ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

درباره محمد مهريار، پدرخوانده«بــم»


محمد شمخانى مهندس «محمد مهريار» از آدم‌هایی است (بود) كه سخت می‌شود با آن‌ها حرف زد و حرف زدن درباره‌شان هم به همان اندازه سخت است. اين را نه تعريف و تعارف‌های روزمره، كه سنگينى حضورش به آدم می‌گوید و آن سكوتى كه سخت می‌شکند و اغراق اگر نباشد، خيلى سخت هم به دست می‌آید......... - متولد ۲۳ارديبهشت ۱۳۱۸ - فارغ‌التحصیل رشته معمارى از دانشكده هنرهاى زيباى دانشگاه تهران - همكارى در بازسازى ارگ تاريخى بم در دهه چهل - مهندس معمار در کاوش‌های معبد آناهيتا (قبل از انقلاب) - كاوش در معبد آناهيتا و محوطه تاريخى بيشاپور (بعد از انقلاب) - همكارى در بسيارى از کاوش‌های باستانى در جای‌جای ايران - كارشناس برجسته در بخش‌های مختلف و برنامه‌های متعدد سازمان ميراث فرهنگى - صاحب كتاب نقشه شهرهاى ايران - تدريس در اغلب دانشکده‌های تخصصى معمارى و مرمت - جزو شوراى ثبت آثار و بناهاى تاريخى - عضو هيأت علمى...
ادامه خواندن

معماری، سعادتمندی و اقتصاد مدرن


  از آن حیث که سکنی‌گزیدن انسان بر زمین، مهم‌ترین وجه ذاتی وجود اوست، نحوة سکنی‌گزیدن او ارتباط مستقیمی با مسألة «سعادت» وی پیدا می‌کند و از این منظر، با مفهوم «خیر و شر» گره می‌خورد. فضاهای ساخته‌شده به دست آدمی از ازل تا امروز، و نیز فضای مابین آن‌ها، ماهیتاً تجسد جهان‌بینی، ایدئولوژی و ساحات اندیشة وی و مبتنی بر تفسیر او از عالم و ارکانی چون زمان، مکان، ازلیت، ابدیت و اسطوره‌هایش است. در دنیای سنتی، مفهوم فضا و ساختارها، نهادها، رفتارها، تجارب و قدرت‌های سازنده‌اش به‌نحوی تعریف می‌شد که در راستای امر معنوی قرار می‌گرفت و نسبت مستقیم با امر اخروی پیدا می‌کرد. همة آنچه در اهرام مصر، معماری بین‌النهرین، معماری بومیان آمریکای جنوبی، معماری شرق دور و معماری ایران می‌توان دید، برآمده از همین نگاه معنوی به انسان و سرنوشت اوست. این امر در معماری مسیحیان نیز ادامه پیدا می‌کند و کلیسای سن پیتر را می‌توان...
ادامه خواندن

معماری کوچه بازاری-نماسازی خانه های مسکونی


  شکل از تعیین حدود فضای ساختاربندی شده به وجود می آید.اعداد واحد های این تعریف فضایی هستند و هندسه شخصیت این اعداد را تشریح می کند.از طریق استفاده از اعداد و هندسه، به عنوان عبارات ریاضی، آفرینش اشکال یادآور الگوهای ازلی عالم‌ مثال است.با توجه به این موضوع ریاضیات به صورت زبان خرد دیده می شود، ابزاری برای تاویل، که بنا به ماهیت اش از دنیای محسوس به دنیای معلوم منتهی می شود.ریاضیات انتزاعی است مربوط به حواس، اگرچه ماهیت نوعی اش عینی است.این انتزاع ها از دنیای معلوم به عنوان راهنمایی پایه برای جوهره ی ابدی و عینی موجود در نظم‌الهی به کار می آید.(نادر اردلان-1361) در یک حالت، معماری شهری را میتوان به دو شکل دسته بندی کرد که معماری مونومانیستی و غیر مونومانیستی است که شهر ها را شکل می دهند و در این مطلب هدفمان، معماری غیر مونومانیستی است که شامل دسته ایی از ابنیه...
ادامه خواندن

کنش‌گری شهری و مسأله پروژه توسعه دانشگاه تهران


پروژه توسعه دانشگاه تهران که بیش از 20 سال است در دستور کار دولت‌های مختلف قرار گرفته، در ماه‌های اخیر بسیار مورد توجه فعالان و مدیران شهری قرار دارد. اگر بپذیریم که این پروژه مانند هر پروژه دیگری منافع گروه ثروت و قدرت را دنبال می‌کند و بنابراین گروه‌هایی را از فرآیند تولید فضای شهری طرد می‌کند، آنگاه سؤال اینجاست که فعالان شهری می‌بایست منافع چه گروهی را دنبال کنند و صدای چه گروهی را در حوزه عمومی بلند کنند؟ این مسأله یک سؤال پیشینی دارد که: اساساً مسأله پروژه توسعه دانشگاه تهران را چگونه می‌بایست صورت‌بندی کرد؟ این‌ها پرسش‌هایی است که دغدغه این یادداشت است. کنش‌گری در مسأله پروژه توسعه دانشگاه تهران، مانند کنش‌گری در هر مسأله دیگری، نیازمند تحلیلی سیاست‌ورزانه از فرآیندها، نیروها و روابط تولید فضای شهری در آن است. در غیر اینصورت عمل صِرف و حضور در محله بدون داشتن ساختار فکری منسجم نتیجه‌ای نخواهد داشت...
ادامه خواندن

سفرنامه مغولستان، بخش پنجم


روز دوم، یکشنبه یکم مرداد 1396: ساعت هشت همه در طبقه همکف خوابگاه گرد هم آمدیم و اردنه و پسر 8-27 ساله دیگری که بعدها فهمیدم نامش «چاغا» بود و در این چند روز همراه‌مان، آمدند دنبال‌مان.  سپس پیاده راه افتادیم به سوی یک رستوران که در زمان بودن‌مان در اولان‌باتور، کلا در این رستوران غذا می‌خوردیم. محیط داخلی رستوران با رنگهای تیره رنگ‌آمیزی شده و کلا تیره و دلگیر به چشم می‌آمد. صبحانه هم نان و مربا بود که پیش از آن چای و شیر خوردیم. چای آمیخته با شیر در مغولستان پر طرفدار است و با صبحانه و گاهی با ناهار و شام هم خورده می‌شود. از آنجا راه افتادیم به سوی دانشگاه ملی و در یکی از کلاسها نشستیم. ساختمانش قدیمی بود. به هر کدام‌مان یک کیف دستی بسیار ساده دادند که درونش برنامه این چند روز، یک کلاه بیس‌بال آبی‌رنگ و گردن‌آویزی که نام خودمان، نام کشورمان و...
ادامه خواندن

کیفیت معماری برای کودکان بر اساس ادراک حسی آنان از محیط


  الناز پوریمین ادراک حسی کودک از محیط به‌زعم نایسر "ادراک، فرایند کسب اطلاعات از محیط اطراف انسان است. این فرایند فعال و هدفمند است. ادراک نقطه‌ای است که شناخت و واقعیت به هم می‌رسند". برای تشریح و تبیین چگونگی ادراک محیط، تلاش‌های زیادی شده است که مبانی نظری طراحی محیط را تحت تأثیر قرار داده است. طراحان همیشه در فهم نظریه‌های ادراک با مشکل مواجه بوده‌اند و نظریه‌های متعدی در این باب به اشتراک گذارده‌اند. بحث احساس و ادراک در روان‌شناسی امروز تحت عنوان ادراک حسی بر اساس دستاوردهای علوم تجربی و به‌خصوص فیزیولوژی در روان‌شناسی تجربی مطرح می‌گردد. در این علوم، ادراک حسی به‌عنوان فرایندی است که از واقعیت محرک‌های فیزیکی و شیمیایی محیط آغاز می‌شود و با چگونگی واکنش موجود زنده و تحلیل و تفسیر روانی که موجب سازش آن با محیط خود می‌شود، خاتمه می‌یابد [1]. انتقال اثر محرک از گیرنده حسی به سیستم اعصاب مرکزی،...
ادامه خواندن

آكادميا و فرهنگ در گفت و گو با ناصر فكوهي


شهر مدرن ايراني را بدون دانشگاه نمي توان تصور كرد. ناصر فكوهي، استاد انسان شناسي دانشگاه تهران در گفت وگوي حاضر با بيان اين سخن به بررسي نسبت دانشگاه و جامعه ايراني مي پردازد و ضمن بيان سير تطور دانشگاه در جهان غرب و در ايران، به نقاط سايه و روشن حضور دانشگاه در جامعه ايران مي پردازد. مدير موسسه انسان شناسي و فرهنگ معتقد است ما هنوز به نهادي به نام دانشگاه بطور كامل شكل و سامان نداده ايم و در اين شرايط لزوما سخن گفتن از ايجاد جريان هاي فكري پيرادانشگاهي و روشنفكري محض به نظرم چندان جدي نمي آيد: نخست بفرماييد سير تطور دانشگاه در غرب به چه صورت بوده است؟ دانشگاه، در معناي مدرن كلمه، يك ابداع اروپايي است. هر چند اين نام قديمي از پيش از انقلاب هاي دموكراتيك قرن نوزدهم به مراكز تعليم ديني مسيحي تعلق داشت و اين نهادها زيرنظر كليسا بودند. اما...
ادامه خواندن

اماکن متبرک در شهر: مطالعه مردم شناختی شهر مقدس


  فرهنگ اصطلاحات کلیدی درس نظریه‌های انسان‌شناسی  حمیدرضا آذری نیا فهرست اصطلاحات کلیدی 1. مکان مقدس امر مقدس: امر مقدس مرکز اصلی هستی در نزد انسان دیندار و دال مرکزی زندگی و سرنوشتش است. امر آسمانی‏، امر منزه، امر الهی، ماورایی، متعالی، لاهوت، مینوی اصطلاحات دیگری برای اشاره به این حوزه هستند. رودولف اوتو از اندیشمندان این حوزه در کتاب مفهوم امر قدسی بوسیله مفهوم «مینوی» تجربه معنوی انسان را که توام با خضوع و خوف و خشوع است را تحلیل کرد. او مدعی بود که این تجربه معنوی از یک امر مقدس و واقعیت پیشینی حاصل می شود. دورکیم نیز مفهوم مقدس را بکار گرفت‏، وی مفهوم مقدس را برای چیزهای ممنوعه و چیزهایی که توسط جامعه جدا و متمایز شدند‏ بکار برد‏، وی منشا نیروی تقدیس را جامعه می دانست. در مقابل ماکس شلر قداست (یا لایتنهی) را محدود به تجربه یک چیز محدود نمی دانست ولی از...
ادامه خواندن

بوطیقای شهر- بخش 36


پیر سانسو برگردان ناصر فکوهی و زهره دودانگه این امر جهت گیری پژوهش کسانی چون ژرار دو نروال (Gérard de Nerval) و منتقدانی چون ژان ریشر (Jean Richer) را نشان میدهد که در این راه چندان مشکلی برای یافتن رد پای یک ریاضت کشی طولانی را ندارند. هر کشف فلاکت‌باری به غنایی معنوی منتهی می‌شود. ژرار دو نروال در یک شهر و به خصوص در پاریس به دنبال امر تماشایی و بدیع نیست. او احساس بسیار زنده و بانشاطی از موقعیت ناکامل آن شهر دارد و امید زیادی برای رسیدن به یک زندگی بهتر، و این اوست که باید با تحمل رنج خود را بپیراید. واقع گرایی نباید ما را گول بزند. واقع گرایی مرحله ای است که باید از آن گذر کرد. دوزخ، کابارۀ پل نیکه (Paul Nicket) است. و این مواجهه با جنبه‌های نامطبوع و نفرت آور شهر مطابق است با آن چه مرگ پاگشایانه خوانده می‌شود. او...
ادامه خواندن

در جست و جوی فضاهای گم شده


  بگذارید تصویری از تصاویر شایگان از شهر اصفهان را ابتدا وصف کنم و سپس آن را دوباره از نو زنده کنم: ---------------------------- شایگان بناها و فضاهای معمارانه شهری همچون اصفهان را به شکل «مدینه ای تمثیلی» و «محیط ظهور صور معلق»، به نحوی مشاهده و ادراک میکند که در همه حال،تمام بناها و سازه هایش از «حیاط منزل (و) مدرسه (و) مسجد (و) خیابانهای پوشیده این شهر (و) داخل میدانش» روبه سوی «فضایی معلق» دارد و لذااین حس فضایی را در ما ایجاد می کند که «آدمی همیشه در اندرون [این بناها] قراردارد» (شایگان، [1392]1990: 8 - 107) و «بدون انحلالِ استمرارِ [بودنش در اندرون این فضاها]، همواره از یک فضای بسته به فضای بسته دیگر، گذار» می کند (شایگان، 1990 به نقل از استیرلن، 1976: 8 - 107). و این در اندرون این فضاها بودن، همان طی کردن «زمان انتظار» توسط نظرباز و گردشگر شهر اصفهان است به...
ادامه خواندن

مکتب شیکاگو، مردم‌نگاری شهری و چند کار میدانی


یوسف سرافراز یادداشت پیش‌رو مروری است بر شماره‌ی چهارم دوره‌ی دهم ژورنال Ethnography. این شماره مختص مقالاتی با موضوع مردم‌نگاری شهری است که در اصل در کنفرانسی با همین موضوع در دانشگاه ییل در سال 2008 ارائه شده‌اند. این شماره، با مقدمه‌ای از Elijah Anderson که سرویراستار این شماره و همچنین مدیر پروژه‌ی مردم‌نگاری شهری دانشگاه ییل است آغاز می‌شود. طیف موضوعی مقالات را می‌توان در دو دسته‌ی نظری و میدانی جای داد که سه مورد از نُه مورد آن (بدون در نظر گرفتن مقدمه) از وجهی نظری به مردم‌نگاری شهری می‌پردازند. شش مورد دیگر عمدتاً مردم‌نگاری‌هایی از شهرهای آمریکا هستند که هر یک موضوع و میدان خاصی دارند. با این حال، مقالات نظری نیز عمدتاً متمرکز بر نقد یا بررسی کارهای میدانی دیگر هستند. در ادامه به معرفی و مرور مختصر تعدادی از این مقالات می‌پردازم. برای دانلود این مقالات می‌توانید به لینک ژورنال Ethnography رجوع کنید: https://goo.gl/ubtL9A مقدمه...
ادامه خواندن

درباره کتاب "نظریه اجتماعی معماری" نوشته هَیکه دِلیتز (1)


برگردان افسانه رضایی تصویر : هَیکه دِلیتزدو ذهنیت من بیشتر معطوف به ایجاد نظریه اجتماعی ای درباره معماری است. مدعا این است که معماری نباید صرفا به عنوان یک نوع بیان یا بازنمایی از جامعه(ساختار اجتماعی ، روابطِ قدرت و مانند آن...) درک شود، بلکه در عین حال معماری تغییراتی هم در قلمرو اجتماعی ایجاد می کند. فرض اولیه این است که معماری نه تنها آنچه که "وجود دارد" را بازتاب می دهد و بازتولید می کند بلکه ، به جامعه فرمی نمادین می دهد که از طریق آن ، (جامعه) خود را به صورت جامعه ای منحصر به فرد به وجود می آورد.(Cornelius Castoriadis) و فضاهایی را برای زندگی روزمره ایجاد میکند که با بدن انسان هماهنگی دارد و اثرات انسان (بر محیطش) ،حرکات، دیدگاه ها و کنش و واکنش هایش را ممکن می سازد. معماری نه یک شی یا ابزار منفعل، بلکه عضوی فعال در تعاملات اجتماعی، فرآیند شکل...
ادامه خواندن

مدیریت فرهنگی مرگ در شهر مدرن ایرانی


سخنرانی ناصر فکوهی در پژوهشکده مطالعات مرگ شفقنا- استاد انسان شناسی دانشگاه تهران و مدیر موسسه انسان شناسی و فرهنگ با تأکید بر اینکه مدیریت شهری باید به سمت کاهش نمایشی و دلخراش بودن مرگ در جامعه، حرکت کند، گفت: پذیرش مرگ به مثابه مرگ پرستی نیست بلکه مرگ بخشی از حیات و مکانیسم حیاتی است که می توان آن را در سطح بدن دید مثل اینکه سلول های ما می میرند تا سلول های تازه به وجود بیایند، همین مساله در سطح جامعه هم هست، گروهی باید بمیرند تا گروه دیگری بتوانند زندگی کنند. پذیرش اینکه به هر حال پیر می شویم و بیماریهای بسیاری به سراغ ما می آید و سرانجام باید بمیریم، منجر به غیر نمایشی کردن مرگ می شود که در حال حاضر متاسفانه مرگ را بسیار نمایشی و پر سرو صدا کردیم. به گزارش خبرنگار شفقنا، دکتر ناصر فکوهی در نشست آیین و فرهنگ نکوداشت...
ادامه خواندن

زبان و فرهنگ در ترجمه: رقیب یا همکار (بخش سوم و پایانی)


  بدین موضوع اشاره شده است که مشکلات ترجمه‌ای خاص ممکن است در رابطه با کنشهای نمادین مختلف در فرهنگ زبان مبدأ، که در فرهنگ زبان مقصد غایب هستند، افزایش یابند و یا احتمالا معنای متفاوتی داشته باشند. به عنوان مثال، در فرهنگ روسی سوت زدن به عنوان شیوه ای برای بیان تحسین و تشویق متداول نیست و مردم روسیه با انگشتانشان V را به علامت پیروزی یا صلح نشان نمی دهند. مترجم به هنگام ترجمه عبارتهای استعاری و تمثیلی بایستی بر مشکلات مشابه غلبه کند. او باید مطمئن شود که گیرندگان متن ترجمه شده او این موضوع را درک کرده‌اند که چرا نباید فردی زغال‌سنگها را به نیوکسل حمل کند و اینکه هدایت یک فرد با بینی (lead a person by the nose) در زبان انگلیسی به معنای مطیع ساختن یک فرد است و در زبان روسی همین عبارت بر فریب دادن دلالت دارد. مترجم برای اینکه از درک...
ادامه خواندن

بوطیقای شهر- بخش 35


پیر سانسو برگردان ناصر فکوهی و زهره دودانگه شکل‌های قدسی شهر در حقیقت شکل های امر قدسی خاص شهر در تاریخ انسان ها کم بوده‌اند. ما در اینجا مصداق های گوناگونی می‌آوریم که آگاهانه کوشیده‌ایم که آن‌ها دوران‌ها، منابع، جهان بینی‌های مختلفی را نشان دهند، سپس بر ضمانت‌های قدسی که به نظر ما حقیقی‌ترین آن‌ها آمده‌اند، انگشت گذاشته‌ایم. یک امر قدسی که شهر را نفی اما هدایتش می کند در قرون وسطا، شهر خود را به سود دغدغه‌ای بالاتر نفی می‌کند: گشایش به سوی خدایی متعالی؛ بدین ترتیب تحقق خویشتن یا شهر، فی نفسه، به مرتبه دوم اهمیت نزول کرده و یا دست کم می‌توان گفت این تحقق از خلال حرکت در شهر به وجود نمی‌آید: به نظر می‌رسد تقلید از حضرت مسیح و کناره گرفتن از جهان، راه مطمئن‌تری برای این تحقق باشد. این شهر قرون وسطایی هدایت شده است، زیرا در قلب خویش با خداوند رابطه دارد و...
ادامه خواندن

زنان در هندویسم


مقدمه: شاید برای همگی مردم دنیا قوانین و دستورات رایج در دین هندو درباره زنان بیش از حد خشن و غیر انسانی جلوه کند و از دینی که کشتن حیوانات و خوردن آنها ,قطع درختان و حتی کندن گلها گناهی بزرگ محسوب می شود وضع چنین قوانینی دور از ذهن و عجیب به نظر برسد، ولی در واقع باید به این نکته اشاره کرد که این قوانین در زمانی وضع شده اند که زنان هیچ قدرت و اقتداری در مورد اجرا و وضع آنها نداشته و هرگز جرات و جسارت اعتراض به آنها را در خود نمی دیدند زیرا از سویی این قوانین به گفته برهمنان و روحانیون دین هندو از آسمان آمده و غیر قابل تغییر می باشند و از سویی دیگر در بطن دستورات و کتب دینی هندوان آفرینش زن با گناه و فساد توام است,بدین منظور که مایه تمام فساد در جهان وجود زنان است .در دین...
ادامه خواندن

ساختمان تئاتر شهر عوامل تاثیرگذار بر روابط مردم با بنا


  فاطمه علیزاده و امیر علیوند مقدمه به‌طور حتم معماری اجتماعی ترین هنری بوده که بشر تا به امروز با آن سروکار داشته‌است. همان‌طور که معماری یک ساختمان متاثر از افکار، سلیقه‌ها و روحیات معمار و حتی جامعه‌ی مربوطه است، آن ساختمان نیز در طول حیات خود می‌تواند بر روحیات افرادی به هر نحوی با آن در ارتباط هستند تاثیر بگذارد. علاوه بر سبک و کیفیت معماری خود بنا، بسته به کاربری که بنا دارد، محیط و بستری که در آن قرار دارد، فرهنگ و باورهای حاکم بر جامعه و حتی ساختمان‌های اطراف، شدت این تاثیرگذاری می‌تواند متغیر باشد. از جمله ساختمان‌هایی که با مردم و زندگی‌شان می‌تواند ارتباط قابل توجهی داشته باشد، ساختمان‌های با عملکرد فرهنگی می‌باشد. بناهایی که فقر آن‌ها چه به لحاظ کیفی چه به لحاظ کمی در جامعه‌ی ما به شدت احساس می‌شود. سینماها، سالن‌های تئاتر، کتابخانه‌ها و... در این دسته جای دارند. در ادامه به...
ادامه خواندن

فرار کنید، جاهل‌ها دارند می‌آیند!


شلختگی پرونده‌ای که در این شماره «کرگدن» مطرح شده، «فحش» و «حرف مفت» است. اما از همان ابتدا باید این دو مفهوم را از یکدیگر جدا کنیم: از یک سو، در هم‌معنایی با موضوع نخست ما با مفاهیمی چون «توهین»، «افترا»، «بی ادبی» وشاید بیش از هر مفهومی با «جاهلیت» و «لومپنیسم» سروکار داریم. ازسوی دیگر، در موضوع دوم، با مفاهیمی چون «بلاهت»، «بی‌سوادی»، «یاوه‌گویی» و غیره. هر یک از این دو مفهوم، اهمیت زیادی در آسیب‌شناسی اجتماعی دارند و اما نمی توان آن دو را برغم رابطه عمیقی که با یکدیگر دارند و در مفهوم جاهلیت به آن می رسیم، با هم در یک متن کوتاه با رویکرد تحلیلی بررسی کرد. از این رو، در این یادداشت من تنها به مفهوم «فحاشی» و «توهین» می پردازم که یکی از آسیب‌های به شدت گسترده در جامعه کنونی ما است. پیش از این نیز در یادداشت‌ها و گفتگوهای متعددی از این...
ادامه خواندن

استیری دان (Stridhan) یا اموال متعلق به زنان در سنت هندوییسم


مقدمه: در سنت هندوییسم در هنگام ازدواج خانواده دختر باید به او جهیزیه کاملی که شامل طلا و جواهرات ,ساری های زیبای ابریشمی ,وسایل نقره ای مانند سینی ,وسایل پذیرایی و وسایل آشپزخانه, پول نقد و حتی خانه و زمین می شود,بدهند,تمام این وسایل و لوازم دقیقا فقط متعلق به او بوده و عروس جوان مالک آن ها می شود ,هم چنین هدایایی که در روز ازدواج از طرف خانواده خود, اقوام خویش , دوستان , همسایه ها و خانواده و اقوام شوهر دریافت می کند نیز درواقع متعلق به او بوده و او قادر است هر طور که می خواهد در طول زندگی خود از آن ها استفاده کند .این سنت کهن در واقع برای حمایت مالی از عروس جوان برای آینده و حفاظت از او در هنگام طلاق ,مرگ شوهر و یا حتی بیرون انداختن او از خانه شوهر نیز می باشد,از کهن ترین ایام تاکنون در هند...
ادامه خواندن

معرفی کتاب زندگی میان ساختمان‌ها اثر یان گل


حضور مردم در فضاهاي عمومي با هدف «بودن در فضا»، يکي از مهم‌ترين مؤلفه‌هاي سرزندگي فضاي شهري است که منجر به ارتقاي سطح روابط اجتماعي، افزايش امنيت طبيعي، ايجاد حس تعلق به مکان با افزايش امکان وقوع خاطرة فردي و جمعي و کاهش جرم و جنايت در شهر مي‌شود. هرچند برقراري روابط اجتماعي در فرهنگ‌هاي مختلف معلول عوامل پيچيده‌اي است، اما امکان رخداد روابط اجتماعي از جنبة سرشت واحد انسان‌ها، در بسياري از موارد، مشابه است. کتاب «زندگی میان ساختمان‌ها»، يکي از مهم‌ترين پژوهش‌ها در زمينة سرزندگي و حضورپذيري فضاي شهري است که متأثر از تأملات دقيق نويسنده در مقولة انسان و جنبه‌ها و نيازهاي اجتماعي اوست. کتاب در چهار فصل: ۱. زندگی میان ساختمان‌ها ۲. پیش‌نیازهای برنامه‌ریزی ۳. گردهم‌آوردن یا پراکندن: برنامه‌ریزی سایت و شهر ۴. فضاهایی برای راه رفتن، مکان‌هایی برای ماندن، تدوین شده است. یان گل در مقدمه ویرایش جدید کتاب به سال ۲۰۰۶ می‌نویسد: «نسخة نخست...
ادامه خواندن