ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

زبان انگلیسی متعلق به کیست؟ (بخش نخست)


«به خاطر خدا، از زبان انگلیسی بریتانیایی صحبت نکن! زبان انگلیسی بریتانیا یعنی زبان انگلیسی ملکه، وگر نه آنچه که انگلیسی خوانده می شود- که انواع مختلفی هم دارد به ناحیه ای بر می گردد که انگلیسی را غلط صحبت می کند!» «چیزی با مفهوم زبان انگلیسی ملکه وجود ندارد. آنچه که اکنون وجود دارد دارایی کلانی متعلق به شرکتی با سهامی عام  متشکل از سهام داران متعددی است» هر فردی که این دو نقل قول را بخواند می تواند حدس بزند که این ها بخش هایی از میاحثات کنونی درباره تنش میان زبان انگلیسی آمریکایی و بریتانیایی است- دو گویش غالب از زبانی که هم اکنون اولین زبان دنیا است. در اصل، این دو جمله با فاصله ای 100 ساله بیان شده اند. اولی پاسخ برایتون به مقاله نیویورک تایمز مورخ 2001 است که با خوشحالی گفته بود، لهجه بریتانیایی در گویش آمریکایی زبان انگلیسی در حال پیشی گرفتن...
ادامه خواندن

هيتلر ديگر بازنمي‌گردد، ولي شايد فريبي ديگر بازگردد


      گفت‌وگو با تيمور ورمش نويسنده كتاب «او بازگشته است» اليور داس گوپتا* ترجمه: مهشيد ميرمعزي     يادداشت‌ مترجم: آدولف هيتلر در سال 2011 و در مرکز شهر برلين از خوابي عميق بيدار مي‌شود. کاملاً گيج و آشفته در شهر مي‌چرخد تا صاحب خوش‌قلب يک کيوسک به او پناه مي‌دهد و بعد توسط تلويزيون «کشف» مي‌شود. ارزيابي اين کتاب بسيار مشکل است، زيرا طي سال‌ها کتاب‌هاي بسياري با شيوه‌هاي مختلف در مورد آدولف هيتلر نوشته شده‌اند و به‌نظر مي‌رسد که اين سوژه ديگر تکراري شده باشد. موضوع آدولف هيتلر، در نگاه اول، جدي‌تر از آن است که بتوان در موردش شوخي کرد. از طرف ديگر، شوخي و طنز درباره او هم کار تازه‌اي نيست. اما اين کتاب با بقيه تفاوت دارد. آدم بايد مغز خود را به کار گيرد تا آن را درست درک کند. طعنه، جزء اصلي يک هجويه است. البته مشکل اينجاست که ممکن است...
ادامه خواندن
برچسب ها:

ایران سحرانگیز؛ گزارش سفر یک گروه فرانسوی به ایران


      برای اولین سفرمان به ایران تصمیم گرفتیم، دایره‌وار حرکت کنیم؛ یعنی از تهران شروع کنیم و به ترتیب از یزد، شیراز، تخت جمشید، اصفهان و کاشان دیدن کنیم و در پایان به تهران برگردیم. این مسیر یعنی پیمودن 1400 کیلومتر با ماشین طی 13 روز. به سمت یزد به راه می‌افتیم. 600 کیلومتر چشم‌انداز بیابانی، در دل دشت‌های پهناور آفتابی. در نائین برای صرف ناهار توقف می‌کنیم. پژمان نام راننده‌مان است. او از باغ پدرش در تهران برایمان گوجه‌سبز آورده است. ایرانی‌ها این میوه‌ ترد و ترش را به همراه نمک با لذت تمام می‌خورند. پژمان حتی یک کلمه فرانسه نمی‌داند و انگلیسی را هم دست‌وپاشکسته حرف می‌زند؛ اما هم‌سفر بسیار خوب و پرانرژی است و بهترین مسیرها و کوچک‌ترین جزئیات مناظر را می‌داند. ازآنجایی‌که سفر کردن به ایران بدون داشتن راهنما دشوار است (آدم سریع گم می‌شود به‌خصوص به دلیل ندانستن زبان) انتخاب راننده و راهنماهای...
ادامه خواندن

كارنامة سينما‌نويسان


سيّدفريد قاسمي                                                                                            كتاب‌شناسي سينما در ايران. اصغر يوسفي‌نژاد. تهران: روزنه‌كار، 1394. 831ص. 550000 ریال. • مطبوعات سينمايي ايران 1309تا 1395. حسين گيتي. تهران: نشر كبوتر [چاپ و پخش: روزنه‌كار]، 1395. 320ص. 250000 ریال. محمّدمهدي فخري‌زاده را از سال 1358كه مدير مجلة جهانگرد بود، مي‌شناسم. نشريه‌اي كه در مجموع 21شماره منتشر شد. داستان تولد و توقيف جهانگرد را 18سال بعد (سال1376) از فخري‌زاده گرفتم و در پژوهشنامۀ تاريخ مطبوعات ايران (ش 1، 1376، صص 350ـ355) به چاپ رساندم. فخري‌زاده، پس از نشريه‌داري، ناشر كتاب شد. فهرست كتاب‌هاي انتشارات روزنه‌كار را كه در 35سال حيات (1360ـ1395ش) مرور مي‌كنيم متوجه مي‌شويم كه گرداننده‌اش بيش از آن‌كه در پي پول‌يابي باشد، به قول امروزي‌ها با «خودتكليفي» دلمشغولي تنفس در فضاي نشر و دغدغه‌هاي فرهنگي و هنري دارد. چاپ اين همه كتاب مرجع در زمينة سينما به خصوص فهرست و كتاب‌شناسي در روزگاري كه كتاب‌خانه‌هايي هم‌چون كتابخانۀ ملّي سال‌هاست از چاپ و انتشار اين گونه...
ادامه خواندن

معرفی کتاب فرهنگ رنسانس در ایتالیا


  در دوره ای که در سراسر جهان اسلام ، طالبان علم در انتخاب مواد آموزشی و پژوهشی از آزادی کامل برخوردار بودند ؛ کلیسا حق این انتخاب را از پیروان خود سلب می کرد و حتی علوم تجربی را تحت نظارت خود درآورد و آموزش در انحصار صومعه درآمد و بدین ترتیب  استقلال فردی چه در زندگی معنوی (آموزش و تفکر پژوهش ) و چه در زندگی مادی و ظاهری به کلی منتفی گردید و آنچه در نوشته های اروپایی (( فرهنگ دوران باستان )) نامیده می شود در خواب فرو رفت و تصورات و فرهنگ قرون وسطایی جای آن را گرفت . با همه ی این احوالات ، کلیسا برای ترویج مسیحیت و استوار ساختن پایه های خود ، ناچار بود مردمان دانشور و تربیت یافته را به سوی خود جلب کند و برای رسیدن بدین هدف مجبور بود با آنان به زبان خودشان سخن بگوید ؛ مردانی...
ادامه خواندن

چگونه انسان مدرن ماندگار شد؟


بررسی روند حیات انسان امروزی گویای این واقعیت است که در طی 20 میلیون سال تکامل، گونه های مختلف انسانی منقرض و از بین رفته اند اما انسان مدرن توانست با بهره گیری از توانائی هایش به زندگی خود ادامه داده و به موجود برتر تبدیل شود این امر دارای دلایل مختلفی می باشد که در ذیل بیان می گردد: 1-زبان بدون شک تکامل زبان در انسان امروزی و دست یابی او به قدرت تکلم توانسته است به نسل آدمی حیات بخشد با استفاده از زبان انسان بسیار سریعتر از سایر حیوانات احتیاجات خود را بدست می آورده است، این عامل مهم سبب شکل گیری جوامع بشری و انتقال مفاهیم اصلی به نسل های بعد شده است: «تکامل زبان امکان تفکر نظری را فراهم آورده است. غیر ممکن است که بتوان مطمئن شد که این امر چه وقت اتفاق افتاد ولی احتمالاً به اوائل تاریخ جنس ما، یعنی هومو باز...
ادامه خواندن

طیّ طریق ناصرخسرو


محمد زین‌الدینی سفر دیدار (سفر به کوهستان‌های بدخشان و دیدار از مزار ناصرخسرو قبادیانی). محمدرضا توکلی صابری. تهران: اختران، 1395 . 223 ص، مصور. 180000 ریال. در دنیای امروز، اگر تصمیم بگیرید به سفر بروید، ممکن‌ترین و راحت‌ترین راه مراجعه به آژانس‌های مسافرتی است. مجموعه‌ای از پوسترها و بروشورهای تبلیغاتی، شامل برنامه‌هایی مدوّن و مشخص برای سفر به نقاط مختلف دنیا در اختیار شما گذاشته می‌شود. برنامه‌هایی که مدت و مکان اقامت، مکان‌های تفریحی و تاریخی و نحوة سفر شما را مشخص می‌کنند. همه چیز از پیش ساخته ‌و پرداخته است و تنها وظیفة شما انتخاب مقصد است و پرداخت هزینه. دیگر نه از دشواری سفر خبری است و نه حتی لازم است به هنگام رسیدن غبار راه از تن بشویید. اما در این میان، پذیرفتن رنج سفر و پا گذاشتن به سرزمینی تاریخی ولی ناامن و آشفته چون افغانستان، چیزی فراتر از طبع انسان امروزی است. سفری به عشق...
ادامه خواندن

معرفی کتاب «تاریخ فرهنگی چیست؟»


برک با تصدیق اینکه تاریخ فرهنگی به هیچ وجه چیز جدیدی نیست شروع می کند. فاز "کلاسیک" تاریخ فرهنگی، که با یاکوب بورکهارت و یوهان هوئیزینگا شروع شد و سخت بر جامعه شناسان (وبر و الیاس) و مورخان هنر (گامبریج و پانوفسکی) تأثیر نهاد، بر تشخیص "روح زمان" متمرکز بود و از 1800 تا 1950 دوام آورد. "دیاسپورای بزرگ" روشنفکران در دهه های 30 و 40 پیامدهای بسیاری برای تأثیر تاریخ فرهنگی در انگلستان و ایالات متحده داشت. در دهه ی 1960، ایده ی "فرهنگ مردم پسند" که از آلمانی آن Volkskultur ریشه می گرفت، بر ذهن مورخان دانشگاهی تأثیر گذاشته و تاریخ فرهنگی را وارد مرحله ی جدیدی کرد. در میان دهه های 1960 و 1990، مورخان فرهنگی عمیقا تحت تأثیر انسان شناسانی چون مری داگلاس، مارسل موس، ادوارد اونس پریچارد و کلیفورد گیرتز بودند که فرهنگ را با اصطلاحات نمایشی توصیف کرده و ایده ی "توصیف فربه" را...
ادامه خواندن

رأی ها در چاه: اُستراکیسم، تبعید به خواست مردم - بخش سوم و پایانی


  پایان اُستراکیسم   ارسطو،  قانون اساسی آتن (فصل 22): «این اصلاحات [تغییرهایی که کلِیستِنِس با اِعمال آنها در 7/508 پیش از میلاد، بنیان رسمی دموکراسی آتن را برقرار کرد] بسیار بیشتر از اصلاحات سُلُن موجب دموکراتیک شدن قانون اساسی شد؛ چرا که کار استبداد [تورانی = فرمانروایی مطلق] بدان جا رسیده بود که با سوء استفاده از قوانین سُلُن آنها را از اعتبار ساقط کند، و کلِیستِنس با در نظر گرفتن [مصلحت] توده قوانین تازه ای برقرار کرد، از جمله این که قانون مربوط به اُستراکیسم را به تصویب رساند. پیش از هرچیز، در پنجمین سال پس از تصویب این قانون ها، در زمان آرخُنی [زمامداری] هرموکرئُن، قانون ادای سوگند آغاز به کار برای اعضای «شورای پانصدنفره» را برقرار کردند که هنوز پابرجاست. سپس، دست به انتخاب سردارانی از [تمام] دِمُس ها [demos = قبیله ها]، از هر دِمُس یک سردار، زدند در عین این که کل ارتش زیر...
ادامه خواندن

از باستان شناسی تاریخی فرهنگی تا باستان شناسی کاربردی


رویکرد تاریخی فرهنگی  یک رویکرد تکاملی به ریخت شناسی مصنوعات در دانش باستان شناسی بوده است. برای مثال؛ برای درک تنوع و تغییر در رفتار گذشته بشر و شرایط انسانی، پاسخ به پرسش‌های از قبیل «چرا» و «چگونه»، «کجا»، «چه زمانی» و توسط «چه کسی» از جمله‌ی  اهداف رهیافت تاریخ فرهنگی در باستان شناسی شمرده می¬شود. بعد از رویکرد تاریخی فرهنگی، رهیافت فرآیندی  در باستان شناسی رایج شد که شامل استفاده از نظریه‌ها و مدل‌ها و فرایندهای طبیعی، فرهنگی و اجتماعی عمومی است که تنوع و تغییر را براساس معرفت¬شناسی فلاسفه اثبات¬گرا همچون کارل همپل  که فرض را بر واقع‌بینی و بی‌طرفی گذاشته و تاویل بر تفاسیر مشاهده گرایی تمرکز دارند، می¬باشد. رهیافت فرآیندی در باستان شناسی، تکامل فرهنگی، بوم شناسی تکاملی و تحولی، سیستم‌های جهانی و ساختار‌گرایی را توضیح و تشریح و مورد استفاده قرار می‌دهد. در اوایل دهه‌ی 1980 میلادی، گرایش بیشتر باستان‌شناسان جهان مبنی بر اثبات گرایی...
ادامه خواندن
برچسب ها:

پرونده اینترنتی شهر اهواز


مقدمه: اهواز یکی از کلانشهرهای ایران است، که در بخش مرکزی شهرستان اهواز قرار دارد و به‌عنوان مرکز استان خوزستان شناخته می‌شود. جمعیّت این شهر طبق آمار رسمی سال ۱۳۹۰ برابر 1,112,021 نفر می‌باشد، که به‌عنوان هفتمین شهر پرجمعیت ایران به‌شمار می‌آید.  بخش بزرگی از استان خوزستان جلگه ‌است، و شهر اهواز نیز در بخش جلگه‌ای جای دارد، ولی کمبود شدید پوشش گیاهی سبب گرمی و خشکی اهواز شده و آن را در رده گرمترین مناطق ایران جای داده‌ است. در زمستان سرما تا پنج درجه سانتیگراد کاهش و در تابستان تا پنجاه درجه سانتیگراد افزایش می‌یابد. همچنین بر اساس آمار رسمی، اهواز پس از اصفهان و تهران، بیشترین آلودگی هوا را دارد. میزان آلودگی هوا در این شهر روزبه‌روز افزایش یافته و شدیدتر می‌شود. مهم‌ترین علت آلودگی هوای اهواز، گرد و غبار و حمل و نقل درون‌شهری است و دیگر عامل آلودگی‌ها گسترش افسارگسیخته بافت شهری و رسیدن آن...
ادامه خواندن

پایمردی در میدان


هفتاد سال پایداری‌: خاطرات حسین شاه‌حسینی‌. جلد اول: 1320-1360. به‌کوشش امیر (بهروز) طیرانی. تهران: چاپخش، 1394. 824ص. مصور. 490000 ریال. احمد کسروی در کتاب تاریخ مشروطیت ایران بحثی نزدیک به این مضمون دارد که تاریخ تنها شرح زندگی پادشاهان و سرداران و جنگ‌ها نیست؛ تاریخ تکاپوی تودة مردم است که تاریخ‌سازان‌اند. او در اثر برجستة خود، سیر جنبش مشروطه را در میان تودة مردم و پهلوانی‌های قهرمانان گمنام جست‌وجو کرد. بررسی «اکنون» در گذشتة تاریخی و جست‌وجوی رابطة منطقی بین رویدادها هدف پژوهش تاریخی است. برای این کار تنها به تورّق روزشمار‌ها و زیر و رو کردن شرح حال رجال نباید بسنده کرد. جریان تاریخ در میان اقشار اجتماعیِ فعال و تأثیرگذاری شکل می‌گیرد که در میدان رویدادها حضور دارند. اما همواره شناختن این بخش از تاریخ با تمام جزئیاتش دشوار و گاه ناممکن است. آقای حسین شاه‌حسینی (متولد 1306 در محلة سرچشمة تهران) از مبارزان سرشناس نهضت ملّی ایران...
ادامه خواندن

آناتومی در ایران: با نگاهی به رسالة تشريح الأبدان از گنجینه کتابخانه و موزه ملی ملک


 بهروز امینی جهان بحر ژرف است و آتـش زمانه تو را کالبد چون صدف، جانْت گوهر «ناصرخسرو قبادياني» علم کالبدشناسي (Anatomy) و کالبدشکافي (Autopsy) از ديرباز مسئلة جنجالبرانگيزي بوده است. اغلب اديان پيشين، با آن به عنوان امري غيرشرعي برخورد کردهاند و حتّي پس از ظهور اسلام نيز مدّتي اين وضع ادامه داشت و با کساني که مبادرت به اين امر مينمودند به شدّت برخورد ميشد. علاءالدّين علي بن ابيالحزم الـقُرَشي، معروف به ابننفيس، در تفسيري که بر کالبدشناسي ابنسينا نوشته، از اينکه نميتواند اطّلاعات دست اوّل را در اختيار خواننده بگذارد، عذرخواهي ميکند و مينويسد: «ممنوعيّتي که در قوانين شرعي پيشبيني شده و احساسات محبّتآميزي که در وجود ما نهفته است، ما را از مبادرت به کالبدشکافي مانع ميشود. به اين علّت است که دوست داريم معلومات خود را دربارة اندامهاي داخلي به آنچه پيشينيان ما گفته و نوشتهاند، محدود سازيم» (الگود 1371: 368). کالبدشکافي بعد از مرگ، به...
ادامه خواندن

غوطه ای در بایگانی های نکاویده فرستادگان گزارشگر ویژه جنگ داخلی اسپانیا






هشتاد سال پیش، یک کودتای نظامی، یورش علیه جمهوری اسپانیا را شتاب بخشید. مطبوعات فرانسوی خیلی زود گزارشگران خود را راهی آن خطه کردند و شرح مشاهدات مبارزان کمونیست، سوسیالیست، آنارشیست را منتشر ساختند. (باز)خوانی متون آنها غوطه ور شدن در دوران سیاسی خارق العاده ای است که در آن امید و نگرانی در کشاکش بودند. خانم ”آندره ویولیس“، فرستاده ویژه Petit Parisien، روزنامه خبری عامه پسند، یکی از «پنج روزنامه بزرگ» در فاصله میان دو جنگ (۱) در هواپیمائی که روز ۳۰ ژوئیه ۱۹۳۶ او را از ”مارسی“ به ”بارسلونا“ می برد می اندیشید، « کاشکی از این بالا، از آسمان، فقط می دانستیم که بر فراز فرانسه هستیم یا اسپانیا؟». او یکی از سرشناس ترین روزنامه نگاران آن عصر به شمار می رفت، و از کار کشته ترین گزارشگران فرانسوی حاضر در خاک شبه جزیره ”ایبری“ پس از کودتا[ی فرانکو] بود که در نخستین دور اقامتش تا پایان...
ادامه خواندن

معرفی کتاب تاریخ و نظریه اجتماعی


  دو پرسش اصلی نویسنده، فایده ی نظریه ی اجتماعی برای مورخان، و فایده ی تاریخ برای نظریه پردازان اجتماعی است. این بحث از زمانی شروع شد که در دهه ی 1960 نویسنده دوره ای را با عنوان ساختار اجتماعی و تغییر اجتماعی در دانشگاه ارائه می دهد. سپس در 1980 کتاب جامعه شناسی و تاریخ را منتشر می کند که بیانه ای برای استفاده از نظریه ی اجتماعی در تاریخ به شمار می رود. پس از آن، برک به دامنه ی مطالعه ی خود را گسترده تر کرده و این کتاب را منتشر می کند.  برک نخست به استفاده ی مورخان از مدل ها، روش ها، و مفاهیم علوم اجتماعی می پردازد و سپس برخی از تعارضات فکری همچون تضاد میان ساختار و عاملیت انسان را تحلیل می کند که در قلب تنش میان تاریخ و نظریه ی اجتماعی قرار دارد. او از چرخش فرهنگی صحبت می کند که...
ادامه خواندن

ترجمه واژه اتنوموزیکولوژی و واژگان پیرامونی آن


چندین دهه است که واژه "اتنوموزیکولوژی" در ادبیات موسیقایی ایرانی به همین صورت به کار گرفته شده؛ اما تاکنون نوشته ای اقناعی در معنی آن ندیده ام.1 در اینجا به گفته های نادرست که اتنوموزیکولوژی را ("موسیقی شناسی تطبیقی") یا هر چیز دیگری دانسته اند نمی پردازم که بحثی است بیرون از موضوع این نوشته. در سال ١٣٨٥،‌ در پیشگفتار کتاب مقدمه ای بر موسیقی شناسی قومی، معنی و تعریف واژه اتنوموزیکولوژی را با همین ترجمه "موسیقی شناسی قومی" ارائه داده بودم؛ از آنجا که مالکیت این کتاب در اختیار من نیست، از آن زمان تا کنون نتوانستم توضیح مفصل تری برای این واژه و واژگان وابسته یا تغیر و ویرایش و افزایش مطالب دیگر را برای خوانندگان آن کتاب بنویسم. در اینجا کوشش می کنم به چند نکته پیرامون همین واژه بپردازم. در کتاب یادشده، واژه اتنوموزیکولوژی به موسیقی شناسی قومی ترجمه شده است؛ با این که توضیحاتی در...
ادامه خواندن

خاطرات خانه دایی جان ناپلئون


محبوبه حقیقی نشسته است روي صندلي و در حلقه مهندسان و مرمتگراني است که مشتاق بيشتر دانستن از خانه پدري او  و آدمها و داستانهايش هستند. عکسهاي قديمي سياه و سفيد رنگ و رفته را روي صفحه مانيتور ورق ميزنند و زن که گرد روزگار روي صورت و دستها و موهايش نشسته، آدمهاي توي عکسها و لوکيشن هايي از خانه را که عکسها در آنها گرفته شده اند، معرفي ميکند: "اين شمس ايران است. اين هما زاهدي است. اين يکي تاج الملوک است. اين هم اتحاد است. عروس دکتر لقمانالدوله ادهم... اين عکس را همينجا گرفتهايم؛ توي باغ... اين حسين است. اين يکي فريدون، آن يکي فروغ است. اين هم هما فرمانفرماست. اين يکي را توي آن ساختمان گرفتيم؛ همان که جلويش ستون داشت، حوضش را بعدا پر کردند... اين هم منم." توي عکس دختر جواني را با موهاي انبوه و صورت بشاش نشان ميدهد که دارد از ته دل...
ادامه خواندن

سرزمین پاره پاره ـ چگونه دنیای عرب از هم گسیخت؟ بخش دوم:ریشه ها1972-2003


سرزمین های پاره (2): ریشه ها - ۲۰۰۳ ـ ۱۹۷۲   1ـ مصر  لیلا سیوف   در ۱۹۷۲، لیلا سیوف ۱۶ ساله در اولین تظاهرات سیاسی خود شرکت کرد. در خواست دانشجویان، مطابق معمول برخورداری از  آزادی بیان بیشترو دنیایی عادلانه تر بود. ولی این بار خواستی مشخص نیز مطرح کرده بودند: جنگ انور سادات با اسرائیل برای پس گیری زمین های سینا که در جنگ شش روزه ی ۱۹۶۷ توسط اسرائیل غصب شده بود.  لیلا  در خانواده ی  مرفه و آزادی  به دنیا آمده بود. والدینش استاد دانشگاه بودند و خواهر بزرگترش، اهدف یوسف از نویسندگان برجسته ی معاصر مصر بود. در جوانی به چپ متمایل شد و در زمان تحصیل ریاضیات در دانشگاه  قاهره، با همسرش، احمد سیف، که رهبر گر وهی انقلابی و زیر زمینی بود آشنا شد.  در آن زمان، مصر پایتخت سیاسی خاورمیانه  و گهواره ی جنبش ها و تفکرات انقلابی محسوب می شد و...
ادامه خواندن

میراث شرق‌شناسان شوروی (2)


  توضیح تصویر: «چایخانه» نقاشی آوانگارد روسی، هنر شرقی اثر گایدونکویچ (1925)   آوازه‌گران و کارشناسان در خدمت حزب و دولت فرمان 23 ژانویة 1918 مبنی بر جدایی دین و دولت و جدایی نهادهای آموزشی از کلیسا، دولت نوبنیاد شوروی را دولتی غیردینی دانست، دین را امری خصوصی شمرد و آموزش باورهای دینی را منع کرد. از دهة 1920 تا میانة دهة 1980 سیاست دولت شوروی در قبال اهل دین بین سرکوب و تساهل در نوسان بود. ولادیمیر بوبرو نیکوف (V. Bobrovnikov)، پژوهشگر ارشد مؤسسة مطالعات شرقی فرهنگستان علوم روسیه در مقالة خود در کتاب میراث مطالعات شرقی شوروی به بررسی کردوکار دو سازمان عمدة دین‌ستیز در تاریخ شوروی و سهم و نقش شرق‌شناسان در این دو سازمان پرداخته است. بوبرو نیکوف دو مرحله را در تاریخ کارزارهای ضدّدینی باز می‌شناسد. دوران پس از انقلاب اکتبر تا دهة 1950 که در تاریخ‌نگاری رسمی شوروی دورة «ساختمان سوسیالیسم» نامیده می‌شد و...
ادامه خواندن

معماری کنيساهای اصفهان


     يهوديان،اززمان هاي بسيار دور در اصفهان زندگي مي‌کرده‌اند. بررسي قدمت زندگي اين اقليت در اصفهان، مقوله‌اي تاريخي است که تاکنون بارها به آن پرداخته شده است. در اين ميان، مکان‌هاي زندگي آنان که اقليتي ساکن در اين شهر هستند،به عنوان جزئي از معماري اصفهان، کمتر مورد تحقيق قرار گرفته است. در ابتدا، باید گفت سکونت طولانيِ يک اقليت کوچک دريک کشورِ بزرگ با ميراث کهن و غني فرهنگي-که معماري هم جزئي ازآن است-جنبه هاي مختلف زندگي آن اقليت را به گونه‌اي قوي متأثر و متحوّل مي‌کند؛به نحوي که آن اقليت در بسياري از موارد از فرهنگ سرزميني که در آن سکونت دارد-و ازجمله معماري- گرته‌برداري مي‌کند. براي نمونه، مي‌توان به خانه‌ها و محله‌هاي زندگي کليميان اشاره کرد. اين بناها، مطابق با اصول و روش‌هاي معماري ايراني ساخته شده و کاملاً با سايرقسمت‌هاي شهر، پيوسته‌اند؛ به گونه‌اي که ازنظر کالبدي و نحوه سازمان‌دهي فضايي، نمي‌توان هيچ گونه جدايي  يا...
ادامه خواندن