ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

وقتی که مار روی گنج خوابیده، هشیار است


بهروز غریب‌پور انقلاب شده و همه چيز در حال تغيير است؛ نام‌ها و مکان‌ها، لباس‌ها و چهره‌ها و دامنه اين تغيير مي‌خواهد به نام جاافتاده «کانون پرورش فکري کودکان و نوجوانان» پسوند «مسلمان ايران» سرايت بکند که استدلال مخالفان اين تغيير، پذيرفته مي‌شود و نام جاافتاده در امان مي‌ماند، اما هم آدم‌ها تغيير چهره داده‌اند و هم چهره‌هاي جديد وارد «کانون» شده‌اند. چهره‌هاي جديد از کنار ما که رد مي‌شوند با شک و ترديد نگاهمان مي‌کنند؛ اين بدبيني دو‌طرفه است، اما تندروهايي هستند که دائما در حال رد‌گيري و مچ‌گيري‌اند و مثل دستگاه فلز‌ياب در طبقات، جلسات، اتاق‌ها، کتابخانه‌ها و در کتاب‌ها به دنبال «بي‌خدايان!» مي‌گردند، زيرا گمانشان اين است که کانون پرورش فکري کودکان و نوجوانان، لانه لائيک‌هاست. اولين تسويه‌ها با کتاب‌ها انجام مي‌شود؛ کاميون‌هايي در نظر گرفته شده‌اند که صفحات نوارها، کتاب‌ها و نشرياتي که براي کودکان و نوجوانان مضر است، جمع‌آوري کنند و به تهران بياورند. يا...
ادامه خواندن

«چرایی ضرورت توجه به دین در شهر»: دومین نشست از سه گانه دین و شهر


توضیح عکس: مسجد شیخ لطف الله، اصفهان دومین نشست از سه‌گانة «دین و شهر» با عنوان «چرایی ضرورت توجه به دین در شهر» و با حضور سارا شریعتی، جامعه‌شناس دین و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران در تاریخ بیست‌وسوم مهرماه 94 در سالن شورای پژهشکدة ثامن برگزار شد. نقش دین در تبدیل فضاهای شهری از مکانی برای گذر به مکانی برای زیستن، ضرورت برقراری گف‌وگو میان دو حوزة دین و هنر در شهر و ضرورت حفظ حافظه در کالبد شهری از مهم‌ترین محورهای بررسی‌شده در این نشست بود. نسبت مکان، حافظه و تاریخ شهر از طریق مفهوم «مکان» وارد حوزه‌هایی چون جامعه‌شناسی دین و جامعه‌شناسی هنر می‌شود. در جامعه‌شناسی با مفاهیم زیادی مثل مکان، لامکان، غیرمکان و ناکجا سروکار داریم. اگر در مطالعات اجتماعیِ شهر وجوه اتوپیک مکان را کنار بگذاریم، متفکرانی چون پیر نورا مفاهیمی چون «مکان‌های حافظه» را مطرح کردند. بحث مکانِ حافظه ناظر بر نسبت میان مکان،...
ادامه خواندن

صد و یکمین نشست یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ: معماری و پروژه نقد


صد و یکمین نشست یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ با موضوع «معماری و پروژه نقد» در روز یکشنبه  28 آذر 1395 برگزار خواهد شد. در این نشست آقای رضا دانشمیر و آقای آرش بصیرت  دو گفتار درباره چیستی و چگونگی معماری انتقادی را ارائه خواهند داد. همچنین فیلم «فضای میدان در پایتخت های ایران» اثر حمید سهیلی نمایش داده خواهد شد.  زمان 28 آذر 1395 ساعت 16 تا 19 مکان : خیابان ولیعصر نرسیده به میدان ولیعصر، خیابان دمشق، پژوهشگاه فرهنگ هنر و ارتباطات     درباره این نشست: نظریه قدرت است نظریه صرفا اسباب اکادمیکی برای نخبگان روشنفکر نبوده است تا در قالب آن بر حقیقت ایجابی و اثباتی تاکید گذارند، بلکه توانسته با تمرکز بر وجه انتقادی خود به حقیقت روحیه ای سلبی بخشد و چشم اندازی به امکان منفی بودن حقیقت و تلاش برای بازنمایی تفاوت ها و تعارض ها نیز بگشاید، این روحیه انتقادی نظریه...
ادامه خواندن

سال‌های مهاجرت: حزب توده ایران در آلمان شرقی


    پژوهشی بر اساس اسناد  نویافته، قاسم شفیع نورمحمدی، 376صفحه.    در ميان  کتاب‌هایی که در سال‌های اخير دربارۀ حزب تودۀ ايران انتشار يافته است، به‌جز اشارات کلّی و گذرا، کمتر نوشته‌ای به مهاجرت رهبران و کادرهای اين حزب به جمهوری دمکراتيک آلمان، اقامت طولانی آن‌ها در آن کشور و رابطه با حزب برادر يا حزب سوسياليست متحد آلمان پرداخته است.    بررسی دوران مهاجرت حزب توده در آلمان شرقی بدون مطالعۀ بايگانی‌های آن کشور ناقص به نظر می‌رسد. با وحدت دو آلمان بايگانی‌های جمهوری دمکراتيک‌آلمان نيز برای محققان گشوده شد. حتی دسترسی به مدارک مربوط به اشتازی، سازمان امنيّت آلمان شرقی، نيز ممکن شده است. این کتاب بر اساس اسناد موجود در بايگانی‌های جمهوری دمکراتيک آلمان و به انگيزۀ آشنایی با حزب تودۀ ايران در دوران مهاجرت در آن کشور نوشته شده است.  این مطلب در چارچوب همکاری انسان شناسی و فرهنگ و مجله جهان کتاب منتشر می شود  (فهرست...
ادامه خواندن

فردوسی و نژادپرستی گفتگو با جلال خالقی مطلق


مریم گودرزی نام جلال خالقی‌مطلق پس از پنجاه سال کار بر روی تصحیح شاهنامه فردوسی، آن‌چنان با شاهنامه و حکیم فردوسی گره خورده که بی‌اختیار در هر مبحثی مربوط به این دو، در وهله اول به یاد او می‌افتیم و به سراغش می‌رویم. این روزها که بازار گفت و شنود در باب نژادپرستی داغ است و هر‌کس از زاویه‌ای به این مسئله می‌پردازد، نام فردوسی و شاهنامه زیاد شنیده می‌شود. عده‌ای با اختلاط مباحث، ایران‌دوستی و نژادپرستی را اشتباه گرفته‌اند و برای تحقیر دیگران از شاهنامه مثال می‌آورند و عده‌ای هم بی‌هیچ سعی، دارند با عینک امروز به شاهنامه نگاه می‌کنند و ایران‌دوستی فردوسی را نفی می‌کنند. در این میان مسلما بهترین کسی که می‌تواند در این‌باره اظهار‌نظر درست و علمی داشته باشد، دکتر خالقی مطلق است که عمری همدم و مونس شاهنامه بوده و غیر از تصحیح شاهنامه، در این زمینه مقالات زیادی نوشته و تحقیقات بی‌شماری انجام داده...
ادامه خواندن

ابن سینا و موسیقی


ابن سینا بنیاد گذار مكتب موسیقی شناسی اسكولاستیك ایرانی است. دو اثر عمده موسیقایی از ابن سینا در دست است؛ یکی به فارسی در کتاب دانشنامه علائی و دیگر "جوامع علم موسیقی" در بخش ریاضیات کتاب شفا به عربی. در موسیقی دانشنامه علائی،‌ ما با بررسی عام تئوری موسیقی (در سه بخش موسیقی، سخن اندر ایقاع و لحن) روبرو هستیم و در "جوامع علم موسیقی" با مبانی تئوری و به طور اخص چند نکته درخور توجه درباره موسیقی شناسی ایرانی را می بینیم. اشارات ابن سینا به مبانی موسیقی ایران در "جوامع علم موسیقی" از چند جهت حائز اهمیت است. اول این که  این اثر نخستین بار به طور مستقیم موضوعات موسیقی شناسی ایرانی را مورد توجه قرار داده است. دیگر این که در لا به لای آن، یادداشت های موسیقی شناسی قومی – تاریخی را نیز می توان بررسی کرد. ابن سینا در این دو نوشته، هم از پایه...
ادامه خواندن

میراث فرهنگی / داده نگاره شماره دو 



میراث جهانی ایران (2016)  ایده اولیه معرفی ساده میراث فرهنگی برای کارشناسان و مردم است. باور امروزی حفاظت میراث فرهنگی (cultural) و طبیعی (natural) در یونسکو بر آن است که تنها خود مردم قادر به حفاظت از میراثشان هستند و این امر با آموزش و بالا بردن آگاهی عمومی میسر خواهد شد. درحالی که صاحبان اصلی میراث فرهنگی، خود مردم هستند اما امکان معرفی اولیه هنوز فراهم نیست و این نقصان از سوی کارشناسان این رشته است. با معرفی هرچه بیشتر و البته صحیح و با وسواس، امکان شناخت برای تمام مردم میسر می شود که در پی آن واکنش ها برای حفاظت از میراثشان بیشتر خواهد شد. شناخت و معرفی میراث فرهنگی در ارتباط مستقیم با حفاظت آن است.   داده نگاره پیش رو شامل آثار میراث جهانی ایران در لیست میراث ملموس (tangible heritage) یونسکو است. این اینفوگرافیک نگاه اجمالی و تحلیل برانگیز را توامان برای مخاطب کارشناس...
ادامه خواندن

معرفی کتاب سلوک بین المللی دولت اسلامی


  نخستين سؤالي که در مبحث حقوق بين الملل در اسلام مطرح ميگردد اين است که حقوق بين الملل، به اعتقاد بسياري از نويسندگان، از پديده هاي عصر حاضر است و در قرون گذشته مجموعه مقرراتي تحت اين عنوان مطرح نبوده است و حتي نام حقوق بين الملل براي اولين بار  در اواخر قرن هجدهم از سوي بنتام مطرح گرديده است؛ بنابراين حقوق بين الملل اسلامي به چه معني است؟ پاسخ اين که، ترديدي نيست که مجموعه مشخصي تحت عنوان حقوق بين الملل هر چند تا گذشته اي نه چندان دور مطرح نبوده و نام حقوق بين الملل نيز براي اولين  بار به  وسيله بنتام مطرح گرديده است و گروسيوس کشيش و حقوقدان هلندي نيز که به عنوان پدر حقوق بين الملل شناخته شده است کتاب خود را تحت عنوان جنگ و صلح تأليف نموده، بحثي تحت عنوان حقوق بين الملل ندارد، بلکه در اين کتاب مقرراتي را پيشنهاد مي...
ادامه خواندن

از دوست یک اشارت، از ما به سر دویدن!


  سیدعلی میرافضلی ما لعبتکانيم و فلک لعبتباز در نمايشگاه کتاب امسال يکي از منابع مهم شناخت تاريخ رباعي فارسي بعد از سالها چشمانتظاري اهل پژوهش منتشر شد: «سفينه کهن رباعيات». اين سفينه در بردارنده 1250 رباعي از بيش از هشتاد شاعر سدههاي پنجم تا هفتم هجري است که در 131 باب تدوين شده و تصحيح و تحقيق آن به همت آقايان ارحام مرادي و محمد افشين وفايي صورت گرفته است. «سفينه کهن رباعيات» را انتشارات سخن در 384 صفحه و با شمارگان 1650 نسخه منتشر کرده است. دستنويس اين سفينه به شماره 12598 در کتابخانه مرعشي قم نگهداري ميشود و نام گردآورنده و کاتب آن مشخص نيست. اما محققان، اين نسخه را از يادگاران قرن هشتم هجري ميدانند و به گفته مصححان کتاب، از لحاظ ساختار و محتوا و تاريخ و محل تدوين، از اقران «نزهة المجالس» جمال خليل شرواني به شمار ميآيد و حدس ميزنند که اين سفينه...
ادامه خواندن

یادمانده ای در یاد مانده دیگر  





  ما احساس و اندیشه مان را از راه زبان و حرکت بیان می کنیم. در زبان فارسی واژگانی هستند که نسبت به درجات احساسی،‌آنهم در مراسم خدا حافظی نقش ها و تاثیرات متفاوتی از خود بروز می دهند. اگر بنا باشد به الفاظ خدا حافظی در گویش های زبان فارسی بپردازیم، خود نیازمند پژوهش همگان است،‌ با این حال،‌ می دانیم که الفاظ خدا حافظی در زبان فارسی محدود به چند لفظ یا جمله کوتاه مانند "خدا حافظ"، "به امید دیدار"، "برو به سلامت" می شود که به تازگی هم چیزهای دیگری مانند "می بینمت"، "بعداً می بینمت"،"بای"، "مواظب خودت باش" از زبان بیگانه وارد فرهنگ خدا حافظی ایران شده اند. پرداختن به رابطه حوزه زبان و اندیشه کار من نیست، من در اینجا می خواهم توجه خواننده این نوشته را به مقایسه ای زبان فرهنگی جلب کنم که تجربه آن نزدیک به هفده سال بین سال های ١٩٧٥...
ادامه خواندن

داده نگاره شماره (1)، ورود کارشناسان غربی در حوزه میراث فرهنگی



 داده نگاره (Infographic) پیش رو در پی نمایش تایم لاین (Timeline) ورود کارشناسان غربی درحوزه میراث فرهنگی به ایران می باشد. با دنبال کردن این تایم لاین می توان تغییر و تحولات نحوه ورود و اقدامات افراد، همزمان با تحولات سیاسی و تاثیرشان را مورد بررسی قرار داد. تصاویر استفاده شده منسوب به متخصصین می باشد که درچند مورد متاسفانه تصویر مناسبی پیدا نشده است. درطرفی نام، سال ورود به ایران، پیشه و ملیت و درطرف دیگر اقدامات فرد نوشته شده است. در برخی موارد نام بعضی ازسیاحان به دلیل پرهیز از طولانی شدن تایم لاین و اهمیت کمتر در حوزه میراث فرهنگی، ذکر نشده است. اطلاعات مصور شده عموماً از کتب مرجع تاریخچه باستان شناسی مورد استفاده قرار گرفته اند1.  این تایم لاین به سه دوره زمانی قابل تقسیم است. دوره اول قبل از انحصاری شدن امتیاز حفاری فرانسویان، دوره دوم عقد قرارداد دمورگان و دوره سوم بعد از...
ادامه خواندن

معرفی کتاب نقدی بر قوم پژوهی در سینمای مستند ایران


سینما در جهان با فیلم های مستند شروع می شود. به این صورت که برادران لومی یر دوربین های خود را به طور مستقیم در برابر واقعیت های روزمره قرار می دادند و آن ها را بر روی نواری از جنس تری نیترات سلولز ثبت و ضبط می کردند. به نوبه ی خود این فیلم ها در نخستین دوره ی  تولید خود واقعیت های پیش پا افتاده ای را موضوع کار خود قرار می دادند و پس از بی رغبتی مردم به این دسته از فیلم ها، برادران لومی یر با موافقت مقامات مملکتی و دولت ها، به فیلم برداری از اطراف جهان پرداختند که در نوع خود بیش از پرداختن به جنبه زیبایی شناختی، با افکاری استعماری که خوشایند سران حکومتی بود؛ تولید می شد. در راستای شناخت اولین تولیدات فیلم های قوم شناسی، مک دوگال، دیوید. بیان می‌دارد: « ژان روش ( jean Rouch ) سینماگر قوم شناس...
ادامه خواندن

بلژیک: انقلاب فرانسه و استقلال بلژیک (بخش دوم)


ر زمان انقلاب فرانسه، مرزهای این شاهزاده نشین ها جارو شد و به دنبال آن، تحولات برابان ها و لی یژی ها هم از میان رفت. انقلابیون، سازماندهی سابق سیاسی و جغرافیایی را کنار گذاشتند و قلمرو فوق را به 9 بخش فرانسوی تقسیم کردند. این تقسیم بندی با وجود تغییراتی در نام شهرستان ها، در دوره پادشاهی متحد هلند و سپس در زمان پادشاهی بلژیک ادامه پیدا کرد. انقلاب لی یژ بین سال های 1789 و 1795 اتفاق افتاد و از میان رفتن شاهزاده نشین لی یژ را پس از هشت قرن به دنبال داشت. از نظر برخی تاریخ نگاران، انقلاب لی یژ، انعکاسی از انقلاب فرانسه یا حتی بخشی از آن بود. این انقلاب، سه بخش داشت که دو بخش پایانی آن به ترتیب در سال های 1792 و 1794 با بازگشت فرانسویان رخ داد. در سال 1795 نیز با حذف شاهزاده نشین و الحاق آن به جمهوری...
ادامه خواندن

سیر تاریخی شال در فرهنگ مردم ایران


سید محمد علی گلابزاده   در گذشته، شال جزیی از پوشش مردان محسوب می شد و زنان اغلب از آن برای زینت لباس استفاده می کردند. این بافته از کرک بز و پشم گوسفند تهیه می شد و دارای اشکال و نقوش مختلف بود. برای تهیه مواد اولیه شال، ابتدا پشم را از اطراف گردن، پشت و پهلوهای گوسفند چیده و پس از مراحلی تبدیل به نخ می کردند. شال های قیمتی اغلب رنگارنگ و شال های ارزان، سفید رنگ و از جنس کرباس بود. shaal.pdf
ادامه خواندن
برچسب ها:

بررسی کتاب نامه‌های گیلان(مکاتبات پراکنده از مجموعه‌ی الکساندر خودزکو کنسول گیلان در دهه‌ی ۱۸۳۰ میلادی)


  اسناد به جای مانده از دوره‌های تاریخی مختلف در گیلان، ابزاری مهم در مطالعه‌ی تاریخی گیلان و بررسی اوضاع اجتماعی، سیاسی و اقتصادی هر دوره است، چرا که مطالبی را بازگو می‌نمایند که شاید در هیچک از سفرنامه‌ها یا منابع دست اول نظیر آن یافت نشود. از جمله این اسناد مهم، نامه‌هایی است که به کنسول روسیه، الکساندر خودزکو در دهه‌ی ۱۸۳۰ میلادی نوشته شده و وی آنها را جمع آوری نموده است. این نامه‌ها دریچ‌‌ای به اوضاع اجتماعی، اقتصادی و رویدادهای سیاسی و مذهبی در آن زمان باز می کند که نظیر آن در هیچیک از کتاب‌های تاریخی در دوره‌ی مورد بحث یافت نمی‌شود. اکساندر ادموند خودزکو، فرزند ژان خودزکو، در سال ۱۸۰۶ در کرزویچ به دنیا آمد، ریشه های خانوادگی آنها را که در ابتدا بوریکو نام داشتند می توان تا لیتوانی نیز دید. افرادی مشهور در این خانواده بودند که از جمله آنها می‌توان به ایگناس...
ادامه خواندن

بلژیک: تاریخچه (بخش نخست)


تاریخ بلژیک به طور سنتی به دو بخش عمده تقسیم می شود: تاریخ سرزمین هایی که بعد از سال 1830، قلمرو بلژیک به معنای خاص آن را تشکیل می دهند؛ و تاریخ بلژیک بعد از سال 1830 به عنوان تاریخ استقلال سیاسی و جغرافیایی این کشور. به طور کلی، اقوام سلت از 2500 سال پیش از میلاد مسیح به اروپای غربی مهاجرت کردند و احتمالا حوالی سال 1200 پیش از میلاد در سرزمین گل {فرانسه کنونی} ساکن شدند. اما برای ثابت شدن این مساله باید تا عصر آهن یعنی 800 سال پیش از میلاد صبر کرد. سرزمین گل، قلمرویی بود که در امتداد رود راین تا دریای مدیترانه را در برمی گرفت. هنگام حمله لژیون های رومی به این سرزمین در سال 57 پیش از میلاد، ژول سزار آن را به سه شهرستان رومی تقسیم کرد که بلژیک {Provincia Belgica}، یکی از آنها بود. این بخش در شمالی ترین قسمت...
ادامه خواندن
برچسب ها:

سخنی در باب  الفبای سامی (2)



مژده صیونیت  اشاره:  مقاله حاضر یك تحقیق كتابخانه‏ ی در مورد مقیسة آلفابتیك زبان‏های سامی است. تاریخ خط و پدیدة ابداع آن یكی از شگفت‏آورترین و پیچیده‏ترین اختراعات بشر به شمار می‏رود. به عقیده اكثر محققان پیدیش الفبا و خط حدود زیادی مدیون قوم سامی است. تقریباً تمام خط‏ های جهان از انشعابات خط‏های سامی سرچشمه گرفته‏اند. پرداختن به تاریخ پیدیش الفبا و خط‏های جهان موضوع بسیار گسترده و پیچیده‏ای است كه ذكر تمامی جزئیات آن در این مقوله امكان‏پذیر نیست. در این تحقیق سعی شده مطالب مهم در مورد تاریخ یجاد خط‏های سامی به خصوص عبری و عربی در اختیار خوانندگان قرار گیرد.                                                                                 ***   مشخصات زبان‏های سامی  1- زبان‏های...
ادامه خواندن
برچسب ها:

ابداع «غرب» در ذهن روشنفکران ایران


  سال 1786م. دورانی است که اروپا در تلاطم به سر می‌برد و در سال 1789م. انقلاب کبیر فرانسه رخ می‌دهد. پس از انقلاب کبیر فرانسه دوران سرمایه‌داری آغاز می‌گردد و در نتیجه تهاجم‌های نظامی و فرهنگی وسیعی آغاز می‌گردد. در این دوران (دوارن قاجار) تماس مستقیم جامعه ایرانی با کشورهای اروپایی رخ می‌دهد. همزمان با روی کار آمدن فتحعلی شاه رقابت بین سه کشور عمده آن زمان یعنی فرانسه و انگلیس و روسیه جهت تحت تاثیر قرار دادن دولت ایران ( به دلیل موقعیت سوق الجیشی و استراتژیکی ایران حهت دستیابی به شرق ) رخ می دهد. قبل از فتحعلی شاه قفقاز و هرات و ترکمنستان امروزی هنوز جزیی از حکومت ایران محسوب می شوند، بنابراین ایرانی های ساکن در قفقاز و باکو در ارتباط با رخدادهای اروپا و روسیه هستند و در واقع داد وستد روشنفکری آغاز می گردد. ( اصطلاح روشن فکر و منور الفکر را از...
ادامه خواندن

مصر از اسلام تا مبارك


عفاف لطفی:  تلخیص ترجمه - محسن حجاریان از تسلط اعراب مسلمان بر مصر در سال 639 تا اشغال این كشور به وسیله انگلیس در سال 1882، سرزمین مصر و مردم آن همیشه به وسیله بیگانگان اداره می شده است. پیش از این زمان، مصر در تیول امپراطوری بیزانس بود؛  پایتخت آن اسکندریه و آئین مردمان آن كه قبطی نامیده می شدند، مسیحیت بود. در ایام خلافت عمر، دومین خلیفه، سپاه مسلمین به سرکردگی عمرو بن عاص، در سال  639 م با هشت هزار سوار وارد مصر شد و این سرزمین را فتح کرد. گشایش مصر با مساعدت حکام بیزانس که دل خوشی از حکومت خود نداشتند کار فتح مصر را تسریع کرد. در آغاز مصری ها گمان می بردند که حکام عرب از رومی ها نرمش بیشتری در مالیات و غیره از خود نشان خواهند داد. قبطی ها برای نگهداری آئین خود به عرب ها فدیه می دادند و تا...
ادامه خواندن

عیلام وعرب الأهواز


بحثاً عن حضارة عیلام، ومواقعها، وتاریخها، وخصائصها، وحُکّامها، وسنيّ حکمها وسیطرتها قام الباحث حسین فَرَجُ الّه چَعَب بنشر کتابٍ أسماه بالفارسیة "تمدنِ عیلام و مردمِ عربِ خوزستان" کي ینصّ علی الصلات الوطیدة التي وجدها بین عرب الأهواز في محافظة "خوزستان" وبین حضارة عیلام، وذلک ضمن بحثه الذي اعتمد علی خمسة وخمسین کتابا – ومنها رسالة ماجستیر جامعیة للسیدة "سهام سجیراتي پور" حول الوشم - کُتبت ونُشرت کلّ هذه الکتب باللغة الفارسیة – منها تألیفات بأقلام إیرانیة ومنها ترجمة لأهمّ الدراسات الغربیة.           وجاء الکاتب – بعد مقدمة قصیرة – بأربعة فصول، وهي؛ موجز عن تاریخ عیلام، والوشم، وصناعة السُجّاد – فالعیلامیون أوّل من حاکوا السجّاد، علی حدّ تعبیر عنوان الفصل. أما الفصل الرابع والأخیر فیحتوي علی أکثر من تسعین صورة التقطتها عدسة الباحث أو صوّرها غیره من الباحثات والباحثین، أو عثر الکاتب علیها في الکتب التاریخیة. والصور هذه – مضافاً إلی ما نجدُها في طیّات الفصول الثلاثة – بمثابة وثیقة...
ادامه خواندن