ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

زیر شاخه های این دسته

سهراب سپهری, آبادان(شهر)

نگاهی به هند: همسایة عزیزتر از جان

با تأکید بر کتاب "هند باستان"، نوشتة آرتور لولن بسم، ترجمه فریدون بدره¬ای و محمود مصاحبانتشارات علمی و فرهنگی، 1394شبه قارة هند از دیرباز سرزمین افسانه¬ها و رازهای بیشماری بوده و به دلیل مجاورت تاریخی و جغرافیایی اش با فرهنگ ایران رابطه عمیقی بین این دو تمدن وجود داشته است. به تعبیر نهرو، به ندرت می¬توان در تاریخ جهان دو تمدن مانند ایران و هند را دریافت که تا این حد در یکدیگر تأثیر و تأثر داشته باشند (نقل به مضمون). با این وجود، طی دهه¬های اخیر توجه فرهنگی و تاریخی ما، در تمام طیف¬های فکری، عمدتاً معطوف به غرب جغرافیایی و فرهنگی بوده است. آنچه که فراموش شده، ، یار دیرین تمدن ایرانی در سمت شرق است که در بسیاری از مواقع بحرانی تمدن ما، دارالامان نیروهای خلاقه و نخبگان ایرانی بوده است. از این جهت شناخت سرزمین هند، صرفاً شناخت سرزمین و فرهنگی دیگر برای ما نسیت. بلکه...
ادامه خواندن

پلاسکو؛ 54 سال و 24 ساعت بعد

دیروز خبری ناگهانی در شبکه‌های اجتماعی و خبرگزاری‌های داخلی و خارجی منتشر شد؛ ساختمان پلاسکو فروریخت. این ساختمان قدیمی در مرکز تهران که ابتدا آتش گرفته بود، پس از تلاش مأموران آتش‌نشانی برای مهار آتش به طور ناگهانی به شکل آوار فرود آمد و به دلیل مواد سازه‌ای به تلی از خاک و آهن بدل شد. اما در این میان بازنمایی خبر به فروریختن خود ساختمان محدود نشد و بنابر مخاطبان از مدیران سطوح بالای کشور تا شهروندان و هم‌میهنان به ویژه در شبکه‌های مجازی، ابعاد اجتماعی و فرهنگی و سیاسی و اقتصادی و عاطفی متعددی به خود گرفت و به همین دلیل - یعنی حادثه‌ امدادی‌ای که ممکن است در هر شهری اتفاق بیفتد- اما به زودی به یک بمب رسانه‌ای قوی با ابعاد زیاد بدل می‌شود، شاید بی‌نظیر باشد. این نوشته سعی می‌کند مروری بر ابعاد مختلف با تأکید بر شبکه‌های اجتماعی داشته باشد. ساختمان پلاسکو از قدیمی‌ترین...
برچسب ها:
ادامه خواندن

الوار درباره شعرهای رهنما مطلب می‌نوشت

گفتگو با محمد رضا اصلانی  / حورا نژادصداقت محمدرضا اصلانی هنوز هم خوب یادش مانده که چه شب‌ها و روزهایی را همراه فریدون رهنما می‌گذرانده تا درباره نظریه‌های مختلف و دنیای شعر و سینما با هم حرف بزنند. حالا اصلانی مانده و خاطرات دوستی که چهل و یک سال از درگذشتش می‌گذرد؛ اصلانی مانده و خاطره آن شعری که از فریدون رهنما بدون اجازه‌اش منتشر کرد و چند وقتی رابطه‌شان شکرآب شد یا خاطره آن وقت‌هایی که رهنما با صدایی آرام برای اصلانی تعریف می‌کرد که من نیما یوشیج را دیده بودم و چقدر این مرد قشنگ بود... این روزها، هم فرصت خاطره‌بازی است و هم فرصت بحث‌های جدی درباره شعر رهنما آن هم از زبان اصلانی. چون بعد از سال‌های سال کتاب «واقعیت مادر است» در نشر دانه منتشر شده و در آن تعدادی از مقاله‌های رهنما آمده که نشان می‌دهد این مرد چقدر متفاوت فکر می‌کرده؛ همین سبک فکری...
ادامه خواندن

برگه داده های شهری (9): آبادان

    آبادان شهری در استان خوزستان و جنوب‌غرب ایران، مرکز شهرستان آبادان و از مناطق آزاد بازرگانی (منطقه آزاد تجاری-صنعتی اروند) ایران است. بر جزیره‌ای هم‌نام خود در ۵۳ کیلومتری خلیج فارس در نزدیکی با مرزهای عراق و کویت جای گرفته است. پس از اهواز این شهر مهم‌ترین شهر خوزستان است. این شهر همچنین دارای فرودگاه و بندر است و به دلیل داشتن پالایشگاه نفت و راهبردی بودن و هم‌مرزی با کشور عراق، از زمان جنگ جهانی دوم یکی از مهم‌ترین شهرهای خاورمیانه و ایران بوده‌است. یکی از بزرگ‌ترین پالایشگاه‌های نفت جهان (پالایشگاه نفت آبادان) در این شهر قرار دارد. نفت از اغلب مناطق خوزستان با لوله به این شهر می‌رسد و پس از تصفیه به کلیه جهان صادر می‌شود. نزدیکترین شهر به آبادان، خرمشهر است که حدود ۱۵ کیلومتر با این شهر فاصله دارد. نام: آبادان نام های پیشین:  آپادانا، اوپاتان، عبادان (تلفظ عربی) استان: خوزستان مساحت شهر: 1275...
ادامه خواندن

تحلیل اجتماعی ادبیات داستانی معاصر-۴: مشفق کاظمی، حلقه برلین و « یادگار یک شب»

مشفق کاظمی در سال ۱۳۰۲ برای ادامه تحصیل راهی آلمان شد. در آنجا به همراه گروهی دیگر از ایرانیان که جمال‌زاده «نسل دوم برلنی‌ها» می‌نامید، جمعیت «امید ایران» را تاسیس کرد؛ این گروه بخشی از خطی مشی، باورها و آرمانهایش مانند تاکید بر ضرورت انقلاب اخلاقی در ایران، محوریت نسل جوان و الگو پذیری از فرنگ را از جریانهایی چون نشریه کاوه و کانون ایران ‌جوان به ارث برده بود. در سرمقاله شماره نخست ارگان این جمعیت، «نامه فرنگستان»، اهداف نشریه این‌گونه بیان می‌شود: « ما می خواهیم ایران را اروپایی کنیم. ما می خواهیم سیل تمدن جدید را به طرف ایران جریان دهیم، ما می خواهیم با حفظ مزایای اخلاقی ذاتی ایران این سخن بزرگ را به کار بندیم: ایران باید روحاً، جسماً، ظاهراً، باطناً فرنگی مآب شود. خوشبختانه یا بد بختانه ما امروز در محیط آزادی زندگی می نماییم که در آنجا خرافات سلطنت ندارد. مردمان جاهلی، پیشوا...
ادامه خواندن

معرفی پروژه تاریخ فرهنگی ایران مدرن (4) سودابه فضائلی

پروژه تاریخ فرهنگی ایران مدرن که در غالب مجموعه انسان شناسی و فرهنگ در جریان است، گونه‌ای از بررسی تاریخ شفاهی ایران در صد سال اخیر  است.این پروژه به دنبال پاسخگویی به این سوال است که چه اتفاقی در فرهنگ ایران در دورانی که مدرن شده است – یعنی از مشروطه تا کنون –افتاده و در این بررسی تاریخ خرد و حوزه‌های متعدد مدنظر قرار گرفته است. همه حوزه‌ها - اگر نه به یک اندازه – در جای خود مهم و البته در هم تنیده هستند چنانچه مثلأ بررسی سینما جدای از دانشگاه، نقاشی، تئاتر، معماری و... بررسی درستی نخواهد بود. بر اساس آن چه گفته شد یک سری مصاحبه‌هایی با این چهره‌های اثرگذار صورت گرفته است که به تناوب روی سایت قرار خواهد گرفت.سودابه فضائلی متولد 1326 در تهران و تحصیلاتی در زمینه ادبیات و ادبیات تطبیقی در«کمبریج» و «سوربون» داشته است. حوزه تخصصی ایشان «اسطوره شناسی» و «نمادشناسی»...
ادامه خواندن

معرفی پروژه تاریخ فرهنگی ایران مدرن (3) کامران شیردل

  پروژه انسان شناسی تاریخی فرهنگ مدرن ایران که در چارچوب یک پروژه پیوسته در مجموعه انسان شناسی و فرهنگ در جریان است، گونه‌ای از بررسی تاریخ شفاهی ایران در صد سال اخیر است. این پروژه به دنبال پاسخگویی به این سوال است که چه اتفاقی در فرهنگ ایران در دورانی که مدرن شده است – یعنی از مشروطه تا کنون –افتاده و در این بررسی تاریخ خرد و حوزه‌های متعدد مدنظر قرار گرفته است. همه حوزه‌ها - اگر نه به یک اندازه – در جای خود مهم و البته در هم تنیده هستند چنانچه مثلأ بررسی سینما جدای از دانشگاه، نقاشی، تئاتر، معماری و... بررسی درستی نخواهد بود. بر اساس آن چه گفته شد یک سری مصاحبه‌هایی با این چهره‌های اثرگذار صورت گرفته است که به تناوب روی سایت قرار خواهد گرفت. یکی از چهره‌های مؤثر تاریخ فرهنگی ایران مدرن کامران شیردل است. کامران شیردل (متولد 1318) فارغ التحصیل...
ادامه خواندن

تحلیل اجتماعی ادبیات داستانی معاصر(1): یحیی دولت‌آبادی و شهرناز: آسیب‌شناسی الگوی ازدواج ایرانی

یحیی دولت‌آبادی  در سال ۱۲۷۹ قمری(۱۲۴۱ خورشیدی) در خانواده‌ای روحانی در دولت آباد اصفهان دیده به جهان گشود، پدرش شیخ هادی دولت‌آبادی از روحانیان سرشناس و ملاکان شناخته شده دولت‌آباد و اصفهان بود که پس از مدتی به دلیل اختلاف با ظل‌السلطان، حاکم وقت اصفهان، به تهران آمد و با رجال سرشناس دربار ناصری و مظفری نیز مراودات به نسبت گسترده‌ای یافت. یحیی در جوانی برای تحصیل علوم دینی به نجف رفت و پس از بازگشت به ایران با برخی از رجال و روشنفکران عصر آشنایی به هم رسانید و به واسطه احتشام‌السلطنه به انجمن معارف که با اجازه امین‌الدوله(صدراعظم مظفرالدین شاه) متصدی تاسیس مدارس جدید در ایران شده بود، پیوست. با آغاز جنبش مشروطه‌خواهی او نیز در صف مشروطه‌خواهان قرار گرفت و پس از  برقراری نظام مشروطه چند دوره نمایندگی مجلس را تجربه کرد. در مجلس پنجم(آبان ۱۳۰۴) با انتقال سلطنت(به دلیل مغایرت با قانون اساسی) مخالفت کرد و...
ادامه خواندن

معرفی پروژه تاریخ فرهنگی ایران مدرن (2)- بهروز دارش

پروژه تاریخ فرهنگی ایران مدرن که در غالب مجموعه انسان شناسی و فرهنگ در جریان است، گونه‌ای از بررسی تاریخ شفاهی ایران در صد سال اخیر  است. این پروژه به دنبال پاسخگویی به این سوال است که چه اتفاقی در فرهنگ ایران در دورانی که مدرن شده است – یعنی از مشروطه تا کنون –افتاده و در این بررسی تاریخ خرد و حوزه‌های متعدد مدنظر قرار گرفته است. همه حوزه‌ها - اگر نه به یک اندازه – در جای خود مهم و البته در هم تنیده هستند چنانچه بررسی سینما جدای از دانشگاه، نقاشی، تئاتر، معماری و... بررسی درستی نخواهد بود. بر این اساس باید با افراد مختلف صحبت کرد و سطوح را تفکیک کرد. شروع کار در این پروژه با شخصیت‌های برجسته بوده اما به این نکته واقفیم که مثلأ در بررسی هنر و سینما آدم های عادی هم در نهایت همانقدر در تاریخ سینما تأثیر دارند که سینما گران.بر...
ادامه خواندن

اهواز مدرن

  دربارۀ ردیابی تاریخی مدرنیته در ایران و نحوه ورود آن به ایران بسیاری بر این قول مشترکند که شروع این فرآیند به مشروطه باز می گردد. در واقع جریان مدرنیته و تغییرات اساسی در خصوصیات کالبدی و ویژگی های فرهنگی و اجتماعی شهرهای ایران از انقلاب مشروطیت آغاز شده است. البته پیش از این نیز در زمان قاجار و یا حتی در زمان صفویه، شاهد تأثیرپذیریها و الگوبرداریهایی هستیم. به عنوان مثال می توان در این رابطه به ساخت حصار هشت گوش تهران به تقلید از حصار پاریس و یا خیابان کشی ها در زمان قاجار در تهران اشاره کرد. در یادداشت حاضر نگاهی اجمالی بر شهر اهواز مدرن از دهه 20 شمسی تا سالهای اخیر خواهیم داشت. اهواز از شهرهای بسیار مهم استان خوزستان از دیرباز تا کنون بوده است، چنانچه در پاره ای از کتب تاریخی اهواز را همان خوزستان نامیده‌اند. برای نمونه اصطخری می‌نویسد: "اهواز ناحیه‌ای...
برچسب ها:
ادامه خواندن