ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

نگاهی به الفبای سامی (1)


مژده صیونیت اشاره:  مقاله حاضر یك تحقیق كتابخانه‏ ی در مورد مقیسة آلفابتیك زبان‏های سامی است. تاریخ خط و پدیدة ابداع آن یكی از شگفت‏آورترین و پیچیده‏ ترین اختراعات بشر به شمار می‏رود. به عقیده اكثر محققان پیدیش الفبا و خط حدود زیادی مدیون قوم سامی است. تقریباً تمام خط‏های جهان از انشعابات خط‏های سامی سرچشمه گرفته‏ اند. پرداختن به تاریخ پیدیش الفبا و خط‏های جهان موضوع بسیار گسترده و پیچیده‏‌ای است كه ذكر تمامی جزئیات آن در این مقوله امكان‏پذیر نیست. در این تحقیق سعی شده مطالب مهم در مورد تاریخ یجاد خط‏های سامی به خصوص عبری و عربی در اختیار خوانندگان قرار گیرد.                                                                                 ***   الفبا چگونه بوجود آمد؟ ...
ادامه خواندن

يادداشتي بر سينماي آندري وايدا با نگاه به تزهايي درباره‌ي فلسفه‌ي تاريخِ والتر بنيامين


    میلاد روشنی پایان «براي آزادي‌، نان و لهستان جديد». اين بخشي از ترانه‌ي يادبود يانک ويشنفسکي است که کريستينا ياندا در تيتراژ پاياني مرد آهنين (1981)، با صدايي شبيه ضجه‌هاي يک ماده‌گرگ مي‌خواند. لهستان جديد، با تمام ابهام‌هاي ناشي از واژه‌ي «جديد» همواره بزرگ‌ترين روياي لهستان بوده است. کشوري که بيشترين زخم‌هاي قرن بيستم را بر تن خود داشت و تاريخ، فرصت التيام آنها را نداده بود. بهترين مثال ‌تاريخي در تاييد اين موضوع، دردناک‌ترين مثال ممکن نيز هست. زماني که اروپاي متفقين پس از سقوط برلين مي‌رفت تا از روزهاي پيروزي و پايداري مدام حرف بزند و دلاوري‌ها در جنگ را به عنوان عصر قهرماني‌ها براي تکوين اروپاي آزاد جديد، ستايش کند، لهستان به آغوش استبداد بلشويکي شوروي کشيده مي‌شد و بلافاصله اين پرسش مطرح مي‌شد که ثمره‌ي قهرماني‌ها در جنگ چه نسبتي با «لهستان جديد رويايي»، که تا حدود نيم‌قرن پس از پايان جنگ فقط (و...
ادامه خواندن

تکامل تاریخی اجداد آدمی


زمین شناسان بر اساس فسیل های کشف شده و مطالعات دیرینه شناسی عمر حیات را در چند دوره تقسیم می کنند:« قديمي ترين اين دوران، پرکامبرين نام دارد. اين دوران که پيش از حيات نيز ناميده مي شود، از4500 تا 543 ميليون سال پيش را شامل مي شود و به تنهايي بيش از 88% تاريخ زمين را دربرمي گيرد. نخستين نشانه هاي حيات سلولي در اواخر اين دوره شکل گرفته است. پس از اين دوران، پالئوزيک (ديرينه زيستي) آغاز شد که خود شامل شش زير دورة کامبرين، اُردوويسين، سيلورين، دِوونين،کربونيفر و پرمين بود و از 543 تا 248 ميليون سال پيش را شامل  مي شود و حدود 6% تاريخ زندگي زمين را تشکيل مي دهد. دوران مزوزوئيک (ميانه زيستي) نيز که شامل سه زير دورة ترياس، ژوراسيک و کرتاسه بود از 248 تا 65 ميليون سال پيش طول کشيد و حدود 4% تاريخ زمين را تشکيل مي داد. دوران سنوزوئيک...
ادامه خواندن

کشتار لرها به دست قشون رضا شاه


  سه سند زیر که به طور جداگانه در زمان های متفاوت به وسیله افراد گوناگون نوشته شده اند، حاوی تائید جنایات امیراحمدی و قشون شاه در سال های 1303 تا  1306 و بعد از آن در لرستان است. امیراحمدی از قزاقان اوایل روزگار رضا خان بود که به فرماندهی رضا شاه برای سرکوب و به اصطلاح برقراری امنیت در آن زمان به لرستان گسیل شده بود. مفاد این سه سند همه بر جنایات امیراحمدی دلالت دارند. نویسندگان یا گویندگان این نوشته ها، هیچکدام از نوشته و یا اظهار نظرهای یکدیگر اطلاعی نداشته اند. این سه سند عبارتند از: 1) متن و مفاد تلگراف هائی که سرتیپ محمد شاه بختی و امیراحمدی و یا دیگر افراد نظامی آن زمان در لرستان به فرمانده خود مخابره کرده اند، می باشد، 2) مشاهدات ویلیام داگلاس، رئیس دیوان عالی کشور آمریکا که در سال های 1329 به لرستان مسافرت نموده و 3) اشارات قمرالملوک...
ادامه خواندن

معرفی کتاب سید جمال الدین اسدآبادی و تفکر جدید


  عنوان کتاب تا حدودی ما را با داده های درون خود آشنا می کند ولی این دلیل نمی شود که هرکتاب و مقاله ای در باب شخص سیدجمال الدین اسدآبادی گره از نادانسته های ما در توصیف این شخص و اهداف و روش هایی که به کار می برده است، بگشاید؛  و وقتی که محقق به گونه ای علمی و بی طرف راجع به شخص سید جمال الدین، به تحقیق می پردازد، چون با کمبود و حتی در مواردی با فقدان مدارک و اسناد مواجه می شود، دیگر نمی تواند صادقانه علم درستی پیدا کند، زیرا از لحاظی هر چه تحقیقات در مورد شخص سید فزونی می یابد، از بعضی ابهامات کاسته نمی شود و خواننده در درجه اول افکار سید جمال الدین را باید از لحاظ قدرت "  نفوذ کلام و قدرت القاء و تلفیق فوق العاده " آن ها بررسی کند نه صرفا از لحاظ اعتبار نظری...
ادامه خواندن

اُستراکیسم سایبری


اگر با ورود ما کسی سرش را برنگرداند، حرف که می زنیم جواب ندهد، یا هر کاری بکنیم محل نگذارد، بلکه هرکسی را می بینیم ما را «مُرده» فرض کند و طوری برخورد کند انگار وجود نداریم، چیزی نمی گذرد که نوعی احساس خشم و درماندگی نومیدانه وجودمان را پر می کند، احساسی که در برابر آن خشن ترین شکنجه های جسمانی تسکین آمیز می نمایند؛ چون باعث می شود فکر کنیم هر گناه کبیره ای هم از ما سر زده باشد، باز تا آن حد سقوط نکرده ایم که مستحق هیچ گونه توجهی نباشیم. (James 1890/1950, pp. 293-94) در برابر اُستراکیسم اجتماعی دو نوع واکنش احتمال وقوع دارد – فرد با از سر گذراندن این جریان یا عزمش را جزم می کند که شخصیتی بهتر، پاک تر و مهربان تر از خود بسازد یا آدم بدی می شود که با عالم درمی افتد و کارهایی حتا بدتر از گذشته...
ادامه خواندن

قوشا آرخیشیوه آبیاری سنتی باغات و آسیاب های گیوی


حسین بشیری گیوی و عیسی قهرمانی     کشور ایران به لحاظ شرایط اقلیمی سرزمینی خشک و کم آب است و مردمان در کنار رودخانه ها و مکان های پر آب سکونت گزیده اند . شواهد تاریخی نشان می دهد برای اداره ی سیستم آبیاری از اشخاصی چون میراب ، سربنه ، سرطاق و آب سالار استفاده می شد که در نهایت نیاز به شبکه های آبرسانی عظیم در جوامع شرقی باعث تمرکز قدرت شد و با تشکیل حکومت سیستم آبیاری را دولت بر عهده گرفت و نیاز بیشتر به آب باعث ایجاد قنات و حفر کانال گردید و همچنین با جوی بندی و احداث سد و بند بستن به استفاده از آب می پرداختند و این روند باعث ایجاد نوعی استبداد در جامعه گردید که در آن آب حرف اول را می زد و به قول ویتفوگل جامعه ی آب سالار به وجود آمد که مشخصه ی اصلی این جامعه...
ادامه خواندن

زبان انگلیسی متعلق به کیست؟ (بخش نخست)


«به خاطر خدا، از زبان انگلیسی بریتانیایی صحبت نکن! زبان انگلیسی بریتانیا یعنی زبان انگلیسی ملکه، وگر نه آنچه که انگلیسی خوانده می شود- که انواع مختلفی هم دارد به ناحیه ای بر می گردد که انگلیسی را غلط صحبت می کند!» «چیزی با مفهوم زبان انگلیسی ملکه وجود ندارد. آنچه که اکنون وجود دارد دارایی کلانی متعلق به شرکتی با سهامی عام  متشکل از سهام داران متعددی است» هر فردی که این دو نقل قول را بخواند می تواند حدس بزند که این ها بخش هایی از میاحثات کنونی درباره تنش میان زبان انگلیسی آمریکایی و بریتانیایی است- دو گویش غالب از زبانی که هم اکنون اولین زبان دنیا است. در اصل، این دو جمله با فاصله ای 100 ساله بیان شده اند. اولی پاسخ برایتون به مقاله نیویورک تایمز مورخ 2001 است که با خوشحالی گفته بود، لهجه بریتانیایی در گویش آمریکایی زبان انگلیسی در حال پیشی گرفتن...
ادامه خواندن

هيتلر ديگر بازنمي‌گردد، ولي شايد فريبي ديگر بازگردد


      گفت‌وگو با تيمور ورمش نويسنده كتاب «او بازگشته است» اليور داس گوپتا* ترجمه: مهشيد ميرمعزي     يادداشت‌ مترجم: آدولف هيتلر در سال 2011 و در مرکز شهر برلين از خوابي عميق بيدار مي‌شود. کاملاً گيج و آشفته در شهر مي‌چرخد تا صاحب خوش‌قلب يک کيوسک به او پناه مي‌دهد و بعد توسط تلويزيون «کشف» مي‌شود. ارزيابي اين کتاب بسيار مشکل است، زيرا طي سال‌ها کتاب‌هاي بسياري با شيوه‌هاي مختلف در مورد آدولف هيتلر نوشته شده‌اند و به‌نظر مي‌رسد که اين سوژه ديگر تکراري شده باشد. موضوع آدولف هيتلر، در نگاه اول، جدي‌تر از آن است که بتوان در موردش شوخي کرد. از طرف ديگر، شوخي و طنز درباره او هم کار تازه‌اي نيست. اما اين کتاب با بقيه تفاوت دارد. آدم بايد مغز خود را به کار گيرد تا آن را درست درک کند. طعنه، جزء اصلي يک هجويه است. البته مشکل اينجاست که ممکن است...
ادامه خواندن
برچسب ها:

ایران سحرانگیز؛ گزارش سفر یک گروه فرانسوی به ایران


      برای اولین سفرمان به ایران تصمیم گرفتیم، دایره‌وار حرکت کنیم؛ یعنی از تهران شروع کنیم و به ترتیب از یزد، شیراز، تخت جمشید، اصفهان و کاشان دیدن کنیم و در پایان به تهران برگردیم. این مسیر یعنی پیمودن 1400 کیلومتر با ماشین طی 13 روز. به سمت یزد به راه می‌افتیم. 600 کیلومتر چشم‌انداز بیابانی، در دل دشت‌های پهناور آفتابی. در نائین برای صرف ناهار توقف می‌کنیم. پژمان نام راننده‌مان است. او از باغ پدرش در تهران برایمان گوجه‌سبز آورده است. ایرانی‌ها این میوه‌ ترد و ترش را به همراه نمک با لذت تمام می‌خورند. پژمان حتی یک کلمه فرانسه نمی‌داند و انگلیسی را هم دست‌وپاشکسته حرف می‌زند؛ اما هم‌سفر بسیار خوب و پرانرژی است و بهترین مسیرها و کوچک‌ترین جزئیات مناظر را می‌داند. ازآنجایی‌که سفر کردن به ایران بدون داشتن راهنما دشوار است (آدم سریع گم می‌شود به‌خصوص به دلیل ندانستن زبان) انتخاب راننده و راهنماهای...
ادامه خواندن

كارنامة سينما‌نويسان


سيّدفريد قاسمي                                                                                            كتاب‌شناسي سينما در ايران. اصغر يوسفي‌نژاد. تهران: روزنه‌كار، 1394. 831ص. 550000 ریال. • مطبوعات سينمايي ايران 1309تا 1395. حسين گيتي. تهران: نشر كبوتر [چاپ و پخش: روزنه‌كار]، 1395. 320ص. 250000 ریال. محمّدمهدي فخري‌زاده را از سال 1358كه مدير مجلة جهانگرد بود، مي‌شناسم. نشريه‌اي كه در مجموع 21شماره منتشر شد. داستان تولد و توقيف جهانگرد را 18سال بعد (سال1376) از فخري‌زاده گرفتم و در پژوهشنامۀ تاريخ مطبوعات ايران (ش 1، 1376، صص 350ـ355) به چاپ رساندم. فخري‌زاده، پس از نشريه‌داري، ناشر كتاب شد. فهرست كتاب‌هاي انتشارات روزنه‌كار را كه در 35سال حيات (1360ـ1395ش) مرور مي‌كنيم متوجه مي‌شويم كه گرداننده‌اش بيش از آن‌كه در پي پول‌يابي باشد، به قول امروزي‌ها با «خودتكليفي» دلمشغولي تنفس در فضاي نشر و دغدغه‌هاي فرهنگي و هنري دارد. چاپ اين همه كتاب مرجع در زمينة سينما به خصوص فهرست و كتاب‌شناسي در روزگاري كه كتاب‌خانه‌هايي هم‌چون كتابخانۀ ملّي سال‌هاست از چاپ و انتشار اين گونه...
ادامه خواندن

معرفی کتاب فرهنگ رنسانس در ایتالیا


  در دوره ای که در سراسر جهان اسلام ، طالبان علم در انتخاب مواد آموزشی و پژوهشی از آزادی کامل برخوردار بودند ؛ کلیسا حق این انتخاب را از پیروان خود سلب می کرد و حتی علوم تجربی را تحت نظارت خود درآورد و آموزش در انحصار صومعه درآمد و بدین ترتیب  استقلال فردی چه در زندگی معنوی (آموزش و تفکر پژوهش ) و چه در زندگی مادی و ظاهری به کلی منتفی گردید و آنچه در نوشته های اروپایی (( فرهنگ دوران باستان )) نامیده می شود در خواب فرو رفت و تصورات و فرهنگ قرون وسطایی جای آن را گرفت . با همه ی این احوالات ، کلیسا برای ترویج مسیحیت و استوار ساختن پایه های خود ، ناچار بود مردمان دانشور و تربیت یافته را به سوی خود جلب کند و برای رسیدن بدین هدف مجبور بود با آنان به زبان خودشان سخن بگوید ؛ مردانی...
ادامه خواندن

چگونه انسان مدرن ماندگار شد؟


بررسی روند حیات انسان امروزی گویای این واقعیت است که در طی 20 میلیون سال تکامل، گونه های مختلف انسانی منقرض و از بین رفته اند اما انسان مدرن توانست با بهره گیری از توانائی هایش به زندگی خود ادامه داده و به موجود برتر تبدیل شود این امر دارای دلایل مختلفی می باشد که در ذیل بیان می گردد: 1-زبان بدون شک تکامل زبان در انسان امروزی و دست یابی او به قدرت تکلم توانسته است به نسل آدمی حیات بخشد با استفاده از زبان انسان بسیار سریعتر از سایر حیوانات احتیاجات خود را بدست می آورده است، این عامل مهم سبب شکل گیری جوامع بشری و انتقال مفاهیم اصلی به نسل های بعد شده است: «تکامل زبان امکان تفکر نظری را فراهم آورده است. غیر ممکن است که بتوان مطمئن شد که این امر چه وقت اتفاق افتاد ولی احتمالاً به اوائل تاریخ جنس ما، یعنی هومو باز...
ادامه خواندن

طیّ طریق ناصرخسرو


محمد زین‌الدینی سفر دیدار (سفر به کوهستان‌های بدخشان و دیدار از مزار ناصرخسرو قبادیانی). محمدرضا توکلی صابری. تهران: اختران، 1395 . 223 ص، مصور. 180000 ریال. در دنیای امروز، اگر تصمیم بگیرید به سفر بروید، ممکن‌ترین و راحت‌ترین راه مراجعه به آژانس‌های مسافرتی است. مجموعه‌ای از پوسترها و بروشورهای تبلیغاتی، شامل برنامه‌هایی مدوّن و مشخص برای سفر به نقاط مختلف دنیا در اختیار شما گذاشته می‌شود. برنامه‌هایی که مدت و مکان اقامت، مکان‌های تفریحی و تاریخی و نحوة سفر شما را مشخص می‌کنند. همه چیز از پیش ساخته ‌و پرداخته است و تنها وظیفة شما انتخاب مقصد است و پرداخت هزینه. دیگر نه از دشواری سفر خبری است و نه حتی لازم است به هنگام رسیدن غبار راه از تن بشویید. اما در این میان، پذیرفتن رنج سفر و پا گذاشتن به سرزمینی تاریخی ولی ناامن و آشفته چون افغانستان، چیزی فراتر از طبع انسان امروزی است. سفری به عشق...
ادامه خواندن

معرفی کتاب «تاریخ فرهنگی چیست؟»


برک با تصدیق اینکه تاریخ فرهنگی به هیچ وجه چیز جدیدی نیست شروع می کند. فاز "کلاسیک" تاریخ فرهنگی، که با یاکوب بورکهارت و یوهان هوئیزینگا شروع شد و سخت بر جامعه شناسان (وبر و الیاس) و مورخان هنر (گامبریج و پانوفسکی) تأثیر نهاد، بر تشخیص "روح زمان" متمرکز بود و از 1800 تا 1950 دوام آورد. "دیاسپورای بزرگ" روشنفکران در دهه های 30 و 40 پیامدهای بسیاری برای تأثیر تاریخ فرهنگی در انگلستان و ایالات متحده داشت. در دهه ی 1960، ایده ی "فرهنگ مردم پسند" که از آلمانی آن Volkskultur ریشه می گرفت، بر ذهن مورخان دانشگاهی تأثیر گذاشته و تاریخ فرهنگی را وارد مرحله ی جدیدی کرد. در میان دهه های 1960 و 1990، مورخان فرهنگی عمیقا تحت تأثیر انسان شناسانی چون مری داگلاس، مارسل موس، ادوارد اونس پریچارد و کلیفورد گیرتز بودند که فرهنگ را با اصطلاحات نمایشی توصیف کرده و ایده ی "توصیف فربه" را...
ادامه خواندن

رأی ها در چاه: اُستراکیسم، تبعید به خواست مردم - بخش سوم و پایانی


  پایان اُستراکیسم   ارسطو،  قانون اساسی آتن (فصل 22): «این اصلاحات [تغییرهایی که کلِیستِنِس با اِعمال آنها در 7/508 پیش از میلاد، بنیان رسمی دموکراسی آتن را برقرار کرد] بسیار بیشتر از اصلاحات سُلُن موجب دموکراتیک شدن قانون اساسی شد؛ چرا که کار استبداد [تورانی = فرمانروایی مطلق] بدان جا رسیده بود که با سوء استفاده از قوانین سُلُن آنها را از اعتبار ساقط کند، و کلِیستِنس با در نظر گرفتن [مصلحت] توده قوانین تازه ای برقرار کرد، از جمله این که قانون مربوط به اُستراکیسم را به تصویب رساند. پیش از هرچیز، در پنجمین سال پس از تصویب این قانون ها، در زمان آرخُنی [زمامداری] هرموکرئُن، قانون ادای سوگند آغاز به کار برای اعضای «شورای پانصدنفره» را برقرار کردند که هنوز پابرجاست. سپس، دست به انتخاب سردارانی از [تمام] دِمُس ها [demos = قبیله ها]، از هر دِمُس یک سردار، زدند در عین این که کل ارتش زیر...
ادامه خواندن

از باستان شناسی تاریخی فرهنگی تا باستان شناسی کاربردی


رویکرد تاریخی فرهنگی  یک رویکرد تکاملی به ریخت شناسی مصنوعات در دانش باستان شناسی بوده است. برای مثال؛ برای درک تنوع و تغییر در رفتار گذشته بشر و شرایط انسانی، پاسخ به پرسش‌های از قبیل «چرا» و «چگونه»، «کجا»، «چه زمانی» و توسط «چه کسی» از جمله‌ی  اهداف رهیافت تاریخ فرهنگی در باستان شناسی شمرده می¬شود. بعد از رویکرد تاریخی فرهنگی، رهیافت فرآیندی  در باستان شناسی رایج شد که شامل استفاده از نظریه‌ها و مدل‌ها و فرایندهای طبیعی، فرهنگی و اجتماعی عمومی است که تنوع و تغییر را براساس معرفت¬شناسی فلاسفه اثبات¬گرا همچون کارل همپل  که فرض را بر واقع‌بینی و بی‌طرفی گذاشته و تاویل بر تفاسیر مشاهده گرایی تمرکز دارند، می¬باشد. رهیافت فرآیندی در باستان شناسی، تکامل فرهنگی، بوم شناسی تکاملی و تحولی، سیستم‌های جهانی و ساختار‌گرایی را توضیح و تشریح و مورد استفاده قرار می‌دهد. در اوایل دهه‌ی 1980 میلادی، گرایش بیشتر باستان‌شناسان جهان مبنی بر اثبات گرایی...
ادامه خواندن
برچسب ها:

پرونده اینترنتی شهر اهواز


مقدمه: اهواز یکی از کلانشهرهای ایران است، که در بخش مرکزی شهرستان اهواز قرار دارد و به‌عنوان مرکز استان خوزستان شناخته می‌شود. جمعیّت این شهر طبق آمار رسمی سال ۱۳۹۰ برابر 1,112,021 نفر می‌باشد، که به‌عنوان هفتمین شهر پرجمعیت ایران به‌شمار می‌آید.  بخش بزرگی از استان خوزستان جلگه ‌است، و شهر اهواز نیز در بخش جلگه‌ای جای دارد، ولی کمبود شدید پوشش گیاهی سبب گرمی و خشکی اهواز شده و آن را در رده گرمترین مناطق ایران جای داده‌ است. در زمستان سرما تا پنج درجه سانتیگراد کاهش و در تابستان تا پنجاه درجه سانتیگراد افزایش می‌یابد. همچنین بر اساس آمار رسمی، اهواز پس از اصفهان و تهران، بیشترین آلودگی هوا را دارد. میزان آلودگی هوا در این شهر روزبه‌روز افزایش یافته و شدیدتر می‌شود. مهم‌ترین علت آلودگی هوای اهواز، گرد و غبار و حمل و نقل درون‌شهری است و دیگر عامل آلودگی‌ها گسترش افسارگسیخته بافت شهری و رسیدن آن...
ادامه خواندن

پایمردی در میدان


هفتاد سال پایداری‌: خاطرات حسین شاه‌حسینی‌. جلد اول: 1320-1360. به‌کوشش امیر (بهروز) طیرانی. تهران: چاپخش، 1394. 824ص. مصور. 490000 ریال. احمد کسروی در کتاب تاریخ مشروطیت ایران بحثی نزدیک به این مضمون دارد که تاریخ تنها شرح زندگی پادشاهان و سرداران و جنگ‌ها نیست؛ تاریخ تکاپوی تودة مردم است که تاریخ‌سازان‌اند. او در اثر برجستة خود، سیر جنبش مشروطه را در میان تودة مردم و پهلوانی‌های قهرمانان گمنام جست‌وجو کرد. بررسی «اکنون» در گذشتة تاریخی و جست‌وجوی رابطة منطقی بین رویدادها هدف پژوهش تاریخی است. برای این کار تنها به تورّق روزشمار‌ها و زیر و رو کردن شرح حال رجال نباید بسنده کرد. جریان تاریخ در میان اقشار اجتماعیِ فعال و تأثیرگذاری شکل می‌گیرد که در میدان رویدادها حضور دارند. اما همواره شناختن این بخش از تاریخ با تمام جزئیاتش دشوار و گاه ناممکن است. آقای حسین شاه‌حسینی (متولد 1306 در محلة سرچشمة تهران) از مبارزان سرشناس نهضت ملّی ایران...
ادامه خواندن

آناتومی در ایران: با نگاهی به رسالة تشريح الأبدان از گنجینه کتابخانه و موزه ملی ملک


 بهروز امینی جهان بحر ژرف است و آتـش زمانه تو را کالبد چون صدف، جانْت گوهر «ناصرخسرو قبادياني» علم کالبدشناسي (Anatomy) و کالبدشکافي (Autopsy) از ديرباز مسئلة جنجالبرانگيزي بوده است. اغلب اديان پيشين، با آن به عنوان امري غيرشرعي برخورد کردهاند و حتّي پس از ظهور اسلام نيز مدّتي اين وضع ادامه داشت و با کساني که مبادرت به اين امر مينمودند به شدّت برخورد ميشد. علاءالدّين علي بن ابيالحزم الـقُرَشي، معروف به ابننفيس، در تفسيري که بر کالبدشناسي ابنسينا نوشته، از اينکه نميتواند اطّلاعات دست اوّل را در اختيار خواننده بگذارد، عذرخواهي ميکند و مينويسد: «ممنوعيّتي که در قوانين شرعي پيشبيني شده و احساسات محبّتآميزي که در وجود ما نهفته است، ما را از مبادرت به کالبدشکافي مانع ميشود. به اين علّت است که دوست داريم معلومات خود را دربارة اندامهاي داخلي به آنچه پيشينيان ما گفته و نوشتهاند، محدود سازيم» (الگود 1371: 368). کالبدشکافي بعد از مرگ، به...
ادامه خواندن