ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

فضا، سیاست‌ورزی و (بی)‌عدالتی (بخش دوم)


نویسنده: مصطفی دیکچ برگردان: مجید ابراهیم‌پور نمونه فرانسه مثال مشخصی است که این دو معنا را باهم در خود دارد. از یک طرف، می‌توان دریافت که گروه مشخصی از مردم در مناطق حاشیه‌ای فرسوده زندگی می‌کنند. از طرف دیگر، این مناطق، تحت نام حومه (banlieue)، برای تشخیص مشکل جامعه به‌عنوان مکان‌های "فقدان (lack)" (فقدان نظم، فقدان احترام به قانون، فقدان شهربودگی و غیره) یا "مازاد (surplus)" (تعداد بیش از حد مهاجر، میزان بیش از حد جرم) که ترسناک بودن آن را تجسد می‌بخشد، مورد استفاده قرار می‌گیرند. ساکنان این مکان‌ها نه‌تنها از لحاظ فضایی در این مناطق به‌شدت بدنام‌شده باقی مانده‌اند، بلکه، از لحاظ سیاسی و اجتماعی به‌عنوان گروهی که می‌بایست از بالا اداره شوند، می‌بایست "یکپارچه"، "در برگیرنده"، "طرد شده" یا "جا گرفته" شوند. این ساکنان بسیار متفاوت، بسیار تهیدست، بسیار خشونت‌طلب هستند و به اندازه کافی "یکپارچه" نشده‌اند، "فرانسوی" نشده‌اند، شهری نشده‌اند. این ساکنان باقیمانده شهر بودگی هستند....
ادامه خواندن

معرفی کتاب «ریشه‌ها و گرایش‌های نظری معماری»


کتاب ریشه‌ها و گرایش‌های نظری معماری به قلم دکتر محمد منصور فلامکی متشکل از سه گزارش یا فصل است و هر یک از این فصلها به چندین بخش و زیربخش تقسیم می‌شوند. گزارش نخست با عنوان «ابزارهای معماری» از پنج بخش تشکیل شده که به ترتیب موارد ذیل را شامل می‌شوند: فضا، زمان و موجودیتهای زمانی – مکانی، شکل – در عینیات و ذهنیات، ادراک، شناخت معماری. در این فصل سه گستره اندیشه‌ای در مورد فضا مطرح می‌شود که شامل موارد زیر هستند: 1-ادبیات اسطوره‌ای، آنجاکه به شکل‌هایی گاه استعاری و گاه روشن به مقوله فضا پرداخته می‌شود. 2- ادبیات علمی، آنجاکه به تفسیر و تحلیل پدیده‌شناختی و همچنین به زبان تشریحی ریاضی به موضوع فضا پرداخته می‌شود. 3- ادبیات معماری، آنجاکه تلاش می‌کند تا از دیدگاه تجربی ویژگی‌های کیفی فضا را بازشناسی کند و شاخصهای کمی محیط زیست معمولا تحدید شده آدمیان را به میدان سنجش بیاورد. گزارش دوم...
ادامه خواندن

مطالعه فرهنگ شهروندی در مدیریت شهری تهران


ملیحه شیانی / محمد علی محمدی چکیده امروزه مفهوم فرهنگ شهروندی از جذابیت خاصی در مدیریت شهری برخوردار شده است. شهروندي به عنوان پديده‌اي اجتماعي و سياسي از ويژگي‌هاي مهم نظام‌هاي دموكراتيك و شاخصي كليدي براي جامعه مدرن به شمار می‌رود، بنابراین به منظور ایجاد و گسترش فرهنگ شهروندی دخالت مستقیم مردم در تدوین سیاست‌ها، اولویت‌ها و اهداف ضروری به نظر می‌رسد. بر همین اساس در این مقاله به بررسی فرهنگ شهروندی در مدیریت شهری با روش پژوهش کیفی و کاربرد فن مصاحبه با مدیران شهرداری شهر تهران پرداخته شده است. در مطالعه حاضر نوع تحليل مورد استفاده براي مصاحبه نيمه ساخت‌يافته، «تحلیل مضمون» (تماتيك) بوده است. نتايج حاصل از نظرات كيفي مدیران و مسئولان شهرداري پيرامون وضعيت فرهنگ شهروندی نشان می‌دهد كه تعدد و تكثر قوانين در حوزه شهر و متوليان امور شهري و نيز قوانين و مقررات مربوط به وظايف شهرداری‌ها موجب شده است از یک‌سو در سازمان شهرداري...
ادامه خواندن

آشپزی کشمیری


مقدمه: دره کشمیر در شمال کشور هند وپاکستان در منطقه ای بسیار زیبا و خوش آب و هوا در کوه های مرتفع هیمالیا واقع شده است.این منطقه دارای فرهنگ هند و آریایی بوده و از گذشته بسیار دوردر تاریخ کهن دیگر فرهنگ ها مطرح بوده است ولی با ورود مهاجرین و مهاجمین خارجی چون ایرانی ها ,ترکان,افغان ها و مغول ها در طی سالیان دراز دستخوش تحولات چشمگیری در فرهنگ و آداب و رسوم شد و هر کدام از این مهاجرین و مهاجمین با فرهنگ خاص خویش تاثیرات عمیقی بر آن از جمله در پوشاک , خوراک و روش زندگی گذاردند .اولین نوع آشپزی کشمیری در واقع به پاندیت های Pandit این منطقه و فرهنگ کهن ایشان باز می گردد که به آنها کشمیری پاندیت گفته میشود که در واقع یکی از طبقات بالای اجتماعی دین هندو محسوب می شوند یعنی طبقه روحانیون , ایشان با نوع خاص خوراک و...
ادامه خواندن

بايد پناه بگيريم زير سقف خانه‌ي خودمان نگاهي به تغيير و تحولات كافه‌هاي تبريز و نسبت آن با توليدات فرهنگي


میرعلیرضا موسوی،  امیرحسین جدیدی نگاهي به تغيير و تحولات كافه‌هاي تبريز و نسبت آن با توليدات فرهنگي بخشي از قهوه‌خانه‌‌هاي تبريز در دهه‌هاي 30 و 40 شمسي يكي از مهمترين مكان‌هايي بودند كه امكان گرد هم آمدن طيف‌هاي متفاوتي از جمعيت شهري را ميسر مي‌كردند. روشنفكران، نويسندگان، شاعران، نقاشان و ديگر اهالي فرهنگ در اين مكان‌ها بود كه با هم آشنا مي‌شدند و به بحث درباره‌ي آثار يكديگر و اتفاقات مهم آن ايام مي‌پرداختند. نقش ديگر اين قهوه‌خانه‌ها _كه به قهوه‌خانه‌هاي شهري مشهور شده بودند و با قهوه‌خانه‌هاي عاميانه فقط به لحاظ مباحث و علايق مشتريانشان تفاوت داشتند_ برقراري نوعي ارتباط فكري و فرهنگي با ساير شهر‌هاي ايران نيز بود. صمد بهرنگي (كه هنوز خاطره‌هايش توسط صاحبان بعضي از قهوه‌خانه‌ها نقل مي‌شود) پاي ثابت اين قهوه‌خانه‌ها بود و كساني همچون غلامحسين ساعدي و رضا براهني بعد از ساكن شدن در تهران همچنان ارتباط خود را با اين قهوه‌خانه‌ها حفظ كرده...
ادامه خواندن

منابعی درباره شهر خرم آباد


  محمد کاظم عالیپور خرم آباد دره ای کهن در میان قلل برافراشته ی رشته کوه زاگرس که یکی از طولانی ترین و پهناورترین کوه های فلات ایران است رشته کوه هایی متعدد و موازه وجود دارند که کوه پایه ها،دره ها،دشت ها و جلگه های مرتفع آن از دیرباز مأوای امنی برای بشر فراهم آورده اند.در این میان شهر خرم آباد به عنوان شهر مرکزی استان لرستان واقع در جنوب غربی ایران با طول بیش از بیست کیلومتر و عرض تقریبی 10-2 کیلومتر در ارتفاع 1170 متر از سطح دریا در میان این رشته کوه های موازی قرا گرفته است.این دره یکی از معدود گذرگاه های طبیعی و تاریخی است که سابقه سکونت در آن به پیش از پیدایش تمدن های دو سوی زاگرس برمی گردد. دوران پارینه سنگی بررسی باستان شناسی این چنین نشان می دهد که دره ی خرم آباد به لحاظ دارا بودن شرایط مساعد زیست...
ادامه خواندن

آسیب‌شناسی سلیقه در معماری معاصر تهران (چکیده سخنرانی در نشست 121 یکشنبه ها)


نسبت انسان با مقولة مصرف از سه بعد قابل تحلیل است: نیاز، سلیقه و لذت. در دنیای سنت، ماهیتاً مصرف در نسبت مستقیم با برطرف شدن یکی از نیازهای آدمی در راستای ادامة حیات او تعریف و از این رو امری عقلانی محسوب می‌شد؛ اما در عین حال، مصرف بیش ازحد ضروری، مورد نکوهش بود. همچنین لذت‌طلبی ناشی از مصرف نیز به‌مثابه امر مذموم و مانعی در رسیدن به مرتبة حیات متعالی تلقی می‌شد. اما ماجرای نیاز، تولید و مصرف در دنیای مدرن صنعتی متفاوت شد. تولید کالاهای موردنیاز در فرایند صنعتی، آنچنان موجب رشد کمی محصولات می‌شود که تولید بر تقاضا پیشی می‌گیرد. شمار کالاهای تولیدشده بیش از حدنیاز است و مورد مصرف واقع نمی‌شود. از این رو، نظام ارزشی، اخلاقی و زیباشناختی‌جدیدی موردنیاز است که مصرف را در هر صورت و فراتر از حدنیاز تبیین و ترویج کند. عقلانیت جدیدی لازم است که جای عقلانیت پیشین را بگیرد....
ادامه خواندن

معماری ارگانیک و نسبت آن با سلامت انسان


الناز پوریمین* " من شخصاً ترجیح می‌دهم که یک درخت را در لباس شکوهمند شاخه‌ها و برگ‌هایش ببینم تا اینکه باقیمانده‌ای از آن را به‌صورت یک فرم هندسی هرس شده مشاهده کنم. -ژوزف آدیسون-" برای درک بهتر معماری ارگانیک ابتدا سؤالی مطرح شده می‌آوریم که چگونه میان یک ساختمان، به‌عنوان یک مصنوع، با محیط طبیعی خود یا در داخل شهرها با محیط ساخته‌شده، رابطه‌ای شکل می‌گیرد؟ و پاسخ یورگ کورت گروتر به آن سه حالت زیر است: ·    تضاد: مصنوع به‌عمد، خود را از محیط جدا کرده و به‌عنوان چیز دیگر خود را نشان می‌دهد. ·    تقابل: مصنوع نه‌تنها جدا از محیط است که با آن مقابله می‌کند. ·    تجانس: مصنوع چه از نظر فرم، تکنیک و جنس "زبان" محیط را پذیرا می‌شود. در میان این سه حالت، توجه ما به حالت تجانس می‌تواند هدف اصلی معماری ارگانیک را باشد. تجانس به مفهوم یگانگی و همگون شدنِ مصنوع و طبیعت...
ادامه خواندن

فضا، سیاست‌ورزی و (بی)‌عدالتی (بخش اول)


نویسنده: مصطفی دیکچ برگردان: مجید ابراهیم‌پور مصطفی دیکچ (Mustafa Dikeç) استاد برجسته مدرسه شهرسازی پاریس است که زمینه مطالعاتی وی سیاست‌ورزی و فضا است. یک. در دهه اخیر، حداقل در دانشگاه‌های انگلیسی‌زبان، تلاش‌های قابل‌توجهی در جغرافیا و مطالعات شهری شده است تا فضا را سیاسی و سیاست‌ورزی را فضایی فهم کنند. اندیشه‌ها و مفاهیمی که به سختی از محدوده حوزه‌های تئوری و علوم سیاسی رها می‌شد، در حال حاضر به دستورکارهای مطالعاتی بسیاری از پژوهش‌گران وارد شده است. من معتقدم که این خبر خوبی است؛ برای این‌که شهر و فضای شهری را به‌عنوان سایت‌های سیاسی بالقوه‌ای برای مفصل‌بندی و مطالبه حقوق و برای مبارزه علیه اشکال مختلفی از بی‌عدالتی که به‌صورت فضایی تولید و آشکار می‌شود، صورت‌بندی می‌کند. شکلی سریع، بدون شک نه دقیق و کامل، با بسیاری از موضوع‌هایی صورت‌بندی می‌شود که اخیراً از منظر فضایی مورد توجه مجدد قرار گرفته است. موضوع اول شامل وابسته‌بودن روزافزون عدالت و...
ادامه خواندن

تاریخ فرهنگی ایران مدرن محمدمنصور فلامکی / استاد دانشگاه؛ پژوهشگر و نویسنده


محمد منصور فلامکی؛ زاده 1313 در شهر مشهد است. او از دوران کودکی از طریق شغل پدرش با اشیاء و مرمت و بازسازی آنها آشنا می شود و شاید همین موضوع یکی از دلایلی باشد که وی را به سوی تحصیل در این رشته در سال های دانشگاه می کشاند. او پس از اخذ دیپلم در فاصله سال های 1340 تا 1348 در دانشگاه های ونیز، رم و میلان به تحصیل معماری، شهرسازی و مرمت بناهای تاریخی می پردازد و با گرفتن دکترای خود، به ایران باز می گردد و در دانشگاه تهران به استخدام در می آید. فلامکی دورانی بیش از سی سال بین سالهای (1348 تا 1385) را در این دانشگاه به تدریس و پژوهش می گذراند؛ و پس از بازنشستگی در دانشگاه معماری دانشگاه آزاد تهران مشغول به کار می شود. یکی از مهم ترین دستاوردهای دکتر فلامکی، تاسیس موسسه فضا به همراه مهندس امیر هوشنگ آجودانی،...
ادامه خواندن

کتاب هایی درباره سبک زندگی


نظریه طبقه تن آسا نویسنده: تورشتن وبلن، ترجمه فرهنگ ارشاد تهران: نشر نی 1386 کتاب "نظریه طبقه مرفه" درآخرین سال قرن 19 منتشر شد. این کتاب نخستین اثری است که تورستین وبلن منتشر کردو باعث شهرت جهانی‌اش شد. عناوین بخشهای این کتاب عبارتند از: چشم وهمچشمی مالی، تظاهر به تن‌آسایی، مصرف تظاهری، معیارهای مالی در زندگی، معیارهای مالی ذوق و سلیقه، لباس به عنوان نمود یازفرهنگ توانگری، از کارتولیدی کناره گرفتن و محافظه کاری، حفظ صفات دیرینه،بقایای زورمندی در امروز، باور داشتن به بخت واقبال، رعایت امور دینی، بقایای علایق غیررشک‌آمیز و آموزش عالی به عنوان نمود یازفرهنگ پولمداری. وبلن در هرکدام از بخش های کتابش به خصوصیتی ویژه از طبقه مرفه و یا به تعبیر خودش طبقه تن‌آسا میپردازد. اعضای طبقه تن‌آسا برای این که در میدان مبارزه و برتری جویی، ارزش خود را بالاتر نشان دهند و از این راه امتیاز بیش تری برای خود به دست آورند،...
ادامه خواندن

معبد باستانی بیریادیشورار (BirhadeeswararTemple )


مقدمه: این معبد باستانی در شهرباستانی تانجور Thanjavurدر ایالت تامیل نادو در جنوب هند قرار گرفته و راجا راجا چولاRaja RajaChola یکی از پادشاهان سلسله باستانی چولا که دراقع یکی از امپراتوران قبایل تامیل محسوب می شده است در هند در سال 1010 م آن را بنا نهاده ,این معبد یکی از مکان هایی است که یونسکو آن را در فهرست میراث جهانی قرار داده است.بیریادیشوارار به نام "معبد بزرگ "نیز مشهور می باشد و به سبک معماری دراویدین یا معماری بومیان اولیه شبه قاره هند می باشد یعنی کسانی که پیش از ورود آریایی ها در این سرزمین ساکن بودند ساخته شده و حدود 1000 سال قدمت دارد ,این معبد یکی از بلندترین معابد جهان و یکی از معابدی است که بیشترین گردشگران خارجی از آن دیدار می کنند و در واقع این معبد به یکی از خدایان سه گانه هندو یعنی شیوا Shiva تقدیم شده است و به...
ادامه خواندن

معرفی کتاب واژه نامه گویش مردم اَوَز


یکی از مسیرهای ماندگاری فرهنگ ایرانی حفظ زبان و گویش های محلی است که در درون خود آداب و رسوم، فرهنگ و سنن تک‌تک اقوام آن حفظ می شود، چراکه نابودی و به فراموشی سپرده شدن زبان‌های محلی یک کشور به منزله نابودی بخش بزرگی از فرهنگ آن کشور است.چرا که اصلی‌ترین عامل در انتقال فرهنگ‌ها و آداب و رسوم یک قوم زبان است،بنابراین حفظ آن اهمیت زیادی دارد. زبان‌های محلی منعکس کننده آداب، رسوم، سنت‌ها، ارزش‌ها و باورهای یک قوم و ملت و در عین حال، محمـلی برای انتقال این ارزش‌ها و باورها از نسلـی به نسل دیگرند. همگـی آن‌ها ریشه در فرهنـگ و تمــدن کهنـی دارند که یادگار پیشینیان این مرز و بوم است. از این‌رو هر گونه تلاش در جهت تقویت این زبان‌ها و هرگونه کمک به حفظ و بقای آن‌ها در واقع گامـی است در مسیر تقویت، حفظ و پویایی زبان فارسـی که زبان ملـی ما...
ادامه خواندن

مفهوم سکونت


تصویر: محله فونتنهاس در گوآ (هندوستان) واژه «سکونت» در لغتنامه دهخدا به معنای اقامت، آرامش و سکون است و در فرهنگ معین به معنای اقامت کردن و ماندن. این واژه در فرهنگ عمید مقابل کوچ قرار داده شده و معانی‌ای چون اسکان و اقامت و توطن برای آن ذکر شده است. معادل لاتین سکونت (habitation) و (habiter در زبان فرانسوی) در فرهنگ لاروس (Larousse) این گونه تعریف شده: اقامت به شیوه‌ای پایدار در یک خانه یا بنا. تعریف habitation در فرهنگ آکسفورد به این صورت است: واقعیت زندگی کردن در مکان خاص. در همین فرهنگ فعل انگلیسی dwell نیز به معنای «زندگی کردن در یک مکان مشخص» آمده است. مرور این تعاریف در فرهنگ‌های فارسی، فرانسوی و انگلیسی نشان می‌دهد که واژه و مفهوم سکونت پیوندی ذاتی و تفکیک ناپذیر با مفهوم مکان دارد و نهایتا می‌توان سکونت را «ماندن در جایی مشخص» معنا کرد.   سکونت در حوزه‌های مختلفی...
ادامه خواندن

پاره‌های معماری(31)، دانیل شارل: موسیقی و معماری (3) : موقعیت جدید مساله: نقد آگاهی موسیقیایی


  برگردان ناصر فکوهی در این حال آیا نباید درباره این تقلیل «شکل» به اُبژه از خود پرسش کنیم؟ به یاد داریم که چگونه هایدگر در «زمانه مفاهیم جهان» در 1938،  خود را از هگل جدا می‌کرد: برخلاف هگل، نگارنده «هستی و زمان» نمی‌پذیرفت که رابطه سوژه-اُبژه، یعنی آگاهی در معنای سنتی آن بر فرازش «باشنده» – به خصوص باشنده‌ای که ما هنر می نامیم -  به حقیقت صورت عام حاکم باشد. برای هایدگر چنین فرازشی  نمی توانست جز به حضور هستی‌ای  بی‌نهایت گسترده‌تر  از هرگونه «میدان آگاهی» بستگی داشته باشد. و در این شرایط، این امری  ناممکن است که  «منشاء »  اثر را در هرگونه استراتژی  خلاقانه ‌ی در سوژه ببینیم. و از همین‌جا هایدگر به  بازتفسیری از  تز هگلی  «مرگ هنر» می‌رسید:  این امر به نظر هایدگر به هیچ رو به معنای برون‌آمدن  ِ سپهر هنری از  زیرمیدان یک آگاهی گسترده‌تر نبود، مثلا از آگاهی فلسفی. مساله بسیار...
ادامه خواندن

بُت‌انگاریِ بیگانه (نگاهی به فیلم ورود بر اساس آراء سارا احمد)


هدف از این مقاله تحلیل و نقد فیلم ورود Arrivalبا بهره‌گیری از تئوری شیءاِنگاری بیگانهstranger fetishism از فمینسیت انگلیسی و پژوهشگر حیطه‌ی پسااستعمار، سارا احمدSara Ahmed است. این تئوری در کتابی از احمد با عنوان مواجهات با بیگانهStrange encounters منتشرشده به سال 2000، ارایه و مفهوم‌پردازی گردیده است. به توضیحی که در نوشتار خواهد آمد؛ این کتابِ فلسفی و شاعرانه که به فاصله‌ی 16 سال قبل از فیلمِ ورود و دوسال پس از نشر داستان کوتاهِداستان زندگیِ توStory of your life اثر نویسنده‌ی آمریکایی تد چیانگ Ted Chiangراهی بازار کتاب شده را می‌توان گونه‌ای بسط یا زیربنای فلسفیِ این داستان کوتاهو با کمی تساهل، ورود را ترجمان بصریِ کتاب احمد -و نه تنها داستان چیانگ-دانست. سارا احمد در تئوری و نظریه‌ی پیش‌گفته در پی واکاویِ ترس از بیگانه و هم‌زمان تمایل به‌سمت آن است. ترس و تمایلی که دلالت‌های سیاسیِ گوناگونی در قالب پدیده‌هایی همچون جهانی‌سازی، دیگری‌سازی othering و خشونت‌های...
ادامه خواندن

معرفی کتاب خاطره شهر


پیوند میان شهر و سینما پیوندی است دوسویه و مستحکم با قدمتی بیش از یک سده. سینما از نخستین روزهای پیدایش خود – اواخر قرن نوزدهم – تا کنون همواره خود را در نسبت با شهر و فضاهای شهری تعریف کرده است. سینما عنصر نو – ارتباطی را برای گفتگو با تماشاگر شهر نوپرداز قرن نوزدهمی بر می‌گزیند؛ برداشتهای سینمایی در مکانهای عمومیِ شهری نظیر تالارهای موسیقی، کافه‌ها، سالن‌ها و نمایشگاههای هنری، ضبط می‌شوند و به نمایش گذاشته می‌شوند. فیلمهای سینمایی این دوران به منابعی مهم و کلیدی درباره سیما و کالبد کلانشهرهای قرن نوزدهمی و اوایل قرن بیستم میلادی تبدیل شده است و شهر در سینما و سینما در شهر تعریف می‌شود. سینما گونه‌ای از ادارک و اندیشه را بوجود می‌آورد که به نوبه خود به خلق و ایجاد شکل‌های کالبدی جدید در محیط انسان‌ساخت و ارتباطات اجتماعی نوآور منجر شده که آرمانهای زیباشناسی نو را سبب می‌شود. با...
ادامه خواندن

دو کتاب درباره سبک زندگی


  کتاب مصرف و سبک زندگی نویسنده: محمد فاضلی قم: نشر صبح صادق، 1388 این کتاب در هفت فصل سازماندهی شده است. فصل اول به بررسی بینش های نظری درباره مصرف می پردازد. مصرف اصلی ترین پدیده ای است که همواره سبک زندگی با ارجاع به آن تعریف شده است. نظریه پردازی درباره سبک زندگی نیز بررسی پدیده مصرف آغاز می شود. در این فصل آرا تورشتاین وبلن، جورج زیمل، ماکس وبر، آدورنو و هورکهایمر، دوگلاس و ایشروود، پیر بوردیو، کولین کمپل، و نظریه های پست مدرنیستی مصرف مرور و بررسی می شود. در نهایت نیز طرحی از جامعه شناسی مصرف و سئوالات بنیادین آن ترسیم می شود. فصل دوم به مفهوم سبک زندگی اختصاص یافته است. در این فصل چگونگی ایجاد نیاز به طرح کردن مفهومی جدید بررسی می شود. سپس از بررسی و نقد دیدگاه های موجود درباره تعریف سبک زندگی، تعریفی از این مفهوم ارائه می شود....
ادامه خواندن

معماری باستانی در هند


مقدمه: بررسی معماری باستانی هند به دوران بسیار دور تمدن انسان در دره سند و پیشتر از آن برمی گردد ,تغییرات سیاسی ,اقتصادی ,فرهنگی و اجتماعی در دگرگونی آن نقش بسیاری ایفا کرده ,انسان دوران کهن با انسان مدرن کنونی در زایش تفکر و ایجاد هر چیز نو بسیار متفاوت بوده انسان کهن بخصوص در شبه قاره هند با طبیعت پیرامون خویش تعامل و هماهنگی بسیار داشته واین مساله را در همه مسایل آن بوضوح می توان دید در رقص ,معماری ,هنر و روابط اجتماعی .در تفکر انسان کهن هر چیز معنا و مفهومی معنوی و آسمانی داشته و روح انسانی نیز بسیار متاثر از این طرز تفکر بوده است و در ستایش آن دست به آفرینش بناهای زیبا و مستحکم , ترسیم نقوش و یا خلق روش های متفاوت زندگی کرده تا بتواند معنا و مفهوم ذهنی و روحانی خویش را به دیگران القا کند و در نهایت با...
ادامه خواندن

مفاهیم کلیدی در فرهنگ و زبان (۶): اجتماع


مارسلینا مورگان برگردان زهرا خلجی پیربلوطی اجتماع گفتاری یکی از مفاهیم نظریمرکزی در مطالعه‌ی زبان در فرهنگ و جامعه است. تمرکز آن بر این است که گویشوران کجا و چگونه از نظام زبانی خود استفاده می‌کنند. در زبان شناسی انسان شناختی اجتماع گفتاری به گویشوارنی بر می‌گردد که در تعاملاتی شرکت می‌کنند که بر اساس ارزش ها و هنجارهای اجتماعی و فرهنگی که از شیوه های گفتاری نظم داده می‌شوند، بازنمایی و بازتولید پیدا می‌کنند. چون که آن‌ها حول تعاملات مقررشده فرهنگی و اجتماعی ساخته شده‌اند، اجتماع های گفتاری را نمی‌توان با مکان فیزیکی ثابت تعریف کرد و آن‌ها را می‌توان به عنوان بخشی از ملت-دولت، همسایگی، روستا، باشگاه، مجموعه، اتاق های گفتگوی برخط، نهاد های مذهبی و غیره تجربه کرد. اگرچه اجتماع های زبانی ممکن است یکی یا همه شکل های بالا یا بیشتر را بگیرند، این یک مفهوم بی‌نهایت انعطاف پذیر نیست که بسته به نیاز دانشمند یا...
ادامه خواندن