر۱۰۰۰۰۰  نفر،  که در مقایسه با ۹۸  در بلژیک و ۱۱۰ در فرانسه، و۶۹۳  در ایالات متحده  آماری  است درخشان. (م:البته فراموش نکنیم که با  گسترش روند خصوصی  کردن  زندان‌ها درایالات متحده، این نظام سیاست افزایش زندانی‌ها را پیش گرفته...
ادامه خواندن

کافه‌ پیژامه


رامین بیرق‌دار ۱) رِمی فقط برای سیرشدن غذا نمی‌خورد، رِمی به طعم‌ها و بوهای مختلف دقت می‌کند و آن‌ها را از هم تفکیک می‌کند، رِمی یک موش سرآشپز است، مثل رِمی باشید. 2) می‌گویند «موج سوم قهوه» یک جورهایی بازگشت است به گذشته. دورزدن دوران قهوه‌های یکسان و ترکیبی و صنعتی، عدول از کمپانی‌های معظم مثل استارباکس و لاواتزا. قهوه‌های موج سوم «همان‌همیشگی» نیستند. موج سوم قهوه یعنی بیایید دوباره قهوه را کشف کنیم،‌ ستایشش کنیم و یاد بگیریم که قهوه هم آدم است دیگر. بستگی دارد در کدام جغرافیا به دنیا آمده (کاشته شده) باشد، کجا تربیت شده باشد، در چه شرایطی، با چه والدینی و چطور تفت داده شده باشد و بالأخره کجا و چه‌طور بالغ شده باشد و دم شده باشد و برای شما مهیا شده باشد. موج سوم قهوه نیتش این است که این مسیر را برای شما شفاف کند. حساستان کند به گستردگی طعم‌های قهوه....
ادامه خواندن

فرهنگ اصطلاحات مرتبط با حریم خصوصی


درس نظریه های انسان شناسی مهدیه محمدی فهرست اصطلاحات: عمومی/خصوصی                                                                                             مفهوم عمومی و خصوصی در پایه ای ترین صورت خود، نشان از آن دسته از روابط اجتماعی دارد که از دو قلمرو کاملا جدا و متمایز سخن می گوید. قلمرو عمومی با فعالیت هایی که حضور در فضای بیرون از خانه برای آنها الزامیست، با انبوهی از افراد سرو کار دارد و عموما با پرداخت مالی همراه است شناخته می‌شود. این فضا تحت حمایت قوانین سیاسی و مدنی است که به واسطه‌ی دولت اجرا می گردد. در مقابل فضای خصوصی با حضور آشنایان معدود (محارم)، کار بدون مزد و دیگر منابع اقتدار (پدرسالاری) اداره می گردد. بنابراین منظور از فضای خصوصی/ عمومی، نظم سلسله مراتبی است که بر اساس ورود و خروجهای متعدد شکل می گیرد و به عنوان مهمترین نشانه ی جداسازی، ساختار قدرت را تقویت می کند. مفهوم فضا در اینجا بر ساختار و تولید پیچیده ی...
ادامه خواندن

جامعه انسان شناسی کانادا


در ماه فوریه 1974 در دانشگاه لاوال کانادا، در میتینگی با حضور 120 انسان شناس، طرح ایجاد جامعه مردم شناسی کانادا (CESCE)(Canadian Ethnology Society) ریخته شد. مدتی بعد بینانگذاران و همکاران آنان نیاز به ایجاد فضایی برای ایجاد یک انجمن انسان شناسی جدا از انجمن جامعه شناسی و انسان شناسی را احساس کردند، سازمانی برتر و حرفه ای متشکل از بسیاری از انسان شناسان کانادا که البته جامعه شناسان در آن تفوق داشتند. به این ترتیب نهاد اولیه، هدف زیر را برای سازمان جدید تعریف کرد: مهیاسازی باشگاهی برای تبادل نظرات درمیان انسان شناسان. اهداف نهاد فوق تشویق رسمی و غیررسمی انتشار دانش از طریق یک کنفرانس سالیانه و نیز انتشارات خود، ارتقای روابط با سایر انجمن های آکادمیک و حرفه ای، گروه های بومی و دولتمردان و نیز تعمیم پژوهش و فعالیت های مردم شناختی به ایجاد درک بیشتر از عملکردهای این شاخه بود. اعضای بنیانگذار این مرکز، افرادی...
ادامه خواندن

بررسی نشانه‌ای زبان بدن و ارتباط آن با فضا


بدن بعنوان یک ساحت معرفت شناختی و حسی دارای زبان خاص خود است، چنانکه وقتی زبان گفتاری عمل نکند یا سکوت رخ دهد، این زبان همچنان به دلالت‌پردازی با استراتژی‌های بیانی خود مشغول است. برای بررسی زبان بدن می توان از الگوها و روش های نشانه شناسی در جهت تحلیل بهره برد. به منظور درک بهتری از زبان بدن می توان ارتباط آن را درون یک فضا به منزله یک چیدمان از عناصر نشانه ای (ترکیب) پی گرفت. برای این منظور از عکس دیدار دونالد ترامپ با امپراتور ژاپن برای درک ارتباط میان بدن ها با یکدیگر و نیز بدن ها با فضا به عنوان یک سیستم و چارچوب نظم دهنده استفاده می شود. این تحلیل در چهار سطح صورت می گیرد: در سطح نخست نحوه جای‌گیری بدن‌ها از نظر تعداد به گونه ای است که در دو گروه سه نفره فضا را به دو سمت تقسیم کرده اند؛ در...
ادامه خواندن

شرح کتاب «پول وحشی: انسان شناسی و سیاست های مبادله کالا»


مقدمه: کتاب پول وحشی اثر کریستوفر ای. گریگوری است. وی این کتاب را در سال 1997 در 333 صفحه در انتشارات دانشگاه هاروارد به چاپ رساند. این کتاب را نباید صرفا یک نظریه عمومی دیگر درباره نظام جهانی دانست. این اثر مجموعه ای از مقالات مردمنگارانه و نظری است که سوالات جدیدی را از طریق بررسی مواردی منسجم، که مسائل جهانی و محلی درباره اقتصاد سیاسی را پوشش می دهد مطرح می کند. کتاب از یک مقدمه و نه فصل تشکیل شده است. به ترتیب با عناوین (مقدمه، فصل یک: مسئله ارزش، فصل دوم: فراتر از هدایا و کالاها، فصل سوم زمین به مثابه خدای والا، فصل چهارم: تولید کالاها توسط ابزارهای کالایی، فصل پنجم: خویشاوندی مرکانتل، فصل ششم: رباخوواری، منفعت و سودسرمایه، فصل هفتم: پول داخلی، فصل هشتم: پول وحشی، فصل نهم: به سوی یک انسان شناسی اومانیستی رادیکال). عصر پول وحشی از 15 اگوست سال 1971 آغاز شد...
ادامه خواندن

جداسازی‌ها


گزارش مصاحبه انجام شده در روز سه شنبه 30/5/97 سادات را از خیلی وقت پیش می‌شناختم. از وقتی که دختربچه‌ای سه چهار ساله بود و در مقابل همسرم و بقیه مردان نامحرم با چادرنماز گل گلی تمرین حجاب می‌کرد. امروز اما او برای خودش خانومی شده و ازدواج کرده بود. در مورد  مکان و زمان مصاحبه چند بار تغییر پیش آمد، تا بالاخره توانستم در منزل خودش قرار ملاقات بگذاریم. آنجا بود که متوجه شدم در خانه کار چرم‌دوزی انجام می‌دهد و چون منزلش به هم ریخته بوده، در مورد تعیین زمان و مکان مصاحبه تردید داشته است. ولی در نهایت به همراه همسرش به تکاپوی مرتب کردن خانه افتاده و من را به آنجا دعوت کرده بود. بعد از احوال‌پرسی‌های اولیه، با توضیح مختصری در مورد موضوع و رعایت محرمانگی شروع به گفتگو کردیم. تلاش کرده‌ام احساس و معنای موجود در فضای گفتگو از طریق حداقلی از ویرایش در...
ادامه خواندن

معرفي کتاب تاريخ بردگي


نوشته کريستوف ورني  تاریخ نگار ترجمه فاطمه قهرماني درسال ١٨٤٨ فرانسه،  براي دومين بار برده داري را در مستعمره هايش ابطال مي‌کند. انقلاب آن را از سال ۱۷۹۴ تصويب کرده بود. بناپارت(١) هشت سال بعد آن را  مجددا برقرار کرده بود، ولي در سال ١٨٠٢، سن- دومينگ (٢) استقلال خود را اعلام کرده و هائيتي (٣) شده بود. انگليس‌ها حدود پانزده سال از  فرانسه جلو افتاده بودند. در ايالات متحده، اصل الغاي برده‌داري توسط کنگره در سال ١٨٦٥ به تصويب رسيد، اما تبعيض نژادي هميشه ادامه داشت. جنبش قدرتمندي که در انگلستان با پخش جزوه، تصاوير و  گواهي شاهدان به وقوع پيوست به ممنوعيت تجارت برده توسط پارلمان انگلستان در سال ١٨٠٧ و يک سال بعد در ايالات متحده منجرشد.    در کتاب ارزشمند « چه مي دانم( ٤) » مارسل دوريني(٥ )، که يکي از بهترين متخصصان استعمار است، وسعت بحث و نيز تمايز بين مخالفت با طرفداري از...
ادامه خواندن

برگزاری نشست 159 یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ


   پژوهش مردم شناختی و فیلم مستند انسان شناسی و فرهنگ به اطلاع علاقه مندان می رساند که  شانزدهمین نشست از دوره ششم سلسله نشست های یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ (نشست 159) را با عنوان «پژوهش مردم شناختی و فیلم مستند: نگاهی به روستای طالب آباد، پنجاه سال بعد» برگزار می‌کند. در این نشست فیلم طالب آباد اثر آقای فرهاد ورهرام، که قسمتی از مجموعه 13 قسمتی خاطرات روستاست، با حضور و سخنرانی کارگردان نمایش داده می‌شود. زمان نشست : یکشنبه 14 بهمن 97 ساعت 16 تا 19 مکان نشست: خیابان ولیعصر، نرسیده به میدان ولیعصر، خیابان دمشق، پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات
ادامه خواندن

درس‌گفتارهای کلژ دوفرانس، مانه: یک انقلاب نمادین(42)


پیر بوردیو برگردان ناصر فکوهی   و سپس مسئله زمینه مطرح می‌شود: [مانه باید از خود می‌پرسید]«چه چیزی را باید در زمینه کار بگذارم؟»؛ بهرحال یک زمینه لازم بود. مانه نوعی دکور تئاتر در آنجا می‌گذارد و این چیزی است که مورد توجه قرار گرفته است. البته ما مدل هنر ژاپنی را هم داریم که از چنین زمینه‌هایی در آن استفاده می شود(1). آیا او این مدل را در ذهن خود داشته یا نه؟ شاید در این حد که بگوید: «می‌توانم این کار را بکنم» اما از نقطه نظر ضوابط آکادمیک، این کار نوعی اشتباه فاحش به شمار می‌آمد، حتی اگر نقطه نظر مدل ژاپنی را در نظر می‌گرفتند. اما بهررو این زمینه را باید همچون نوعی پرده مشاهده کرد. به نظر می‌رسد که شخصیت‌ها را به نوعی بُریده باشند، منظورم این است که بُریده و در آنجا چسبانده باشند، آنها مثل یک پس‌زمینه آنجا چسبیده شده‌اند، گویی خواسته باشند...
ادامه خواندن

پیامدهای دینداری ایرانیان و مساله اخلاق اجتماعی


مساله دینداری در سنجش ملی سرمایه اجتماعی در ایران پیامدهای دینداری ایرانیان و مساله اخلاق اجتماعی قبیله گرایی نوین اخلاقی در ایران امروز یکی از مهمترین موضوعات سنجش های ملی در ایران،‌ سنجش دینداری بوده است که سنت گسترده ای را در جامعه ایران در تحقیقات پیمایشی به خود اختصاص داده است. هرچند انتقادات متعددی نیز به مدلهای سنجش دینداری در ایران شده است،‌اینکه این مدلهای موجود با دین اسلام، جامعه ایرانی و دینداری ایرانیان چقدر تناسب دارند،‌ پرسشهای مبنایی در نقد این مدلهای بوده اند. به همین دلیل محققان مختلف تلاش کرده اند مدلهای ایرانی برای سنجش دینداری طراحی کنند . فارغ از این مباحث تکنیکی سنجش دینداری در ایران، یکی از مهمترین مسائل در نحوه برجسته سازی و تمرکز بر ابعاد دینداری در ایران است. مدل غالب سنجش دینداری در ایران، مدل گلاک و استارک بوده که حتی مدلهای بومی نیز بواسطه جرح و تعدیل آن شکل گرفته...
ادامه خواندن

کتاب «تابوی زنانگی» نوشته منصوره موسوی


تابوی زنانگی نوشته منصوره موسوی انتشارات مروارید چاپ اول دیماه 1397   فهرست سخن آغازین جامعه و امر جنسی مادرانگی کودک مادری سخن پایانی(بدن زنانه و ازخود بیگانگی) کتابنامه   سخن آغازین وقتی نوشتن کتاب را شروع کردم و در ابتدای مصاحبه‌هایم با زنان بودم، اهمیت و گستردگی آن را تا حدی که بعدا با آن روبرو شدم، تصور نمی کردم. وقتی صدای زنان را ضبط می‌کردم، انگار صدایی به صداهای جهان اضافه شده بود. غلو نمی‌کنم، اینها صدای زنانی بود، که هرکدام نمونه خاص خودشان بودند، ضمن این که از درد مشترکی سخن می‌گفتند؛ زن بودن. وقتی ضبط را روشن می‌کردم تا دوباره به صداها گوش کنم و گفتگوها(مصاحبه ها) را به روی کاغذ بیاورم، این صدای زنان بود که به گوش می‌رسید. صداهایی که گاه دلم را می‌لرزاند و اشک به چشمانم می‌آورد و صداهایی که گاه به من قوت قلب می‌داد. آنها ضعیف بودند، شکننده بودند، شکست...
ادامه خواندن

فضای مجازی و سیاستگذاری‌های ناکارا


در حوزه سیاستگذاری فرهنگی، آیا اساسا یک سیاستگذاری مشخص فرهنگی در حوزه فضای مجازی وجود دارد؟ یا در این حوزه هم به نوعی ولنگاری فرهنگی مبتلا شده ایم؟ در حال حاضر شوراها و دستگاه‌های مختلفی در سطح دولت و برخی نهادهای دیگر فعال و ظاهرا در پی سیاستگذاری در این زمینه و ایجاد وضعیت بهتری هستند اما به دو دلیل مشخص به باور ما چندان موفق نبوده‌اند : نخست آنکه  شناخت و بصیرت لازم را نسبت به موضع شبکه های اینترنتی و  مجازی و دنیای جدیدی که این فناوری ها را به وجود آورده‌اند ندارند. و سپس اینکه به همین دلیل نخست  بسیار زیاد تحت تاثیر  تمایلات و  باورهای سیاسی خود یا مسئولان بالا دستی خود قرار دارند. نتیجه آنکه «سیاست» مشخصی وجود ندارد که این برنامه بر آن اساس انجام بگیرد. آنچه بیشتر شاهدش هستیم، انواع ممنوعیت ها و محدودیت ها است که اغلب اثری معکوس یعنی جلب تعداد...
ادامه خواندن

فرهنگ بسته و فرهنگ باز


گردشگری و توسعه فرهنگی و اجتماعی ایران گردشگری اصولا به سفری گفته می شود که قصد و مقصد تفریحی دارد. از لحاظ اقتصادی نیز بیشتر معطوف است به طبقه متوسط و شرایط رفاه و فرصت های فراغتی کافی. اما درورای همه اینها می توان گفت گردشگری ناشی از ذهنیتی است که در آن ،‌تجربه جهان به یک اولویت برای فرد تبدیل می شود. شاید در موارد فردی،‌بتوان این انگیزه را به خود شخص و ذهنیت او ارجاع داد، ‌اما گردشگری در مقام یک امر عام و عمومی را می توان به مثابه یک پدیده اجتماعی تام در نظر گرفت. به عبارت دیگر مجموعه ای از عوامل فرهنگی،‌ اقتصادی، روانشناختی و سیاسی هستند که انگیزش های اولیه و کم و کیف تجربه سفر و در نهایت پیامدهای محتمل و ممکن آن را ایجاد می کنند. انگیزه عمومی تجربه جهان های اجتماعی و فرهنگی دیگر ( این تجربه می تواند معطوف به...
ادامه خواندن

خصوصی کردن کودکی؛ مقایسه راهکرد ها (3)


   مگان اریکسن مقایسه استقبال از نوزادان در ایالات متحده و فنلاند بسیار گویاست. فنلاند، کشوری است که در عین برخورداری از برنامه های گوناگون رفاه اجتماعی، نتایج درخشانی در امور تحصیلی کودکان و جوانان نیز کسب کرده است و در واقع در این دو مورد در رده های بالای تقسیم بندی جهانی قرار دارد. در این کشور از سال ۱۹۳۸،‌ به جای ارايه ماشین حسابی به والدین برای کمک به برنامه ریزی بهتر هزینه های رشد کودک ( مانند وب سایت مذکور در ایالات متحده) به والدین پیشنهاد انتخاب بین چکی ۱۹۰ دلاری و یا یک جعبه لباس،  و اسباب بازی را می دهند. نود و پنج درصد مردم فنلاند جعبه را انتخاب می کنند که حاوی پوشک و پماد ،لباس زمستانی و کلاه، ژاکت و شلوار، لباس برای چهار فصل، کلاه بافتنی، دستکش، شلوارهای مختلف در رنگ ها و مدل های گوناگون، جوراب و نیازمندی های حمام از...
ادامه خواندن

مروری بر جریان روشنفکری در ایران


با تأکید بر گفتمان عقب‌ماندگی نزد روشنفکران ایرانی چکیده جریان روشنفکری در ایران را می توان از زمان آشنایی ایرانیان با غرب بواسطه سفرنامه هایی دانست که نخستین بذر تجددخواهی را در قالب دریافت سبک نوینی از زندگی در حیات اجتماعی و سیاسی ایجاد کردند که تا پیش از آن ایرانیان با آن آشنایی نداشتند.ایرانیان از همان آغاز هرچه بر شناخت سطحی خود از غرب بدون آگاهی از زمینه ها و تفکر موجود در جامعه غربی وسعت بخشیدند در نوعی فرایند شرق شناسانه بر عدم توسعه خود واقف شدند و آن را در مقابل آرمانی دانستن فرهنگ غربی تقویت کردند. تفکری که به موجب آن برخی از مصلحان اجتماعی و حکومتی سعی کردند تا آن را بواسطه برخی از اصلاحات در حوزه های مختلفی عملی سازند که راه‌حل پیشنهادی آنها چیزی جز غربی شدن و انتقال مدرنتیه غربی در قالب ظواهر نبود. با تولد روشنفکر ایرانی در دوره مشروطه فرایند...
ادامه خواندن