ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ
اندازه فونت: +

تخریب سنگ قبور

 

1. باتوجه به اینکه به تازگی سنگ قبر یکی از مفاخر ایران (محمدعلی فروغی) شکسته شده است، چه چیزی موجب می شود تا در طول چند دهه مردم ایران که ادعای تمدن و فرهنگ دارند، سنگ قبرهای مردگان مشاهیر و مفاخر کشورشان را تخریب کنند؟

مسال تخریب سنگ قبور برخی افراد و مشاهیر،‌ را نمیتوان به یک اتفاق شخصی و خطای غیرعمد یک آدم بی ملاحظه فروکاست. آنچه که میتوان گفت آنست که این رفتار،‌دقیقا از یک منطق فرهنگی،‌ایدئولوژیک خاصی بی میخیزد. منطقی که در آن،‌افرادی که غیرخودی پنداشته میشوند، نه تنها پذیرفتنی نیستند، که می بایست در حد امکان نفی و حذف بشوند. الگوی هویت های تک بعدی و تک صدایی،‌که معتقدند تنها کسانی یا عناصر فرهنگی ای حق حضور و تجلی دارند که از گروه خودی ما باشند،‌باقی هویت ها و صداها،‌می بایست به طور کامل سرکوب و حذف شوند. آنچه که طی سالیان اخیر در فضای فرهنگی و سیاسی کشور شاهد بوده ایم،‌ منطقی وسیعی از دوگانه های صفر و صدی از خودی ها و غیرخودهاست که در مدل دوست/دشمن عمل می کنند. در طی چند دهه اخیر به دلایل سیاسی و ایدئولوژیک،‌فضا و الگوی کلی تربیت مدنی در جامعه ما،‌ به سمت ترویج همزیستی و پذیرش تکثر و تساهل نسبت به حضور دیگری های فرهنگی نبوده است،‌ به همین دلیل نه تنها در عرصه آشکار و در فضای اجتماعی،‌دیگری های سرکوب و نفی می شوند و مورد تبعیض های سیستماتیک قرار میگیرند، بلکه این الگوی تک بعدی و بسته از هویت های اجتماعی و فرهنگی،‌به جهان مردگان نیز تسری پیدا میکند. از این همین رو است که میتوان شاهد تخریب سنگ قبور کسانی مانند اخوان،‌فروغی و ... بود. تعدی به حریم قبور،‌ در انتهای گفتمان های فرهنگی تک بعدی و جهان های بسته آنها قرار گرفته است. البته لازم به ذکر است که این نوع هویت های فرهنگی و اجتماعی بسته و تک بعدی،‌در عمل به نفی دیگری از طریق الگوها و کنشهای خشونت بار خواهند انجامید. در این منطق فرهنگی خشونت علیه دیگری است که می توان تخریب سنگ قبور کسانی که در گفتمان فرهنگی ما، ‌دیگری پنداشته میشوند را در کنار اسیدپاشی های گسترده به کسانی که متهم به بدحجابی هستند و خشونت هایی نسبت به برخی اقلیت ها قرار داد. در همه اینها یک قاعده کلیدی هست: دیگری را باید کاملا حذف کرد، هرابزاری نیز برای حذف این دیگری مشروعیت خواهند داشت.


2. آیا تصور می کنند که با شکستن سنگ قبر می توانند افکار آن مفاخر یا اندیشمند و هنرمند را از بین ببرند؟

مساله اصلی در فهم این نوع کنشهای تخریبی آنست که در یک آگاهی فرهنگی به شدت بسته و مخربی این نوع کنشها امکان رخ دادن دارند. زیرا کسی که سنگ قبر یکی از بزرگان را تخریب میکند،‌پیشتر در ذهن او این تفکر و عقیده ایجاد شده که آنها نه تنها مفاخر نیستند بلکه مصداق های شر و تباهی هستند. به همین دلیل پیشتر آن که در عمل اثار مادی و عینی این مفاخر را نفی کند،‌در ذهن خودش آنها را تخریب کرده و نفی کرده است. بر این مبنا،‌ تخریب سنگ قبر،‌ اسیدپاشی و ... نشانه هایی از یک بیماری فرهنگی هستند، بیماری ای که دیگری مخالف را شیطانی کرده و در صدد نفی و سرکوب و تخریب آنهاست. ‌به گونه ای هر نشانه مادی (مانند سنگ قبر) نیز نفی می شود. در همین نگاه است که کسانی مانند فروغی و سپهری و اخوان ثالث نه تنها مفاخر نیستند، بلکه مصداق آدمها بد و منفور میشوند که باید حذفشان کرد. درمان این مساله هم نیازمند نظامی از تربیت مدنی است که به ما بیاموزاند دیگری نه تنها حق حضور دارد،‌ بلکه حق حیات اجتماعی و فرهنگی دارد و مهمتر از همه آنکه هویت فرهنگی ما نه در یکدستی و حذف دیگری ها،‌بلکه حاصل جمع حضور دیگری های متنوع و متکثر است . بیماری فرهنگی دیگری هراسی و دیگری ستیزی،‌ریشه این نوع رفتارهاست، باید آموخت زندگی با حضور دیگری ها و در تعامل و گفتگو با آنها مطلوب است،‌ نه در حذف و تخریب و نفی آنها.

  

  

  دوست و همکار گرامی

چنانکه از فعالیت های داوطلبانه کانون «انسان شناسی و فرهنگ» و مطالب منتشر شده در سایت آن بهره می برید و انتشار آزاد این اطلاعات و استمرار این فعالیت ها را مفید می دانید، لطفا در نظر داشته باشید که در کنار همکاری علمی، نیاز به کمک مالی همه همکاران و علاقمندان نیز وجود دارد. کمک های مالی شما حتی در مبالغ بسیار اندک، می توانند کمک موثری برای ما باشند.

 

حامی گرامی اطلاعات مالی کانون انسان‌شناسی و فرهنگ هفته‌ای یکبار در نرم افزار حسابداری درج می‌شود شما میتوانید شرح فعالیت مالی کانون را از طریق لینک زیر دنبال کنید.

 

https://www.hesabfa.com/View/Login

 

 

 

«برخورد نزدیک !»
گردشگری: آرزوهای ما و واقعیت‌های جهان

Related Posts