ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

هرات من!

      هرات، نه تنها نزدیکترین شهر افغانستان از نظر جغرافیایی به ایران است، بلکه از نظر فرهنگی هم نزدیکترین است. همچنانکه آخرین نقطه کشمکش بین ایران و افغانستان، و البته با آتش بیاری انگلستان در دوره قاجار بود. اگرچه بین هرات و ایران سیاسی امروزین جدایی افتاد، اما از نظر فرهنگی پیوستگی بین این شهر و ایران کنونی همچنان پابرجا است. هنوز خیلی از هراتی‌ها مادرشان سبزواری یا تربتی است و خیلی از مشهدی‌ها، مادرشان هراتی است. هنوز اگر یک مشهدی به کابل یا دیگر شهرهای شرقی و شمالی افغانستان برود و فارسی حرف بزند، نخستین پرسش‌شان این است که "از هرات آمده‌ای؟". برای من قدم زدن در خیابانها، کوچه-پس‌کوچه‌ها و بازارهای هرات، گویا قدم زدن در شهرهای شرقی کشور خودم است. این پایتخت ارزنده دوره درخشان تیموریان، آرامگاه خواجه عبدالله انصاری، عبدالرحمان جامی، گوهرشاد بیگم، مسجد جامع هرات و ده‌ها اثر تاریخی و فرهنگی دیگر را در خود...
ادامه خواندن

آرتاویلا، شهر مقدس

جعفر سپهریدر‭ ‬دامنه‭ ‬كوه‌هاي‭ ‬غرب‭ ‬درياي‭ ‬خزر‭ ‬يكي‭ ‬از‭ ‬كهن‌ترين‭ ‬شهرهاي‭ ‬جهان،‭ ‬و‭ ‬يكي‭ ‬از‭ ‬سرفرازترين‭ ‬شهرهاي‭ ‬ايران،‭ ‬استوار‭ ‬و‭ ‬پابرجاي‭ ‬ايستاده‭ ‬است‭. ‬از‭ ‬روزگاران‭ ‬كهن‭ ‬تا‭ ‬به‭ ‬امروز‭ ‬همچون‭ ‬روح‭ ‬جاويدان‭ ‬ايران‭ ‬در‭ ‬برابر‭ ‬دشمنان‭ ‬ستم‌پيشه‭ ‬تاريخ‭. ‬نه‭ ‬مغول‭ ‬و‭ ‬نه‭ ‬روس،‭ ‬نه‭ ‬رومي‭ ‬و‭ ‬نه‭ ‬تازي‭ ‬نتوانستند‭ ‬سرشت‭ ‬آن‭ ‬را‭ ‬براندازند‭. ‬ساختار‭ ‬شهر‭ ‬به‭ ‬دوران‭ ‬كيانيان‭ ‬منسوب‭ ‬است‭ ‬كه‭ ‬ديواره‭ ‬گرداگرد‭ ‬پيرامون‭ ‬آن‭ ‬را‭ ‬كيخسرو‭ ‬برافراشت‭. ‬در‭ ‬دور‭ ‬نخستين‭ ‬دوره‭ ‬شكوفايي‭ ‬آرياييان،‭ ‬اورارتورها،‭ ‬شهري‭ ‬مهم‭ ‬و‭ ‬ارجمند‭ ‬بود‭. ‬پندارهاي‭ ‬نيك‭ ‬زرتشت‭ ‬پيامبر‭ ‬در‭ ‬اين‭ ‬شهر‭ ‬گسترش‭ ‬يافت‭. ‬از‭ ‬اين‭ ‬رو‭ ‬شهر‭ ‬مقدس‭ ‬"آرتاويلا"‭ ‬ناميده‭ ‬شد‭. ‬آرد‭ ‬كه‭ ‬در‭ ‬واژگان‭ ‬اردوان‭ ‬و‭ ‬اردشير‭ ‬هم‭ ‬به‭ ‬چشم‭ ‬مي‌خورد‭ ‬به‭ ‬معني‭ ‬بزرگ‭ ‬و‭ ‬مقدس‭ ‬است‭ ‬و‭ ‬ويل‭ ‬و‭ ‬وين‭ ‬به‭ ‬معني‭ ‬شهر‭ ‬همچون‭ ‬پنجوين‭ (‬پنج‭ ‬شهر‭). ‬در‭ ‬دوران‭ ‬هخامنشيان‭ ‬و‭ ‬سپس‭ ‬اشكانيان‭ ‬مهم‌ترين‭ ‬شهر‭ ‬ساتراپي‭ ‬آذرآبادگان‭ ‬يا‭ ‬آتورپادگان‭ ‬بود‭. ‬در‭ ‬دوران‭ ‬پيروز‭ ‬ساساني‭ ‬بازسازي‭ ‬شد‭. ‬از‭ ‬اين‌رو‭ ‬به‌اذان‭ ‬‌پيروز‭ ‬و‭ ‬پيروزگرد‭ ‬هم‭...
ادامه خواندن

نشست صد و دهم: بررسی اجتماعی فرهنگ «کولی» در خراسان

   صد و دهمین نشست یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ با عنوان «بررسی اجتماعی فرهنگ "کولی" در خراسان» برگزار میشود. در این نشست آقای محسن میهن دوست (پژوهشگر و نویسنده در حوزه فرهنگ و فولکلور) درباره « درنگ و برداشتی دربارۀ "کولی"؛ گزاره ای از کولی‎های عرب‎خانه جنوب خراسان» و آقای موسی الرضا غربی (دانشجوی دکتری انسان شناسی دانشگاه تهران) درباره «برساخت اجتماعی هویت در محلۀ گلستان شهر سبزوار: پژوهشی روایتی از چالش‌ها و چرخش‌های هویتی در یک جماعت غربت» سخنرانی خواهند کرد. فیلم این جلسه متعاقبا اعلام خواهد شد.زمان: 1 اسفند 1395 ساعت 16 تا 19مکان: خیابان ولیعصر نرسیده به میدان ولیعصر خیابان دمشق پژوهشگاه فرهنگ هنر و ارتباطات  
ادامه خواندن

نگاهی بر آثار د. نه زه ند به گیخانی در زمینه مطالعات زنان کرد

  گسترش اندیشه های پسامدرن در هر دو حوزه نظر و عمل مصادیق مفهومی و عملی مختلفی را در پی داشته است . در این زمینه جوامع شرقی هم از  این مصادیق و نیز پیامدهای این امر به دور نبوده به گونه ای که با تغییر شرایط اجتماعی و اقتصادی و نیز گسترش روز افزون انقلاب تکنولوژیک علی الخصوص بعد از فروپاشی بلوک شرق در سال 1991 چنین اثراتی شدت و سرعت بیشتری داشته است به نحوی که که در مدت زمانی کم، مردم جوامع ذکر شده با چنین اندیشه هایی آشنا شده و در باره آن ها به بررسی و تحقیق پرداخته اند. لازم به ذکر است میزان آشنایی و دریافت همه جوامع از اندیشه های نوین و نیز درک مسائل  و شکاف های موجود در جامعه و نیز  درگیر شدن شان با موضوعات نوین به یک میزان نبوده و عواملی چند در این آگاهی بخشی تاثیر داشته اند ....
برچسب ها:
ادامه خواندن

آشوراده، حکایت بیم و امید

آشوراده، حکایت بیم و امید همایون ذرقانی آشوراده از لحاظ زیست‌محیطی منطقه‌ای بسیار حساس است. در پهنه شمال کشور تنها منطقه‌ مصون‌مانده از دست‌اندازی‌های سودجویانه است.  این‌جا اکوسیستم کم‌نظیر و شکننده‌ای دارد. از دیرباز واگذاری بخشی از اراضی این منطقه به بخش خصوصی برای بهره‌برداری‌های گردشگری و تفریحی از زمان دولت آقای خاتمی تا دولت آقای روحانی همواره محل مناقشه و کشمکش بوده است و دوستداران محیط‌زیست همواره معترض نحوه واگذاری این منطقه بسیار حساس به بخش خصوصی بود‌ه‌اند. در میزگردی که در تحریریه ماهنامه سفر برگزار شد، کارشناسان تاکید دارند که واگذاری این منطقه به بخش خصوصی هیچ ضرورتی ندارد و این محیط طبیعی که مامن حیات وحش و پرندگان منحصر به‌فرد است باید به حال خود رها شود. در این نشست کارشناسی آقایان محمد درویش کارشناس محیط زیست، بابک توتونچی جامعه شناس و کنشگر مدنی دبیرکل ستاد مردمی نجات آشوراده (سمنا)، خانم نفیسه سعادتی عضو شورای مرکزی سمنا،...
برچسب ها:
ادامه خواندن

مجموعه عکس «ویرانه؛ هم‌زیستی با انهدام»

  «زندگی روزمره» مفهومی است که در یکی دو دهه‌ی اخیر وارد گفتمان علوم اجتماعی شده است. زندگی روزمره اشاره به  کنش‌ها و تجربه‌هایی دارد که مردمان شهر در طول شبانه روز و در تعامل با فضاهای شهری پیرامون خود دست به تجربه‌ی آن‌ها می‌زنند. فضاهای شهری بستر چنین تجربه‌هایی هستند. فضاهایی چون خیابان‌ها (برای قدم‌زدن)، پاساژها و مال‌ها (برای قدم‌زدن، تفریح، خرید و...)، کافه‌ها و فضاهای دیگر از جمله‌ی فضاهایی هستند که بیشترین تمرکز بر مطالعه‌ی زندگی روزمره بر آن‌ها متکی بوده است.  شهرهای مدرن، در ساختار و سازمان فضایی خود در نهایت نظم کارکردی قرار دارند. به این صورت که انواع مختلف فضاهای شهری (فضاهای مسکونی، فضاهای اقتصادی، فضاهای تفریحی و...) به نحوی در ترکیب و سامان کلی شهر جای‌گرفته‌اند که کارکردهای مختلف شهر در بهینه‌ترین شکل ممکن تحقق یابد. با این حال، همچنان می‌توان شهرهایی را یافت که هرچند به این سمت پیش می‌روند لیکن عناصری را در...
ادامه خواندن

بازنمایی اسطوره و آیین در مولفه های پسامدرنیستی/ نگاهی به فیلم اژدها وارد می شود ساخته مانی حقیقی

آقای مودت جواب داد:هیچ! تو نباید گله ای داشته باشی، برای این که خودت گفتی، گفتی که اگر هم زنده بمانی خودکشی میکنی. بنابراین حتما" از ما بدت نیامده است و کینه ای به دل نگرفته ای. اما من خودکشی نمی­کنم، سالم و آسوده ام وسالهاپس از تو زنده می­مانم. ناشناس تبسم کرد.سپیده زد.(صادقی،112:1379)این جمله پایانی آقای مودت در داستان ملکوت است و شاید جوابی است به ازپا افتادن اژدهای خسته و از نفس افتاده که در همین تهران زندگی می کند.اسطوره ها نه تنها ماجرای آفرینش گیتی و منشا پیدایش جانوران؛گیاهان و انسان را تعریف می کنند بلکه همه آن وقایع ازلی و آغازینی را نقل می کنند که انسان در نتیجه آنها به آنچه که امروز هست،تبدیل شده است؛یعنی موجودی میرنده،دارای جنسیت(مرد یا زن)،سازماندهی شده در جامعه،موظف و مجبور به کار و تلاش برای زندگی و کارکردن طبق قوانین و قواعدی مشخص.اگر این جهان وجود دارد و اگر...
ادامه خواندن

مجموعه عکس بدن و هویت: ادای فکر کردن

    در این مجموعه عکس، رابطه‌ی بین بدن و هویت را موضوع کار قرار داده‌ام. این رابطه هنگامی جذاب و قابل تأمل می‌شود که مناقشه‌‌ای که بر سر چیستی بدن مطرح است را در نظر داشته باشیم: اینکه رابطه‌ی بین بدن و خود را چگونه باید درک کرد. آیا بدن همان خود فرد است و از او جدایی ندارد یا به شیوه‌ای که دکارتی نامیده می‌شود بدن و خود را می‌توان از هم جدا دانست یا حداکثر بدن را بخش و جزئی از خود دانست؟ این مسأله با اضافه شدن هویت جالب‌تر و قابل تأمل‌تر هم می‌شود. هویت به مثابه‌ی امری بین‌الاذهانی که در میان‌کنش بین افراد و همچنین فرد با جامعه شکل می‌گیرد و خود را برمی‌سازد چه رابطه‌ای با بدن دارد؟ آیا می‌توان هویت را چیزی جدا از بدن دانست که چیستی خود را بر بدن تحمیل می‌کند؟ درصورتی که چنین دیدگاهی داشته باشیم، احتمالاً نقش بدن در...
ادامه خواندن

کشورهای فرانسه زبان دنیا/ تقسیمات زبانی بلژیک

بلژیک یک دولت فدرال است که از بخش ها {مجموعه استان ها یا کانتون ها} و نواحی تشکیل می شود. بخش های آن عبارتند از اجتماعات سیاسی فدرال مستقل که در زمینه آموزش، فرهنگ، سیاستگذاری سلامت، کمک های اجتماعی و زبان گویش {به جز بروکسل} دارای شایستگی کافی هستند. استقلال بخش ها در بلژیک بسیار گسترده است و دلیل آن به اصل شایستگی های انحصاری برمی گردد که به فدرالیسم بلژیک، حالتی منحصربفرد می بخشند، از این رو که این فدرالیسم، عملا بی هیچ ملاحظه ای، استقلال تمامیت های فدرال شده را به صحنه بین المللی نیز گسترش می دهد. بلژیک دارای سه بخش است: بخش فرانسه زبان، بخش فلاماند و بخش آلمانی زبان. این تقسیم بندی، بر پایه قوانین زبان شناختی صورت گرفته است که مهم ترین آنها قانون 30 ژوییه 1963 مربوط به نظام زبانی در بخش آموزش است، همین طور قوانین 18 ژوییه 1966 مربوط به زبان...
برچسب ها:
ادامه خواندن

ایران سحرانگیز؛ گزارش سفر یک گروه فرانسوی به ایران

      برای اولین سفرمان به ایران تصمیم گرفتیم، دایره‌وار حرکت کنیم؛ یعنی از تهران شروع کنیم و به ترتیب از یزد، شیراز، تخت جمشید، اصفهان و کاشان دیدن کنیم و در پایان به تهران برگردیم. این مسیر یعنی پیمودن 1400 کیلومتر با ماشین طی 13 روز. به سمت یزد به راه می‌افتیم. 600 کیلومتر چشم‌انداز بیابانی، در دل دشت‌های پهناور آفتابی. در نائین برای صرف ناهار توقف می‌کنیم. پژمان نام راننده‌مان است. او از باغ پدرش در تهران برایمان گوجه‌سبز آورده است. ایرانی‌ها این میوه‌ ترد و ترش را به همراه نمک با لذت تمام می‌خورند. پژمان حتی یک کلمه فرانسه نمی‌داند و انگلیسی را هم دست‌وپاشکسته حرف می‌زند؛ اما هم‌سفر بسیار خوب و پرانرژی است و بهترین مسیرها و کوچک‌ترین جزئیات مناظر را می‌داند. ازآنجایی‌که سفر کردن به ایران بدون داشتن راهنما دشوار است (آدم سریع گم می‌شود به‌خصوص به دلیل ندانستن زبان) انتخاب راننده و راهنماهای تور،...
ادامه خواندن